神马文学网传媒：人体的延伸
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 14:33:39
《媒体通论：人体的延伸》
曾经轰动欧美的传播学论著。作者马歇尔.麦克卢汉是加拿大著名学者，传播学理论家，
一度成为大众传播研究领域北人们引用最多的作者之一，有"电子时代的预言家"之称。
在《媒体通论：人体的延伸》一书中，麦克卢汉提出了许多异乎寻常的论点：（1）媒介
即信息。人类社会己任的思想，行为等的发展变化，取决于传播媒介的性质，而不是取
决于传播的内容。这里的媒介，除指大众传播媒介外，还泛指一般工具或科学技术，如
电报，火车，飞机，印刷术等。（2）媒介是人体的延伸，媒介的第一位功能不在于传播
信息，而在于人体某部分的延伸；而每一项新的创造，都会引起人类生活或社会结构的
变化。拼音字母的视觉分离性曾是原始社会解体，而电子媒体的出现则把人类紧密的联
系在一起，是全世界变成一个"地球村"。（3）传播媒介分凉热两类。两类之"低清晰度
"的延伸人体的传媒，如电视，漫画等。他们并不充满信息，允许受传着参与其间进行补
充，受传者需要付出最大程度的想象力，才能从符号跳到对实体的认知。热类指"高清晰
度"的延伸人体的传媒，如报刊，广播，照片等。他们之作用于人的某一感官，充满信息
，受传者不需任何想象上的努力就可以从符号向现实的图景飞跃。他所谓清晰度的高低
，是指媒介所含信息量的多寡。
对于麦克卢汉的理论，学术界毁誉不一。许多学者认为："媒介级信吸"这个论点值得重
视，但被过分的渲染了："媒介是人体的眼神"很有道理；"凉"，"热"传媒似是而非，没
有实际意义。"麦克卢汉传播学理论价值在于：他激起人们研究各种传媒特点和职能的兴
趣，是人们对媒介本身的认识和研究面目位置一新"（见彭克宏主编《社会科学大辞典》
，中国国际广播出版社1989年10月版第753页）。"从肯定意义讲，他的著作包括了丰富
的向行李，此举引人注目并且带有格言性，显示了作者跨学科界限和综合自己折衷发现
的能力。另一方面，他的思想体系不够清晰，或者说她在研究方法上没有坚持一个确立
的传统，因而它的许多思想常常是令人怀疑和无法验证的。就他自己的信息而言，传送
的方式也许比其内容更有意以"（见亚当·库珀，杰西卡·库珀主编《社会科学百科全书
》，上海疑问出版社1989年版第469页）。美国传播学的奠基人，威尔博·施拉姆认为，
"他发出的讯息可以做种种不同的解释，但的确发人深思，而且在许多情况下对于祈求神
俞的人们产生很大的影响"（见《传播学概论》中译本，新华出版社1984年版第137页）
曾经轰动欧美的传播学论著。作者马歇尔.麦克卢汉是加拿大著名学者，传播学理论家，
一度成为大众传播研究领域北人们引用最多的作者之一，有"电子时代的预言家"之称。
在《媒体通论：人体的延伸》一书中，麦克卢汉提出了许多异乎寻常的论点：（1）媒介
即信息。人类社会己任的思想，行为等的发展变化，取决于传播媒介的性质，而不是取
决于传播的内容。这里的媒介，除指大众传播媒介外，还泛指一般工具或科学技术，如
电报，火车，飞机，印刷术等。（2）媒介是人体的延伸，媒介的第一位功能不在于传播
信息，而在于人体某部分的延伸；而每一项新的创造，都会引起人类生活或社会结构的
变化。拼音字母的视觉分离性曾是原始社会解体，而电子媒体的出现则把人类紧密的联
系在一起，是全世界变成一个"地球村"。（3）传播媒介分凉热两类。两类之"低清晰度
"的延伸人体的传媒，如电视，漫画等。他们并不充满信息，允许受传着参与其间进行补
充，受传者需要付出最大程度的想象力，才能从符号跳到对实体的认知。热类指"高清晰
度"的延伸人体的传媒，如报刊，广播，照片等。他们之作用于人的某一感官，充满信息
，受传者不需任何想象上的努力就可以从符号向现实的图景飞跃。他所谓清晰度的高低
，是指媒介所含信息量的多寡。
对于麦克卢汉的理论，学术界毁誉不一。许多学者认为："媒介级信吸"这个论点值得重
视，但被过分的渲染了："媒介是人体的眼神"很有道理；"凉"，"热"传媒似是而非，没
有实际意义。"麦克卢汉传播学理论价值在于：他激起人们研究各种传媒特点和职能的兴
趣，是人们对媒介本身的认识和研究面目位置一新"（见彭克宏主编《社会科学大辞典》
，中国国际广播出版社1989年10月版第753页）。"从肯定意义讲，他的著作包括了丰富
的向行李，此举引人注目并且带有格言性，显示了作者跨学科界限和综合自己折衷发现
的能力。另一方面，他的思想体系不够清晰，或者说她在研究方法上没有坚持一个确立
的传统，因而它的许多思想常常是令人怀疑和无法验证的。就他自己的信息而言，传送
的方式也许比其内容更有意以"（见亚当·库珀，杰西卡·库珀主编《社会科学百科全书
》，上海疑问出版社1989年版第469页）。美国传播学的奠基人，威尔博·施拉姆认为，
"他发出的讯息可以做种种不同的解释，但的确发人深思，而且在许多情况下对于祈求神
俞的人们产生很大的影响"（见《传播学概论》中译本，新华出版社1984年版第137页）