神马文学网许锡良：中国教育改革需要堂.吉诃德精神
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 10:50:01
许锡良
上“儿童文学课”，给学生放西班牙著名作家塞万提斯的《堂.吉诃德》，然后让学生谈谈感想。结果，学生很不耐烦，说这个老头很讨厌，也很无聊，感觉看这么一个疯老头实在没有意思。确实，有这样的感觉的中国人可能还不在少数。但是，我感觉中国人最缺乏的也就是这种堂.吉诃德精神。
这种以单个人的力量挑战巨型风车的精神，这种面对一切挑战，都勇敢地迎接上去的精神，是我们这个民族久违了的一种精神。这种精神只存留在中国远古的“精卫填海”的故事里。
面对中国肆虐已经久，危害日深的应试教育，我们从上到下，发出最多的感叹就是一句话：没办法，这不是某一种力量所能够解决的。面对一股强大的力量，我们最喜欢说的话就是：没办法。应试教育不是学校教师的过错，不是家长的过错，也不校长的过错，还不是教育局长甚至市长省长的过错，他们单独地说都没有能力解决这个问题。但是，同时也可以说，应试教育既是学校教师的过错，也是家长的过错，还是教育局长、市长、省长与各种社会传媒的过错。每一种力量都是施虐者，也同时又是受害者。按照世俗的功利计算，那么这个恶性循环是没有人愿意，没有人能够打破的。胡适先生当年形容这种情况时说，这是千年之谜，人的素质因素形成体制，体制的因素又造就了人的素质。蛋能够生鸡，而鸡又在生蛋，这个千年的怪圈，要解套似乎永远无从下手。胡适很不客气地说，我们要从下手之处下手，从每个人身边能够做的地方下手，从每个人自己做起，自己能够做什么，就去做什么。社会一定能够得到改良。但是，这里面如果没有一点堂.吉诃德精神的话，那么谁也不愿意第一个吃螃蟹，谁也不愿意甘冒这个风险。大家都见风驶舵，都随时准备按照利害关系来作出选择，总等待着他人来冒险打下江山，自己来搭便车，结果，这个社会聪明人越来越多，吃亏的人越来越少，最后的结果，就是总也变不了。
一些校长办学只看自己脚下的一亩三分地，并且振振有辞地说：我管不了头上的那片天，只能够想着自己的那一亩三分地。其实社会，头上的那片天不仅自己脚下的这一亩三分地有直接关系，而且头上天的天气也是与自己脚下的地面直接相关的。天气常常是因地貌而变化的，并不是你管不到的地方。我们很少能够意识到社会力量其实是一种博弈关系。等待的心态是永远也不会改变什么的。有时，我们一谈到教育问题，我作演讲时，常常一谈到教育弊端，那些中小学校长老师听众就会耐心劝我直接与教育部长对话，说只有他才能够有办法。其实，说到底，官与民之间也是一种博弈关系。每一个顺民自动放弃自己的公民权利之时，也就是贪官污吏横行霸道之日。贪官是顺民培养出来的，刁民又是贪官培养出来的。专制社会是暴君与愚民共谋的结果。每一个人都要意识到自己就是自己的救世主。你的房子周围被改造成垃圾场，你自己不站出来抗议，还能够指望谁？你自己的工资被克扣与拖欠，你自己不吭声，那么谁还能够为你说话？
但是，社会上有一些公共领域的事情，还是需要一些有公共精神的人站出来抗议，发出正义的声音，这种人就是堂.吉诃德。这种人不计较个人利害得失，甚至甘冒生命的风险，他们的所作所为常常不为世俗的人与事所理解，但是他们却是最能够坚守自己的理想与信念的人。一个社会这样的人总是极少数，但是，却不能是空白。否则的话，社会中总是缺乏一点核心的精神与信念。
我曾经看过一个德国人用漫画来表现中国人的系列漫画，其中有一幅是这样画的：德国人遇到一个陷阱，他们就直接在上面盖上盖子，然后直接从陷阱上走过去。但是，中国人遇到陷阱就只会绕着走，大家都很聪明，最后大家宁愿走弯路，绕远路，也没有人去为陷阱盖上一个盖子。我以为这个德国人对中国人及中国社会的观察实在是太仔细，太准确了，现在看来这都是因为中国人特别聪明，聪明到最后大家都变成了十足的傻瓜，世世代代受害无穷，并且美其名曰：存在就是合理的，我们要“实事求是”，承认现实中的既成事实而不管其是否合理，是否公平公正，最后的结果就是“成则为王，败则为寇”。真理是没有的，绝对理念也是没有。生活即使是被强奸，也不要反抗，而是要学会享受被强奸所带来的快乐。
2009年12月5日星期六