神马文学网国宝、国器、国用、国妖
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/03 04:36:07
亲爱的朋友，大家好！
我是张海翔。
今天给大家分享一句口才格言。
【荀子·大略第二十七】 有一段关于口才的千古流传的格言：
口能言之，身能行之，国宝也。
口不能言，身能行之，国器也。
口能言之，身不能行，国用也。
口言善，身行恶，国妖也。
治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
【字面的译文】嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人是国家的妖孽。
——————————————————————————
亲爱的朋友，这句格言正好说明了口才与人才之关系。大至国家，中至企业、团队，小至家庭、个人，其实都要求我们对照荀子的口才标准，这也是我们学习口才一再提倡的“学口才就是学做人”！
国宝之人，口能言之，身能行之，言行一致，知行合一；说到做到，信守承诺。这是每个企业、每个团队都渴望得到的人才，也是会重用的人才。此为至上之人，无须多讲。
国器之人，口不能言，但身能行之，他们用老黄牛的精神勤勤恳恳、任劳任怨地工作，他们是国家、企业坚实的脊梁，他们没有抱怨、没有牢骚，没有借口，他们有的是脚踏实地的辛勤努力！他们“讷于言而敏于行”。但是由于他们有时不会讲话、不会沟通，也会造成一些工作障碍，他们只能用行动上来弥补了这一缺陷！所以，这一类人是非常受人敬佩的。但他们亦必须练就一副好口才，这样才成“大器”；口才不好，能行之不能言之，在沟通型社会里只能成为“小器”之人！
国用之人，口能言但身不能行之。
我觉得两千四百多年前的荀子伟大之处就在于这句话！口能言身不能行之人，很多人可能看不起，认为只是夸夸其谈卖弄口舌之徒；但是荀子却认为他们是“国用”之才！
口能言者，如果言之有理，如果言之有据，如果言能服人，如果言能一呼百应，那“口才”即是他用武之器，“口才”即是他的领导之器。大道难言，这需要他们用特别的方法通俗地讲出来，让更多人明白“道”而后“以道御术”，指导自己的行动！很多非凡人物，之所以能够一呼百应天下云集响应，皆是因为他们有良好的口才，所谓：一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师！君不见，当今多少行业都是有口才人领导着有技术的人，能谈判的人左右着做实事的人！
国妖之人，当今社会比比皆是。现实中，许多贪官的嘴功都甚是了得，说起大话、空话、假话，非常利落，堪称一绝。那拳拳“赤子”之心，殷殷“公仆”之情，感人肺腑，让人潸然泪下。中国贪官把好话讲尽，也把坏事做尽。贪官级别愈高，廉政名言往往愈感人。著名贪官陈良宇经常谆谆教诲下属：“要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到为民、务实、清廉，永葆共产党人的高风亮节。”大贪官成克杰更是居庙堂之高则忧其民：“想到广西还有一百万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀。”这些人是“口是心非”、“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”，实为“国妖”。
荀子接着说：“治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”其实，不仅治国如此，修身、齐家同样如此。
学口才就是学做人！口才是工具，做人是根本！心口如一，知行合一，你我亦是国宝、国器、国用之人！
我是张海翔。
今天给大家分享一句口才格言。
【荀子·大略第二十七】 有一段关于口才的千古流传的格言：
口能言之，身能行之，国宝也。
口不能言，身能行之，国器也。
口能言之，身不能行，国用也。
口言善，身行恶，国妖也。
治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
【字面的译文】嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人是国家的妖孽。
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亲爱的朋友，这句格言正好说明了口才与人才之关系。大至国家，中至企业、团队，小至家庭、个人，其实都要求我们对照荀子的口才标准，这也是我们学习口才一再提倡的“学口才就是学做人”！
国宝之人，口能言之，身能行之，言行一致，知行合一；说到做到，信守承诺。这是每个企业、每个团队都渴望得到的人才，也是会重用的人才。此为至上之人，无须多讲。
国器之人，口不能言，但身能行之，他们用老黄牛的精神勤勤恳恳、任劳任怨地工作，他们是国家、企业坚实的脊梁，他们没有抱怨、没有牢骚，没有借口，他们有的是脚踏实地的辛勤努力！他们“讷于言而敏于行”。但是由于他们有时不会讲话、不会沟通，也会造成一些工作障碍，他们只能用行动上来弥补了这一缺陷！所以，这一类人是非常受人敬佩的。但他们亦必须练就一副好口才，这样才成“大器”；口才不好，能行之不能言之，在沟通型社会里只能成为“小器”之人！
国用之人，口能言但身不能行之。
我觉得两千四百多年前的荀子伟大之处就在于这句话！口能言身不能行之人，很多人可能看不起，认为只是夸夸其谈卖弄口舌之徒；但是荀子却认为他们是“国用”之才！
口能言者，如果言之有理，如果言之有据，如果言能服人，如果言能一呼百应，那“口才”即是他用武之器，“口才”即是他的领导之器。大道难言，这需要他们用特别的方法通俗地讲出来，让更多人明白“道”而后“以道御术”，指导自己的行动！很多非凡人物，之所以能够一呼百应天下云集响应，皆是因为他们有良好的口才，所谓：一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师！君不见，当今多少行业都是有口才人领导着有技术的人，能谈判的人左右着做实事的人！
国妖之人，当今社会比比皆是。现实中，许多贪官的嘴功都甚是了得，说起大话、空话、假话，非常利落，堪称一绝。那拳拳“赤子”之心，殷殷“公仆”之情，感人肺腑，让人潸然泪下。中国贪官把好话讲尽，也把坏事做尽。贪官级别愈高，廉政名言往往愈感人。著名贪官陈良宇经常谆谆教诲下属：“要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到为民、务实、清廉，永葆共产党人的高风亮节。”大贪官成克杰更是居庙堂之高则忧其民：“想到广西还有一百万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀。”这些人是“口是心非”、“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”，实为“国妖”。
荀子接着说：“治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”其实，不仅治国如此，修身、齐家同样如此。
学口才就是学做人！口才是工具，做人是根本！心口如一，知行合一，你我亦是国宝、国器、国用之人！