神马文学网倝寒“画饼自饴” 国民“望饼充饥”n
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 07:50:07
倘置身于以学问量化人生价值的时代，倝寒绝对不会是什么“世界名人”；但在这个“天下为私，物欲横流，顺我者昌，逆我者亡。”的“黑厚学”为旨归的时代，倝寒的卓尔不群就凸显了时代认知的个体价值。
倝寒既少传统知识分子的人文担当，也无民主乌托邦不切实际的想入非非，更无体制内的文化太监的谄媚。倝寒体现的是“我之为我”的本体意义，而非企图把自己“做大做强”，成为一个时代的个人话语权的营销商。
这，才是倝寒的可贵之处。
对于倝寒个人的“画饼自饴”自得其乐，我很是佩服，但对于那些视倝寒为“领袖”，为“救星”的粉丝们的“过靶瘾”式的合群自大的意淫，则甚表忧虑。
六十年来，中国传统糟泊“朕文化”不但没消亡，反而在“大国崛起”中，得到了进一步的强化。如果说“旧朕”是一个以血缘关系向社会延伸的“家天下”的“垂直感情”；那么，“红朕”与“黑朕”则是“天下家”的反向血缘关系内敛个人的“垂直崇拜”。前者讲“朕为人人”，后者讲“人人为朕”。这个看似常识性的问题，在当代中国不仅没有大白于天下，且愈演愈烈。
“家天下”起码保留了“亲情”的“良知”的底线价值，终于“文化认同”；“天下家”则“去良知”，张场“暴力”，终于“绝对真理”。
历经政治运动洗脑的中国人，已丧失了中华民族最伟大的思辬精神。看任何问题都以非此即彼的绝对语法叙事。文革红卫兵的两浱语法不仅在主流意识形态中一家独大，而且在民间话语形式中同样大行其道。
人类的希望自古就存活于民间，而不在官方。当代中国不是民间“被尊严”，而是民间有没有“尊严意识”。
时下，中国思想界大致没超越如下几个“文革思维模式”：张鉄生式的“白卷英雄”型、聂元梓、蒯大富式的“红卫兵”型、雷锋式的“镙丝钉”型、阿Q式的“意淫型”、郭沫若式的“媚权型”。以上思维模式是极权主义者强化“大一统”的源源不断的社会资源。中华民族若不从这一僵化而又自以为是的思维定式中走出，民主宪政，不过是大陆芸芸众生“望饼止渴”的黄粱一梦。
新文化运动是多点解构极权，在多元的争鸣中达成共识。时下除了为“出口气”一家独大的文革两浱强权话语的搏弈之外，很少有人能以一个“旁观的生命”，冷静地从民族病灶入手，剖析民族灾难连着灾难的真正原因。
因此，中国的出路不是国民对倝寒的“崇拜”，而是能够出现更多的“我之为我”的倝寒。倘如此，中华民族幸甚！国民幸甚！评论
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