神马文学网佛陀纪事
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本书以佛陀为叙事核心，从文献学、社会学的角度对早期佛教发生与发展历程了做了全新挖掘与探讨。作者从佛陀降生起笔介绍了这个来自古印度迦毗罗卫国肩负宗族振兴使命的王子的生世、成长、苦行、漫游、宣讲佛学的人生历程，并全面考察了释迦牟尼49年的传法历程及早期佛教的特点与发展状况。书中所引材料翔实引经据典，从跨度、深度都颇见功力。本书以传记体的叙事风格行文，举重若轻文风从容干练，是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。
作 者： 朱岩 出 版：吉林出版集团有限责任公司 发布时间： 2008年02月03日类 型： 人文社科 > 传记 定 价：免费授权连载 不得转载1第一部分释迦牟尼成道前，曾亲口对摩揭陀国王频婆娑罗谈到自己国家的情况，他说自己的国家属于拘萨罗，甚至都没有提到迦毗罗卫的名字。从这一点上看，当时的实际情况是在当时迦毗罗卫作为国家名义上似乎还存在，但实际上已经失去了独立地位，成为强大国家的附庸。这个时期，在印度古代史中，被称作"列国时代"或"十六国时代"，相互间一直处于混战状态，很像我们的春秋战国时期。到了释迦牟尼晚年，他的祖国最终还是被拘萨罗彻底兼并，他的族人遭到残酷地杀戮。
第1节：名家评论(1) 第2节：名家评论(2) 第3节：第一章 神秘国度中的诞生(1) 第4节：第一章 神秘国度中的诞生(2) 第5节：第一章 神秘国度中的诞生(3) 第6节：第一章 神秘国度中的诞生(4) 第7节：第一章 神秘国度中的诞生(5) 第8节：第一章 神秘国度中的诞生(6) 第9节：第一章 神秘国度中的诞生(7) 第10节：第一章 神秘国度中的诞生(8) 第11节：第一章 神秘国度中的诞生(9) 第12节：第二章 披枷戴锁的王子(1) 第13节：第二章 披枷戴锁的王子(2) 第14节：第二章 披枷戴锁的王子(3) 2第二部分当时的沙门运动，对悉达多王子的影响非常大，出家做比丘的想法，在他心里已经扎下了根。但是新的障碍出现了，独生子的降生，使他感到无奈！据记载，当他得知儿子出生时大叫道："束缚产生了，枷锁产生了。"所以，他为儿子起名叫罗睺罗①。但出人意料的是，这位被比喻成"束缚"、"障碍"的儿子，6年后也跟随释迦牟尼出家，成为他父亲坚定的追随者，最终被誉为佛陀最有成就的十大弟子之一。
第15节：第二章 披枷戴锁的王子(4) 第16节：第二章 披枷戴锁的王子(5) 第17节：第二章 披枷戴锁的王子(6) 第18节：第二章 披枷戴锁的王子(7) 第19节：第二章 披枷戴锁的王子(8) 第20节：第二章 披枷戴锁的王子(9) 第21节：第三章 苦行与漫游(1) 第22节：第三章 苦行与漫游(2) 第23节：第三章 苦行与漫游(3) 第24节：第三章 苦行与漫游(4) 第25节：第三章 苦行与漫游(5) 第26节：第三章 苦行与漫游(6) 第27节：第三章 苦行与漫游(7) 第28节：第三章 苦行与漫游(8) 第29节：第三章 苦行与漫游(9) 3第三部分他并没有独享他所证悟的真理，而是希求尽量多地去影响社会。他开始了长达49年的传道之旅。我们可以猜想，他最初传法，是困难重重的。虽然经中只记载了成道后的释迦牟尼所向披靡、一路凯歌，但实际情况可能并不是这样的。他的"中道"之法是独创的，"缘起"理论是全新的，在当时沙门内部重视师承及"苦行"的情况下，他的教法要想被人接受，必然会经历一个相当艰难的过程。我们可以从佛经的记载中，了解到一些真相。在行化的路上，曾有一位外道行者与他同行，问他是在哪位老师的指导下学习的什么禅法。当他得知释迦牟尼的法是自证自悟的时候，只是笑笑并说：但愿如此吧！就马上与他分道扬镳了。
第30节：第三章 苦行与漫游(10) 第31节：第三章 苦行与漫游(11) 第32节：第三章 苦行与漫游(12) 第33节：第四章 人们叫他释迦牟尼(1) 第34节：第四章 人们叫他释迦牟尼(2) 第35节：第四章 人们叫他释迦牟尼(3) 第36节：第四章 人们叫他释迦牟尼(4) 第37节：第四章 人们叫他释迦牟尼(5) 第38节：第四章 人们叫他释迦牟尼(6) 第39节：第四章 人们叫他释迦牟尼(7) 第40节：第四章 人们叫他释迦牟尼(8) 第41节：第四章 人们叫他释迦牟尼(9) 第42节：第四章 人们叫他释迦牟尼(10) 第43节：第四章 人们叫他释迦牟尼(11) 第44节：第四章 人们叫他释迦牟尼(12) 作者简介朱岩，男，浙江海盐人，1963年生。1987年毕业于天津工艺美术学院商业美术系。1980年代末开始系统学习研究中国传统文化，对儒、释、道及先秦诸子的学说均有涉猎。1994年开始定向研究佛学，小有所成，多次应邀讲解大、小乘经典。近年开始钻研原始佛教，并致力于专著的写作。