转贴：作为佛子，你真的是在学佛吗

      今天许多佛子，好像是在学佛，其实并不是真正在学佛。这里介绍几种不是真正学佛的学佛现象。

       1   热衷于跑道场：有的佛子，对跑道场很感兴趣，乐此不疲。这本来是一件好事，能够遍访善知识、亲近善知识，对学佛大有助益。但这些人并不是这样，他们每每自夸跑了多少著名道场，拜了多少佛菩萨像，并把这些作为自己的佛学资本，丝毫不在心的法门上用工夫。慧律法师等大德高僧对此多有劝说。但愿学佛人能把跑道场落于实处，能带着修行上的问题跑道场，而不是去旅游，更不能把这当做是在学佛，当做向新佛子炫耀的资本。

     2   热衷于交佛友：红尘中的人们非常重视交朋友，把这当做谋生的手段和乐趣。有的佛子把这些世俗中的习性带入佛学中，好像佛友越多说明学的越好。其实他和佛友交谈的多是世间烦恼事，并不是在学佛，而是把学佛作为交友的机会，希望当自己在红尘中有难时，佛友能出手相助，使自己能够红尘滚滚。古大德告诉我们，真正的佛友不需要很多，只要有三五个就可以了，大家在佛学上互相学习，互相帮助，以共成道业。

     3   终日在忏悔：这些人在中老年学佛人中尤其多见。因为害怕因果，整天忙着忏悔，好像忏悔就能消灭因果，不知道回归自性后，因果当体即空。忏悔的目的是为了培养我们的柔软心，大悲心，使我们能快速向道，间接起到减轻业障的作用。这一点我们在论因果一文中有详细介绍。

     4   求福报：这些人事实上没有出离心，学佛的目的是为了在世俗生活上过得更好，使轮回能够载歌载舞，繁荣兴旺。

     5 搞派系斗争：许多学佛人一见面就像特务对暗号一样报山头，问对方是学哪一派的，若是同派则皆大欢喜，若不是一派恐怕连饭都不会管。佛陀时期从来没有这种情况，这也是末法时期的一个特点吧。大家不是为了追求真理而走到一起，而是因为是同一个山头而相聚丛林，俨然把丛林当做了绿林。

     6   把学佛当成了佛学：要知道佛教的生命就在于实证。有的人自以为读了很多经书，学佛学了很多年，就沾沾自喜，满口佛语，一身佛气，就像王明一样，满口马列教条，实则毫无用处，解决不了根本大事。

     7    把做善事当做学佛的根本和全部：外道把做善事作为根本，因为那样可以升入天道。佛教则把做善事作为培养大悲心的手段，根本目的是证入无相无念的如来藏。因此，一个真正的佛子，一方面要大做善事，一方面要勤苦求证，早成正果。后者是正业，前者是助缘，现在许多学佛人做的恰恰相反，整天在搞人天善法。

     8    过分自责，自我贬低，没有大丈夫气概：有的佛子总在那里检讨自己的缺点错误，打击自己的信心和勇气，学佛学成了娘娘气，没有一点大丈夫豪气冲天的气概，怎么学佛?看看佛陀是这样吗？佛陀那遁入山林，与狼虫虎豹为伴，不达目的决不罢休的精神，是一般军人精神能比的吗？过分自责能消灭掉你的锐气，要知道一切错误都是妄心作用，妄心本空，因此一切错误本空，不要再愚蠢的终日惶惶，整天自责。若真学佛人，就横下一条心，为了求证，即使遭遇再大的艰难困苦，宁可战死也绝不向困难投降，要知道学佛是大丈夫方可为的事。

念佛之义--大寂

      好多人念佛但少有人成就,为什么呢?就是好多人没明白什么是念佛.今天有机缘来说一下什么是念佛.念佛有几重义.一是:念佛之功.二是:念佛之德.三是:念佛之慈.四是:念佛之力.

什么是念佛之功:就是常常要愿自心住佛清净之地.什么是佛的净呢.就是为人处事不生气不乱发脾气想发脾气时就念佛.这样就是念佛的清净.也就是佛的功夫.

什么是念佛之德:就是常常要愿自心住佛无碍之地.怎么是佛的无碍呢.就是做事时就认真做事.不要打妄想.打妄想了就念佛.这样就能忆念佛的德行.

什么是念佛之慈:就是要常常对众生慈爱对众生要正说正行正开解正引导.不论说佛法说世法都要这样.不能是心口不一.更不能是为了逞自己聪明就我有智慧人家没有智慧这就是不慈.

什么是念佛之力:就是常常要念佛.念佛的这些功德与慈爱.为什么古来大德与大菩萨要我们尽量要二六时中念佛呢.就是要我们要时时记得佛的功德慈悲时时思忆入佛境地.也就是大势至菩萨说的能时时记得念佛的人现前当来必定成佛.

        从上得知念佛不只是天天口上喊几声阿弥陀佛就算是念佛,如果我们嘴上喊而行为上不与佛相应,这样不是念佛.念就是思忆.思忆什么呢,思忆佛的德行慈悲.不只是嘴上喊几声佛号,那还是一样没有佛的功夫,无功自然不显德.无德自然不慈爱.所以烦恼还是打堆.故要多念佛.多看无量寿经看阿弥陀佛是怎么修行的.

      我们念佛就是要提醒自己时时思忆佛的功行而当下契入佛的圆觉大行.我们如能这样的念佛五年内必有功夫,能更精勤现世就能证菩萨.菩萨就是为众生服务.

       什么是度众生？就是对众生好.那么我们发愿了要成佛先得做菩萨为众生服务,为众生服务得有个起始那么就先从身边的亲人朋友开始.当然不要克意,要随缘碰到就做.不要想着让人家来做.也不要事事争着做.要智慧来引领自己.如果没有智慧就多问问人.这样就知道怎么处理了.也不要事事争着做,是因为众生有很重的分别心.有时我们事事争着做,会让人家反感认为就你行,我们就不行.所以我说要智慧来引领.或多问问他们意见,不过不论怎么样做事前题是不自私想着自己舒服就好.

      最后说一句.修行修行.不是坐着不动.马祖坐着还被师笑话.所以修行就是一定要行而起修.也就是在生活中修行.