一池落花两样情——5 - 顿慧的日志 - 网易博客

第三卷

娑 婆 净 莲

三十年前，原是刺竹遍布的荒野，

三十年后，已成妙严香洁的道场。

人生一照面，多少香火缘！

三十年来，他横渡云水娑婆，

血肉惧付，种植满池的净莲。

腊八粥表深情

    过去行善的人，常常在商旅客途中，建立一座施茶亭，供人解渴。也有人施灯照明，给夜行人方便行路。现在社会进步、处处便利，施茶、施灯已成人间美事，不复再现。

    我们到别人家里作客，一杯热茶或冰水、咖啡，都是表示主人的敬意。茶也好，咖啡也好，只能解渴，不能除饥。因此我在佛光山的台北道路，向徒众表示，一杯茶水还不足温暖信徒的心，我要“以粥代茶”，名为“八宝粥”，给往来的信徒解渴除饥。这碗粥就是佛教的腊八粥。

    腊八粥过去都是农历十二月初八，佛成道日，寺院准备分送给信徒。童年时，常常拿个碗到寺院要腊八粥，大人说，吃了会消灾增福，当时只觉得热热的一碗粥，吃得齿颊留香，心头暖洋洋的。

    一年来，台北道场有二十万人吃过“八宝粥”，与佛结下一份好因好缘。佛经说：“得上法味，获大满足。”“八宝粥”的发起，不仅是令人充饥止渴，更希望人人到此，亲尝法味，受用到佛法的满足和快乐。

    童年的一碗腊八粥，像埋在泥土和种子，如今在台北道场春满花枝，像藏在山中的细水，汇合成壮丽的川河，奔向炙热的人间。

    “八宝粥“也许不是什么珠玉美食，却埋藏一个人子回馈世间的深情浓意。温暖的八宝粥，希望如星星火苗，烧熔此方他方的隔绝，遍布朵朵心莲灯光。于车水马龙的城市中，结庐一处桃花源，予人饱足无恼。

亏欠世间？

    人经历世间上数十年的寒暑岁月，终究会有老病死亡的一天，我看到很多人面临死亡，常常是不甘愿、不放心地离开。因为他还有志愿没有实现，还有事业没有完成，还有恩惠来不及报答，还有善事功德不尽圆满。

    他们感觉对于世间亏欠很多，可是无常一到，由不得人拖延一刻，最后迫于无奈，只有把种种的歉疚和惭愧带进棺材里。因此，一个人在世间上，该担负的责任要一肩挑起；承受别人的滴水恩德要及时回报；需要忏悔认错的人事，更不要推诿粉饰；须表达沟通的情感，何必吝于开口呢？心头摒除闲事牵绊，自在洒脱地走人间一回。

    现在，仍有许多人拼命积集身外的资产宝物，不知有个无常的存在，总以为人间世是千年万世，什么都可以等一等！其实白发的父母，稚嫩的孩子，红颜的眷属，都容许不了我们因循蹉跎的，他们的悲欢时节，需要我们参与分享，一旦错过，往往空余歉疚和悔恨。千金散尽还复来，唯有因缘一去不回头。

    净土宗的印光大师警诫行人——念死。为什么要念死呢？因为我们活在色、香、味、触、法的幻象世界，以浊秽为净，以无常为常，以逼迫为安，以虚幻为实。不肯散财布施，不肯退步委屈，不肯柔和无争，更不肯给人一点信心和欢喜。过去的圣贤，所谓立功、立德、立言，福泽后人，他们施予众生福乐恩德，增添人间富丽色彩，他们无憾而终，含笑归去！

    不要把歉疚带到棺材里，让我们重新省思生命的价值，今生要留下什么在人间呢？贪欲还是施舍？瞋恨还是宽恕？斗争还是和平？索求还是余荫？

不是买卖

    早期我创办佛教学院，虽然物资很艰辛，还是不愿收取分文的学杂费用，现在世界各地分布十六所佛学院，我也只看到千人学子修行的法乐，并不在意佛光山借货度日的困难。一九九六年嘉义南华管理学院开学，我仍然力排众议，坚持“不收学杂费“的初衷。

    我并非标新立异，只因我从小到大，没有交过学杂费，都是别人来成就我，因此激励我有一颗感恩的心，想回归社会大众。我只是怀抱一份理想，希望青年学子在读书求学时，和学校的关系不是买卖交易的，能体会到人间的恩惠情义，不仅求得人生最高学位，不能够感恩反哺后人。

    不收学杂费，使得校方面临数十亿的支出，虽然肩上倍感沉重，但是为了不流失掉优秀的清寒子弟，我愿意效法佛陀的“割肉喂鹰，舍身饲虎”，的精神，心甘情愿，在所不惜。

    禅门中有位临济禅师，有一天拿着锄头往林园去，弟子问他做什么？他答：“种树去！弟子哈哈大笑说，待这树长成，教师你已朽骨一堆，享用不到大树的凉荫啊！禅师答：“今日种树，一为留予后人乘凉，二为山门增添景致”。

    我坚持不收学杂费，只为留下一段求学不是银货两讫的买卖，还有含藏在人性里绵延不绝的情义故事。不收学杂费，留予情义在人间！

前世今生

    有一些人基于对前世的好奇，努力追忆探求自己的前世究竟是何面貌？面对未来茫然不安，常借由算命、看相、卜卦等，去臆测未来的祸福。我常想，人的过去，无从弥补；人的未来，遥不可及，为什么不把握今生的因缘呢？

    佛教不是宿命论，没有任何神祗可以主宰我们的命运，所谓“欲知前世因，今生受的是；欲知未来果，今生作者是”。要明白前世的种种，不妨看看今生的遭遇，若逢贫困不遂，要用忏悔的法水洗涤，惭愧过去伤害了别人，如是如意顺利，也要懂得惜福结缘，不要浪费自己福德的存款。

    所谓前世今生并不是有个命运之神在操纵，而是世界宇宙的因果法则。种什么因，结什么果，谁也违背不了因果的轨则。求健康长寿，要慈悲护生；求财富利益，要肯布施结缘；求眷属和乐，要忍让第一；求智慧聪明，要远离烟酒毒品。

    佛经里说：“菩萨畏因，众生畏果。”觉悟的菩萨他慎于开始上，毫末小恶不敢违犯，刚强的众生，放恣身口意业，只有看到报应现前，才开始畏惧悔恨。浩瀚的佛经有九千多卷，其实只要我们能谨守八字真言：“诸恶莫作，众善奉行”，即可消灾免难，如意安康。

    前世来生，干卿底事，何必吹皱一池春水？重要的是如何经营今生？要成慈眉菩萨，或成饿鬼贪狼？就在你建设的是地狱，还是天堂？

扮 新 娘

    三十多年前，在我办的佛学院里，有一个比丘尼，四方脸型，魁梧的身材，长得比我还高大，从外表看，没有半点女儿姿态，完全像个大丈夫。他是个老实本分的人，每天安静的读书学习，四年来，如一尊沉默的塑像，没有和同学往来交谈过。

    也由于他长昨高大，五官棱角分明，散发如金刚力士的威严，同学们也有点畏惧他，不敢亲近他。一直到了毕业的时候，同学筹划了一个同乐会，准备表演节目。当全院的师生欢喜的观赏节目时，这个威严的金刚力士，竟然扮成新娘出场，脸上红红绿绿，身上五彩缤纷，还没有开口说话，已经全场轰动，笑声直到终场。

    很多人感到太意外，平常那么规矩严肃的人，怎么肯去扮新娘？我也忍不住好奇问他，为什么肯牺牲形象，勇敢地上台，去扮个新娘子？他腼腆地回答说：“院长，我读书几年，因为个性保守，也没有好的朋友和人缘，我想到未成佛道，要先结个缘。所以在毕业典礼的最后一刻，有一个机会，让我扮一个怪里怪气的新娘，布施一点欢喜给大家。”

    肯布施一点欢喜给别人，才是与佛心心相印的人，像弥勒菩萨，得到大家的爱戴，就是他笑口常开，带给人间欢乐。我们观看佛菩萨的面容，个个开颜含笑，无有忧愁，在做人处世上，我们又何妨有“扮新娘”的幽默？拥有皆大欢喜人生观的人，内心庄严美丽，胜过外在的百千装扮。

玫瑰或是荆棘

    我们常常想知道自己未来的命运好不好？以看相算命为乐的人，大有人在，甚至以此消灾改运，反而破财失身的例子，在报纸上也时有所闻。命运可以改造吗？以佛法诸行无常的真理来看，我们的命运的确有余地可以回转，但是借用祈求神赐予的方式，如同缘木求鱼。就像你去种田，不去开垦锄草，做引灌水源等等耕耘的工作，即使向神明磕破了头，也没有金黄饱满的稻穗可以收获。

    改变一生造化的原因很多，像为一段感情的来去生灭，为一句话的冷暖好坏，为一件事情的看法见解，甚至为了书本里的诗偈文章，影响了我们未来的因缘，最后不可思议改变我们原本运行的轨道。

    外在的缘，起灭不定，祸福难料，主要的因还是源于自己的心，面对人间的利、衰、毁、誉、称、饥、苦、乐八风的吹扇，能否安然不动，甘之如饴？要改造命运时，不如先增加我们内在的定力和慧观，为自己创造一个好鸟歌咏，清凉无恼的心灵净土。

    当年我年少出家，心智未开，常常让师长挂念我的前途，师兄也批评，我没有出息。但是少年的我，心里想着，我有没有出息，不是看现在，要看二十年、三十年后的我。“没有出息”的一句话砥砺我坚守在佛教的岗位上，孜孜不息地做一个有用的出家人。

    在命运的田地里，每个人都有选择的权利，你想种植甜蜜芬芳的玫瑰，还是杂乱丛生的荆棘？

抢救孩子的童年

    台湾是一个亚热带气候的地区，对于榕树生长的条件十分有利，走在各个地方，我们常常可以看到摇曳生姿的榕树，带给我们清翠无限的凉意。在台南某个学校的校区，也有一棵大榕树，数十年业，伴随着青青学子朗朗的书声，也提供附近老少居民茶余饭后、休息运动的好去处。

    有一天，榕树枝干萎缩，叶片失去生命的亮光，彷佛像个重病的人。平常聚集闲谈的居民，也发现榕树的异样，纷纷谈论着，要怎么抢救这棵老榕树的生命。一位佛光会的会员出面发起“抢救榕树，抢救这孩子童年”的活动，找来植物学家帮树看病，但要救活这棵榕树，需要十万元。

    社区的居民动起来了！大家纷纷走向街头，白发斑斑的老人家宣导榕树一生的贡献，七、八岁的儿童帮着敲锣打鼓，吸引行色匆匆的路人。一场绿色和平的街头活动，感动了市集里往来的老幼妇孺。三天后，募集的金额远远超过了十万元。

    老榕树让社区的每个人打开心门，彼此情感交流互动，抢救的不只是老榕树的生命和下一代的绿色童年，彷佛萌发一株布施的芽种，缓缓冲破了冬天的冰河，正探头沐浴在春日的朝阳中。

    有一句台湾谚语：“吃水果，拜树头。”也就是提醒我们在享受丰盛的成果时，要饮水思源，感念种种人事因缘的成就。树，不只是自然的一种景观而已，而是与社区每一个人的成长有着亲密的情感连系。

    佛法讲布施，其实就是物我一如，同体共生的宏观，我的财物，可以与人共享；我的智慧，不必私藏，可以造福予人；我的所有，无须占有独享，可以回归给人间有需要的人。

    抢救榕树，凝聚的不是十万元的金钱，募集到的是千万颗慈悲柔软的人心呀！

忙就是营养

    有一天我乘车从高雄到台北，帮我开车的是一位年轻的法师，我忽然想起，有一些徒众好像许久未曾见面，于是问他，这些人都到哪里去了？年轻的法师回答说，他们目前都在养病。我心里想，身体上的病痛，只要调养得当，并不会影响我们正常的工作，怕的是心理的妄想鬼怪作崇，使我们失去了发心的动力。好几次我濒临死亡的关头，我的身体差点被病魔打败，但我发心立愿永远不请假。

    佛门中的头陀行，名叫“抖擞”，也就是勤奋，菩萨道的写照是“常作佛事，永不休息”。忙，可以为自己和别人创造一个缤纷色彩的天地。忙，像把慧剑，可以斩断妄想的葛藤。忙，像点石成金的手指，能化腐朽为神奇。忙，是最营养的补品，使我们充满生机，不虚过此生。

    滚动的石头不长苔，学佛人在山林中面壁一生，终究与草木同朽，然而诸佛的净土，不是冥想入定完成的，而是走下蒲团，与一切众生携手歌泣同欢。忙，结下成佛的道种；忙，使我们心灵的花园四季飘香，嫣红姹紫。

    目前台湾乃至全世界老有老人的问题，退休以后，没有了工作，病痛跟着就来，也因为有太多的闲暇时间，使我们失去了奋斗的目标，所以，我倡导“忙就是营养”，为布施服务忙，为利益众生忙，为成就功德法财忙，为欢喜结缘忙。当你心里有着慈悲利人的想法，背后就会产生一股强大的精神力，使你无病无恼，充满蓬勃生机。

    忙，是身心最滋养的补品；忙，更为今生和来生播下善美的种子。不要放弃属于我们生命的座位，人生的学位，是不容许我们任意请假和缺座的。

三 等 人

    生活在这社会上，人终究离不开人群，所谓“一样米养百样人”，各有不同的层次和等级。就连我们交往的朋友，也有三种等级：有的朋友如花一样，在你春风得意，美丽光彩的时候，才亲近欣赏你，待花朵凋零，他就毫不珍惜的离弃你。有的朋友如秤一般，以你的财富或权势做为称量的标准，来决定交往的深浅。有的朋友如山，稳重包容，不论飞禽走兽，他都可以给予爱护和依靠。如花的朋友，只要你的繁华富贵，如秤的朋友，只称量你的身份高低，如山的朋友，才是我们长久的庇护。

    朋友有三等，宗教的信徒也有三等。初等的信徒做一些慈善的事，捐一点钱，添一点油香，或者劳动服务。出钱，固然是功德，但是被应用于不法之途，也是罪过一桩。出力总是有限的，扫洒环境、煮茶倒水，并不需要很多的人手，不是天天用得着。

    而二等信徒就是用语言布施，向亲友同事们，宣扬信仰的美好，使他们生起信心，归向宗教的正道。

    最上等的信徒，拥有一颗随喜祝福的心。或许他没有钱，没有力气，也没有好的口才，去传扬信仰的真善美，但是凡是别人行善助人，他以心香一瓣，随喜赞叹。

    有句话说：“金钱摆中间，情义放两旁。”事实上，人的一生，除却金钱以外，还有许多恒久不变的价值。亿万金钱买得了巨门豪宅，但不一定买得到美满的眷属；买到了最昂贵的衣服，就能买得到无忧无恼的喜乐吗？

    人有三等，我们应检视自己是哪一等人？与朋友相交，是如花的短暂虚幻，如秤的现实势利，还是如山的无怨包容？面对信仰时，可有真心诚意，不嫉人善，不妒人有？

难民收容所

    民国二十六年七月，芦沟桥事件引燃了中日战争。同年，在大雪纷飞的腊月，烽火弥漫到南京，不幸演变成南京大屠杀的历史悲剧，造成生灵涂炭，数十万无辜的性命成为战争的牺牲品。南京的天空和河流充塞着赤红的鲜血，回荡着啾啾的鬼泣声，流离失所的百姓像过江之鲫潮涌而来。当时我的家师志开上人在南京栖霞山当家，他义不容辞地成立难民收容所。

    收容所里每天有十万人以上要吃饭，志开上人于是动员了全寺住众和发心的义工，千人煮粥，一锅又一锅的粥饭，温饱了备受战乱摧残的千千万万的百姓，即使寺产荡尽，上人亦眉眼不皱。当时局慢慢平定，寺方亦全力支助难民到大后方，让他们免除战乱的恐怖。

    八年抗战胜利以后，有一些人想发“胜利财”，栖霞山拥有的广大林地，自然成为凯觎的目标。栖霞山只是个佛教道场，没有什么力量，眼看着要被人瓜分侵占，寺方实在是束手无策。

    正当大家悉愁容以对，很意外地，收到新六军的军团司令派人送来的牌匾。原来八年前司令曾经是难民之一，接受过栖霞山的援助，当时他只是个营长，为了报答栖霞山的恩惠，他以牌匾表示他的感谢。当牌匾一挂上，地方上的流氓恶霸畏惧军方的威权，再也不敢侵凌压迫栖霞山。

    我的祖庭栖霞山，在战争中施粥救急，怀抱的是“不忍众生苦”的悲心，行广大布施，并未想到他人回馈。八年前，由于有人喝过栖霞山的一碗粥，八年后保住了栖霞山的寺产，让道场香火得以延续，像漂母当年施饭给韩信，他出将拜相后，回报数万倍财物。

    布施，就像我们种一朵花，待时节因缘成熟，自有暗香盈袖，花落果成。一段甜美和丰盛的盛宴，留予我们回味。