神马文学网闲话“五马使君”
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闲话“五马使君”
五马使君 2010 06 11
我终于可以静下心来说说“五马使君”这四个字了。
自打这四个字与我有关系以来，有很多人都说是因为这个名字加我为QQ好友的，然而他们却不知道，这并不是我起这个名字的宿求。
老的、少的、男的、女的、熟悉的、陌生的、身边的、天边的，好多的人都问过我这个名字是什么意思，缘何要起这样一个名字给自己。我也不知道已经给别人解释过多少遍。每次的解释都很认真，言语滔滔不绝，俨然一位资深的街头说匠，直到对方听懂了为止，直到对方无疑了为止，直到对方满意了为止，直到对方听厌了为止，直到对方挂线了为止。对于他们，自然是有的无关紧要，有的惊喜不已，有的啧啧称赞，有的一笑了之，有的不以为然，有的羡慕至极。
不管怎么样，它已经成为了我的名字，成为了我生活的一部分，成为了我的一部分。
我要给它一个正解。
这四个字出自汉代的一首乐府诗《陌上桑》里的一句话，——“使君从南来，五马立踟蹰”。作品来自民间，全文如下：
日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽着绡头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐看罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷年几何，二十尚不足， 十五颇有余。使君谢罗敷， 宁可共载不。罗敷前置辞， 使君一何愚。使君自有妇， 罗敷自有夫。东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿， 白马从骊驹。青丝系马尾， 黄金络马头。腰中鹿卢剑， 可值千万余。十五府小吏， 二十朝大夫。三十侍中郎， 四十专城居。为人结白皙， 鬑鬑颇有须。盈盈公府步， 冉冉府中趋。坐中数千人， 皆言夫婿殊。
古时候帝王九乘，意思是皇帝和君主出巡时乘坐的马车是由九匹马拉的。而这使君乘坐的是五匹马拉的车，可见他的地位也很显赫。“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，我估计应该是相当于现在的省部级高官了吧，再比如是京都禁卫军的统帅，就像现在的北京戍卫区的司令一类的大员吧。
这诗歌无疑是在极尽所能地描摹罗敷这个美女的美，表现罗敷的美是诗歌的主旨。诗歌如何极尽所能呢？我只说写法，正面直接去写加侧面暗隐地写。比如相貌是直接写——她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
这还不够，作品又选取了他人的看到罗敷后的反应来侧面写——看到她时，过路人放下了担子，伫立凝视，手捋着胡须，流露出赞叹的神情。那一帮小伙子沉不住气了，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引，至少赚得美人流波一转，便可得意多时。种田的农人看得失了神，活也不干了，回家还故意找碴，摔盆砸碗。许是因为看了罗敷，嫌弃自己的老婆长得丑了吧。
罗敷之美，到此已经显露无疑。罗敷年轻、美丽、高贵、富有、幸福、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。然而作者们还嫌表现得不够极尽，就又巧妙安排了一个人物出场，他就是权贵阶层的代表——五马使君。文章写到别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。使君派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子？多少年纪了？罗敷不动声色，从容作答。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去？罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚！你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越？作品到此戛然而止，之后五马使君变默默地离开了。
他欣赏美、追求美，于是他大胆地表达爱美之心，不让自己有擦肩而过的遗憾，他尊重美、爱护美，于是他选择默默离开,只把美深深地藏在心底。
你想啊，那么大的一个官员，那么显赫的地位，家里自然三妻六妾的，他什么样的美女没有见过，还不是因为罗敷真的美而无缺吗？还不是作品在极尽地表现罗敷之美吗？古时候，那么大一个官员，那么显赫的地位，得到一个美女又有何难呢？抢了不就完了吗？那么多手下，只需他一个眼神或是一句话，多简单的事情。可是他对美的爱护和尊重使得他默默离开。
这便才是真的发乎于情爱而止乎于礼义 ，好一个五马使君。罗敷美，使君岂不更美。
每次讲完这个故事，我都假设地问对方——如果现在你就是罗敷，你遇到了使君这样的人和事，你会如何？对方大多回答说也会向罗敷一样去做。有的说还会报警，我就不乐意了。还不都是想不开吗，你报什么警你报警,他调戏你了还是侮辱你了？我让你手机没电、信号不足。如果是我，我就立马远扔了采桑的篮子，跑丢了脚上的鞋子，一下子就投进使君的怀里了。哈哈，我的话当然是有好多打趣的成分在里面。
多说一些，因为我觉得可以多说。现实版的此类故事最有名的便是秋胡戏妻。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身至高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现妻子原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河而死。悲剧一个，这个故事我不多言说了，到此为止。
对于五马使君，后来有很多评论都说他是个无耻之徒，是如西门庆一样调戏女色而让人生厌的人物。我肯定是持反对意见的。我之所以起了这个名字，大有为他抱不平的愿望，大有为他正名声的目的。以至于先前的时候，我每次给学生们讲这个故事都会多说一句五马使君的好。
呵呵，当然，我比不得五马使君。我自然没有他那样显赫的地位，也没有他那样万贯的家财，然而我和他有一点是相同的，那就是——欣赏美、追求美，尊重美，爱护美。
五马使君 2010 06 11
我终于可以静下心来说说“五马使君”这四个字了。
自打这四个字与我有关系以来，有很多人都说是因为这个名字加我为QQ好友的，然而他们却不知道，这并不是我起这个名字的宿求。
老的、少的、男的、女的、熟悉的、陌生的、身边的、天边的，好多的人都问过我这个名字是什么意思，缘何要起这样一个名字给自己。我也不知道已经给别人解释过多少遍。每次的解释都很认真，言语滔滔不绝，俨然一位资深的街头说匠，直到对方听懂了为止，直到对方无疑了为止，直到对方满意了为止，直到对方听厌了为止，直到对方挂线了为止。对于他们，自然是有的无关紧要，有的惊喜不已，有的啧啧称赞，有的一笑了之，有的不以为然，有的羡慕至极。
不管怎么样，它已经成为了我的名字，成为了我生活的一部分，成为了我的一部分。
我要给它一个正解。
这四个字出自汉代的一首乐府诗《陌上桑》里的一句话，——“使君从南来，五马立踟蹰”。作品来自民间，全文如下：
日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽着绡头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐看罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷年几何，二十尚不足， 十五颇有余。使君谢罗敷， 宁可共载不。罗敷前置辞， 使君一何愚。使君自有妇， 罗敷自有夫。东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿， 白马从骊驹。青丝系马尾， 黄金络马头。腰中鹿卢剑， 可值千万余。十五府小吏， 二十朝大夫。三十侍中郎， 四十专城居。为人结白皙， 鬑鬑颇有须。盈盈公府步， 冉冉府中趋。坐中数千人， 皆言夫婿殊。
古时候帝王九乘，意思是皇帝和君主出巡时乘坐的马车是由九匹马拉的。而这使君乘坐的是五匹马拉的车，可见他的地位也很显赫。“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，我估计应该是相当于现在的省部级高官了吧，再比如是京都禁卫军的统帅，就像现在的北京戍卫区的司令一类的大员吧。
这诗歌无疑是在极尽所能地描摹罗敷这个美女的美，表现罗敷的美是诗歌的主旨。诗歌如何极尽所能呢？我只说写法，正面直接去写加侧面暗隐地写。比如相貌是直接写——她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
这还不够，作品又选取了他人的看到罗敷后的反应来侧面写——看到她时，过路人放下了担子，伫立凝视，手捋着胡须，流露出赞叹的神情。那一帮小伙子沉不住气了，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引，至少赚得美人流波一转，便可得意多时。种田的农人看得失了神，活也不干了，回家还故意找碴，摔盆砸碗。许是因为看了罗敷，嫌弃自己的老婆长得丑了吧。
罗敷之美，到此已经显露无疑。罗敷年轻、美丽、高贵、富有、幸福、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。然而作者们还嫌表现得不够极尽，就又巧妙安排了一个人物出场，他就是权贵阶层的代表——五马使君。文章写到别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。使君派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子？多少年纪了？罗敷不动声色，从容作答。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去？罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚！你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越？作品到此戛然而止，之后五马使君变默默地离开了。
他欣赏美、追求美，于是他大胆地表达爱美之心，不让自己有擦肩而过的遗憾，他尊重美、爱护美，于是他选择默默离开,只把美深深地藏在心底。
你想啊，那么大的一个官员，那么显赫的地位，家里自然三妻六妾的，他什么样的美女没有见过，还不是因为罗敷真的美而无缺吗？还不是作品在极尽地表现罗敷之美吗？古时候，那么大一个官员，那么显赫的地位，得到一个美女又有何难呢？抢了不就完了吗？那么多手下，只需他一个眼神或是一句话，多简单的事情。可是他对美的爱护和尊重使得他默默离开。
这便才是真的发乎于情爱而止乎于礼义 ，好一个五马使君。罗敷美，使君岂不更美。
每次讲完这个故事，我都假设地问对方——如果现在你就是罗敷，你遇到了使君这样的人和事，你会如何？对方大多回答说也会向罗敷一样去做。有的说还会报警，我就不乐意了。还不都是想不开吗，你报什么警你报警,他调戏你了还是侮辱你了？我让你手机没电、信号不足。如果是我，我就立马远扔了采桑的篮子，跑丢了脚上的鞋子，一下子就投进使君的怀里了。哈哈，我的话当然是有好多打趣的成分在里面。
多说一些，因为我觉得可以多说。现实版的此类故事最有名的便是秋胡戏妻。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身至高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现妻子原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河而死。悲剧一个，这个故事我不多言说了，到此为止。
对于五马使君，后来有很多评论都说他是个无耻之徒，是如西门庆一样调戏女色而让人生厌的人物。我肯定是持反对意见的。我之所以起了这个名字，大有为他抱不平的愿望，大有为他正名声的目的。以至于先前的时候，我每次给学生们讲这个故事都会多说一句五马使君的好。
呵呵，当然，我比不得五马使君。我自然没有他那样显赫的地位，也没有他那样万贯的家财，然而我和他有一点是相同的，那就是——欣赏美、追求美，尊重美，爱护美。