朝鲜族近代史研究刍议（金永万）

　中国朝鲜族在1860年前后，大批从朝鲜半岛迁入我国东北定居，已有150多年的历史。史学界在研究中国朝鲜族历史方面，做了大量卓有成效的工作，取得了很大成果。延边史学工作者和民族工作者参与了编写出版《朝鲜族简史》工作。它的出版发行标志着朝鲜族历史研究进入了一个崭新阶段，为深入研究朝鲜族历史打下了基础。在学术研究中，学者们发表了一批论文和论著，提供了许多有价值的资料和观点。但由于认识上的差异和研究方法不同，对朝鲜族近代史的一些重大问题出现了截然不同的观点。因此，有必要进一步提高研究朝鲜族近代史重大意义的认识，从方法论的角度，深入探讨，逐步形成共识。

  运用历史唯物主义原理研究朝鲜族历史

　历史唯物主义基本原理，是研究朝鲜族近代史的指南。历史唯物主义指明了人类社会发展的规律，提示了社会存在决定社会意识，人民群众是创造历史的根本动力，从而克服了用观念来说明社会发展的动因，英雄人物创造历史的唯心主义和旧唯物主义观点。我们认为，只有运用历史唯物主义基本原理，结合朝鲜族历史发展的进程，力求寻找它的规律性，才能科学地把握朝鲜族历史的真相，进一步推动朝鲜族历史发展的进程。

　运用历史唯物主义基本原理研究朝鲜族历史，必须注意如下几个问题：

　坚持疆域原则。任何民族的历史活动，都以一定的空间和时间为基础。也就是说，任何民族都要在一定的国土上进行历史活动。中国朝鲜族从朝鲜半岛迁入到中国东北地区，从朝鲜转到中国，是一个迁移民族。这是研究中国朝鲜族历史的前提。如果搞不清这个问题，就会在国与国的界限，以及在朝鲜族的历史归属等问题上造成混乱，严重影响朝鲜族对中华民族的归属感、认同感，就会削弱向心力和凝聚力。历史上有人曾主张延边是朝鲜的延伸，延边的革命是朝鲜革命的延长。这就混淆了国与国的界限，混淆了朝鲜革命和中国革命的区别。疆域原则要求我们，研究朝鲜族近代史，必须把它放在中国的疆域内这一命题下去思考和探讨。

　坚持与时俱进。历史是不断变化和发展的。对历史现象的认识也不会一次穷尽。因此，研究历史，一定要与时俱进，不断创新。回顾中国朝鲜族150多年的历史，我们就会发现，有些提法当时就有错误；有些提法则当时被认为是正确的，但随着实践的深化就感到有不妥之处，需要修改补充。历史现象是客观的，但是由于人们观察问题的角度、立场不同、方法不同，对同一个历史事实的认定也会产生截然不同的见解。坚持与时俱进的原则，必须处理好继承和发展的关系。《中国朝鲜族简史》是在党中央领导下，由中央统战部和国家民委组织全国著名学者、专家和民族工作干部经过多年的调查研究编写出来的，它是具有权威性的著作，为继续研究朝鲜族历史指明了方向。但是，由于历史条件的限制，这本书还有不足之处。比如在中国朝鲜族形成问题上，只提了始于19世纪中叶，没有提出形成的下限。在阐述历史过程中，有些地方只提出了历史事件，没有点明历史人物，有些历史事件写得比较简单。这就要求我们，研究朝鲜族革命斗争史，必须坚持“简史”的基本观点，基本框架，又要与时俱进，通过深入研究，修改补充，有所创新，有所发展，使朝鲜族历史研究工作提高到一个新的水平。

　研究历史必须与现实相结合。研究历史现象的价值取向是客观存在的。所谓历史研究的价值取向，就是如何把历史现象同现实生活结合起来，也就是说，将历史客体和主体（现在人们）的需求相结合的问题。研究中国朝鲜族形成时间的界定问题，就涉及到历史学者的价值取向。比如，我们把中国朝鲜族形成时间界定在建国之后，那么，中国朝鲜族的历史就要缩短整整半个世纪，中国朝鲜族的历史地位和作用，就会被大大贬低和缩小，从而严重损害中国朝鲜族整体利益和民族形象。片面强调历史现象的客观性，而忽视现实生活的逻辑与本质，就不能研究好历史；只考虑现实需要，不考虑历史的客观性，也不能研究好历史。只要把历史现象与本质，同现实斗争的需要有机地联系起来，寻找他们之间的汇合点，才能发挥历史的启示、借鉴作用和传承文明的作用。

　坚持物质第一性的原理。家庭、民族、国家都是以一定经济条件为基础形成和发展的，这是唯物史观的一条基本原理。

　中国朝鲜族从朝鲜半岛迁入后逐步形成聚居地区，在那里从事生产活动，形成了新的生产关系和社会关系。尽管当时朝鲜族依旧受到封建地主阶级的统治和剥削，但由于地多而肥沃，收益明显提高，生活得到一定程度的改善，比在朝鲜故国时的日子过得要好一些。加上在经济生活的基础上形成的民族教育和文化生活，使人们逐步把自己的利益同中国的命运联系起来，形成了对中华民族的归属感和认同感。这种对中华民族的归属感、认同感，突出表现在反对共同敌人的斗争之中。1909年，当日本侵略者强迫朝廷签订图们江中韩界务条约即“间岛条约”，攫取了设领权、设警权和领事裁判权，从而激起了朝鲜族人民的强烈反日情绪。朝鲜族反日人士曾署名上书吉林边务公署，申明“夫民者邦国之本也，得之则必强，失之则必危弱，今此垦岛之地乃中华之地，垦岛之民乃中华之民也”。中国朝鲜族积极投入反日斗争行列，并为自己的利益而斗争，表明朝鲜族已实现由自在民族到自由民族的转变，这是朝鲜族作为中华民族的民族意识的觉醒，表明了朝鲜族已经成为中国的一个少数民族。

　要准确地把握民族意识的两重性。在研究中国朝鲜族近代史过程中，不少同志片面强调民族意识的作用，而忽视作为中华民族的共性。我们认为，民族意识是民族发展过程中产生的必然现象。同其他事物一样，民族意识具有两重性。处理妥当，将促进民族的进步和发展。反之，过分强调民族意识，也会影响本民族的发展与繁荣。

　中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入到中国的少数民族。民族意识在新的生活环境中发生了变化，这是质的变化。其中对本民族利益的感悟，即利益主体是依托于中国境内新的生活环境的必然结果，而不是依托于朝鲜半岛。当然，一个民族的意识还包括对族根的认同感，以及由此而产生的对故乡的留恋，乃至对故国命运的关注。朝鲜族的民族意识还包括继承朝鲜民族的生活方式、民族文化、语言文字、保持风俗习惯等。

　中国朝鲜族意识是在继承本民族文化传统的基础上，在中国这块土地上形成的，因此，具有不同于朝鲜半岛朝鲜人的特点。任何事物的质的规定，是由事物矛盾的主要方面所决定的。朝鲜族在实践活动中认识到自身归属感及其根本利益，这是民族意识的核心，是形成新的民族意识的根源。

　随着社会发展和民族流动，民族意识也会不断发展和变化。同民族主义一样，民族意识也有两重性，即积极的一面和消极的一面。比如有了民族认同感，就会产生凝聚力，但弄不好也会产生排外思想；把本民族的利益强调得过头了，会侵犯其他民族的利益，或损伤国家的整体利益。

　要坚持辩证法。历史发展是通过社会的矛盾斗争实现的；历史的发展曲折起伏；历史的本质往往被复杂的社会现象所掩盖。影响于历史进程的，有经济、政治、思想文化等各种因素的互相联结和相互作用所形成的合力。参加社会活动的人们，都抱有各种不同的主观动机，各种人的主观动机互相联系，互相冲突，互相抵消、互相作用。反映社会发展规律和人民愿望的主观动机，会促进社会进步和发展。研究延边抗日斗争情形时，我们就会发现其复杂性。回顾延边朝鲜族聚居地区抗日斗争的情况，我们不难看到：（1）当时朝鲜族已经形成，侵略者已入侵延边，朝鲜族的生存受到严重威胁，朝鲜族作为中华之民，积极投入抗日斗争。（2）朝鲜独立军从朝鲜转到中国东北朝鲜族聚居地区参加抗日，有些人担任了指挥，在反日斗争中起了举足轻重的作用。（3）朝鲜族聚居地区抗日力量主要来自朝鲜族的子弟，他们是反日斗争的主力。（4）延边各民族群众对朝鲜族抗日斗争给予同情、声援和支持。（5）抗日部队的后勤保障，主要由朝鲜族人民提供。（6）地方当局和军队不时暗中支援抗日部队。

　那么，在上述几个因素中究竟哪些因素是起决定性作用的呢？毫无疑问，是中国朝鲜族在抗日斗争中起了关键性作用，是他们把子弟送到了抗日部队，保证了部队的物资供应；是他们传送情报。这是确定朝鲜族聚居地区抗日斗争归属问题的决定性条件。当然，朝鲜独立军的确参加了朝鲜族聚居地区的抗日斗争，支援了中国的抗日斗争，并且起了很大的作用。同时，中国东北的抗日斗争也支援了朝鲜的解放和独立。

　总之，为了准确把握中国朝鲜族的革命斗争史，必须坚持马克思主义的唯物辩证法，用科学的方法论去研究和再现历史的真相。