于占德：太行，生命中的神圣符号 德州宣传网

    巍巍太行，有大美而不言，读过它的人，易痴易迷，易倦于此，陈毅过太行山就有“相看长不厌”的恋慕之情。于占德，将自己的情感与太行山脉紧紧相连，交融在一起，太行山俨然成了他心中最深沉、最完美的画面。孙美玉 摄

    “太行，是我心中的山”，长于画太行山的德州学院美术系教授于占德经常这样说。
    一提起于占德，人们的脑海中首先浮现的就是那些气势磅礴的山水画面，正所谓，付出情感的作品，往往更能打动人。虽然，于占德得意山水画较晚，接触太行山时已近天命，但是他似乎和太行山有着不可割舍的生命因缘，太行山磅礴的意象是他取之不尽的创作题材。

情动太行

    “千里太行贯神州，沧海碧波一巨龙”，人们常常如此来形容太行山。太行山脉以它独特的走向枕卧华夏南北，书写了中国革命和中华民族解放的历史史诗，留下了中国人民不屈的历史足迹，它犹如中华民族的脊梁世代挺立。多少人为太行山的苍茫与博大所感动，又有多少人用诗句、画笔赞美过太行山脉的雄浑与神奇？
    与太行山结缘，于占德有一种相见恨晚的感觉，但是说起和太行山的因缘，他们却是“老相识”了。据长辈们讲，燕王扫北时，他们一家从山西大槐树下迁到山东，中间隔的这座山就是太行山。一种与生俱来的亲近感着实成了于占德接近太行山的最好理由。
    1995年，当于占德第一次站在太行山脚下，准备用画笔来描绘心仪已久的太行山脉时，他完全被这种气势所震撼：大山迎面扑来，陡壁悬崖沧桑倚立，苍岩巨石横劈竖裂，历经上亿年风雨的剥蚀，是什么力量支撑着它依旧傲然挺拔，它又拥有何种的胸怀将历史、人文、民族精神统统纳于自己的怀抱？
    他一个人背着画夹来到大山中，坐在当地人家的热炕头上，捧着地瓜粥倾听老伯诉说太行山的历史：抗日战争时期，太行山的战略地位极为重要，它直接威胁着日军在华北的统治，八路军扎根于此，开辟了晋察冀、晋冀鲁豫等根据地，中国革命取得了胜利，太行山的革命精神遍布整个华北和全中国。
    于占德被太行山的精神所感动、振奋，一种前所未有的激情充斥着他的情感，从那个时候起，他就认定，太行山将是自己永远画不尽的题材。
    他的作品中，有表现不完的太行精神，他将对太行的感情融进画面，形成了“大气磅礴、雄浑质朴”的绘画风格，并完成了一系列不失生命活力的太行作品，《太行牧歌》入选为“纪念《毛泽东在延安文艺组座谈会上的讲话》发表60周年全国美展”，《巍巍茫茫唯我太行》、《太行朝晖》、《云漫太行》等许多优秀山水画作品被人们所赏识、收藏。

成熟的年画，奠定了山水画基础

    自从接触山水画，于占德就把太行山作为知音，从中取材，迸发灵感。而一提起于占德，人们也很容易将他与恢宏大气的山水画连在一起，年近六旬的于占德如今痴迷于绘画山水。
    或许，人们并没忘记，他浓烈、丰满、喜庆的年画作品，曾被人津津乐道，《光荣人家喜事多》等作品曾作为国家文化交流赴意大利、法国、美国、菲律宾等国家展出并被收藏，《连年有余》、《农家宝宝》分别入选第六届全国美展并获国家级二等奖和三等奖，《爷爷造山我造桥》入选第七届全国美展……早在1985年，他就加入了中国美术家协会。   
    在武城农村，过年贴年画是当地的一大风俗，当于占德高高兴兴地将《天仙配》、《牛郎织女》等年画买回家后，望着那些漂亮的图画，他就会缠着母亲讲故事，这些动人的故事不断地激发着他的想象力，形成的想象思维也不断激励着他的创作思维：他要把这些可人的孩子们画出来，要把所想的故事都画出来，于是开始尝试着画年画，这一画就是几十年。   
    1969年，于占德调到武城县文化馆工作，这个时期，他不仅仅画年画，其他人物画也都广泛涉猎，油画、国画等画种也都有尝试。他画了一系列人物画像，而最有成就的仍旧是他倾注情感的年画作品。
    随着年画成就的日益突出，于占德的声望也越来越大。1994年，于占德被调入了德州学院美术系任教，他有了更多的机会出去写生，去接近自然，他尝试着突破人物画，画山水、画花鸟。当于占德第一次带学生到太行山写生，正在摹画山水的于占德心灵深处迸发出一种声音：我一定要画好太行！
    从此，对太行的眷恋情怀一直萦绕在于占德的心中。

融乐山水，彰显性情

    孔子言：仁者乐山，智者乐水。在仁者、智者眼中，山水已不再是客观的山水，而是被赋予了灵动情感的生命载体。
    了解到太行山悠久厚重的历史，于占德更增加了一分敬重之情。面对大山，他真诚与之对话，倾心交流，可是，那深邃幽寂的谷壑、那古拙嶙峋的苍岩啊，怎能诉说得尽太行亘古至今的沧桑？  
    已经退休在家的于占德每天都在潜心画山水，情感蕴于画面，就注定了创作时要注重神韵的表现。
    于占德画面上的太行山脉以其恢宏之大气，彰显着太行层峦叠嶂、雄壮浑厚、山势险峻的阳刚之美。太行山，是于占德感情的寄托，也是他意境的追求。
    在他的画面上，在表现太行山阳刚之美的同时，其中不乏点缀吃草的小羊、放牛的牧民等，充满生活气息，这在《太行牧歌》、《岭上岁月》等作品中都有所体现。富有生命意义和生活化的东西入画，山川形貌此时增加了灵性，让人产生一种亲近感，又体现出了仁厚、慈母般的性情。
    于占德所选择的对象是具有生命意义和生活化的，那么，这位钟情大山的“仁者”在运用表现语言的时候也是朴实的。仔细读于占德的山水画作品，我们不难看出，画面上的每一笔，都倾注了他全部的情感，他似乎更懂得如何去表现太行。“他以浓重的色墨为基调，并在这种基调的基础上加以破墨、破色等技巧，从而使他的作品在厚重中增加了水、墨、色交融的韵致，这种韵致是他生命情态节奏与山水感和的体现，也是他人生情态借助山水的物化。”南开大学艺术系主任韩昌力评价于占德的画时这样说。
    太行，已成为他生命中的神圣符号。他在赞扬山的博大与伟岸的同时，紧紧抓住了太行山的灵魂，倾注自己全部情感，来塑造大山大美的意象。他用自己朴实厚重的绘画语言，自然地实现了情感与山魂的交接，情感与山魂的完美融和，使我们看到了一种阳刚大气、质朴浑厚的山水世界。