愚民政策考-从强奸--诱奸--虐奸--通奸到轮奸

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历史长河-从强奸--诱奸--虐奸--通奸到轮奸――愚民政策考
中国历史
在中国，愚民政策有没有，昨天问了几个网友，回答是肯定的。到了什么程度，大家都说不清楚，本文仍以写到哪算哪的作风，随心所欲，权做考古，绝不意未尽而言止。
卷一
什么是愚民政策
最早见到愚民两个字，是在中国的教科书上，忘了是什么时候，但写的主要是国外和古代，从时空论，和现政府现制度是没有干系的，在此亦不作深究。那么什么是愚民呢？愚者，愚弄也。民者，大众也。愚民即愚弄大众。愚民政策就是当局为了一己之私，而推出的愚弄人民，使其愚氓无知，闭目塞听的政策。
A ：愚民政策发端秦始皇把民女强奸了
但还没来得及将她揽在怀里就死了。
吴晗同志曾在《论贪污》中称整个一部二十四史就是一部贪污史。其实从民众教化的角度上来说，又何尝不是一部愚民史。愚民政策古已有之，从中国通史看，发端于一个私生子皇上――秦始皇，虽然私生是偷偷摸摸的份，愚民却是明目张胆的，秦始皇的确没给中国政治开个好头，焚书坑儒也在历史上以骂名传世，直至今日，人们仍能闻到其中的血腥味。秦建立中央集权制，那时衣服旌旗均以黑色为贵，而庶民也以黑布缠头，号称黔首，过上了一阵子，“黔首安宁，不用兵革”的日子。
皇帝自称为朕，不过那时皇帝好搞兼职，所以宰相的事他也不并做了（宰相在现在就是总理的意思）。《中国通史》中的说法是“政事不论大小，全由皇帝裁决”。
也许是由于太多的政事缠身，秦始皇并没有将愚民政策推广到登峰造极的地步。在维护统治方面，秦始皇做的有两件事是较为突出的，一是从独廷尉李斯的建议，将秦以外的史书全部焚毁，私人所藏儒家经内和诸子书都当干柴烧掉，聚谈诗书者斩首，理由是“儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心”（《中国通史卷二19页》）。这就是历史上有名的焚书坑儒事件。不过，这里的书并非全烧尽了的，医药、占卜及农作物的书不属烧禁之列。始皇心知肚明，民众虽不可施以教化，但不可不强身健体，所谓思想不可杂草丛生，但田间不可不繁荣锦秀，而始皇几次出巡，“以示强威，服海内”时也不能不有个风水算卦的先生跟着，几千年后，人们还喊着“开展体育运动，强健人民体质”便是从那时起的。作物书虽然几千年没有大的进展，黔首们仍只有面朝黄土北朝天的份，但农也早已纳入了科学的范畴，为人津津乐道。
光愚弄其精神，野蛮其体魄是不够的。秦始皇做的另一件大事是造宫室，其实造宫室，除了收集天下美女外，还搜集天下兵器，将其销毁，然后在阿房宫前殿，筑成十二个铜人，重各二十四万斤，据称，为防有人携兵器入阿房宫，还设了磁石。所谓谋事在人，成事在天，天既有眼，独夫难为，之后的事是始皇帝没有想到了。没有兵器的民众揭竿而起，这就是陈胜吴广领导农民兄弟的起义；没读过书的项羽刘邦杀进了阿房宫，“项羽入关，烧秦宫室，火三月不息”。
中国文化和动荡的年代有缘，春秋战国时期也成了中国历史上的光辉岁月，百花齐放，百家争鸣，其时的诸多学说，开创了中国未来诸多学派的先河，而秦始皇统一甫定，立刻闻出了百家是异端邪说，要把藏在民间的书付之一炬。焚书坑儒只是让人无书可看，或索性不看书，所以那时的民众还是不失天性的。和其后统治者比，秦始皇也只是小儿科，区区阿房宫还不够交学费的。
如果说民意是个女人，焚书坑儒，实际上也只是光天化日下绑架民女的行径，虽罪恶，但也只是将她关起来，虽然偶有动手动脚的嫌疑，但主要还是让民女隔离大千世界，至于民女怎么想的，秦皇老儿并不知晓，由于秦皇忙于日理万机，劳顿不堪，还没来得及将民女揽在怀里，便在出巡的路上病死。时为前二一零年，三年后，秦朝灭亡。
B ：汉武帝骑着他的《公羊》开始愚民
该死的，民女被诱奸了还被蒙在鼓里。
以史为鉴，照见未来。在推翻秦制后建起来的汉统知道如何总结历史经验，汉武帝的确是站在前人肩膀上高瞻远瞩的一位。
前二零六年，集文盲与流氓大成者刘邦夺得天下，建汉，号汉高帝。中国愚民政策有了进一步发展。据史料载，汉高帝用太牢祭孔子，承认儒学在学术上的正统地位，但西汉前期，指导政治的学说是黄老刑名之学，阴阳五行次之，儒学也只有替人打酱油的份。从黄老刑名之术，到《公羊》学的盛行，汉时政治进入成熟时期。从霸（刑名）王（儒）道，到纯儒学，愚民政策也羽翼渐丰。昔时秦皇，只知秦家天下，而到汉时，纯儒学的政治主张实际将统阶阶级完全的划分到一个阶级的份上。纯儒学政治使上下层豪强得到兼并的便利，同时也形成了大一统的思想，“四海一家”指的就是全世界都是一家子，都听皇帝老儿的。
汉武帝采用董仲舒的意见，独尊董仲舒与公孙弘的《春秋公羊》，罢黜百家。西汉前期，为官有三条途径，一是郎官，家有中等财产，自备车马薪水，可进京做官。
二是在本郡做官，不限财产。三是由大官老爷征召。而汉武帝在独尊儒术后，昔日的黔首们也开始官迷心窍，兴高采烈地赶着大好前程去了。这就是那时的孝廉与茂才制度。儒学与做官结合起来，武帝说，只要你们顺从我的《公羊》，我就给你们好官做。董仲舒与公孙弘也是深得主子的好处的。当时“古董”成了西汉今文经学中最大的儒者，而“老公”则做了丞相，封平津候。
汉武帝牵出他的《春秋公羊》，是因为《春秋》有孔子的名份，是专诛乱臣贼子的著作，而到了董仲舒的嘴里，便出了阴阳怪调。的确，董仲舒的哲学是《易经》阴阳学说的引申。董说，凡事有阳就有阴，有上就有下，有顺必有逆，有昼必有夜。所谓“凡物必有合”、“合各有阴阳”。董的阴阳怪调是，阳性尊，阴性卑，君、父、夫是三阳（三纲），臣、子、妻则属阴。中国几千的封建糟粕便是从此开始，君君臣臣父父子子，生出一帮奴才。据其阴阳怪调，引而申之，有愚必有被愚，有强奸必有被奸。而为了当官，进取向上，有事业心，做新时代的好青年，就只有皓首穷经的份。据载，武帝后的百年间，因为士人求仕必通儒，因此没少耗费青春。据称有个研究《书经》的大师秦延君，用十多万字来解释《尧典》中的两个字，用三万字解释“曰若稽古”四个字。其实这些秦大师，虽然通了经文，但却也只有当愚氓的份，不过，虽然受苦受累，但也算是白发而立，事业有成；愚公读经，公而生子，子而生孙，总有一年能把经书读透，彻底体会经中央的精神。
汉武帝作为西汉时的领袖，其英明在于他不像秦始皇那样去焚书坑儒，而是让大家“有书读，读好书”。直到二十一世纪，人们还能见到身穿马褂的人在大街上点着油灯，彼志不移，令人唏嘘。只是他们仍未明白，因为那点功名利禄而被诱奸，自己早已成了行尸走肉，却还和《公羊》撒着欢打着滚呢。
C ：朱熹挥舞着刀子，把辫子咬在嘴里，表演割阴的艺术
被虐奸的性奴痛苦地呻吟着。
几年前，世界卫生组织曾进行过一次调查，目前至少36个国家1.2 亿的妇女被割去阴唇。不过，这大多数都发生在非洲的一些国家约定俗成的仪式。事实上，在肉体上的阉割远不如中国古代文明中的阉割来得漫长。精神与思想上的阉割在宋朝的中国进入了它的鼎盛时期。国人的欲望与创造力也成了裹脚布里的敲烂的碎玻璃渣子，稍一动弹便会有十指连心之痛。
自孔子创立儒学以来，儒学前后有几次大的变化，首先是战国孟轲，之后的董仲舒，然后便是宋朝的程朱理学。历朝历代的统治者，为了维护自己的统治，都会有一种大一统的思想，而这种思想似乎只是来自统治阶级，或是民间的思想，在阉割了真实性与真诚以后的御用。宋朝的理学便是如此。
几百年后人们将朱熹从坟墓里挖出来对话，不仅是因为他的英名，更是因为他曾经在中国渊远流长的愚民历史长河中掀起过巨浪。直至今日，仍余波未逝。朱熹主张“格物致知，正心诚意”之学，让他遗臭万年的名言是“去人欲，存天理”。这话听来似乎艰涩，却又语重心长，实则仍是只许州官放火，不许百姓点灯的翻版。
在程朱理论的教唆下，一向锐意改革的王安石也因此成了“万世罪人”。这还是王安石死后一百年的事。王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上就是让咱们的老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来，强奸民意就是天理，民意不被强奸便天理难容了。
就像是那些非洲的部落里的规矩一样，如果你不割阴，那你就无法加入成年人的行烈，并为这个部落所不容了。用现在的话来说，朱熹也算是人民的公仆，却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷，脱离了劳苦大众，做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血，浮到了宋朝正人君子权威的宝座上去了。正人君子当道，此时的中国人便只能做一个纯粹的人，没有私心杂念的人，心存天理的人，性冷淡的人，此时的中国，痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。
D ：从通奸到轮奸
清政府很快与洋人勾搭成奸，梦里回到战国。
从强奸民意的愚民到诱奸民意的愚民，一千多年过去了。到清末，一切又发展到了极致。在《中国通史》中讲到清朝的文字狱时有一段感慨，“大抵一个王朝，越是处在强盛的时期，政治上越能包容大度，具有较强的自信心。相反，一个王朝处在日趋衰朽的时刻，越是难以自保，越加偏狂疑忌，强化暴力统治。”于是愚民政策便一并出笼了，在清朝，这种愚民政策是充满血腥味的，即使是当年的四书五经，也是要经过消毒处理的。
康熙曾严厉镇压反清复明思想的传播，雍正朝先后兴起汪景祺、钱名世、查嗣庭等大狱及吕留良、曾静案，以“文字之过”大兴狱讼与杀头。乾隆时将文字狱作为治国大计。最后的结果是，仇家告讦，诬告盛行。清官遇讼，冤案丛生。师友株连，人人自危。这一点很像中国二十世纪六七十年代的文化大革命。乾隆还干了一件事就是焚书，而且这一烧便是十几年。人们骂八国联军烧了官方的园林时却很少有人骂朝廷烧民间的书籍。用乾隆的话来说是这些书“大节有亏”、“不足齿于人类”。
全毁，抽毁，删改者不计其数。官方的虐政让纸张上的历史变得面目全非。民众若有所思所想，便是冒着杀人的危险了，草民黔首，非不学无术，而是不能。如此积贫积弱积愚，中国也只有生灵涂炭的份。于是鬼子们的洋枪洋炮全来了。当帝国主义的铁蹄踏到中国时，清政府很快与洋人勾搭成奸，一起干着鱼肉百姓、强奸民意的勾当了。
再之后便是没完没了的革命，革革命，革革革命，反清政府，反洋人，反资本家，反帝国主义……
想来在那时候该有人摇着滚着喊梦里回到唐朝的，但中国并没有因此回到开元盛世。
而是进入了新时期的战国时代，国家不幸诗人幸，中国人迎来了肉体上的战乱与精神上的百花齐放。就这样在兵荒马乱中有了群混沌初开的人，如鲁迅，郁达夫，茅盾，还有后来的老舍，傅雷，不过他们大多也只是获得了无限哀名罢了，郁达夫是最惨的，他死在武大郎后代（日本鬼子）的屠刀之下。
回头又想起董仲舒老古董的话，天地必有阴阳，阳为尊，阴为卑。老百姓看来只有卑的份了。阳在上，阴在下，老百姓便只有被压迫的份了。要想“黔首安宁，不用兵革”，老百姓便只有被愚弄的份了。
原载《读书时空》
转自: 中国报道 - 电子杂志
 
- 作者：JiangeU (剑哥U) 访问统计：1636　2005年07月5日, 星期二 11:19加入博采
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内修黄老，外行儒术。
皇帝老儿们就是通过愚民来巩固其统治的。
在21世纪的信息化社会里，领导者没有了金字塔状的信息控制权，愚民是不可能的事情。但是我们看到，在县市基层，仍然发生许多强压老百姓的事情，他们以为没人知道，其实全天下人都尽知矣。