神马文学网谢冕：崇拜青春的热火（足音）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:37:48
韩毓海《 人民日报 》（ 2010年06月03日 24 版）
谢冕（速写）
罗雪村绘
多年前，导师谢冕先生著作重版，我出差在外，无法参加出版座谈会，只能提交书面发言到会场，其中写道：
“在欢庆盛大节日归来的队伍里，不谙世事的天真的孩子接过了您手中的鲜花，而那就是我们——您的学生。您把五月的鲜花交给四面八方的孩子，是因为鲜花不仅应该种在校园里，也应该开放在中国辽阔的土地上，正像您当年的选择，好男儿志在四方。而这就是您不竭的事业，它如此博大：‘只要胸中落下了无边的天空，你就将看到明早的太阳在大海上发红。’”
有时想来，描述以全部心血培育了自己的导师，任何语言都是苍白的。对我来说，每到工作上有一点小小的进步，首先想到的总是我的导师谢先生会为此而感到由衷地高兴；每到自己懈怠、或向困难妥协之时，又总会想到先生明澈、温和的眼神的凝视，正是这凝视使我往往怵然警醒、改过自新。
说起谢先生，不得不说到他参与创建的中国当代文学学科的建设。
谢先生尝言：中国古代文学数千年传统，现代文学30年传统，当代文学迄今60年传统，这三个部分是有机联系的整体。我们所说的变革，总是在传统基础上的变革，离开了历史经验的深刻总结，所谓“创新”就成为空中楼阁，那就将迷失学术研究的方向，甚至沦为哗众取宠。我想，正是因为有这种对传统的深刻理解，谢先生才真正成为了学术创新和思想创新的代表者、鼓吹者吧。
遥想新中国成立之初，学术界尚自争论着“中国当代文学是否可以写史”，当时还是北大中文系1955级学生的谢冕，与他的五位同学已经一起撰写了《新诗发展概况》，这也是第一部中国当代诗歌史。其实，对当时的谢冕和他的同学来说，他们所从事的研究和写作，并非书斋里的沉思默想，而是改造自我与发展自我，更是通过文学活动改造现实的社会实践的重要组成部分；大而言之，这也是新生的人民共和国建立自己的学术谱系、站起来的中国人民争夺文化领导权的自觉活动的组成部分。后来，谢冕先生将自己这个时期的作品集命名为《共和国的星光》，或许原因正在于此。
实际上，文学活动与发展自我、改造社会相统一，正是中国当代文学开创期的最鲜明特征。从丁玲的《太阳照在桑干河上》、贺敬之的新歌剧《白毛女》到赵树理的《李家庄的变迁》、柳青的《创业史》，他们笔下一个村庄的变迁，乃是一个民族、一个国家历史巨变的缩影。这也构成了中国当代文学的基本传统。从贾平凹《秦腔》的世界，到张承志讲述的西北农村，都是这一传统的延续。正如谢先生所说：文学不再是文人的专利，因为文学是一个信仰，文学也不再是一个职业，因为她是一项事业。从事中国当代文学写作和研究者，应该与国家和人民共忧患、同悲欢，应该在中国人民改造世界、改造命运的伟大实践中，不断改造和创造我们自己。
这也是为什么作为当代文学的研究者，谢先生始终把社会科学研究作为对文学研究者的基本学术训练。犹记得在先生门下求学的时代，他即推荐我研读刚刚出版的《万历十五年》中文版，借以详细体会黄仁宇倡导的“大历史”视野，后来，谢先生再推荐我进一步研读《十六世纪明代中国之财政与税收》等更为专业的著作，以培养我严谨治学的专业化能力。在他看来，人文研究只有将自己置于社会科学研究的坚实基础之上，才拥有直指人心的力量。
谢先生做了一辈子普普通通的教师，他和师母陈素琰几乎把全部精力耗费在自己的学生身上，因而竟不能把更多的时间留给自己和家人。两年前，谢冕先生的儿子去世了，谢先生的儿子是我国优秀的脑外科专家，这位白求恩式的大夫，生前默默地为病人垫付过十几万元的医疗费，在他的葬礼上，医院外排起了长长的送别队伍，一直蜿蜒到外面的马路上。有一次，袁行霈先生这样对我说：你的导师是这样的一位好人，所以他会有这样一位好儿子，你们都要好好学习他的品格。
我想：谢冕先生的品格首先是无私的大爱：爱祖国、爱人民、爱学术；谢冕先生的品格又是不懈地为真理而斗争，在新的崛起面前，在妥协与斗争面前，在规范与创造面前，谢冕先生以一棵大树的形象，选择与后者站在一起。
而这也许就是我师的事业和品格：不崇拜青年，但崇拜青春的热火；长沟流月，寂然无声，但流向远方的水希望有不竭的后续。
谢冕（速写）
罗雪村绘
多年前，导师谢冕先生著作重版，我出差在外，无法参加出版座谈会，只能提交书面发言到会场，其中写道：
“在欢庆盛大节日归来的队伍里，不谙世事的天真的孩子接过了您手中的鲜花，而那就是我们——您的学生。您把五月的鲜花交给四面八方的孩子，是因为鲜花不仅应该种在校园里，也应该开放在中国辽阔的土地上，正像您当年的选择，好男儿志在四方。而这就是您不竭的事业，它如此博大：‘只要胸中落下了无边的天空，你就将看到明早的太阳在大海上发红。’”
有时想来，描述以全部心血培育了自己的导师，任何语言都是苍白的。对我来说，每到工作上有一点小小的进步，首先想到的总是我的导师谢先生会为此而感到由衷地高兴；每到自己懈怠、或向困难妥协之时，又总会想到先生明澈、温和的眼神的凝视，正是这凝视使我往往怵然警醒、改过自新。
说起谢先生，不得不说到他参与创建的中国当代文学学科的建设。
谢先生尝言：中国古代文学数千年传统，现代文学30年传统，当代文学迄今60年传统，这三个部分是有机联系的整体。我们所说的变革，总是在传统基础上的变革，离开了历史经验的深刻总结，所谓“创新”就成为空中楼阁，那就将迷失学术研究的方向，甚至沦为哗众取宠。我想，正是因为有这种对传统的深刻理解，谢先生才真正成为了学术创新和思想创新的代表者、鼓吹者吧。
遥想新中国成立之初，学术界尚自争论着“中国当代文学是否可以写史”，当时还是北大中文系1955级学生的谢冕，与他的五位同学已经一起撰写了《新诗发展概况》，这也是第一部中国当代诗歌史。其实，对当时的谢冕和他的同学来说，他们所从事的研究和写作，并非书斋里的沉思默想，而是改造自我与发展自我，更是通过文学活动改造现实的社会实践的重要组成部分；大而言之，这也是新生的人民共和国建立自己的学术谱系、站起来的中国人民争夺文化领导权的自觉活动的组成部分。后来，谢冕先生将自己这个时期的作品集命名为《共和国的星光》，或许原因正在于此。
实际上，文学活动与发展自我、改造社会相统一，正是中国当代文学开创期的最鲜明特征。从丁玲的《太阳照在桑干河上》、贺敬之的新歌剧《白毛女》到赵树理的《李家庄的变迁》、柳青的《创业史》，他们笔下一个村庄的变迁，乃是一个民族、一个国家历史巨变的缩影。这也构成了中国当代文学的基本传统。从贾平凹《秦腔》的世界，到张承志讲述的西北农村，都是这一传统的延续。正如谢先生所说：文学不再是文人的专利，因为文学是一个信仰，文学也不再是一个职业，因为她是一项事业。从事中国当代文学写作和研究者，应该与国家和人民共忧患、同悲欢，应该在中国人民改造世界、改造命运的伟大实践中，不断改造和创造我们自己。
这也是为什么作为当代文学的研究者，谢先生始终把社会科学研究作为对文学研究者的基本学术训练。犹记得在先生门下求学的时代，他即推荐我研读刚刚出版的《万历十五年》中文版，借以详细体会黄仁宇倡导的“大历史”视野，后来，谢先生再推荐我进一步研读《十六世纪明代中国之财政与税收》等更为专业的著作，以培养我严谨治学的专业化能力。在他看来，人文研究只有将自己置于社会科学研究的坚实基础之上，才拥有直指人心的力量。
谢先生做了一辈子普普通通的教师，他和师母陈素琰几乎把全部精力耗费在自己的学生身上，因而竟不能把更多的时间留给自己和家人。两年前，谢冕先生的儿子去世了，谢先生的儿子是我国优秀的脑外科专家，这位白求恩式的大夫，生前默默地为病人垫付过十几万元的医疗费，在他的葬礼上，医院外排起了长长的送别队伍，一直蜿蜒到外面的马路上。有一次，袁行霈先生这样对我说：你的导师是这样的一位好人，所以他会有这样一位好儿子，你们都要好好学习他的品格。
我想：谢冕先生的品格首先是无私的大爱：爱祖国、爱人民、爱学术；谢冕先生的品格又是不懈地为真理而斗争，在新的崛起面前，在妥协与斗争面前，在规范与创造面前，谢冕先生以一棵大树的形象，选择与后者站在一起。
而这也许就是我师的事业和品格：不崇拜青年，但崇拜青春的热火；长沟流月，寂然无声，但流向远方的水希望有不竭的后续。
谢冕：崇拜青春的热火（足音）
晓光的牵挂（足音）
珍惜“演员”的名号（足音）
小陌的青春藏馆 -- 腾讯博客 - 绝色“波霸”力挺韦德 坚信热火能夺冠 - Qzone
'山寨'长城上的特雷莎足音
评张国祚《沧桑足音》：“真”的魅力
尘埃如此落定（足音）
气质美模的热火性感写真
王石崇拜的人（转载）
热火负小牛 止步12连胜（动感2010）
世界级企业的崇拜
人类的强权崇拜
被李敖崇拜的细节
崇拜毛泽东的台湾
被李敖崇拜的细节
中国人的权力崇拜
毛泽东的“人民崇拜”
崇拜毛泽东(转载）
理直气壮地崇拜毛泽东吧！崇拜毛泽东就是崇拜我们民族不死的精神。（转载） 08.03.02 from 春雨 来源
理直气壮地崇拜毛泽东吧！崇拜毛泽东就是崇拜我们民族不死的精神。（转载） 08.03.02 from 春雨 来源
崇拜毛泽东的外国十大著名人物（图）
“学历崇拜”是学历造假的通行证（公民论坛）
姓氏图腾01（看看你们的祖先崇拜什么）
姓氏图腾02（看看你们的祖先崇拜什么）