【三国】关羽、诸葛亮的神化

《三国演义》是否神化关羽、诸葛亮？其原因又是什么？
窃以为，除了神化的外壳，历史上真实的诸葛亮是非常令人敬佩的；除去骄横自满、刚愎自用外，关羽也还是挺可爱的，即使在暴露其毛病时，也是条汉子。但是，《三国演义》并没有真实地描写关羽、诸葛亮，而是神化了此二人。
《三国演义》美化一些人，如赵云，让读者觉得他是个可爱的人，如果可能，甚至愿意与之接近，成为朋友，这是美化。而对于关羽和诸葛亮，作者的意图看来是想让读者敬畏他们到五体投地的地步，并没有塑造出让读者愿意与之接近的可爱的形象，这是神化。神化的结果可能使可爱度下降，本文讲的神化而不是美化。
《三国演义》是否真正在神化这二位？
作为小说来说，不论学者认为《三国演义》是几实几虚，平心而论，它对历史是相当尊重的，至少比其它历史演义小说要强的多。在小说中大量地直接抄录历史记载，这在其它小说中是很难看到的。
当我们说《三国演义》是否在神化什么人时，必须把抄录历史记录部分和改写、虚构、故意漏抄诸方面分清楚。前者不能算在小说作者的帐上，只有后者才反映了作者的真实。
判定神化什么人应单看小说和历史记载不同的部分。
在《三国演义》中为关羽和诸葛亮虚构的故事最多，而且这些虚构的故事无一不是在抬高二位。其中关羽的故事质高，诸葛亮的故事量大。
为关羽虚构的主要有斩华雄、与张辽约三事、秉烛室外、斩文丑、过五关斩六将、华容道义释曹操、在麦城义正词严驳诸葛谨劝降、玉泉山显圣、破羌兵时显圣等。
为诸葛亮虚构的主要有三顾茅芦的朝圣气氛、火烧博望坡、舌战群儒、智激周瑜、草船借箭、定火攻计、借东风、八阵图困陆逊、三气周瑜及吊孝、取西川及汉中起主要作用、七擒孟获，北伐曹魏被大大夸张、骂死王朗、上方谷困司马懿、临死前攘星、木制假诸葛亮吓坏了司马懿，定军山显圣、摩天岭下石碣，以及多次给出所谓的“锦囊妙计”等。
对于直接从历史记载中移过来的，有些有损于形象的历史记载，例如关羽败走麦城，是历史事实，无法回避，小说中有这类故事就不能说作者在贬低他。但是，作者仍是能避开的就避开。例如按《三国志》记载，关羽逃至麦城，“（孙）权使诱之，（关）羽伪降。”可见关羽曾假降孙权（不必因此指责关羽）。《三国演义》作者为了美化关羽，不但没抄这一段，反而平白虚构了诸葛谨劝降，关羽大义凛然的说：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可改其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”的豪言壮语。
有人可能会提出，关羽虽然被抬高，但是，他的缺点在《三国演义》也很明显，如骄横自满、刚愎自用等。这些多是历史上记载的，并非作者创作出的，除了对形象影响较大的，如伪降外，不宜删节过多。
还必须注意，古代人的观念和现代人有很大差别，有些我们认为是不好的东西，在古代就不一定。民间广为流传的一些小说，如《三侠五义》等小说中不少英雄都相当骄傲。在古代，似乎常把骄傲自满、刚愎自用和自尊心相混淆。后代较低层，如帮会组织中人，对于关羽的无限崇拜，这些缺点也是他们崇拜的内容。所以保留这些，和神化与否并不矛盾。
至于诸葛亮，鲁迅曾说这个形象近“妖”，这是近代有科学意识的人的观念，按古代观念，他则近于“神”，这正是作者虚构他的故事的意图。
为什么《三国演义》创作中要选他们二人来神化呢？
在各种可能的解释中，窃以为作者的正统思想是主要的因素，关羽和诸葛亮都有着明确的维护汉室的事迹。
在许田围猎时，关羽就提出要杀掉曹操。和小说中不同，《蜀记》中并未说汉献参与许田围猎，曹操在围猎时谮越也就没有了根据。不过，当时曹操确在架空汉献帝，后来汉室确是由曹氏所篡夺，除掉曹操似乎就可保汉室。以此看来，将关羽塑造成汉室第一忠臣，也就有了根据。
诸葛亮在隆中策中，明确地指出：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”接着他提出一些措施，最后的目的是：“霸业可成，汉室可兴矣。”所谓“霸业”者，就是要行齐桓晋文式的事业，维持汉室。在魏篡汉后，诸葛亮为了蜀汉，鞠躬尽粹死而后已，这也是史有记载的。所以，选诸葛亮来高大化也是合理的。
与诸葛亮的隆中对相媲美的是鲁肃向孙权的建策。他对形势的估计、提出的措施和诸葛亮颇相近。但他认为：“今之曹操可比项羽，将军何由得为桓、文乎？”也就是不能去维护汉室；接着他提出一些措施，但其目的是“然后建号帝王，以图天下，此高祖之业也。”和诸葛亮的立场明显不同。站在正统立场上看，鲁肃和曹操一样大逆不道，所以，在小说中只能尽力丑化他。
从整体上看，作者是在强烈的正统观念的影响下创作了《三国演义》的。以此就能解释为什么要神化关羽和诸葛亮这一问题。
关于《三国演义》的主题，有多种不同意见，如尊刘贬曹，歌颂统一，歌颂忠义，维护正统等多种说法。反对正统说的专家学者也不少。平心而论，正统思想在创作这部小说时确实起了很重要的影响，无限颂扬关羽、诸葛亮就是这种影响的表现。
一般认为《三国演义》的作者是罗贯中，后来毛宗岗父子又加以修订。这种正统思想在毛氏父子之前的嘉靖本中就明显存在，毛批本就更明显了。所以，可以说，正统思想在《三国演义》中是贯彻始终的。