请大家试解红楼谜宫九连环-红楼书话-文化纵横-搜狐社区

若说《红楼梦》记述宝黛钗爱情悲剧，有一流行歌曲《糊涂的爱》最恰当――爱有几分，说也说不清楚；爱有几分，是糊里又糊涂。

若把书中相关宝黛钗之间的所谓“爱情”戏随便拿几个出来，其“荒唐”情节“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”

下面，笔者将文学谜宫“荒唐”九连环串起来，请大家试解。

一．荒唐情节之――少小同榻

在“荣国府收养林黛玉”一回，写黛玉投亲来到贾府。作者让心直口快的凤姐表述黛玉道：“天下真有这样标致人物，我今天才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘！只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”后面又问“妹妹几岁了”等问题，作者却是避而不答。

从凤姐一句标致人物通身气派来看，这黛玉已然不是小孩儿了。见黛玉言行得体，举止大方，就餐时让座并与老祖宗同席，也说明不是小孩儿了。再就是王夫人特别叮嘱“我有一个孽根祸胎，是这家里的混世魔王……你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。可黛玉呢？自知“自然和姊妹们同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理”。结果却是特写奶娘问黛玉房舍，贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里面，把你林姑娘暂安置碧纱厨里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”见“混世魔王”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来，闹得老祖宗不得安静！”贾母竟应允了，说道：“也罢了。每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。”

试想：凭贾府诗书礼仪，怎可让这二人同榻？虽然书中用囫囵语并未直言同榻，可又根直言差多少呢？再者，贾府怎么开始就例行节约了呢？还有，前面明确表述不可沾惹这“混世魔王”，怎么这贾母老糊涂了？根本就没有道理。

二．荒唐情节之――比通灵

在“比通灵金莺微露意”一回，写宝钗因病在家，宝玉前来探视。先是宝玉来至梨香院见到宝钗母亲薛姨妈，竟是“薛姨妈忙一把拉了他抱入怀内”。试思：这宝玉是男是女？年龄几岁？为什么会出现将公子哥儿抱入怀中这荒唐之举呢？

接着，便更加“荒唐”了：宝玉进“里间”去瞧宝钗，引出二人你瞧我的通灵宝玉，我看你的辟邪金锁。宝玉自是从项上摘下，尚有情可缘。可宝钗竟是“解了排扣，从里面大红袄上将珠宝晶莹.黄金灿烂的璎络掏将出来”。这就显得太过荒唐了。而且，叙述中本来还有宝钗的丫环金莺在屋里，可作者硬是写宝钗两次“攆”其去倒茶，好像故意形成二人世界的局面。而这“公子哥儿”与“大家闺秀”的言行举止也过于违背封建礼教了。

至此，万不可用宝玉有“叛逆”精神一类理由来解释。因为就算是宝玉有什么“精神”可以遮饰这荒唐之举，那宝钗又怎解呢？书中宝钗可是自始至终以举止端庄、知书达理的东方美女出现的，这当着公子哥“解排扣”比通灵可说是荒唐透顶了。

三．荒唐情节之――西湘情思。

在“潇湘馆春困发幽情”一回，先写“凤尾森森，龙吟细细”。应该说，这是著书人对故事发生地的暗示。什么地方会有此景？

写宝玉信步来到潇湘馆：一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上，往里看时，耳内忽听得细细的长叹了一声：“每日家情思睡昏昏”。宝玉听了心痒，再看便见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为什么每日家情思睡昏昏？”一面说一面掀帘子进来了。

这情节也就是在《红楼梦》中罢了，若放在其它任何书中，皆会以为是行为不轨。再往下就更“荒唐”了：

宝玉才走过来要搬他的身子，只见奶娘及婆子说：“妹妹睡觉呢，等醒来再请来。”于是，刚还假装睡觉的黛玉竟翻身坐起来，笑道：“谁睡觉呢！”真是可笑了！怎么倒象是两厢情愿呢？

不可思议？还有呢：

紫鹃进来伺候，黛玉坐在床上整理鬓发，笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，笑道：“你才说什么？”黛玉称没说什么，宝玉笑道：“给你个榧子吃，我都听见了。”

这是个什么动作？这玩笑不是开大发了吗？

戏不可再演下去，接着这“混世魔王”又转移目标，对丫鬟紫鹃笑道：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床！”

是谁如此性情放纵？戏演过了头儿，著书人便让黛玉登时撂下脸来，开始恼道：“二哥哥，你说什么？”后又哭道：“如今新兴的――外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也拿来取笑儿。我成了爷们解闷的。”

一场荒唐戏便由宝玉陪不是发洋誓结束。

四．荒唐情节之――湘云留宿。

在“林黛玉俏语谑娇音”一回，写宝玉正和宝钗顽笑，有人回“史大姑娘来了”。

此有脂批：“妙极！凡宝玉宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？”

若从批语上看，似乎这时宝玉与宝钗尚未成亲。然这时在一起“顽笑”又从何谈起呢？批语中所谓的“文章之精华”又是什么呢？

再看“史大姑娘”来后晚上在黛玉房中安歇。此有脂批：“前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母；今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房。故湘云自应同黛玉一处也。”

此批在说明今年龄大了，与过去有所不同自是在情在理。然而，接着的下文却又“荒唐”起来了：

次日天明，宝玉竟是“披衣靸鞋往黛玉房中来”，见到“他姊妹两个尚卧在衾内，那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡；那湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子掠于被外，又带着两个金镯子”。这宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。”一面说，一面轻轻替他盖上。

这先还说“年岁渐成，各自有房”，怎么这公子哥大清早便跑到“姊妹”房中替“史大姑娘”盖被子来呢？读者能说这不是荒唐之举吗？

五．荒唐情节之――大承笞挞。

在“情中情因情感妹妹”一回，写宝玉挨打之后，第一个来看望宝玉的竟是宝钗。而且宝钗手里只托着一丸药，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”

试想：若谁家公子哥儿挨了父亲暴打，立马就有一大家闺秀前来探视，这可能吗？再者，这宝钗竟是“托着一丸药”前来，首先就不近情理。还特别嘱咐到了晚上才可敷上。若真是治疗棒伤，就应该立马敷上，为何要等到晚上呢？

接下来，便是黛玉前来探视宝玉，又有许多婆子媳妇你来他往的。最后，归结到变着法儿地给宝玉弄些个高贵补品“木樨清露”、“玫瑰清露”，并特对“莲叶羹”进行一番详述。

作者要说明什么“情中情”呢？难道说“不肖种种大承笞挞”后需要大补来疗伤？

六．荒唐情节之――鸳鸯肚兜。

在“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回，特写宝钗大中午来怡红院“意欲寻宝玉谈讲”。

这首先便违背常理。因为一般人家尚知中午串门有诸多不便，何况是这知书达理的大家闺秀呢！

再看这宝钗进屋后，见“宝玉在床上睡着了”也不避讳，倒是与丫鬟袭人谈论起给宝玉绣“鸳鸯兜肚”来。谁都知道这“鸳鸯兜肚”应该是给新生婴儿准备之物，书中却特写宝钗问袭人给谁做的，袭人则是“向床上一努嘴儿”。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”

可见这是作者在替读者发问。看这袭人竟回道：“他原是不带，所以特特的做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了功夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”

此情此景真可让人笑掉大牙。如此“荒唐”记述，难道是编神话故事不成？

七．荒唐情节之――宝玉痴迷。

在“慧紫鹃情辞试忙玉”一回，丫鬟紫鹃趣对宝玉说：“你妹妹回苏州家去。”这宝玉便如头上响了一个焦雷一般。

接下来更是：“两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出皆不知觉。给他个枕头，他就睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶”。

再看：一时宝玉又一眼看见了十锦桶子上陈设的一只金西洋自行船便指着乱叫，说：“那不是接他们来的船来了？湾在那里呢！”要过来便塞在被中，笑道：“可去不成了。”一面说还死拉着紫鹃不放。

要说宝玉对黛玉的感情好，当然无可挑剔。不过，一说林妹妹要回家，宝玉就如此痴呆嗫傻了？如此荒唐行径说什么也不通情理。

八．荒唐情节之――同用绿玉斗。

在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，对妙玉的洁癖特作一番陈述，让人觉得这小道姑就象是凤子龙孙，要不就是玉皇大帝的女儿下凡。不然哪里来普天下都难以找寻的希罕物？尤其是那“成窑杯”让刘姥姥用过之后，便弃之不要了。

想那“成窑小盖盅”亦非常物，然这妙玉竟然以道姑身份将“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。这便太令人难以想象了。如此“洁癖”的妙玉，为何对公子哥儿宝玉有此青睐之举呢？针对妙玉道姑身份，这一“出轨”行为简直是“荒唐透顶”。

九．荒唐情节之――芳辰送帖

在“寿怡红群芳开夜宴”一回，宝玉突然看见砚台下一张粉笺子：

“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰！”

于是，作者便引出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”一套奇谈怪论。更因“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，便自称“槛外之人”。

按道理，庆贺生日寿辰应该是亲朋好友。可妙玉在书中是一出家尼姑，出家人是讲“六根清净”的，竟然给宝玉这公子哥儿送什么生日贺帖，足可见“荒唐”太甚。

也许有人会拿续书妙玉“走火入魔”来说事儿。可这里并不是续书，妙玉“洁癖”犹在，怎么就不循规蹈矩起来了？

类似上述“荒唐”情节不胜枚举，仅以这九连环提出来，请大家试解。