世界唯一的佛顶骨舍利究竟长啥样？

                              感应舍利

        世界唯一的佛顶骨舍利究竟长啥样？万众期待的答案终于揭晓。6月12日上午，南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光庆典活动在南京栖霞寺隆重举行，佛顶骨舍利置于恒温恒湿密封的透明盒子中，被特制的七层楠木刻金莲花须弥座托着，佛顶骨舍利呈蜂窝状，为灰暗色，约一寸大小。

 　　108位大德高僧云集南京

　　尽管栖霞寺早已通告市民昨日不对外开放，但仍然吸引了众多市民前来观看盛世重光庆典。

　　一进寺门，就看到数千名穿戴整齐划一的信众夹道站立，他们有的手持鲜花，有的项戴花环，但都重复歌唱《南无本师释迦牟尼佛》，迎接佛顶骨舍利和高僧大德的到来。殿内，还有僧人在敲钟、击鼓，钟磬悠扬，场面庄严。

　　中国佛协会长传印大师、台湾星云大师、澳门佛教总会理事长健钊大师及诸位副会长，江苏省佛教协会会长明学长老及省内各大寺院住持，台湾佛光山开山宗长星云长老等两岸三地的108位高僧大德齐集栖霞寺，为迎请“佛顶真骨”舍利举行盛大的开启、开光法会。此外，还有四众弟子数千人参加了法会。

    （注解：   释迦牟尼佛，本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛，开显佛教，度化众生。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。）

　　启请现场要求严格

　　庆典活动共分为迎请法会、重光仪式、供奉法会和庆典活动4个部分。

　　当日上午7时20分，南京市博物馆朝天宫崇圣殿举行佛顶骨舍利盛世重光迎请法会。法会结束后，4名法师随车护送由饰有龙形图案的南京云锦包裹的金棺银椁至栖霞寺。

　　8时50分左右，金棺银椁运抵栖霞寺。

　　9时到9时30分，来自南京市博物馆考古队的专家开始启请金棺银椁，具体流程为：开锦盒，取出金棺银椁；开银椁，取出金棺；打开金棺，见证佛顶骨舍利盛世重光。在开启过程中，他们戴上白手套，用直尺仔细记录各项数据资料。

　　9时35分，万众瞩目的一刻到来！专家取出一块蜂窝状的物件移至特制的恒温恒湿密封盒里，这就是传说的佛顶骨舍利。

　　考古专家还取出一个净瓶，瓶内有白色的米粒状晶体，据介绍，这就是感应舍利。

　　两个特制的七层楠木刻金莲花须弥座，被用来供奉佛顶骨舍利和感应舍利。此为中国工艺美术大师、金属工艺传承人王殿祥根据X光精密仪器探视而特别制作的。

　　据专家介绍，出于对文物和佛顶骨舍利及感应舍利的保护，整个启请过程中对环境要求相当高，尤其是温度、湿度和光线三方面，要求相当严格。

　　信众争相拥挤睹真容

　　佛顶骨舍利取出后，大德高僧开始举行隆重的供奉法会。10时许，栖霞寺毗卢宝殿内的高僧抬指拈香，虔诚跪拜，诵经声悠扬。

　　10点10分，庆典大会开始，传印长老、星云长老作了发言。10点42分，庆典大会结束，信众开始移步藏经阁一睹佛顶骨舍利的真容。由于信众人数众多，且很多人一睹佛顶骨舍利的热情高涨，造成藏经阁门口十分拥挤。在场维持秩序的警察不得不直呼“不要挤”，有些信众感慨：“出现这种局面太不应该，佛教徒理当文明礼让、平心静气才对。”

　　■两处“悬疑”

　　1、佛顶骨舍利今后何处安放？

　　记者获悉，佛顶骨舍利只是暂时地安放在栖霞寺，今后将存放在哪里，南京市博物馆副馆长华国荣称目前还没有明确的处理办法。

　　昨日，记者看到栖霞寺已经贴出告示，称佛顶骨舍利将在栖霞寺供奉一个月，欢迎社会各界前来观瞻礼拜。同时贴出的，还有多项观瞻礼拜的“注意事项”。

　　2、看着像“石头”，如何断真伪？

　　现场有信众窃窃私语：“仅从外观看，它就像一块普通的石头，如何证明是千载难逢的佛顶骨舍利呢？”中国佛教协会副会长学诚法师称，经典上有根据、历史上有传承，事实上能证明。

　　经典上有根据：关于佛顶骨舍利，《洛阳伽蓝记》、《法显传》、《续高僧传》、《大唐西域记》、《集神州三宝感通录》、《法苑珠林》等众多佛教典籍上都有相关记载。

　　历史上有传承：南京历史上的金陵长干寺建于东晋初年，寺内有七宝阿育王塔，供奉有佛真身舍利。《高僧传》、《梁书》、《法苑珠林》、《建康实录》等均有明文记载。

　　事实上能证明：金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利，与大报恩寺地宫出土的大型石碑上的碑刻铭文记载相互印证，惊人一致。

　　佛顶骨舍利盛世重光时间表

　　三年发掘 穿越千年

　　2007年初南京对大报恩寺遗址持续进行考古发掘。

　　2008年7月考古人员在遗址发现一处地宫并出土一只铁函。根据其上碑文记载，这座地宫为北宋长干寺地宫，距今已有997年，函内珍藏有阿育王塔、佛顶骨舍利等。

　　2008年8月铁函开启，阿育王塔现身，并清理出大量文物。

　　2008年11月通过专门研制的吊装工具，千年阿育王塔从铁函内被成功取出。

　　2009年5月阿育王塔开启塔身。最为罕见的是，塔内分上下双层安放有两组金棺银椁，佛顶骨舍利供奉其内。

　　2010年6月佛顶骨舍利盛世重光。

　　据悉，南京市曾向国家级主管部门提交论证报告，称佛顶真骨为北宋年间北印度来华高僧施护所献。

                                                                                                                     （本文综合中新社、南方日报、金陵晚报等报道）

附：江南佛教三论宗的发祥地  南京栖霞寺

    栖霞山风景区位于南京市太平门外22公里处，每到深秋，成片的枫树满山红遍，景色十分迷人。栖霞山风景区的第一景是明镜湖，它位于栖霞寺大门西面，面积约3000平方米，清乾隆年间兴建，湖中有湖心亭，并有九曲桥与岸相连。造型精巧。

    南京栖霞寺座落在南京市东北的长江南岸的栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年)，隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。

    唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。

    （关于“丛林”，注解：丛林,梵名 Vindhyavana，僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（７８５—８０６），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即丛林之始。丛林的意义，旧说是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有规矩法度云（《禅林宝训音义》）。

    清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年(1908年)重建，现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等，为南京地区最大的寺庙。

    现存寺院建筑为清光绪三十四年(一九○八年)由寺僧宗仰重建。寺院倚山势而缓上，背倚千佛岩，四周层峦拱萃，万壑堆石，雄奇肃穆，气象万千。进山门拾级而上为弥勒殿、毗卢殿、法堂，最高处为藏经楼。藏经楼佛龛中供奉一尊用整块汉白玉雕成的玉佛，据传来自缅甸，极为珍贵。    

    栖霞寺所在的栖霞山为金陵著名风景佳丽处，是金陵第一风景佳处，推为金陵四十八景之首。每值深秋，漫山枫叶红遍，层林尽染，如霞栖山，“霜叶红似二月花”。

　　栖霞寺现存寺院建筑为清光绪三十四年(一九○八年)由寺僧宗仰重建。寺院倚山势而缓上，背倚千佛岩，四周层峦拱萃，万壑堆石，雄奇肃穆，气象万千。进山门拾级而上为弥勒殿、毗卢殿、法堂，最高处为藏经楼。藏经楼佛龛中供奉一尊用整块汉白玉雕成的玉佛，据传来自缅甸，极为珍贵。藏经楼中尚存七十二函匣，内藏《大藏经》。

　　栖霞寺舍利塔为南唐遗物，是长江以南最古石塔之一。建于隋代，隋仁寿二年(六○二年)隋文帝命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺有其一，十世纪南唐时重建，是栖霞寺内最有价值的古建筑。石塔八角五级，高约十五米。基座围以勾线造石栏杆，为近代发掘五代原物复原。基座地面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形，现仅残存一部分。塔身下须弥座各面浮雕释迦八相。第一层塔身特别高，正面及背面均雕刻版门，东北及西南为文殊(已毁)及普贤像，其余四面为天王像。其上为密檐五级，其间刻有小佛龛。各檐仿木构瓦面，角梁端有环寺铃铎，尚存少数。塔顶原为金属刹，有铁链引向脊端重兽背铁环，后世改用数层石雕莲花叠成的宝顶。宝塔图像严谨自然，形象生动，雕刻十分精致，构图颇富有中国画的风格，为中国五代时期佛教艺术的杰作。历经千年风雨，虽有部分石檐毁坠，仍巍然屹立，成为金陵佛气极盛的见证。

　　舍利塔东有大佛阁，又称三圣殿，供无量寿佛，为南齐时弋开凿。佛像坐身高十点八米，连座高十三点三米，观音、势至菩萨左右立侍，高十一米。佛像的衣褶风格，颇似大同云冈石佛。现在大佛阁前立的两尊石佛，原为舍利塔旁的两尊接引佛，高三米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。

　　栖霞寺为唐代鉴真和尚足迹所至之处，寺内藏经楼院内设“鉴真和尚纪念堂”，供奉着一九六三年曰本代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像，还陈列着鉴真和尚有关史迹资料多种。

千佛岩造像

　　大佛阁后，舍利塔东，是千佛岩。据《栖霞寺碑》载，南朝齐代明僧绍死后，其子仲璋与沙门法度首先在西峰两壁上镌造无量寿佛及观音、势至两菩萨。相传佛像雕成后，在佛龛顶上放出光彩，于是，齐、梁的贵族仕子，风闻而动，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛，号称千佛岩。共计南朝造像有二百九十四座佛龛，佛像五百一十五尊。以后唐宋元明各代均续有开凿，共计佛像七百尊。梁代临川王萧宏将佛像加以装梁代临川王萧宏将佛像加以装饰，金碧焕然，千佛岩位于南方，与云冈石窟南北遥遥相对，是中国古代雕刻艺术的杰作。

　　无量殿为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。

　　千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。这个传说体现了后人对明代著名的工匠王寿的尊敬怀念之情。