神马文学网二十年目睹安息日会之怪现状--以阶级斗争为纲_中国基督复临安息日网首页
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:21:17
二十年目睹安息日会之怪现状--以阶级斗争为纲
每个教会都有其个性特征。常听人说，“安息日会有真理，但缺乏爱心。”信主传道20年来，发现总的说来，这句话并非冤枉本会。缺乏爱心的表现之一是本会不少信徒斗争性太强，毫不留情地捍卫真理，对持不同看法者，采取秋风扫落叶的绝情态度。就本质上来说，这属于文革遗毒，是以阶级斗争为纲，坚决捍卫真理的思想为指导基础的。我是71年出生的，没有亲身经历过文化大革命，但不幸的是，自从1988年加入本会之后，却屡屡看到，甚至亲历教会内部血雨腥风的文革风暴。 本会中有一类人，对他们来说，他们是安息日会传统的捍卫者，就像当初的红卫兵捍卫毛泽东思想一样，如果有谁胆敢发表与他们所认为的安息日会的传统观点所不同的看法，就一定要以上帝的名义踏上一只脚，叫她/他永世不得翻身。他们心存傲慢的肯定心态，认为自己的真理是唯一的全备的真理，而且非常十拿九稳地知道每个问题的正确答案。凡是不接受他们答案的人，都成为他们批判的对象。圣经上说，在上帝没有难成的事，但对他们来说是，这句话可以改成：在他们没有自己不知道的事情。他们对真理都肯定地知道，毫不含糊。如果他们听到有什么不与他们所知道之传统观点雷同的证道，他们的第一个反应就是，这是错的；他们的第二个反应就是，要坚决打击。可惜他们却忘记了，渺小如人，怎能拥有全备的真理？他们也不问一下：有些现有的“真理”真就那么绝对吗？如果是这样的话，那本会的28条基本信仰也不会每五年复审一次，并已经经过了无数次修订了。 遥想早期的安息日会领袖们，除了怀爱伦师母，其他的大多数先锋们，特别以怀雅各牧师为首的，都不相信耶稣的神性，他们认为耶稣只是一个人，不是神。如果不是先辈们愿意接受与他们的传统不符合的新的亮光，我们现在真的就是异端教派了。安息日会是一个运动，不是一个机构，就像怀爱伦师母所说，本会当始终对新的亮光保持开放的态度。在历史上，本会正是因为不断地向真理靠近(请注意：不是拥有绝对全备的真理，而只是向真理靠近)，不固步自封，才成就了今天的兴旺。可惜，这些自认安息日会正宗嫡系的人士们却拒绝前进。拒绝前进也就罢了，却还要将那些想朝前走的人拉住，并群起而攻之，不将之打倒誓不罢休。哀哉！文革那种以斗争为纲的余毒在社会上早已清除，但在安息日会却还在滋生蔓延。不过，这似乎也是本会的传统之一。当初的怀爱伦师母因为在1888年总会上以及会后在美国各当地教会大力支持瓦格纳和琼斯传扬的因信称义的“新”亮光而遭到总会那批铁腕人物（包括会长在内）的攻击，最后被遣送到澳大利亚去布道，令怀师母的心情异常郁闷，一直到她顺从地登上了去澳大利亚的轮船后，上帝才向她发出安慰和鼓励的信息。她的去澳大利亚在安息日会历史上被戏称为“流放。” 为了防止本会这种以阶级斗争为纲的风气进一步蔓延，我提出三点建议。第一，我提倡在安息日会内部进行民主的神学讨论。因为神学思想应该是允许讨论，发展的，不必强求一致，特别是在安息日教会内部。正因为基督教会内部的这种过分“捍卫真理”的思想，才产生了基督教历史上天主教的宗教裁判所以及马丁路德改教之后对所谓“异端”的血腥镇压。我们不应该忘记基督教会内部的那部充满血腥的捍卫真理的历史，我们不应该只知道天主教宗教裁判所迫害致死的“异端”不计其数，我们还应该知道，基督教在公元四世纪得到罗马帝国的认可后，随即为了捍卫真理，树立正统，而开始了对所谓“异端”的血腥镇压，其中也包括对犹太教的残酷杀害，为二战中希特勒德国对犹太人的戕杀奠定了思想基础，因此才产生了奥斯威辛等一系列惨无人道的犹太集中营；我们也不能忘记，为了捍卫真理，瑞典新教改革派以及德国新教改革派把无数崇尚和平，手无寸铁的再洗礼派信徒活生生地丢到河里淹死；为了捍卫真理，加尔文把与他持不同神学观点的西班牙医生塞尔维特送上了绞刑架以此来表明他所拥有之真理的神圣不可侵犯，至今，在瑞士都有为这位医生树立的纪念碑以示瑞士人民对他的歉意。
第二，我希望本会信徒和传道人们能把大多数的精力放在对广大非信徒的布道上。因为我愈发感到我们的使命永远都该是对外宣教，而不是神学思想辩论及内耗。我个人决定让自己远离安息日会喧嚣的神学争论，致力于布道。正因为安息日会目前的相对宽舒环境，才让大家把主要精力浪费在神学争论上。当初君士坦丁堡被攻陷时，该城的全体主教们正聚在一处，在热火朝天地辩论神学，我希望安息日会不要重蹈君士坦丁堡主教们的覆辙。 第三，对于不同的神学观点，我希望大家明白：主内的情谊绝对超越了任何神学上的争论。不要因为真理，而丢弃了爱心。 应不应该捍卫真理？我的答案是肯定的。但怎样捍卫？是不是像文革中的红卫兵一样？按照怀爱伦师母的教训，捍卫真理就是宣扬真理，而不是对人进行人身攻击。每天早晨，上帝都在告诉我们捍卫真理的方法，因为当太阳出来后，黑暗自然就被驱散了。 此外，我们还要明确两个问题：第一，要认清我们作为人的渺小虚幻，因此在不同的观点面前要谦卑；第二，要知道真理的多面性。否则就不会有四卷福音书来描写同一位耶稣了。我们不可能拥有一切的真理。三人行必有我师焉。在现实生活中，越是学问高的人，越是明白自己的局限性，越是对别人的观点持谦虚开放的态度，只有那些没有学问的人才认为自己什么都懂，给的答案都是绝对的。 我深信，今天的安息日教会所需要的不是上纲上线，不是阶级斗争，而是饶恕，谅解，包容和联合。
我希望我们的弟兄姐妹在教会里能自由发言，发了言之后还有自由。不是都在提倡民主吗，这就是教会当体现的民主。国家要民主，作为教友，首先要在教会推动民主。不要因为别人的意见与你的想法不一样就封杀别人，不要以为自己拥有了所有绝对的、全备的真理，也不要以为别人都是存心要颠覆安息日会传统的，只有自己才是真理的捍卫者。值得庆幸的是本会的某些人士们目前还没拥有宗教裁判所的生杀大权。