太极拳修炼道腴溯源 太极拳门户网站|太极拳视频 伴奏音乐

    太极拳修炼，道腴何在?依据笔者体得，溯源如下：

    形顺

    不论演炼何派何式太极拳套路，应将“形顺”当作首要要领，理由是只有“形顺”才能“体松”；只有
“体松”，才能“气通”；只有“气通”，才能“力沉”。太极拳修炼旨在求一个“松”字，只有“松”，
“轻、沉、灵、空”才能不期而至，而“松”源于“顺”。太极拳行功走架，体内元气流动，必须有畅通无
阻的体内通道，而只有“形顺”，体内通道才能畅通，元气流动才能无阻，才能“气遍身躯”，“无微不到”。太极拳讲究“意到、气到、力到”，但是，如果舍弃“形顺”则“意不能到，气不能来，力不能至”。由此可悟，“形顺”是“意到、气到、力到”之本源。而时下流行的不少太极拳套路，舍弃“形顺”，追求“形美”，结果是体内通道不通，元气流行受阻，致使不少演练者落下诸多身心不适，此种情况现实中有之，亦见之于武术刊物文字中。

    国家推行的各种太极拳套路，动作统一，优美大方，用之于参赛表演无可厚非。但是，正是这“优美大
方”之动作，使原本“轻灵活泼”的太极拳变成刻意与呆板而失去应有的灵性和神韵；使太极拳在只有“外
形”而无“内意”的情况下演流为操舞；也使不少演练者在自我感觉飘飘然的状态下显现和潜伏着众多的不
适与堙郁。国家推行的太极拳套路。促进了更多的人参与太极拳运动，此功不可没。但是，我们万万不可执
着封步于此，欲求太极祛病之真，强身之妙，则必须依据前贤名哲之拳论，对套路动作逐一进行审视与明辨，看其是否“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”；看其是否有利于体内元气的“畅流无阻”和自我感觉内气是否“浑圆自如与鼓荡”。太极拳演练，“形顺”力自生，“形悖”气自滞，形体之“松、沉、轻、灵、空”皆源于“形顺”。故“形顺”应作为太极拳演练的首要要领而“用心”求索体悟之。

    勿忘腰

    有问：太极拳修炼，“形顺”何以得之?答日：“勿忘腰”。

    太极拳论谆谆告诫，“腰脊为第一主宰”，“腰如轴立，气若轮行”。更有十三势行功诀云：“刻刻留
心在腰间”。但是，不少演练者行功走架时早将“用腰”忘到九霄云外，而一味地在手上划圆弧，在脚下左
挪右移，结果是“形不顺，体不松，气不通，力不沉，日日练功不见功”。其关键是行功走架时“忘了用腰”。太极拳行功走架必须以腰为主宰，必须以腰带臂，以臂带手，节节传递，节节贯串。行功走架“心要静，体要顺，时时想腰勿忘腰”，“紧要全在胸中、腰间运化”，“有不得机得势处，其病必于腰腿求之”。如果行功走架一时忘了腰，不妨缓缓停止，用心找到“腰”而后再动，如此忘了——找到——再忘了——再找到，“日日不已，久久为功”，腰就自然忘不掉了。而以腰行拳，自会“形顺”；“形顺”则意可自到，气会来，力能自至，功练一日，自会技精一日。

    拿住丹田

    拳论云：“拿住丹田练内功”，换言之，“练内功”必须“拿住丹田”。但是不少演练者并不重视于此，以至习拳多年，终在门外，其关键是演练中没有“拿住丹田”。在太极拳行功走架中应当拿住的丹田有四：上丹田祖窍穴，位于两眉中间；下丹田会阴穴；中丹田神阙穴，位于肚脐深处；后丹田命门穴，与神阙穴前后相对呼应。虚领顶劲，必须意想祖窍穴；养精蓄锐，必须意注会阴穴；身稳如山，必须意守神阙穴；虚实转换，必须意贯命门穴。此四个丹田，必须时时拿住勿令其开溜走失，如有哪个丹田逃逸出走，必须用心及时地将其缉拿归案。同样，如此“勤勤不息，久久为功”，四个丹田会“不拿”而自在，自可“形松而体沉”，内气自会日生，内劲自会日长，内功渐次而有成。太极拳是内功拳，而“内功”之获得，必须将“丹田拿住”，此修炼太极内功之不二法门，舍此别无它途。

    行文至此，对于“勿忘腰”与“拿住丹田”，笔者以俚歌之如下：

    意守丹田心想腰，拿住丹田转动腰。
    腰动肢动全身动，丹田转动亦随腰。
    练拳如果忘了腰，平心静气找到腰。
    练拳倘若不活腰，修到终期也是操。
    行功走架留心腰，坐卧立行常想腰。

    速度小议

    笔者认为，不论何派何种太极拳套路，尽管动作有异，变化不同，如不着眼于参赛表演，而着心于祛病、强身、练功夫，其行功走架“心法”应当是“快慢结合，缓急相间，动静互换”。慢时如潺潺之流水，缓时若悠悠之白云；快时似滚滚之江河，急时犹飞渡之乱云；静时如同不动之山岳。切记此皆在内而“不在外面”，重“内意”而不重“外形”。具体而言，行功走架时凡过渡之动作“心法”应微微快一些；凡定势前动作“心法”应缓缓而运行；凡定势之动作应平心静气，稳稳地静一静。而这种慢、缓、快、急、静速度之掌握万勿人为机械地有意操作，而是在逐日演练、摸索、体悟中出现的“勿忘勿助，似有若无，无过不及，不偏不倚”自然而然的变化行为。

    这种状态笔者感到合乎宇宙自然变通之道，照此行拳，自会有“意的感觉，气的感知，力的感触，神的
感应”，自会妙趣横生，佳境迭出。太极拳修功走架，如果一味地强调速度均匀，这是对大自然“行云流水”的曲解和误会，亦会使太极拳由于“意”的僵滞和懈怠而使“拳”缺乏机灵与活泼。

    健康絮语

    三丰祖师云“详推用意终何在，延年益寿不老春”。延年益寿，不老如春，是健康与长寿同在，长寿与
健康并存。健康可以长寿，但长寿必须健康才是幸福，故古人有语云“寿而康”。长寿如不健康，其长寿乃
“难受”耳，如若疾病缠身，更苦不堪言。故笔者击节赞赏孙剑云大师语：太极拳修炼之目的是“生则健，
死则速”。笔者也认为太极拳修炼，“详推用意终何在，身体康强有精神”。

    “求松”“求沉”“求内功”，此太极拳修持之宗旨；

    “形顺”“用腰”“拿丹田”，乃太极拳修持之道腴。

    对于太极拳“求松”“求沉”之法，“内功修炼”之要，笔者“索本溯源”，体得如上。太极学问博大，学者贵在积累，笔者愚言，“芴然而粗”，谨供同道参悟，并望前辈名家赐教指正之。