神马文学网遥远的小镇 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 04:59:43
遥远的小镇
分类： 个人日记
生于小镇，长于小镇。当时的它，已不复昔日的繁华，也可能是身在其中而不知，这么多年了，小镇已经遥远，留在记忆中，记录在笔下的，却不是镇，而是乡村的回忆。
那么，我的小镇，它很长一段时期内，当然地成为方圆40里左右区域的政治、经济、文化的中心。作为镇的特点，都有那些呢？我需要理一理。
在政治上的地位，首先由地理位置所决定。它地处商县、山阳、商南交界，州河、银花河交汇处，流岭的尽头。过去人称鸡鸣听三县，对三县来说，它偏而不僻，又因州河航运而繁华，人称小武汉；小镇人一直口传这里曾设过丹水县，所以这里有城隍庙，却一直不见经传，但竹林关有一个关城，却是事实；第一次见于经传的是，在明成化十三年，在这里设过巡检司，当时它称竹林关。它长时期属于山阳管辖，口音也与山阳的中村、银花、高坝等地人一样，山阳县有关志书也曾称它为州河口；在徐霞客的游记里简要地提到过它，它当时叫龙关。民国时期，以它为治所，先后设过竹岗区、长岗区；李先念在这里时，以竹林关为中心，建立过“商山商”县；解放后，这里又专门设区，作为新设丹凤县的派出机构，它管了六七个乡。后来撤区并乡了，但不管是东岭乡，还是石槽沟乡，包括土门镇人，出门在外，别人问是那里人，一口就叫出竹林关。这种领袖群雄，四方归依的情况，没有几十年、上百年的历史积淀，是不会形成的。
表现在经济上，就更为明显。作为州河上游仅次于龙驹寨的重要码头和货物集散地，在州河航运发达时期，到冬季时，上行的船只，也只能在小镇停靠，然后陆转入西安、渭南等地。丹江岸边，商洛境内，仅有的两个船帮会馆，它居其一。在竹林关从事各种手工业、商业、服务业活动的店铺，枚不胜举，这里甚至于还发行过土币。解放以后，竹林关的集始终未倒过。到竹林关赶集，啥也不买，啥也不卖，也是四周乡村人民的一项定期要做的大事。改革开放初期，周围商南梁家湾、山阳中村、银花，包括本县的土门，一直想立集，甚至把麻将桌摆到街面上来凝聚人气，但在很长一段时间，就是立不起来。人到那里去了呢，到竹林关去了。就是在竹林关挣钱，甚至也比在其它地方容易得多。
当然在文化上，它也当仁不让。民国时，这里先有国立小学；抗战以后，这里设起商山商中学。解放后，这里又设竹林关中学，生员一直很多，从竹林关出去工作的人，也非常多，主要去向是丹凤、商南、山阳和商县。每逢三月十八古会，或者正月间耍社火，这里必有戏演。四邻八乡的秦腔、二黄、花鼓、皮影戏，轮番上场，同台表演。四乡的社火，在本地耍了，非要到街上来走一遭。
如此说来，生长于小镇的人，在精神上，心理上，风俗上，也与周围乡村有异。
这小镇人说话，办事，在外乡人面前，是有一些派头的，另有一分自豪和傲气，不轻易服谁。进到南北二山，耍起嘴皮子，吹得牛能滚坡，混个吃喝是手到擒来，能轻易地让人上当受骗，事后作为资本向人吹嘘。也有一些二彪子，敢冒险，敢贷款，挣了，盖房子，耍赌博；赔了，架子不倒。而耍赌，在新中国成立后，此风一直未绝，即使被抓，在人们眼中，也不算丢人，这也是一种遗风吧。
还有吃饭。周围乡村的人，一般早7中12晚6吃饭，为的是种庄稼。而小镇集一般在早10点慢慢红，到下午三四点慢慢罢，小镇人当然是朝10午3晚七吃饭。无利不起早。经商而不种庄稼的人，起那么早，干啥呀？
当然了，其它村里的人，吃饭凑一起，无非就是个家长里短，小镇人端着饭碗出去走一圈，也可能就收集到一条商业信息。
小镇人在周围人眼中也显得皮薄。当时的小镇，在周围人心中，是一个非常神圣的地方，前去赶集，犹如朝拜。就是邻近的州河北、洞底村的人，到了集日，有事没事，不一定非要买个啥，总爱来街上走一圈，也许，耳朵乍起，得到个信息，很快就弄挣几个钱。周围乡村在街有熟人亲戚的，闲了不说，忙了来赶集，熟人、亲戚就得陪，得泡茶，递烟，做好一点的饭菜。而小镇人没有时间，也长期招待不下去。
当然，也有点势利。谁家有钱，就对谁尊敬，表示眼羡，并向谁靠拢，甚至免费给人家帮忙，指望着能分一杯羹，或者有点荣耀。谁家过红白喜事，扑腾得越大，大家觉得越舒坦。
这里的孩子，能学进去的，也就出去了。学不进去的，大人也不是很勉强。他们帮大人看柜台，甚至于在柜台上写作业也是常事。老师也看不起这些学习不好的人，但毕了业，这些娃早早地耳濡目染，成了经商的料，那怕是在街两头断水果，倒腾小东西的，也不显山不露水，自然而然地为自己找到了一条生路。周围村子的人，只要围着街上人转，随便做个啥，也够吃够喝了。
胡乱地随便先谈这些，以后再继续总结。
(后记:周一与姚老师谈后,对小镇有新认识,遂整理如上)
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