告别中医中药

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·告别中医中药
【 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:01多彩总汇　　 浏览/回复：12044/201】
张功耀 ( 中南大学科学技术与社会发展研究所)
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以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:01 】
1879年，浙江儒学保守派人士俞樾先生发表《废医论》，最早，也最明确地提出了废除中医的主张〔1〕。俞先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅。前者赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为“伪学”而名闻海内外，有自撰的3集本《医学革命论》流传后世。后者赴日学习西医，回国后却以改造中国人的思想为己任，其中包括“废除中医”，代表作就是短篇小说《药》。在这些“海归派”的倡导下，在20世纪的20年代形成了一股废医热潮。除余云岫和鲁迅之外，还有政治人物孙中山，学者胡适、梁启超、严复、丁文江，都是“废医”主张的强力倡导者。有学者已经指出过，这些“海归”的废医派人士均把废医主张与国民性的改造联系在一起。〔2〕然而，中国的文化是很难改造的。几乎所有新起的思想，不管是内生的还是外部引入的，都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中。即使在科学思想有了一定普及的今天，要继续说服人们接受这个120多年以前就提出的废医主张，也还有许多艰苦的理论工作要做。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:02 】
以文化进步的名义
在我国，主张通过“弘扬优秀传统文化”来与高度发达的现代文明竞争的“爱国者”不少，但却没有任何一个“爱国者”具备了理解和保守中国旧文化的能力。同样，尽管中国至今仍不乏批评主张“废除中医”的人，却没有任何“护医使者”指明了中医的前途。有不少人曾经试图通过“中医现代化”来振兴中医，实际结果却总是事与愿违。中医越是“现代化”，中医所暴露出来的缺点也就越多。典型的例子是，曾经被中医称为“大补之王”的人参（Panax ginseng, L.），经现代化研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病（如高血压、便秘、咯血、重感冒、失眠、过敏）的有害作用。 为回避这个严酷的现实，另有一些人提出了一种底气不足的新主张。他们认为，中医是越古老越可靠，中医的前途不在于现代化，而在于复古。可是，这个复古倾向一冒头就被人们嗤之以鼻了。明眼人心里很清楚，复古只会掩盖中医的缺点，不会给中医带来任何积极的后果。由之，中医走入了一种进退维谷的尴尬境地。笔者首先想要论述的是，中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。
中医祖于不立方剂的《内经》和《难经》。在马王堆汉墓中发现西汉古方以前，我国中医史家常以东汉张仲景著《伤寒论》始立冬寒之方为中医方剂的开始。嗣后，复有河间医生刘完素著《素问玄机原病式》始明温暑，易州张元素传《医学启源》理脾胃，其徒弟东垣老人李杲写《兰室秘藏》讲内伤，张子和以《儒门事亲》攻痰饮，丹溪先生朱震亨以《丹溪心法》究阴虚，至此形成了“中医六宗”。中医史上也还出版过《医林改错》那样的书。这看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。中医六宗带有标榜性质，并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。那些自认为可以进行医学纠错的人，自己所犯的医学错误甚至更为严重。
就世界范围看，最古老的医学都是草本医学。笔者曾经考查过古巴比伦、古印度、古埃及、古希腊、古代中美洲地区的医学。〔3〕将其与中国古代医学相比较，不难发现，所有古代医学都有十分相似的起源。比如，西医里边的“发炎”（inflame，inflammation）就与中医里边的“上火”是一致的。在化学药物兴起之前，全世界所有古文明发源地的人民都是用草医草药治病的。从科学史的角度看，古中国大概还是兴起草医草药较晚的文明地区之一。为使“护医使者”们对它有个清醒的认识，我们不妨做稍微详细一点的论证。
高春媛女士曾经出版过《文物考古与中医学》一书，其中对甲骨文医学资料总结得比较详尽。笔者阅读后发现，甲骨文中只有一个勉强可以解释得过去的“病”字，却没有一个“医”字，哪怕是不可靠的“医”字也没有。〔4〕这表明，在甲骨文流行的时代，中国还没有医学。至于立有方剂最早的中医著作，则是长沙马王堆汉墓中出土的14种医书，其存续年代在公元前193年左右。如果拿它与其它文明地区的医学做比较，中国古代医学的肇始年代，不仅与古美索不达米亚地区的医学形成的反差较大，与古希腊医学所形成的反差也是相当大的。对此，笔者已经指出过，19世纪50年代，法国考古学家在伊拉克发现的由20000多个瓦版残片组成的《尼尼微医书》，其明确可追溯年代达到了公元前2100年，比夏启王朝立国还要早大约100年左右，比甲骨文的存续年代早大约700年，比马王堆医书早1900年。古希腊的医学原来以为是公元前8世纪才开始的。最近，从公元前16世纪的草纸书中发现了古埃及人使用过来自克利特人的药方。这一证据把希腊医学的历史往前推进了800多年。遗憾的是，如此久远的医学历史文物和文献证据，在中华文明的考古中还没有发现。〔5〕
直到公元前6世纪，中国可能还没有“医”，只有“巫”。众所周知，中国的“巫”是纯粹的“医骗子”。后来才逐步从“巫”当中分离出了“医”。由于中国古代的“医”起源于“巫”，使得中国的“医”一开始就与“巫”搅在了一起。事实上，我国今天流行的“中医”（尤其是民间中医）依然保留着“巫”的痕迹。
中国古代何时才把“医”和“巫”分开，至今没有定论。有人以秦越人（扁鹊）为中国最早的“医”。其依据是《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊的一个誓言：“信巫不信医，不治也。”于是，扁鹊成了中医的鼻祖。有考据认为，扁鹊生于周威烈王19年（公元前407年），卒于周赧王五年（公元前310年）。如果这个说法确实，那么，中医鼻祖扁鹊比西医鼻祖希波克拉底（公元前460－377年）小53岁。更有甚者，我们至今没有发现扁鹊有任何医学著作流传后世。《汉书·艺文志》所记载的《扁鹊内经》极有可能是伪托扁鹊之名刊刻的，而且已经失传。希波克拉底则无可置疑地留下了10大册之巨的《希波克拉底文集》。据西方科学史家介绍，这部比扁鹊的出生还要久远的古代医书所包含的医学主题有53个，迄今保存在巴黎国家图书馆公元11世纪出版的《希波克拉底文集》，最大页码编号是5526。对此，我们只要指出，华夏出版社出版的刘衡如、刘山永父子的校注本《本草纲目》，连同“目录”和“索引”在内才2000页，足见《希波克拉底文集》著述的宏大了。
要论历史悠久，希腊医学比中华医学的历史更悠久。要论内容丰富，希腊医学比中华医学的内容更丰富。更何况希腊医学在希波克拉底之后，有盖仑（公元二世纪）和阿维森纳（公元九世纪）两次里程碑式的发展。可是，当16世纪化学医学兴起的时候，欧洲人还是告别了他们的祖先遗留下来的草医草药，走上了化学医学的道路。
继化学医学革命成功之后，医学在19世纪末又发生了生理医学革命。DNA双螺旋结构发现以后，20世纪的人类正在酝酿一场基因医学革命。在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇。人类文化多次长足的进步，居然没有触动中国传统医学的任何方面。这种不思进取的文化，难道是先进的文化吗？因此，以文化进步的名义，我们有理由告别既不可能复古，也不可能走向现代化的中医中药。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:02 】
2.以科学的名义
许多为“中国古代无科学”做驳斥的学者，总是试图指出中国和西方存在“不同的科学”。这样的假定是虚幻的。衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。
有人以为，中医虽然不属于科学医学，但应该有资格被称为经验医学。其实不然！中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），都是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，没有实际诊断价值的经验方法，使慈禧太后至今还背负着洗不清的“喜脉案”。其实，迄今没有任何证据证明，人体的生理和病理变化可以通过脉相来表达。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。
此外，中医也完全不是理性医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都具有经验的可还原性。比如，“点”、“线”、“面”在经验世界是不存在的，但它们却都可以用来解析经验世界的存在。你可以将桌子上的某个位置叫做“点”，你也可以将地球在宇宙中的位置叫做“点”，如此等等。遗憾的是，没有任何中医概念达到了这样既高度抽象，又可做经验还原的理性思维境界。
为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述做一次具体的解剖：
“帝曰：‘其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？’歧伯曰：‘平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。’帝曰：‘善’。”〔6〕
这段文字以黄帝的口吻提出了这么一个病理学疑问：通常认为，疾病是从外到里演化的，可是偏偏有些疾病“不从毫毛而生”，五脏自己就变得不起作用了，“水肿”就是一个典型的例子，这是为什么呢？然后，作者以“歧伯”的口吻教导黄帝如何对水肿病人进行保养和治疗。其中，“平治于权衡，去菀陈莝”所表达的是对水肿病人的治疗原则。它把治疗水肿比喻成称东西，把蕴积的部分去掉，保持一种平衡，水肿就可以好了。这个教导明显是一种表面判断，没有任何深入的趣味。肿了的病人要消肿，这是众人皆知的常识，实在不是一种了不起的“学问”。然而，歧伯却以煞有介事的姿态讲出了一些连他自己都如坐云雾的“医理”，其中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。
按照《素问·水热穴论》的说法，人体中有水俞57处，亦称“肾俞57”。人若有水肿病，可判断为“肾俞积阴”。按照“以左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？估计写这段文字的作者也未必清楚。至于用这种方法处置水肿病人，会不会出现“以复其形”（消肿）的医疗效果，也只好由患者的生命去作赌注了。至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。
无可讳言，水肿病曾经是一种难以理解和治疗的疾病。在科学还不发达的古代尤其如此。虽然水肿病被发现得很早，但直到19世纪，英国医生John Blackall 和Richard Bright才将肾源水肿、肝源水肿和心源水肿区别开来。1898年，英国生理学家斯大林（Ernest H. Starling）描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力（oncotic forces）之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。
由上可知，尽管不同的古文明地区在战胜疾病方面有大致相同的起源，但以后的发展道路迥异。值得我们效法的是，西医在取得进步之后，便很快告别了前人所取得的那些不可靠的认识，主动用新的科学理论来指导医学实践。中医则不然。它具有强烈的“恋旧癖”。居然没有任何医学科学的进步使中医发生过丝毫改变。
现代人当然没有理由去苛求古人的不开化。但是，如果现代人继续维护古人的错误，就是对科学的亵渎和对人类生命的摧残了。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:03 】
3.以维护生物多样性的名义
最近20多年来，由于化学药品自身的局限性和广泛被滥用的现实，欧美医药学界出现了一种自然疗法（Natural Therapeutics）的研究取向。古代文明中曾经流行过的草医（Herbal Medicine）和中国古代所特有的针灸（Acupuncture），受到了这一研究取向的重视，甚至出现了以草药和针灸作为辅助疗法的小诊所。国内一些不负责任的大众媒体，以此发表带渲染性的报道说，中医已经风靡世界了。其实，正如前述，草本医学并不为中国所独有，而是在16世纪以前的一切古文明世界中都存在的医学方法。因此，欧美医药学界推行的自然疗法也不是只参考中国古代的医学记载。此外，值得特别指出的是，自然疗法研究具有很强的科学性，与中国古代滥用自然界的恩赐有着根本性的不同。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:03 】
我们以对姜的药用价值研究为例，来比较二者的不同：
相传，孔子是喜欢吃姜的。《论语》中有孔子“每食不撤姜”一说。王安石说，姜能“疆御百邪”，把姜的药用价值夸大到了可以抵御所有外感疾病地步。其它古文明地区（如古埃及人和古印度人）也有以姜入药止呕的记载。李时珍写作《本草纲目》的时候，辑录了姜的药用价值达44种。但是，经自然疗法医药学家核实。姜的确切药用价值只有两种，那就是“止呕”和“通关节”，即对反胃（nausea）和骨软骨炎（osteoathritis）有效。〔7〕
这个确证过程是严格的。以姜的止呕作用为例：
早在上世纪的80年代，华盛顿中心医院的D. Mowrey医生把姜做成姜粉胶囊用来缓解因流行性感冒而引起的呕吐。后来，又有一位德国医生发现了姜对于消化不良和晕动呕吐也有疗效。1984年，美国宇航局（NASA）拨款支持姜粉胶囊抗晕动的研究。研究小组把它与晕海宁（dimenhydrinate）、安慰剂（placebo），多潘立酮（domperidone）、敏克静（meclozine）、桂利嗪（cinnarizine）等进行了药用价值的对比研究，他们在1489例对比实验中，发现给每4小时500毫克姜粉胶囊与给每4小时100毫克的晕海宁，具有相同的抗晕动的效果。〔8〕而且，姜粉胶囊没有明显的副作用。大约在相同时间里，自然疗法医药学家，以每4小时给姜粉胶囊250毫克的剂量，在70例抗妊娠反应中也取得了显著疗效。这样，姜粉胶囊在感冒、舟车运动和妊娠中出现的呕吐，都取得了可靠的疗效证明。
这样的研究与王安石和李时珍随意夸大姜的药理作用，以及中医方剂中滥用姜入药，属于完全不同的规范。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:04 】
滥立方剂在汉以后的中医文献中是一种普遍现象。随便翻开一本医书，往往是一种疾病立有若干个方剂，一个方剂又同时使用了若干种“药物”。尽管保留在各种中医文献之中的“良方”、“验方”、“奇方”、“神效方”汗牛充栋，却都没有切实可靠的临床实验依据和医理。正由于此，中医方剂的“有效”没有普遍意义。有的“疗效”甚至是非常有害的。其中，将鸦片用于止痛和止泻就是有害“疗效”的例子。目前，西医为了缓解病人痛苦，从鸦片中提取单体吗啡用于止痛，但在使用上有严格的规定。其所以做出这样严格的规定，就是因为西医既认识到了吗啡的药用价值，也认识到了吗啡的毒性作用。这与中医滥用“佛粥”（鸦片的中医别名）止痛和止泻是完全不同的。
中医立方混乱与它滥用“药物”是紧密联系在一起的。中医的“药”是否真有药用价值，从来就没有得到过确证。事实上，中医方剂中的“药”不乏“食品”、“污物”、“毒品”和“穿肠而过的异物”。比如，李时珍在《本草纲目》中记载，把自缢的绳子烧成灰兑水服，可以治疗突发性癫狂。如果把这种绳子收藏二年以上，效果会更佳。又记载，将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝，可以治疗霍乱。诸如此类的配方是不可能具有确切的药用价值的。
熟悉中医方剂学的读者也许知道，中药医生遵循君臣佐使、六气岁物、七方十剂、气味阴阳、五味宜剂、升降沉浮、五运六淫、十九畏、十八反的配伍方法进行多味立方。某些“神效”方，可能真正起作用的只是其中的一味或者两味，在立方的时候，却偏偏要开十几二十味。笔者在农村习医（中医）时见过的方剂曾多达49味。中医如此立方，模糊了中医药物对于疾病之间的医理关系，同时浪费了许多“药材”资源，增加了患者的经济负担。
更有甚者，中医通常以“奇特”来追求“奇效”。于是，成对的人形首乌、高山顶上的雪莲、悬崖上的灵芝、房顶上的茅草、灵猫的阴户、老虎的阴茎、猴子的脑髓，沙漠腹地的发菜，如此等等，因为其“奇特”而被视为“药中珍品”。于是乎，越是稀有的动植物资源，遭到的破坏也越严重。
因此，为避免不科学的医药措施继续危害生物的多样性，一切有良知的学者都应该承担起一种文化责任，呼吁国人自觉告别中医中药。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:05 】
4.以人道的名义
中医一直自我标榜为“仁术”。可是，这种“仁术”并没有表现出多少仁爱特征。举其要者，有如下一些：
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:05 】
一、装腔作势，欺骗患者。
医学同其它科学一样，本是个不断丰富和发展的知识体系。事实上，人类的疾病本身也是变化多端的。在一个特定的历史时期，除了医学尚未认识到和解决的疾病外，还会出现一些新型的疾病，2002年底到2003年上半年在世界许多地方流行的SARS就是典型的例子。因此，无论医学怎么发达，人类在一个特定的历史时期都不可能战胜所有的疾病，尤其不能很快战胜哪些新型的疾病。
中医则一直漠视这个事实。对于中药医生所接触的疾病，不管是已经认识的，还是尚未认识的，他总可以用一些莫名其妙的概念术语来装腔作势地作些“辩证”，就连SARS和AIDS那样的新型疾病，中药医生都要煞有介事是“辩证”一番。不仅如此，它甚至能够针对所有的疾病开出药方。“包医百病”这个成语出自中国，恐怕不是偶然的。
中国医学界这种不求甚解而又装腔作势的风气是中国传统医学的一种遗患。为使中国的“护医使者”对中医的弊病有一个清醒的认识，我们不妨举这样一个例子：
估计现代人不大会相信立春时节的雨水可以治疗不孕不育症。大概是唐朝的掌禹锡首先在《本草拾遗》中记载了这个方剂。李时珍编修《本草纲目》时，在“水部第五卷”进一步地引述了它：“立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。”〔9〕现代人固然会对这个“神效”嗤之以鼻，但李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：“立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。”类似装腔作势的医理解释，不知骗了多少病人，害了多少学士。鲁迅先生说：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”〔10〕，并不是恶意而刻薄的谩骂，而是确切的事实！
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:05 】
二、推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者。
由于中医在生理和病理上的盲目性，使得中医关于“药”的概念相当混乱，其中最令人发指的是推行异物、污物、毒物入“药”。
1、污物入药。 尽管没有人确证过将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但《本草纲目》却在兽部第50卷推荐了这样的方剂。〔11〕这样的污物入药在《本草纲目》的“水部”（如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、溺坑水等）、“土部”（如蜣螂转泥、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、尿坑泥等）、“服器部”（如裹脚布、月经布、内裤、篦梳、炊帚等）各卷中最为多见。
2、毒物入药。 中医以毒物入药已经在“中医现代化”研究中得到了不少揭示。其中以滥用矿物，让患者吞服大量的重金属或其它有害成分最为普遍。除中医推荐用来治疗精神性疾病的朱砂、辰砂含汞，密陀僧、禹余粮含铅以外，国内已有临床报道证明，中医成药的天王补心丹、牛黄解毒片、大活络丹、至宝锭、紫雪散容易导致肾中毒，甚至双肾萎缩；六神丸、六应丸、喉症丸等，可引起洋地黄样心律失常；云南白药、小活络丸、附子理中丸等中毒可出现口唇麻木、头晕恶心、最终可致心律紊乱以致死亡。如此等等。目前的临床统计表明，在所有中药的毒性作用中，以肝中毒最为多见。值得特别提醒读者注意的是，由于中医入药的原理不清，方法上相当混乱，不可能指望在较短的时间内对所有中医药物进行药理分析，和对其毒性进行一一甄别。因此，中医究竟选择了多少毒物入药，至今还是一个未知数。这一点与西医在药品投入临床之前，事先阐明其毒副作用及其用药限量是完全不同的。所谓“纯中药制剂，无毒副作用”的正确解读是：“纯中药制剂，尚未阐明其毒副作用”。
3、异物入药。 几乎所有的中药方剂，真正起作用的可能只有一味，甚至所有的药都没有用，真正起作用就是所喝的水。于是，在多味入药的方剂中，“多余”的药物就成了穿肠而过的异物。患者花费大量的钱财购买一些穿肠而过的异物，对患者所造成的坑害是可想而知的。“中医现代化”研究已经证明，即使是“上好的”人参，对于所有的疾病来说都是没有意义的。可见，中医的异物入药是何等的触目惊心！
患者花钱买回的“药物”中，竟然不乏污物、毒物和异物。它们不但不能解除患者的痛苦，反而还要使患者不明不白地忍受各种危害。这样的“仁术”是道德的吗？
古人入药混乱限于古人的认识水平。现代人明知其有害，却要竭力去维护它，这种不道德的文化欺骗行为，难道是可以容忍的吗？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:06 】
三、以严格的“奇方”追求“奇效”为难患者，并为医生的无效施治开脱责任。
古代立方大多凭经验，没有什么理论。16世纪中叶，瑞士医生巴拉塞尔苏士（比李时珍大35岁）根据当时的化学思想，首次指明了草本医学中所使用的药物，真正起作用的是药物中的“精素”。为此，他通过结晶升华获得了人类第一个化学药物：愈创木酚。与这种寻求药物内在起作用的“精素”不同，中医立方则通过从药材的选择、药物的炮制、药物的收藏，做出一些莫名其妙的严格规定来追求“奇效”。细辛要水渍令直，蜈蚣要足朱为上，黄精要七蒸七晒，螵蛸要胶于桑树者，上党的人参，川西的当归，齐州的半夏，毒蛇含过的石头，总之，所有中药必须“产之有地，采之有时，制之有法”，才能奏效。此外，还有将药物分成上、中、下“性三品”以应天适时，把握君、臣、佐、使和“五味”“四气”的宜忌、标本、升降、沉浮的配伍法式以相宣摄。到了唐朝，气象变化也被引入了用药法式，于是又有了“四时宜忌”和“五运六气用药式”。此外，还有“不得违越”的剂型规定。甚至熬药用的水，烧火用的柴都是使中医方剂创造“奇效”的严格规定。
这样严格而奇异的立方不为别的，只为追求“奇效”。显然，这样严格的规定是很难做到的。于是就有“良方易得，好药难求”一说。立方如此严格，见效了自然是“奇方”的“奇效”；如果不见效，当然就是没有“好药”或“真药”了。由之，医生无效施治的责任被开脱得干干净净。而患者为了疾病的好转，不得不按照这些严格要求，爬山涉水、劳民伤财去寻求“真”“奇”的药物。现在我们知道，这些“真”“奇”的追求没有任何医学意义。
总览以上，这样的“仁术”何曾有丝毫的仁爱之心？今天，应该是我们彻底揭露“仁术”真相的时候了。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:07 】
①中国一直是世界上消耗人参最多的国家，其基本消耗目的是用它来改善人的活力，消除疲劳。19世纪，欧洲人依据中国人的这个习惯开始研究人参真实的药用价值。其结果，居然是否定性的。20世纪，美国人也开始了对人参的研究。但是，所有的研究都没有发现人参有任何确切的药用价值和营养价值。于是，经美国食品与药品管理局（Food and Drug Administration，FDA ）严格审查确认，人参属于“一般认为安全”（Generally Recognized As Safe，GRAS）的食品，而不是药品。1970年代以来，医学界陆续发现了人参的许多副作用。由之，这个被列入“一般认为安全”的食品陆续有了一些安全防线，它告诫人们，重感冒，咯血，过敏，失眠，便秘，高血压患者不宜进食人参。
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参 考 文 献
〔1〕 俞樾，废医论，原载《春在堂全书·俞楼杂纂》（卷45）（M），清光绪十一年刊本，第1－13页。
〔2〕 陈小野，余云岫医学革命论中的民性观点(J)，第八届全国医史学术会议（南宁，1988年）交流论文。
〔3〕 张功耀，文艺复兴时期的科学革命(M)，湖南人民出版社，2005年版，第97～110页。
〔4〕 高春媛，文物考古与中医学(M)，福建科学技术出版社，1993年版，第39～62页。
〔5〕 同〔3〕。
〔6〕 佚名，黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四(M)，辽宁民族出版社，1999年版，第37页。
〔7〕 Altman RD, Marcussen KC. Effects of a ginger extract on knee pain in patients with osteoarthritis. Arthritis Rheum.(J) 2001;44:2531–2538.
〔8〕 Wood CD, Manno JE, Wood MJ, et al. Comparison of efficacy of ginger with various antimotion sickness drugs. Clin Res Pract Drug Reg Aff.(J) 1988;6:129–136.
〔9〕 李时珍，本草纲目（刘衡如、刘山永校注本），(M)，华夏出版社，2002年版，第279页。
〔10〕 鲁迅，呐喊·自序，《鲁迅全集》（第一卷），新疆人民出版社，1995年版，第139页。
〔11〕 李时珍，本草纲目（刘衡如、刘山永校注本），(M)，华夏出版社，2002年版，第1790页。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:09 】
中医有效论
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其中，最主要的恐怕就是“中医有效”。值得提醒读者注意的是，到目前为止，我国还很少有人对“中医有效”进行过系统的哲学反思。
一、“有效性”在误导我们的思维 　　在我们日常生活中，许多都是因为“有效”而误导了我们的思维。看八字算命，求神祈雨、化纸消灾、婚丧择吉、抽签打卦、占梦相面，在许多人心目中都是“有效”的，甚至是“非常灵”的。也正是这些“有效”，败坏了我们的社会风气，搞乱了我们的思维，浪费了我们的钱财。
这种以“有效”作为判断真理的标准的思维方式，用一句歌词来概括，就叫做“跟着感觉走”，其思想底蕴上缺乏理性思维。这种思维方式很容易把我们引导到歧路上去。由于大家依据“有效”来“跟着感觉走”，于是，就有那么一些人，看着人家唱歌赚钱，他就去唱歌；看着人家做生意赚钱，他也去做生意。始终发现不了“自我”。不能发现 “自我”的人，当然也就不大可能超越“自我”。
我们选择人生道路不能“跟着感觉走”，做科学工作的人就更加不要“跟着感觉走”了。科学原理，事物内部的因果关系，都不是浮在事物的表面的。停留在“太阳东升西落”这种感性有效的观察层面上，不启用理性思维，是不可能建立正确的太阳系各天体之间的关系的。因此，无论是搞科学，还是选择我们的人生道路，都要学会从感觉层面深入到理性层面去认真地思考。用王阳明的话说，就是要学会“用心求是”。
我们中国人的营养观念，蕴含了许多“跟着感觉走”的思维成分。比如说，大家一直相信“人参是大补之王”。事实上，古中国人证明“人参大补”的方法，不加任何理性思考，也不做任何实验，而是“跟着感觉走”。证明的方式和结果十分荒唐： 　　正面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，昨晚睡得特别好”。 　　反面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，补得我一个晚上都没有睡着”。
你看，“人参是大补之王”可以在感性层面得到100%“有效”的证明。
如果我们这样“跟着感觉走”，表面上，我们似乎得到了充分可靠的“真理”。其实，它经不起深入的追问。你说人参是大补之王。其他人则要问，人参补了什么？答曰：“补阴”。“补阴是补什么呢？”恐怕就没有进一步的答案了。
在欧洲人的思维中，实践性的特点是非常强的。它要求所有的概念都能还原到实践层面来理解。于是，当欧洲列强了解到中国用人参来解决人的精力问题以后，便对人参的药用价值和营养价值进行了生物化学、生理学和药理学的理性分析和对比。直到20世纪90年代，还在研究。他们总希望得出与中国人的实际运用相一致的结论来。然而，科学是铁面无私的。欧洲人对人参的多次研究结果具有高度的一致性，人参既没有营养价值，也没有药用价值。可见，跟着感觉走的 “有效性”可能误导我们的思维。
二、警惕“有效”之中蕴含“有害”。
我在与曾昭武讨论中医中药问题时已经说过，我自己曾经就是中医，我当然知道许多中医方剂是“的确有效”的。大黄泻下，麻黄发汗，仙鹤草止血，生姜止呕，非洲草医用金鸡纳树皮治疗疟疾，古埃及人用河马粪消炎，古印度人用胡椒消除胃脘膨胀。这些都可能是“的确有效”，甚至是“极其有效”的。这也是我主张在告别中医中药以后，允许中医在无伤害原则的指导下，作为“应急选择” （没有西医的条件下看中医）和“最后选择”（西医无能为力的时候看中医）使用的原因所在。对于这些“有效”，值得引起我们现代人注意的有两个方面，一是应该对这些“有效”加以重新确证，消除一切可能的“假治”有效；二是在某些“的确有效”的背后可能隐藏着“有害”，现代人应该善于把“的确有效”与 “蕴含有害”区别开来，使每一个治病救人的过程成为“安全第一”的过程。
关于如何重新确证“有效”的问题，我们将在后面继续讨论。这里，我们集中讨论“有效”之中可能蕴含“有害”的问题。 　　首先，“有效”后面隐藏着“有毒”。
大家都知道鸦片战争。北宋时期出版的《开宝本草》首次将鸦片入药。其中，尤以治疗“下痢”最为神效。正因为鸦片对某些疾病“有效”，洋鸦片效果最明显也最神速，于是，鸦片一时成为求之不得“福寿膏”。遗憾的是，导致我国忍受两次鸦片战争屈辱的，正是这种具有止痛、止痢、提神功效的鸦片。 　　其次，“有效”后面隐藏着欺诈和浪费。
假若你到商店去买一斤饼干，营业员要强行搭卖一盒糖果给你，你恐怕会老大不高兴。可是中医生习惯于“打散弹”。尽管中医生自己并不确切知道，在一付方剂中究竟是哪一味药起了作用，却一再对你“捆绑销售”十几味，而你似乎连拒绝的权力都没有。这样做，对患者所造成的经济欺诈和对国家造成的生物资源浪费，应该不难想像。
三、判定治疗是否有效的“黄金标准” 　　如何判断一个治疗过程是否对某种症状有效？这个问题，在哲学中就是因果关系问题。在科学中，就是如何对前后相继的两个物理事件进行循证判断的问题。以往我们判断医疗过程的有效，采取的是临床统计的方法。20世纪90年代开始，这个单纯的临床统计方法就让位于循证医学了。
循证医学对整个医学的影响是如此之大，以至于有人把循证医学看做是医学史上的又一场革命。甚至有可能导致对医学的普遍性信任危机。在这场革命面前，许多沿袭已久的医疗观念，尤其医疗方法的有效性，遭到了颠覆。其中，读者熟悉的例子就是，用了60多年的“止咳糖浆”已经被证明对咳嗽无效。“放血疗法” 在欧洲用了2500年，也已经被证明无效。荷尔蒙替换疗法对更年期妇女的心脏病，原以为可以起预防作用，经循证医学研究以后，结论恰好相反。
循证医学在冲击西医观念的同时，对中医“有效性”的冲击几乎是毁灭性的。 90年代，我国中西医结合医生陈可冀曾经列举过世界性的医学成果17项，其中8 项是中医成果。8项中医成果中，真正被世界医学界认为具有进一步研究价值只有针灸。在美国，医疗方法的使用涉及一个保险给付问题。保险公司对一种医疗方法的投保取向，要看这种医疗方法是不是充分可靠。于是，经美国一些保险公司投资验证，针灸的任何治病作用都不存在。于是，美国愿意为这种疗法提供保险的公司已经越来越少。为了吸引患者接受针灸疗法，海外中医生对针灸疗法的要价也越来越便宜。
循证医学采取“黄金标准”来判断治疗过程是否“有效”。其中，运用比较广泛的有两种方法，一是大样本随机对照实验和系统评价，俗称“双盲方法”；另一是 “元分析法”。前者操作比较简单，后者属于复杂性科学的一个具体运用，需要用电脑模拟来做。由于复杂性科学还刚刚起步，所以医学界目前普遍采用“双盲方法”。我国对于复杂性科学还处在思想准备阶段。在这个思想准备阶段，复杂性科学的许多概念已经被一些伪学者的“自我标榜”搞乱了。为我国公民所熟悉的，可能也就是“双盲方法”。
如果我们要判断某种药片是否对缓解某些症状有效，我们可以做出外观上与这种药片一模一样的“安慰剂药片”，然后随机抽样出症状诊断指数相同或相近的大样本病例来，把他们随机地分成两组，其中一组接受真实药片的治疗，另一组接受“安慰剂药片”治疗。在这个实验中，医生和病人对这样的实验同时保持在“盲”状态。然后，再对治疗结果进行比较，就可以判断这种药片是否真的对治疗有效了。没有经过这种双盲方法检验的“个案有效”都不能成为有效治疗的证据。
可惜，到目前为止，没有任何中医方法（包括针灸）得到了双盲法的检验。因此，中医里边的许多“的确有效”至今还是盲目的。
四、“有效”治疗的统计心理学效果
中医界一直热衷于宣扬个案有效。只要有一个稍微突出一点的个案，就铺天盖地地大吹大擂。这种做法一方面严重违背国际医德；另一方面容易产生统计心理学误差。 　　据卫生部发布的2005年我国医疗卫生事业统计资料，2005年西医综合医院接治病人人数为10.58亿，其中非营利收治10.17亿，营利收治0.39 亿。同比，中医医院接治病人2.14亿，其中，非营利收治2.11亿，营利收治0.03亿。现在的中医医院，西医因素大约占了70%。用这个比率可以推测到，中医医院实际接受完全中医治疗的人数大概是0.64亿。如果中医生的治愈率为1%，我们就可以从0.64 亿病人中找到64万个有效的个案。可见，即使这样小概率的治愈率，也可以找到成千上万个“中医有效”个案。加上40%的疾病具有“自愈性”。如果这40%的自愈性疾病，有3%接受完全的中医治疗，则被中医“治愈”的人数就可以达到1526 万人，加上真实治愈的的64万人，仅此两项，接受中医治疗的理论治愈率为 (0.1526+0.0064)÷ 0.64×100%＝24.84%。这就是说，接受完全中医治疗的病人，被“治愈”的最低概率可以达到24.84%。如果再对这大约四分之一的“中医有效” 个案进行鼓噪和渲染，产生“中医有效”的统计心理学效应就更强了。
然而，当人们在形成上述“中医有效”的统计心理学效应的同时，许多人忘记了将实际数据与西医进行比较。众所周知，凡是看西医的，“疾病不好不出院” 大概占 70%左右，可能更高。我们用70%做统计分析，大约可以从西医治疗中找出成功治疗的个案为7.41亿。即西医的成功个案大约是中医成功个案的11倍。可是，由于西医是按照科学规范做的，所以，纵然有这么多的成功个案，也没有人会把疾病的康复归结到“医生”，而是自觉不自觉地归功到“医学”。
中医则不然。它没有科学规范（因而也没有医疗事故）。因而，疾病的好转同时被归结为“医生”和子虚乌有的“中医学”。于是，就出现了一种非常不对称的统计心理学效果。尽管经西药医生治愈的病人比中药医生治愈的病人多得多，可是，西药医生很难成为“名医”。中医反倒“名医遍地”。甚至，一个中医生只要“治好”（其中许多属于“假治”）过一两个“疑难杂症”，也会被鼓噪为 “一代名医”。
另外一方面，因为西医属于科学医学，西药医生治好病是正常的，治不好病是不正常的，所以，在常规治疗下，西医更注意不成功的个案。中医则不然，它不属于科学医学，没有科学规范，病人找中医生是“试试看”，医生给病人看病也是“先吃两付药试试”。于是，中医生没有治好病是正常的，治好了病则是 “奇迹”。所以，中医生在进行医疗统计时，更关心的是成功的个案。于是，西医“不成功个案”的累积与中医“成功个案”的累积很容易形成强烈的心理反差。由此产生的统计心理学效果，想必读者是可以推测得出来的。
五、“个案有效”何以不能成为“普遍有效”的证据？ 　　据中央电视台最近报道，我国中医界又取得一例“针刺麻醉”的成功个案。有人对这个个案继续进行了“中医有效”的渲染。但是，如果我们要问写这篇报道的记者：“你是否同意接受作为‘下一个’针刺麻醉的实验病例？”估计，这位记者先生就未必有为科学献身的胆量了。其实，如果“针刺麻醉”真的有效，召集一个医学鉴定会议，到医院随机选择若干个需要麻醉的病人进行实验，看看针刺能不能使他麻醉就行了。用不着进行“个案”报道，更不值得这样大肆渲染。这个例子充分说明，“个案有效”不是“普遍有效”的科学证据。医学人命关天。如果不能达到普遍有效，临床上就可能出现预想不到的危险。这也是科学医学（西医）更关心 “个案无效”，而不是热衷于“个案有效”的原因。 　　以下“无效”治疗可以给你“有效”治疗的印象： 　　1、疾病的自愈性。 　　稍微有点生活经历的人都可能知道，疾病具有自愈性。这一点，可以在系统自平衡机制的理论框架下得到解释。在自然界，不仅人的疾病具有自愈性，野生动物的疾病也明显具有自愈性。没有人为野生动物开设医院，但绝大部分动物却都能够活过它们的平均年龄。这就证明，野生动物的身体自平衡机制可以帮助它们战胜疾病。
对于自愈性疾病，任何无害的治疗都可能是“有效”的。而且，这样的自愈性疾病占人类疾病的大约40%，因此，只要你“行医”，并且确保在你行医期间不造成当场死亡的医疗事故，你的“理论治愈率”大概可以达到40%。像中医那样只统计“有效个案”，不统计“无效个案”，只要你一年收治1000个病例，你就可以赢得400个“成功个案”。有了这400个“成功个案”，加上民间的传闻和徒弟的渲染，你就可以成为“一代名医”了。 　　2、疾病的趋平均性。
有些疾病时好时坏、时烈时缓。这是大家可能都观察到的一种疾病现象。如果你精细观察，你会发现，这些疾病的时好时坏、时烈时缓，实际上是在围绕着一个“平均状态”波动。如果你在疾病“时坏”时给药，到它走向“时好”的时候，就会出现“治疗有效”的观察效果来。如果你碰巧都是在“时坏”时给药，在每一个给药过程之后，都出现“时好”状态，则这个“治疗有效”就会被强化起来。只有循证医学才可以说明这个“给药过程”与“治愈过程”是不是存在对应的因果关系。单凭表面观察，是不能说明这一点的。 　　3、诊断误差。
中国用望、闻、问、切来诊断疾病已经形成了千年积弊。无论是站在现代科学角度，还是站在最起码的常识角度，望、闻、问、切，是不可能确切诊断任何疾病的。尽管如此，这样的思维习惯却在中国医学界根深蒂固。于是，就有一些不那么严谨的西药医生，也自觉不自觉地受到了望、闻、问、切思维习惯的束缚。单凭病人的一些表面现象，如出汗、口渴、二便（大小便）、舌苔，就做出判断。此外，在我国还有许多不是十分训练有素的医生，不能对疾病的诊断指标进行综合判断，导致误诊经常发生。北京一位病理学家通过调查以后指出过，我国西医医院“冠心病”被误诊的概率在10%左右。由于诊断不严格，有许多本来不严重，甚至可以自愈的疾病，也会被误诊为“非常严重”或“晚期”。中医生对这样被西医误诊的病例进行施治，从而获得“满意疗效”，其偶然性因素实在太多了。要中医生革除自我吹嘘的恶习，唯一的办法就是让中医生在相同的诊断标准下，展现他获得“有效治疗”的医术。舍此，一切“中医高于西医”的自我吹嘘，都是没有意义的。
4、安慰剂效应 　　安慰效应是指由于药物、手术或其他医疗措施所产生的一种非特异性的良性反应，主要是心理因素造成的。医生的语言和态度以及医院环境，都可有这种效应。在不知情的情况下，安慰剂如生理盐水和乳糖可能产生明显的镇痛、安眠等效果，其模式与有效药物相似。
安慰剂的用途主要作为临床试验的对照，亦曾用作暗示治疗。大约35%的躯体疾患和40%以上的精神疾患，安慰剂可能产生效果。保健品、补药或强壮剂（tonics）所获得的“治疗效果”其实都是安慰剂效果。我国的传统补药人参、鹿茸、阿胶、虎骨、燕窝等家喻户晓，被认为是珍贵药材，但都没有经过临床试验，或者不能证明有效。当前“珍贵药材”赝品泛滥，名不副实，但销售势头依然不衰。尽管大多数人识别不了赝品，但却没有任何人报道过“疗效”不好，这显然就是安慰剂效应起作用的结果。1952年，“五反运动”期间，中药店里查出很多假药，牛、羊角冒充犀角和羚羊角，蚌壳粉充当珍珠粉。居然他们的“治病” 效果相同。周作人也许是中国最早发现这种安慰剂效应的人。他提出，应重新估价这些药是否真的灵验。可惜，现在“用辩证法武装头脑”的年轻人，至今缺乏这样的认识。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:17 】
中医中药退出国家医疗体制的四大好处
张功耀 2006-10-12
“中医”是我国土著医术的组成部分之一，另一部分是被“中医”瞧不起的“草医”。世界各国、各民族都有自己的土著医术。但是，除中医外，没有任何土著医术纳入了国家医疗体制。值得指出的是，中医进入我国的国家医疗体制之后，大量挤占了国家的医学资源和科学研究资源，搞乱了人们的医学观念，妨碍了我国医学事业的整体进步。为使我国医疗卫生事业有一个更好的发展，我们必须努力推动中医退出国家医疗卫生体制，回归民间，使其作为国家医疗卫生体制之外的一种补充发挥作用。
这样做至少有四大好处：
第一、集中使用我国医疗卫生资源和科学研究资源。
我们可以设想一下，如果我国从19世纪，或者更早，就紧跟世界医学科学发展步伐，集中我国有限的资源来发展科学医学，我国可能就不存在“中医”和“西医”之争，更不会出现“中医遭遇西医”的尴尬，我国的医疗卫生事业的状况，也必然要比现在好得多。可惜，正如我们没有跟上第一次工业革命浪潮的步伐一样，我们也丧失了发展我国自己的科学医学事业的极好机会。
不但如此，从20世纪50年代开始，我国发展医疗卫生事业的重点从科学医学转向传统的土著医学，创办了中医学院、中医医院、中药厂、中医研究院（所）。这样一些建制，大量挤占了我国的人力、物力、财力资源、政策资源甚至法律资源。为了中医“基础概念”（如“经络”、“脏腑”、“营卫气血”、“穴位”）砸资金，为“祖传秘方”砸资金，为“针刺麻醉”砸资金，如此等等。可是，收效甚微，有的甚至完全没有效果。
“医院”、“护士”、“检验”，都是西医概念，中医本不需要医院，办什么中医院？中医本来就是土著医术，以“师傅带徒弟模式”延续这种医术已经足够，要办什么中医药大学？最近，笔者从《科技日报》公布的用于征求意见的青年科学基金资助项目了解到一个“中药鉴定学”立项。这个项目的确立，站在资源节约的角度看，完全不可思议。
首先，什么是“中药”，至今不清楚。在我国中药体系中，“药品”、“食品”、“毒品”概念模糊，有的甚至就是穿肠而过的“异物”，既没有营养价值，也没有药用价值，居然也被列入了“中药”。在没有弄清这些基本概念之前，建立所谓的“中药鉴定学”，第一个术语（中药）就不能成立。
其次，我国传统中药的入药方式非常混乱，有的过于精细，不可能进行鉴别。比如说，我敢断言，这个项目的主持人绝对区分不了“立春时的雨水”和“冬至时的雨水”。在《本草纲目》中，这两种雨水据说有不同的药用价值。周作人曾经指出过，用牛角冒充犀牛角，疗效相同。估计这个项目主持人也很难区分这两种经切碎后的角质。
再其次，中药包含动物、植物、矿物，等等，这些已经有相应的学科在做，动物有动物分类学，植物有植物分类学，矿物有矿物学和岩石学，昆虫有昆虫分类学，这些都有人在做，估计一个中医学院毕业的博士不会比他们做得更好，而且，至今没有人可以说清楚，齐州的半夏与郴州的半夏有什么不同。这样的立项能解决什么问题呢？
最后，中医还有秽物入药，也是需要这位项目主持人去完成的一个鉴别科目。《本草纲目》区别了公老鼠屎和母老鼠屎，但估计这位项目主持人没有理由否认，老鼠的饮食不同，老鼠屎的成分也会不同。类似的还有人中黄（人粪便）、夜明沙（蝙蝠屎）、猪零（猪屎）、狗屎，在中医中都是入药的，都存在这样的问题。没有人会相信，所有的人中黄成分都是相同的，都能治相同的病。
因此，站在严格科学的立场看问题，我国科技管理部门为“中药鉴别学”立项，纯粹是浪费国家资源。如果中医药退出国家医疗体制，这样的资源浪费就可以避免或减少。
第二、有利于国家对中医药的有效管理。
中医中药的理论和方法缺乏起码的确定性。疾病名称、疾病的诊断标准、疾病的施治方法、疾病受治疗之后的评价，都没有最起码的确定性。一个文明大国，至今还把这种没有确定性的“医学”放在国家医疗体制之内，实属不智。撇开文化层面的耻辱不谈，就管理层面而言，也是非常有害的。因为，国家不可能按照一个统一的科学规范来对中医生提出要求并进行有效的管理。不能对国家体制内的人命关天的医学进行有效的管理，出了问题就是政府的责任，而不是个人的责任。这一点，与西医是截然不同。西医的科学规范非常明确。政府可以根据这些医学科学规范定期考核医生，并对医生的行为提供管理保证。这就是说，西医有明确的管理依据，中医药则没有明确的管理依据。如果我们把中医中药放在国家医疗体制之外，国家对中医药的管理职责就要明确得多，也会有效得多。
概括起来，国家对体制外的中医药管理包括三个方面：
1、根据“无伤害”原则管理中医生的行医后果。国家对于中医药可以不管它“有效”还是“无效”，只管它“有害”还是“无害”。履行这一管理的负责部门，一是卫生部、二是公安部，三是工商行政管理局。
2、根据“保护生物多样性”原则管理中药市场，不允许销售珍稀动植物直接产品及其制成品。主要管理部门是环境保护局和工商行政管理局。
3、根据“照章纳税”原则管理中医生的经营。主要管理部门是国家税务局和工商行政管理局。
中医药的业务管理，可以采取行业自律方式进行。比如，可以成立全国中医药行业协会，以行业自律的形式管理中医生的“入行资格”。
第三、有利于促使中医药走向自我完善。
中医药放在国家医疗体制内，实际上约束了中医药的自我发展和完善。由于中医药一鼓脑地全部进入了国家医疗体制，究竟那些是糟粕，那些是精华，全部在国家的名义下存在并运行着。这样，既不利于中医药自身的进步，也给我国普通公民识别医学欺骗，增加了难度。如果我们对中医药采取“体制外生存”模式，那些江湖郎中就不可能长期欺骗下去，那些无效的和有害的治疗方法就会在国家体制外自行消亡。这就可以迫使中医生，明确自身走向更安全、更有效、更真诚的那种追求。经过多年的优胜劣汰，真正中医药的精华才会浮现出来。这些精华的东西，才是真正值得我们进一步用科学方法去研究的。
第四、为中医学院毕业生的学生提供转向世界主流医学的机会。
笔者已经看到过不少中医学院毕业生的苦诉。现在，西医的专科毕业生可以进入临床，中医博士毕业连就业都有问题。于是，中医学院毕业生的走向也五花八门。有的走仕途，有的做生意，有的转为西医。有一个数字可以说明，中医学院毕业生绝大部分没有进入中医行业，那就是，建国初全国中医生大约是30万人，现在全国中医生却只有大约48万人（另一说降到了27万人）。我国中医学院每年毕业的学生大概就有10万。可见，我国的中医学院对于中医人才的培养来说，差不多是“白办了”。这种“白办”明显浪费了我国的教育资源。与其“白办”中医学院，还不如一开始就让那些中医学院学生学习西医、学习工商管理或其它别的什么。显然，如果全国所有的中医学院都转换成十足的西医，这种“白办”的局面就可以改观。由于中医退出了国家体制，经过体制外的优胜劣汰之后，中医“医术高明”的依然会有传人，中医骗子则会断子绝孙。此外，由于国家采取了促进中医退出国家医疗体制的措施，主动为原来中医学院毕业的中医从业人员提供进修和专业上脱胎换骨的机会，中医从业人员就可以抓住这个机遇，重新跟上世界主流医学的步伐。这对中医学院毕业的学生来说，绝对是福音。
中医退出国家医疗体制，回归民间，进行“体制外生存”，不但没有消灭中医，民族的还是民族的，而且，经过优胜劣汰以后，剩下的浓缩成了民族的精华。这对我们整个国家和我们每一个中国公民都是非常有利的。只要大家认识到这些，这个体制转变是能够实现的。我国科学技术体制改革尚且可以搞“稳住一头，放开一片”，我国实行医疗卫生体制改革，推行中医的“体制外生存”，又有什么不可呢？我国那“放开一片”的科技人员，不也在那里进行“体制外生存”吗？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:19 】
遭遇垃圾中医(转贴)
前年夏天的时候,我忽然感觉不舒服,心悸,冒虚汗.心跳加速.于是跑去一当地知名的中医诊所求诊.一老中医俨然很有经验的样子,一阵望闻问切之后,断言我是饮酒过量,把心脏喝坏了,于是开具药方,一堆丹参点滴液体,一大包中成药补品,花了我一千多块.连续几天,那液体滴的我死去活来的难受,还是不见效果.于是跑去看西医,一个小伙子医生先让我去做了各项检查,等片子和B超,血样化验一出来,他说是颈椎增生引起的压迫颈椎动脉造成的脑血管痉挛,而心脏不适是因为脑部供氧不足造成的刺激,开了点阿魏酸钠,还有西比灵,前后花了不到400块,按时吃药不到三天就缓解症状了,后面坚持服药到现在已经两年有余,这个毛病也再没犯过.
这个事情使我对中医诊断的毫无根据和草率有了极大的反感.别的不说,就被那老头子断言的心脏病,当时就把我吓的不轻.就凭借病人口述加号脉看舌苔就胡乱下结论,实在是荒谬可笑,不负责任.而开的一那一堆补品更是荒诞,不是宁心补肾的就是益肝补气的,我不知道这些东西跟我的病有什么相干之处.
因为小学初中都寄宿在舅舅家的缘故,我从小就多少的接触了一点中医的皮毛.舅舅是当地知名的中医内科专家,据说是清朝最后一个御医的嫡传徒孙.对于中医学也比较专注,时不时有文章发表在各大中医学术杂志上.
也就是有了这个老舅,倒使我对中医更加藐视了,老舅一生医人无数,据我所知,大概都是开的西药,而中药多属于辅助治疗,从某种意义上说,大概是安慰剂吧.而老舅一生得了两次相对大的毛病,吃了N多的中药方子,到最后都于事无补,全靠了西医救命,其实都不是什么大不了的毛病,一次急性阑尾炎,一次胆结石罢了.因此老舅常遭我取笑,堂堂一个正牌老中医,居然治不好这点小病,实在是搞笑.至于中医治好癌症的传说,老舅说的倒是实话,他说一般西医治不好的毛病,其实根本就不必指望中医.
再说了,我倒想问问中医们,你们谁不曾给患者开过西药?所谓的中西医结合,我看不过是个幌子,多是窃取了西药的疗效,来给自己的巫术壮胆罢了.还据说中医是来源于古代哲学的一门学问,这哲学居然能治病,也算是一大奇观了,哈哈….
偶不是医生,别那专业的东西砸我,写这个,只是作为一个普通患者的真实感受.
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:21 】
运用统计学方法验证中医是否有效是非常愚蠢的，也对中医造成了极大的伤害。
以咳嗽为例，中医认为“五脏六腑皆能令咳，非独肺也”。根据咳嗽临床表现不同，可以辨别出是肝脏或者肾脏等内脏功能失常所致，所以，一个真正的中医会根据患者的病情，结合天时、地理、患者的体质、年龄、生活习惯等等选用最适合患者的药方、药量。这也是最合理的治疗方案，就像量体裁衣一样。这样的治疗方案也是用统计学无法统计的，因为每个人的情况不可能完全一样，所以就算是同一个病，其治疗方法也不可能完全一样。这就是中医所说的“同病异治”。
有人说中医理论很玄，什么阴阳、五行、天时、地理等等好像是故弄玄虚一样。这样认为的人不少，在这里，我只能为你对中国文化的无知感到无奈，所谓阴阳，是对任何相对属性事物的归纳，比如热的东西属于阳，冷的东西属于阴；太阳为阳，月亮为阴；手背为阳，手心为阴。等等。五行也是对事物对分类，和金木水火土五种实物有共性的其他事物分别归属其下，许多人一提到阴阳五行就认为是迷信，这也是对中国文化不了解所造成的。我们在日常用语中就经常会用到这些，比如说今天是阴天，或者艳阳天；说某某人很阴；说某某有阳刚之气。我们所说到金星木星水星火星土星等等。中医经常说到“气”，许多攻击中医的人就要中医说这个气是什么东西，要中医拿出一个实质的“气”出来，我想一个三岁小孩也会知道日常用语中的生气和发脾气、发火是什么意思，小孩也知道不是真的有气体、有看得见能够和烧饭一样的火给发了出来。要责问中医“气”是什么实质东西的人，除了故意刁难钻牛角尖以外，我只能说你连中国字有多种意义都不知道,让人觉得可悲.正如《易经》所云：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
中医看病为什么要结合天时地理呢?这正是中医的特点之一，中医在用药上冬天和夏天也会有很大的差别，正如我们生活中常常会在冬天吃火锅，夏天吃冰棍，这就是根据天时的不同而选择不同的饮食方法。我在西医院有过三个月的实习，当时冬天，见到不少中风病人进院后马上输液，几瓶冷水输进去，患者直打哆嗦，往往加重病情。这也是西医没有结合天时的表现。南方比较潮湿，温度也高，西北方相对来说比较干燥，也寒冷的多。所以，即使相同的疾病，根据不同的环境，南方的医生开出的药方和西北方医生开出的药方也会有很大的出入。
以上说明了中医看病是根据不同的人量体裁衣式的治疗方法，也是个性化的治疗方法，选择的也是最适合患者的方法。这种治疗方法，远远超过了西医群体化的治疗方法。这种方法也是现代医学今后发展的方向。
中医机构虽然直属于国务院，但一直是卫生部代管，卫生部是西医掌权，由于中医理论和现代医学截然不同，西医一直将中医视为不科学的经验医学。所以近几十年来一直在对中医进行“改造”和“提高”，提倡“中医科学化”、“中医现代化”、“中西医结合”等等。致使全国近几十年来的中医研究一直在行政压力下被西医改造。中医学院的老师和中医院的医生，评职称升职等都需要有论文和研究成果方可，于是在违背中医理论、套用西医研究方法的情况下，运用统计学做了许多试验。但几十年来没有一个拿的出手的成果，各种报刊杂志上充斥着违背中医基本理论的如某某方治疗某某病，治愈率多少、有效率多少、无效率多少的文章。这些作者或无奈、或被逼、或违心、或追求名利而写出、杜撰或抄袭了这些文章。这样的论文毫无价值，对临床指导有害无益，致使中医在近几十年来受到极大的打击和摧残。从而也出现了一大批国家发了证书的假中医专家教授。于是中医的治学世风日下，中医医生的水平渐渐不能应付临床，中医学院也开设了大量的西医课程，终于导致了现在的中医药大学的学生毕业了中医还没有入门，更别谈运用中医治病了。
有人把西医进入中国之前国人平均寿命低的原因归结为中医无用。呵呵，我想抛弃生活条件生活环境下这个结论是不是过于武断了？
中医正是外行指导内行，行政干预专业的牺牲品。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:21 】
[原创]中医针灸对国民犯下了滔天罪行！
针灸，被中医骗子鼓吹的神奇无比，却已经被现代医学多次验证为安慰机效应。
在这里，我们且不谈他欺世盗名。不谈他耽误了多少患者，制造了多少冤魂。
大家都知道，中国是个肝炎大国，全世界2/3的亿肝在中国？
为什么？
贫困吗？比我们贫困的国家没有那么高的发生率啊？
人种吗？我们的亚洲邻居也没有那么高的发生率啊？
要知道，乙肝传播途径很单一，只有深层体液接触才会传染啊！
让我们看看中医的针灸骗子们吧，在现代医学，也就是所谓的西医，揭示乙肝病毒的存在和发现其传染方法前。满嘴经络，阴阳，天人宇宙的中医骗子根本不知道乙肝为何物！更不要说传播途径，他们同样不知道现代的消毒技术！
就这样，一个中医骗子把针插进一个肝炎患者体内。拔出来后简单清洗一下，就把带病毒的针插进另外一个患者体内------
如果没有现代医学说明疾病传播原理，如果没有现代医学提供杀灭病毒的消毒方法。不知道我们会被针灸毒害到何种地步，而现在，很多中医大师依然是简单的用棉球搽一下，就开始进针！
中医将继续这样干下去，梅毒，爱只病等等将随这神奇的针灸在一个个患者间传播。
中医，对国民犯下了滔天罪行！
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:24 】
为什么中医骗子那么多？因为中医本身就是骗子。
要想阻止这些骗术，最好的办法就是以科学可靠的方法进行疗效和副作用的验证。而中医恰恰抵制这种验证，他们一方面高喊：不能用西医方法验证中医。另一方面，他们没有可信的其他验证方法。
所以，中医成为无须验证无法验证的世外桃源，这样的领域，除了骗子还能产生什么？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:25 】
哪位朋友，对中医半信半疑的那种。可以做个实验。
在你身体健康，没有任何不适的情况下。
你轮流去三家大的医院中医科，找老中医看病。
第一个你说头疼，
第二个你说胳膊疼，
第三个你说胸口疼。
同时你表示不愿意做任何检查也不愿意吃西药。请他好好检查辨证。
你可以发现，
所有的人都会给你这个健康人开一堆昂贵的药物。而且诊断和药物完全都不一样。
同样方法你去看西医，
西医查体会告诉你无法确定，坚持你进一步详细检查，否则不会轻易治疗。如果你作完详细检查。西医会告诉你没病，或者给你开点：中药
哪位有兴趣可以试试。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:26 】
这个实验当然大家可以不做。
但是，如果你的家人得了比较严重的病，而又有求助于中医的想法，面队动辄每副几千几万元的中药。
在决定前不妨验证一下。
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【 · 原创:千篇一律　 2006-10-19 12:34 】
专业
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:37 】
中医，你这两千多年的裹脚布，让你在消毒水里漂一下都那么难和不情愿啊？
力刀
送交者: dok-knife 于 2006/10/11 0:51:19 [温柔一刀]
不读医学史的人总还以为华夏文明最古老。其实，它远不及古埃及文明!
以本刀在国内十多年的经验和在美国十多年的所见所闻，认为，王张等人尽管提法
和言词有商榷和讨论之处，其出发点是好的正确的。
中医，可以这样说吧，当然有精华成分，但与西方现代医学相比，简直就是马王堆
挖出来的东西和今天的现代化医院相比。2千年过去了，没有任何实质性进步。这与
西方在人文社会学科方面一样，我们今天的政治社会制度水平甚至与2千年前希腊古
罗马时代无多大差别。
不要以为西方医学就是化学那一套。有这类看法的人不仅对中医没认识，对现代医
学如何发展到今天的历史轨迹也全无认识。其实，真说起西方医学的话，中医历史
远远不能与古埃及、希腊和阿拉伯医学相比。连三国时代华陀的麻沸散都保存不下
来，哪有资格和公元前3千年距今5千年保存在大英博物馆的有详细文字图例记录描
和实物的古埃及医学文献比拟？无论在诊断、治疗上，中医差距在3千年前就不小了。
延续到今天，这差距之大，可以这样说，令人丧气地看到，跟我们红朝政治社会体
制和人文思想水平一样，之落后遥远，想赶上，实在没门!说的不客气，就是这样的
现实。
西医用草药一点不比中医差到哪去，公元前5百年古希腊三大卷上千种植物的植物学
传著就有专门草药部分。中医到明代李时珍才有个相对系统的草药书。差了近2千年
了。更不要提对人体解剖学的认识了。到明清时，国人对心、膈肌、等才有点认真
记录观察但还无功能学认识，而西方在公元前4百到1千年时，解剖学已很详细了。
西人16世纪已对心血管系统如何运行发挥功能很清楚了，而今天的老中医们大概对
心脏几个孔儿，几个瓣膜都不知道，更别提什么早期发现癌症，在胎儿时期发现遗
传疾病，和基因水平治疗了。凭那些著名中医能预防早期发现妇女宫颈癌、乳腺癌
吗？能避免很多婴儿先天遗传疾病吗？门都没有!
太多可谈，无奈太忙，只能替王等转贴一下，我无精力参加这类讨论。但我认为，
中医是一种极为落后必须接受现代科学检验来去伪存真的东西，否则，害人不浅，
浪费钱财事小，危害人体健康事大。
当现代医学告诉你，中国城里卖的那些药丸子含汞和其他重金属上万倍于正常人所
允许接受的剂量时，你还难道不APPRECIATE现代医学挽救了多少人命？
中医不与现代医学结合接受现代医学的检验和融合，只能成为裹脚布最终被淘汰。
现实的无情与当年国人闭关锁国最终被坚船利炮轰垮一样。
中医，你这两千多年的裹脚布，让你在消毒水里漂一下都那么难和不情愿啊？那么
结局只能是连洗净重新利用的机会都给你自己葬送掉，真正成垃圾被清除!
科学来不得虚假，现实就是这么无情。
10/10/2006 WWW.DOK-FORUM.NET 刀客论坛
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:40 】
我为什么支持舟子们对中医的“批判”
张三/密码
和打着人民民主的大旗搞流氓暴政的金政权一样，造假斗士方舟子及其拥趸，作为以打假为名行造假之实的典型，相信也众所周知了，不再罗嗦。能用焊工、无学历、伪造姓名单位者这样乌合之众的“签名”僭称所谓“海内外知识分子”公开信，来对抗国家司法，则结果必然毫无公信力的所谓《关于征集就告别中医中药而至国家发改委公开信签名的公告》之上以传播流言谣言为己任的新语丝，自然是题中应有之义。我们不能指望邪教做正事不是。
一个是早年获得生物学位、8年来没有从事任何教学研究的无业人员，一个是文科哲学教授，有没有资格来评判医学问题，我们且不论。按照舟子们的“逻辑”，不管本专业为何，只要立场和舟子们不同的，就是伪科学、就是民科、就是文科傻妞；立场相同的，不管专业差距多远，也都是站在据说“科学”的一方。
我们且来看中医本身存在的问题。说几点：
第一我对同胞们最感纳闷的是，讨论问题往往感情用事。大家应该知道，感情是主观意识而非客观证据，无论是痛恨还是热爱，在辩论中统统无足轻重，统统没有丝毫说服力，无法解决理性才能解决的问题。无论多少个人经验、多少个例都无法服人，因为这都是树，而不是林。有说服力的是在严格科学条件下做的实验和统计，而这个有说服力的证据，中医在大多数情况下确实拿不出来，无论面对恶意中伤还是善意询问；
第二医疗是生死攸关的事情，只要生过病就有亲历。中医果然无效，扫帚不到也会自己跑掉；中医果然有效，怎么打都没用，要拉灯上吊转轮子，涨红了小脸YY什么“消灭”，让他们嚷嚷就是了呗。嚷嚷得越厉害，越能让主管部门和中医界认识到症结所在，着手解决；
第三中医确实是以经验为主，虽然在国外道路越走越广了，但还主要是靠经验摸索；据说世界卫生组织官方肯定中医在非典防治中的作用，但这也并不是实验报告。当然，临床上纯中医治疗的罕见，更增加了验证中医有效性的难度。比如作为治疗基础的四诊，就已经全面为西医诊断手段所代替，而退为辅助方法。从理论上、从道理上、从系统上服人，尤其是说服受过系统科学训练的人，中医还有很长的路要走。
第四中医流传至今，确实是有不少水分必须挤掉，或者是有很多亟待澄清的地方，这已经严重影响了中医的形象。四个亲身经历的例子：
一、曾亲耳听一个知名中医教授说，根据他多年经验，单靠切脉就能确诊的，只有感冒和怀孕。但为什么有人把切脉说得神乎其神？夸大其词，对中医到底是有益还是有害？
二、儿时因为哮喘看一个著名的小儿科中医。再三强调不可以吃鱼啊蟹啊虾啊还不能吃棒冰，说容易引起发作。后来的几十年，我发现这之间根本没有因果关系。如果说这医疗原则没错、但对某些个体可能无效，能不能通过实验拿出相应的统计数据出来呢？
三、曾因为哮喘看过一个全国都数得上的老中医，当然也是教授，他的专长正在呼吸道疾病。他听了主诉放下笔说，我侄女也是哮喘，我就做做好事吧。教你一个姿势，每天早晚做。这等说来，他几十年赖以吃饭的专长，对哮喘竟是没用或者没大用的？（别跟我说多少方剂对缓解哮喘发作有用。他说的显然不是标，而是本）。
四、认得一个在中国学习过几周的德国医生，十几年就主要靠中医看病，后来还开了一个医院主要采用中医针灸治疗，经营得相当不错。他通过实践摸索出用比中医验方少得多的剂量，就能达到同样或者近似的效果。这个发现让他把中国中医同行好好嘲笑了一通。如果这个是真的，从药理上怎么解释？
我们无法否认，中医的问题是确实存在的，是严重的，有的还是致命的缺陷，是必须解决而且是刻不容缓的，有些问题确实是应该回答而尚无法回答的。这问题是长期积累下来，解决起来也不是一朝一夕。国家和中医界本身都有责任，国家的责任更大些，国家中医政策的长期偏差难辞其咎。舟子们的上窜下跳，如果能唤起国家主管部门的这个责任感，能让他们扪心自问一下，他们除了所谓的人才普及，到底做了多少有利中医继承和发展的事情，我们一定不能喝水忘了掘井人的。中国中医研究院改名为中医科学院，当然是个好事，但是具体有什么样的投入，才是最关键的问题。
保护和振兴中医、让大家相信中医的切实有效、保证中医继续造福人类，靠的只能是去伪存真、去除落后保留先进的实实在在的严肃扎实的工作，而不是跟宵小鼠辈的口水；质疑者的动机，在这里也无足轻重。无论是恶意还是善意的批评，我们都要注意吸收其中合理的成分。请从小处而不是大处着手，不要去辩论什么“中医到底是不是科学”这样的变态弱智问题。“科学”两个字都是纯正洋货，科学本身也是个不断发现、发展、完善的过程。现代科学体系的建立不过两百年的事，我们非要把土生土长发展了两三千年的医学体系，去硬套这个洋框框吗？我们要找的，是传统中医和现代科学的接口。而总结实践和实验，是对中医科学与否的最好也是最终的检验。
如果真的支持中医，在网上，请作为患者的你，用亲身经历实实在在地告诉大家你患病的详细情况、被诊治和用药的情况；作为中医业内人士的你，请玩实的，用靠得住的事实和逻辑，普及相关知识；在网下，希望大家一起呼吁并且推动国家有关部门负起主导责任，大大加强对中医，特别是中医研究的投入力度。比较百年以来，西医体系在世界范围内得到研究的深度和广度、商业化程度，中医都完全无法望其项背。作为有数千年传统、继其传承的母国，我们有能力、有义务、也有责任负担这个历史的使命。
我们应该有足够的自信。医疗是关乎生死的事情，中医的有效性，不是传说不是意淫，而是被广大中国老百姓昨天和今天的实践所证明了的。我们没有理由怀疑中医的明天。国际上，中医正在被国际主流所接受。美国国家卫生总署支持多项中医研究；在西医非常发达、同时素以文化保守著称的德国，中医针灸甚至已经被正式列入国家保险报销范围。这是邓公“猫论”的中为洋用，因为即使作为针灸基础的经络的存在，就世界范围内来讲，也还没有毫无异议地得到最终证实。
国庆长假，在克里特无云的天空下，伴着爱琴海的蓝色涛声，读着《国家地理》最新一期，两千年前，屋大维的军师阿格里帕是怎样在阿克提乌姆一役中，战胜安东尼的十四国联军的：避免正面决战，而是步步为营，用小部队蚕食对方主力周围的各据点海港，最后置对方于死地（我比较疑心据说发生在两百年后长江上的所谓借东风的故事，其实是西风东渐后的剽窃。水战、算计风向、小船、火攻，几个要素都有了。当然这是题外话了）。两千年后，蒋委员长和毛主席领导下的中国人民，又是靠什么赶走日本侵略者的？
这难道不是今天我们面对那些唱衰中医的声音时，所应该采取的正确策略吗？
我以前对千千万万反日汉奸说的话，在此同样适用：只要有正义在手的自信，谁都不会害怕直面真相。
2006.10.12
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附：
从“打假”到造假：汉芯事件是方舟子揭露的吗？
http://blog.sina.com.cn/u/490f766001000472
关于我在新语丝《海内外知识分子公开信》上署名的声明
http://blog.sina.com.cn/u/490f76600100049d
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【 · 发布:千篇一律　 2006-10-19 12:45 】
你敢去医院？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:45 】
中医是最伪大的科学
*
内容提要：
解放前中医是非法的、被政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医（google/百度/一搜：《史海钩沉：鲜为人知---民国的一场中医废立之争》或《百年大争论：中医该废除掉吗》，《中医是最大伪科学》，“猫眼看人”之《看看毛[（主）]席1965年关于卫生工作的指示》等）。“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。旧医的巫术性质是国民政府的全国卫生工作专家会议上确定的；而中医的“科学性”是在在毛[（主）]席亲自查办了2个否定中医的卫生部长的重压下，由我党的政治会议“决定”的（从那以后再也没有人敢对“国粹”中医伪科学说一个“疑”字）。大学扩招前，每省的10个大学中就有1所中医学校。新中国56年来培养了几千万“专业骗子”(直系加旁系,“家有中医”的比例高得惊人)！
阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章，有的倒是理屈词穷后的恼羞成怒和人身攻击、无耻谩骂。这说明了什么？
“阴阳五行”是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核------“没有一个阴阳五行的中医，便没有中医的一切”（搜索阅读《中医学基础》第二章《阴阳五行》等。你若有初中以上的理解力，我敢保证，在你阅读一个小时后，你决不会再让你的家人吃中药）。所以，这个问题是回避不了的！
“土生木”、“火克金”与人体器官有什么“溴氧层子”关系？！
“心主神志”、大脑是没有任何作用的废物；“脾主消化”---为什么，“天理何在”（中医认为“天人合一”）？！
“肺”为什么一定属“金”？
“金”为什么一定代表“肺”？
金为什么一定是肺？
----我在等待最简单问题的最简单答案！这个问题的提出由来已久了！
人身都是“肉”长的---外国人永远也不会有什么“气功、香功、特异功能、刺不破脖子功、砍不破肚子功”！
请用科学语言，谢绝“科学外理论”（《中国中医药报》总编助理兼总编室主任毛嘉陵：医学“科学上要‘一科两制’”）！
医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。
（自然）科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。
为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？
为什么世界上没有“美医、英医、俄医、德医、埃克斯国医”？
为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？
不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学”作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接！
解放前医学（当然不包括巫术中医）不发达的时候，国人人均寿命不足33岁；现在国人（既吃“西药”有又吃中药）的寿命和身体健康状况也不比老外强一星半点（老鼠、猴子当然就没有可比性了---它们没有鼠医、猴医吗！呵呵）。
许多人“现身说法”，“我什么什么病吃什么什么中药吃好了”。这不怪国人。外行人不了解，其实，所谓中医的“疗效”，不外乎：
1， 先后或同时服用西药（几乎100%的“纯中药”暗地里/偷着掺西药）；
2， 暗示、心理作用（再、再坚强的人也免不掉！！！）；3，疾病自愈；
4， 误诊（中国“省级医院”的误诊率一般在30%以上；“非一般疾病”的误诊率更高）。
为了确定一种药物/疗法，是否“真”有效，国际医学界通行的唯一标准既“金标准”，就是“随机分组，双盲对照，可重复（某人发明的一种药物的效果，其他人---医生或病人，用了应该同样有效）”。这是大一医学生就知道的常识。任何人晋升职称、写论文，即便他没有成果，就是“造假”。他也必须“造”出符合这种格式的论文！而巫术中医伪科学，以“天下没有相同的2片树叶”既所谓“辨证施治”（58年统编教材时才加贴的无产阶级革命化马克思标签），来拒绝“真假有效性”的验证！
未经过“双盲对照”、几千年几万年“经验”过来的、“亿万个”“有效”的病例，仍旧是“个案”---个案在医学上无意义！
“用数字说话”：
同一个病人，100个中医有100个“诊断”，
同一个诊断，100个中医有100个“方子”，
同一个方子，100个中医有100个“解释”！
100%的中医知道中医是伪科学，几乎
100%的西医不知道中医是“纯巫术”！几乎
100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药！
100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人！
有人说，中医存在几千年了，不可能是伪科学。
最“明显的巫术”---“经验”过来的---“跳大戏”、神水、香灰“治病”，不也千万年了吗？没有“疗效”怎能“传统”下来？！
《哪里有什么‘经络系统’？！》（参见“健康报”《“经络”是什么？》）
华佗、李时珍、皇帝等从古至今的所有中医权威，或者是神话传说，或者是“纯巫医”（见中国中医研究院硕士、北京医科大学教授漆浩专著《医、巫与气功》）。
“不识庐山真面目----只缘身在此山中！”
**************************
毛嘉陵（中国中医药报总编助理兼总编室主任）：
要实现中医药事业的振兴，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，从科学概念的认识观念上来一场革命，重新认识“科学”，重新定义“科学概念”(“诚则灵”？---良知注），创立多形式的评价标准（“科学外标准”？---良知注）来认可多形式的知识体系。
科学上要“一科两制”
因而，我们不能从“科学”的阵地上退出，必须围绕“科学”二字来做文章，对这二字赋予新的含义(“诚则灵”？！）和进行层次上的分解，使其能够涵盖东西方文明不同的知识体系（自然科学有国界---“东方科学、西方科学”？！---良知注）。
在认识清楚东西方这两种科学体系有着不同特性后，我们就应有针对性地实行两种不同的管理制度，这种做法可简称为“一科两制”（既“科学外标准”？！---良知注）。将其移植到医药上就是“一医两制”，这与现行的“中西医并重”有本质区别，因为在以西为主的“一制”之下，实际上是很难真正实现“并重”的。
通过对东方科学与西方科学在学科形态上的划分，可望避免中医药等东方传统知识体系，在与西式科学发生冲突后，被草率地划入到科学的对立面之中去。
中医药有没有“可重复性”？不少人对中医药的可重复性提出质疑，认为中医药的治疗方法很不稳定，治同一种病有若干种方药，让人无所适从，由此认定中医药缺乏可重复性，进而认为中医药没有科学性，其实这正是中医药临床“灵活辨证”的优势所在(“没有‘可重复性’正是中医优势”？！---良知注）。
中医“泰斗多小学（毕业）”
《中医泰斗人物——陆广莘教授谈中医》节选
2006年3月11日《世纪大讲堂》
陆广莘教授，当代著名中医、中国中医科学院研究员,中央保健局高级顾问
百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。
因此到了1935年，《中华医学》杂志的总编于英秀就提出了“废医存药论”。废，要废掉什么呢？中医的诊疗思想，就中医的阴阳五行，三部九侯之谬，作为废中医的诊断理论而有余，中医的诊断理论没用，中医诊断理论不知道这个病在什么地方，而诊断的是阴阳五行。第二，治病必求本，用药如用兵。这两句话，作为废中医的治疗思想而有余。
20世纪以来，基本上就是用病因，病理，病位的疾病分类学的诊疗思想来研究中药，研究针灸有效没效，有效在什么地方。解放后，第一次药理学会交流了全国各大医学院校和研究院所筛选中药的成果，所谓筛选，药理筛选，就是用病因，病理，病位的药理学，就是能不能消除病因，能不能纠正病理，能不能作用于八点，这样一个药理学观念来筛选中药的结果，很惨，绝大多数的中药是阴性结果，这句话是很客气的，就是没效。完了。
健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本。
天地之大德曰生，天地之大德就是宇宙演化，宇宙演化的最大的伟大的事件是物质世界中出现了生命了，出现生命，这是个伟大的事件。因此中医，就医生嘛，什么叫医生啊？你的对象是生，因此中医的诊断，阴阳五行，它不是实体论，不是病医学，不是病理学，不是解剖学，是什么？是更高层次的，信息层次上、调节层次上、稳态的层次上去理解生命，健康和疾病，这是个非常高档的东西，一般人，物质思维的人不理解，所以所谓阴阳五行是不科学的，你看看，韩国，他的国旗就是阴阳，咱们中国人撇嘴，对阴阳五行撇嘴，实际上说明你是很粗陋，你仅仅是在物质层次上，你根本不懂生命。
五行是什么？五行是神转不回嘛，生命的发展过程嘛，所以说中医的传统是一个学习天地之大德日生，这样一个指导中医诊疗思想的理论基础，而你这一辈子干什么的，就赞天地之化育，那么我们国家从21世纪开始提出来科学发展观，其中两个内涵，以人为本，以人为本的背后，潜台词就是长期的是以物为本的，现在强调以人为本，由物上升到人，这里头中间是生，没有生就没有人。
我们的中医就被科学压着呢，中医不科学，所以最近中医研究院变成中医科学院了，中医科学院是不是那个呢，我说有一个问题了，中医是什么科学，中医是哪门的科学，哪个科的学，这问题经不起追问。
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【 · 发布:千篇一律　 2006-10-19 12:46 】
西医的药治死人了
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【 · 发布:千篇一律　 2006-10-19 12:47 】
为什么看到一条很逼真的假蛇你会怕？
西医无法解释
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:49 】
中医只是医学发展的初级阶段
李钟琴
想当年，经过了高中炼狱，终于迎来了宽松幸福的大学时光。出于对中国传统文化的喜爱，更是因为学业轻松整天闲得无聊，我忽然对中医产生的浓厚兴趣，跑到书店买了《中医基础理论》（属高等医药院校教材，上海科学技术出版社1987年版）、《古典医著选》（辽宁人民出版社1985年版）等书，开始自学中医。
开始读的时候，感到趣味盎然。中医理论，熔入了中国古代的哲学思想，显得博大精深、深不可测。如《内经》论述的阴阳五行学说，便令人仰之弥高，钻之弥深。应该说，中医理论在认识上是达到了一个很高的层次，如其主张的“治未病”原则，在治疗过程中主张“治病求本”、“扶正祛邪”、“调整阴阳”等等，无疑是高屋建瓴的。但是，随着了解的增多，我却对中医产生了怀疑。
其实，早就有很多人批评过中医，甚至认为中医不是科学。如鲁迅在《父亲的病》一文中说，为治父亲的病，家里请了好几个“名医”，开的药方都有所谓“药引子”，而且药引子都稀奇古怪，有的是“芦根和经霜三年的甘蔗”，有的是“平地木十株”，还有位名医的药引子是：“蟋蟀一对，旁注小字道：要原配，即本在一窠中者。”鲁迅调侃道：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”药方中有一味“败鼓皮丸”。鲁迅解释说：“这败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨洋鬼子，预备打他们，练了些兵称作虎神营，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。”可惜得很，这些“名医”们的“灵丹妙药”没起任何作用，鲁迅的父亲还是年纪轻轻就去世了。
此事对鲁迅刺激颇大，所以他骂道：“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”他东渡日本学西方医学，不知有没有这个因素。后来，他还是弃医从文了。他认为，中国人太愚昧，与其医治国民的身体，不如先医治国人的思想。所谓东亚病夫，并非指中国人的体质不行，而是指这个国家虚弱多“病”，欲使国家强盛，当务之急是启迪民智。
鲁迅并非公开抨击中医的第一人。早在1879年，国学大师俞樾（号曲园，是章太炎、吴昌硕的老师）就发表了惊世骇俗的《废医论》，旗帜鲜明地主张“废除中医”。孙中山、胡适、梁启超、严复等人，也都主张“废医”。从此，中医进入多事之秋，现代医学在中华大地渐渐占了主流。
近几年，批评中医的声音又高了起来。中南大学科学技术与社会发展研究所教授张功耀甚至批评中医不仅不是科学医学，而且也没有资格被称为经验医学。张功耀说：“中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），都是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。”
应该承认，中医的许多概念和所谓经验，是凭想像杜撰出来的。本来是心脑血管病变，中医却命名为“偏枯”、“风痱”、“风懿”、“风痹”，总之是“中风”。到底中的是哪门子“风”？这和“风”有什么关系？真是不知所云！在这种思想指导下，怎么会找到“病根”呢？找不到病灶，弄不清病理，又怎么能治疗？肺结核在古代中国被叫做“痨病”，是传染性极强的不治之症。但是，中医在没弄清这个病的病灶、病因、病理的情况下，却开出了不计其数的“验方”，甚至有用“人血馒头”治疗的“偏方”。鲁迅在小说《药》中写的那个华老栓，就拿着馒头到刑场去沾烈士的鲜血，为的是治他儿子的“痨病”。好在到了七十年代之后，用异烟肼、利福平即可轻松治愈肺结核。还有一种病，本来是自身免疫系统疾病，中医却起了个可怕的名字：“红斑狼疮！”让人误以为是皮肤病。这个被视为不治之症的疾病，如今应用自体骨髓移植治疗已经获得成功。按照中医的理论和实践，可能再过一千年也不会想到用骨髓移植的办法吧？
中医几乎不承认有治不了的病。在急症面前，中医比不上现代医学，于是便声称擅长治慢性病和疑难杂症，说什么“西医治表、中医治根”；“西医治急症，中西治慢性病”。那些随处可见的“祖传秘方专治疑难杂症”之类的野广告，说明这类谎言还是很有市场的。为什么声称能治慢性病呢？因为治慢性病的发展需要较长的时间，到底有效无效，谁也说不清楚。最有意思的是2003年抗击SARS之时，在到底是什么病毒致病还没研究明白的时候，各地的中医们已经开出了形形色色的预防、治疗方剂，还有家医院在媒体上信誓介旦旦地说治好了多少SARS病人，真是滑天下之大稽！
中医的许多概念和所谓经验是凭想像杜撰出来的，中药当然也少不了想像的成份。如用人血馒头治“痨病”，就纯是妄想。被中医视为“中药圣典”的《本草纲目》中就有很多想像的“灵丹妙药”。如李时珍在该书中记载：把别人自缢的绳子烧成灰兑水服，可以治疗突发性癫狂，如果把这种绳子收藏二年以上，效果会更佳；将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝，可以治疗霍乱；将立春时的雨水收起来，夫妻各饮一杯，同房后可以生出儿子；将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病……而这些荒诞不经的东西，居然上了“中药圣典”。
对于形形色色的中药的药性，古人的研究实在是非常肤浅。如中医认为人参是“大补之王”，而据张功耀先生披露，19世纪，欧洲人开始研究人参真实的药用价值，结果居然是否定性的。20世纪，美国人也开始了对人参的研究。但是，所有的研究都没有发现人参有任何确切的药用价值和营养价值。于是，经美国食品与药品管理局严格审查确认：人参属于“一般认为安全”的食品，而不是药品。1970年代以来，医学界陆续发现了人参的许多副作用——重感冒，咯血，过敏，失眠，便秘，高血压患者不宜进食人参。
再如，被称为“四大仙草”之一的“名贵药材”何首乌，《本草纲目》说它“能养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌须发，为滋补良药，不寒不燥，功在地黄、天门冬之上”。而据新华网、《南方日报》等媒体最近报道，2006年3月以来，英国有7份怀疑与何首乌相关的不良反应病例通过黄卡系统报送到了MHRA。7例报告均与肝损害有关。英国科学家经研究认为，何首乌制剂可引起肝损害，病人出现黄疸、尿色变深、恶心、呕吐、乏力、虚弱等症状。两千年来古人一直认为何首乌“益肝”，而现代医学临床实验却证明它“损肝”，这真是绝妙的讽刺！
可能有人会说，仅仅拿中医中药中的“糟粕”来说事，有以偏概全之嫌。我并不像有些人那样，将中医中药全盘否定，认为它不是科学。中医中药是中华民族在长期的生活和治病实践中形成的，不能说一点科学性也没有。有些土法验方，对于治疗一些疾病还是有效的，这一点我并不否认。但我认为，中医中药只是人类医学发展过程中的初级阶段。
应该说，中医西医的说法是不准确的。科学就是科学，何必分为东方科学和西方科学？民主就是民主，何必分为东方式的民主和西方式的民主？
西医是什么？原来是相对于中华医学而言的从西方传来的医学。西医并非指哪个国家的医学，不是美医，不是英医，不是德医……它实际上是人类共同的医学文明成果！而中医是什么？显然指没有同现、当代人类发达医学接轨的，中国土生土长的医学。将自己独立于世界文明成果之外，这本身就是狭隘的、固步自封的说法。
严格地讲，应该分为“传统医学”和“现代医学”，而不应该叫什么“中医”“西医”。
中医最显著的特点是望闻问切，中药最显著的特色是草药方剂。难道这是中国所独有的吗？非也！望闻问切，草药方剂，是世界上所有民族在其医学发展过程中必须经过的一个阶段。
在科学不发达的时期，人们没有现在各种先进的诊疗设备，只能靠观气色、闻气味、问病情、试脉搏等原始的手法来诊断，这些诊断方法必须以丰富的经验为基础。而这“丰富的经验”，是以医生长期的摸索和大量的误诊为前提的。人道是看病要找“老中医”，就是因为“老中医”有经验。而老中医的“经验”，大多仍停留在知其然而不知其所以然的层次上，这往往是靠不住的。所以中医两千多年来，几乎没有突破性发展，没有形成解剖学，没有形成病理学，没有形成药理学，没有形成微生物学，没有形成生理学，更没有形成生物化学。
再说草药方剂。十六世纪以前，世界上所有民族都是用草药来治病的，那时人们还不会将自然界物质中的能够治病的有效成分提取出来，更不会合成药物，所以只能凭经验用原始的草药治病。一副方剂，有天然药物十几种甚至几十种，到底哪味药起作用，人们还无力深究。这些药物有哪些副作用，更是茫然无知！俗语说：“是药三分毒。”根据辩证观点，有正作用，必有副作用。经常看到电视广告里说：“纯中药制剂，无毒副作用！”这绝对是骗人的鬼话！草药不是没有毒副作用，是一直没研究清楚有哪些毒副作用。何首乌就是一个非常典型的例子。
后来，西方使用草药治病的“医学文明”消亡了，取而代之的是医学的近代化、现代化。而中医中药却还停留在人类原始医学的层面上。我读过的那本《中医基础理论》，讲述的仍是两千多年前的《内经》的学说。这说明什么？说明中医中药是人类医学的“化石”，是人类医学的初级阶段，还保留着其原始的特征。
其实，中医中药两千年来停滞不前，也是必然的。古代中国在科学领域，一直就是停滞不前的，这是因为中华帝国两千多年的专制体制，遏制了人的创新能力，也扼杀了科学精神。专制不仅是民主的大敌，也是科学的大敌！五四运动之后，赛先生（科学）和德先生（民主）这才进入了国人的视野。要知道，两千多年来，中国人一直用油灯和蜡烛照明。如果我们全面排外，拒绝人类文明的各种成果，那么，我们还在点着油灯，没有电话，没有空调，听不到广播，看不上电视，用不上电脑，坐不上汽车、火车、飞机、轮船……
中国古代在科学领域全面停滞、落后，医学难道会例外吗？我不信在茫茫沙漠之中，会孤零零地长出一棵参天大树来。
中医中药的落后，这已经是不争的事实了。有人说，中医可以作为西医的辅助治疗，而且可以在治疗疑难杂症方面大显身手。至于有多大的辅助作用、到底能不能治疑难杂症，那就只有鬼知道了！我们不能说作为医学初级阶段的中医没有一点存在的价值，更不能说它没有一点科学性。但在别人已经用上明亮的电灯的时候，我们何必还迷信油灯？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:52 】
综观世界，医学上发达的国家其科技同样是高度发达的。中华至今在中医上没什么突破如同科技上总体上仍停在石器时代一样，既不产生效益，也达不到高科技含量。一个国家的科技水平与医学医药水平是正相关的。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:59 】
西医想骗人非常困难，因为所有的检查和药物，都是有明确的指征和应用范围的，所有治疗都是经过科学验证过的的没，哪些该用哪些不该用都有客观准确依据。
西医想捞钱可以把指征尽可能放宽，但是再宽，也有个限度，而且一旦出现纠纷，他的治疗是否合理，是否准确，是完全可以审查鉴定的。
而中医骗人容易的多，他给你的什么虚呀实的诊断完全是他自己说的，没有可验证的依据。他用的药物更是“运用之妙，存乎一心”，可以随便的蒙你骗你，即使上法庭，也审查不出来。
西医说你长个瘤子，要有影象学证据，没有证据，他犯法。中医说你肾虚，就凭摸下脉，至于你虚不虚，天知道。
中医西医哪个领域更容易出骗子，一目了然。
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【 · 原创:死去活来　 2006-10-19 13:01 】
看看，那个胃病是怎么报道的。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:02 】
所谓中医，是蒙昧时期的粗糙经验和形而上学的玄学理论的结合。这种原始的蒙昧医学，早古代的欧洲和印度都有。
对待中医，必须抛弃那套玄学理论，然后以现代医学的方法，对这些粗糙的经验进行总结和验证，纳入现代医学体系。在经过科学的验证之前，这些不知道有效无效，有毒无毒的药物，绝对不可以用于临床，否则无疑草菅人命
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【 · 原创:葵瓜籽FANS　 2006-10-19 13:02 】
几起百万元天价医疗费貌似都不是中医看出来滴~~~
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【 · 原创:行者悟空　 2006-10-19 13:05 】
人太复杂啦..........
先整出个像西医那样"严密精确"的股市诊断系统吧...........
用钱去试比用命去试人道多啦....
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【 · 原创:海莲　 2006-10-19 13:06 】
可悲！！！连国粹都要批！不知道何居心！
但从另一角度说，也反映了我国中医人才的高低不等，且人才缺乏！应加大培养中医的人才，继承古老的文化并运用高科技来创新技术！
随着WTO的开放，国外的西药要想打入我国的市场，必须将我国的中医先打倒，这样西药就可以我国大力倾销，所以我国的中医国粹近年来就被一些别有心的国外利益代言人所批判，并鼓惑民众，让人们不辩东西，但几千年的文化和国粹岂是尔等区区几个人就可批下来！
近年来如江泽民、胡锦涛等都对中医处于相当高的评价，特别是非典后，更加高度地肯定了中医的作用。用兴趣者可以看一下央视拍的DVD的记录片：黄帝内经。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:07 】
王澄医生写给中医学院和中医药大学青年学生的一封信
王澄 美国康复科医生 2006年7月29日 纽约市
青年学生们，这是我从纽约给你们写的信。作为一个过来人，我给你们一个
重要的建议，你们和教育部以及你们的学院商量一下，尽快把你们的医学学习内
容转换成100%的西医内容。先把自己训练成一个100%合格的西医。在这个基础之
上，如果有人愿意多学一些中医，那就请自便了。
中医在中国大陆将被赶出主流医学的事是早晚的事。你们千万不要做了中医
的殉葬品。日本1895年就把中医剔除主流医学。1949年前的国民党要废止中医，
1949年后的台湾不承认中医是主流医学。美国历史上也有“美医”，后来全改了
现代西医。针灸在80-90年代能进入美国不是中医的成功，而是美国的包容。因
为针灸符合西方的医疗原则，no harm（医疗本身不带来伤害）。美国人想，既
然没有坏处就试一试吧。几年前热闹的时候给针灸治疗付钱的美国医疗保险公司
达到40-60%，现在只剩下一两个公司给针灸付钱，而且又重新规定针灸实施者
（有针灸师执照）必须同时有美国医生执照。文明会赶跑中医，现代教育会赶跑
中医，科学会赶跑中医，社会的进步会赶跑中医，和西方的交流会赶跑中医。中
医在中国大陆今天还没有被清除出正统医学，只有一个原因，就是中国太落后了。
你们要想预测中国大陆未来中医的处境，就去问一问你周围的台胞。台湾中医的
今天就是中国大陆中医的明天。中医在台湾被打入另册，政府管理中医但不用中
医。而百姓看中医是个人行为，不是政府行为。
从中国大陆反馈回来的消息说，今天中国所有的知识分子包括你们在内，一
说起中医理论，只有四个字：胡说八道。想想看，“胡说八道”还能在正统医学
里呆多久。当前，国家整治的作乱群体主要就是中医：不给自学中医的人发医师
执照，不准登中医虚假广告，停止鱼腥草静脉注射液的使用，打击中药的劣药和
伪药，中医不能进修西医，（因为怕被病人告），严厉打击和取缔黑医和无照医
（大多是中医）。中医已经被逼到最后一个角落，不停地哀求：我们中药几千年
都有用，请一定要继续用啊！我们的中药便宜啊！中医还反问，如果中医不科学，
它能活两千年吗？答：风水也活了两千多年了。在美国，算命的生意（palm
reader, future teller）香火从未断过。但这是个人行为。说到便宜，如果你
带你妈妈去看病，你问的第一句话是，我妈得的啥病？第二句是能不能治？第三
句是啥药能治？第四句是多少钱？中医推销自己先说便宜，逻辑已经错乱了。听
起来倒像引车卖浆之贩卒。
中医的最后一个堡垒是“中药多少有点儿用论”。从现代医疗管理的角度来
看，药物的有效成分要清楚，如何在体内产生作用的原理要清楚，使用之前就要
告诉病人可能发生的副作用，病人遇到不良后果才不会告赢医院。循证医学要求
足够的动物实验，足够的人体实验。全部实验必须随机化和有足够的对照组。人
体实验又必须以安全为前提。你们在校学习期间如果留意了解我上面论及的现代
医学对药物的种种限制的科学内涵，“中药多少有用论”则不攻自破。中国当前
的困难是，要让全中国医疗管理人员都弄明白大约需要5-10年。
鲁迅早在1922年说过，中医是有意和无意的骗子。今天，80多年已经过去了，
电视，电话的普及和国际间的频繁交流使中国城里人的见识和科学知识与80年前
不能同日而语。所以，今天城里的中医特别是你们学府里的纯种的中医老师可以
说是100%的“有意”骗子。白天，你们的中医老师在课堂上尽情抒发他们的伟大
民族情怀，晚上，他们回到家里对自己的子女说的又是另一番话。不信你们问一
问给你们教书的中医老师，他们的子女有几个是学中医的。如果有，这些子女有
多少是出于热爱中医？又有多少是由于子女自身的条件限制，只好在父母的荫庇
下混一个中医大学文凭呢？
你们千万不要上你们骗子中医老师的当。他们和你们不一样。他们是既得利
益者。打击中医，就动摇了他们的收入，社会地位，和他们一生所从事的工作。
他们的心里从来就没有是非，心惊肉跳地守护着他们的伪科学，怕有一天被戳穿
了自己没了混饭的家什。你们和他们完全不一样。谈到既得利益你们一无所有。
你们要的只有一件事，就是自己的未来。一定要先把自己学成一个100%的西医，
未来就已经砥定。就跳出了中医将来是活是死的圈子。
你们和他们不一样。你们和电脑一起成长，与手机同眠，在流行歌曲中体会
爱情。你们是新中国最不怕鬼的一代。既不信上帝，也不信父母，也不信领导，
你们还会信阴阳五行吗？你们在高中学习了数理化，本应当在大学里以它为基础
进一步深化医学科学学习。可是你们错入空门，数理化在中医里完全用不上，你
们每天“咏经”的时候，自己都不知道是在考古还是在学艺。就现今的中医学院
50%和50%的教学内容，你们一天学西医，科学为荣；另一天学中医，愚昧为耻。
时间长了，都变成了阴阳人。
世界越来越小，国际间的交流越来越频繁。西方国家期待着越来越多的印度
和中国的医学科学家来西方参加科研工作。有两种人最受欢迎，一是在中国学会
了做科研的人，二是有一定临床能力并懂科研的人。（因为西方搞临床的人不愿
意全身心地投入科研。他们需要懂临床的外国人来作全职科研工作。）但是你在
中国学的要和西方的医学教育内容相同才行。
我拿我自己做个例子，我在美国1994年提出申请考美国医生。美国先审查我
的医学教育背景。他们告诉我，中国认可的正式大学美国都认可。我1973-1977
上了新疆医学院工农兵学员，1979-1982在长春白求恩医科大学读了硕士。美国
说新疆医学院和白求恩医科大学都是中国认可的大学。中国方面说工农兵学员不
具备正规教育的医学学士资格，而工农兵学员加上硕士相等于学士资格。这样，
我的相等于学士资格的年线定在1982年。我的学习课目和小时数就是1973-1977
和1979-1982两次在校学习的总和。
所以，有两样东西会跟你一辈子。一个是你毕业于国家认可的大学，一个是
你学习的各种课目和每个课目实际学习的小时数和正规西医学院一样。（因为中
国的正规西医学院的课目和学时与国际上相同。）有了这两个东西，你就走遍天
下都不怕。你学的和西方医学教育的内容和水平越接近，你将来在中国找工作，
去国外做研究或工作的路就越宽。
我们冷静地观察今天中医声泪俱下的爱国主义表演，你就会发现，用民族情
结来混扰科学和愚昧的界限在中国这个混混沌沌的社会里该是多么容易的一件事
啊。因为中国人比其他民族更愚昧。1959年，解放军推翻了西藏的奴隶社会，揭
露了奴隶社会的极其黑暗的一面。比如把喇嘛的屎当作给藏民治病的灵丹妙药。
当人类又向前发展了半个世纪以后，今天在中国的这一块儿时光又倒转回去了。
喇嘛的屎不正是有些人“踏破铁鞋无处觅”的民族医吗？（得来全不费功夫。）
喇嘛的屎能不能治病要看是不是经过了“科学炮制”。今天的中国，没有受过正
规教育的人，只要在自己的门外钉上一个“民族”的牌子，关上门他就可以做尽
愚昧坑人的事。你们和他们不一样，你们是21世纪的青年，你们是知识青年，你
们是大学生。你们有前途他们没前途。上海人说“拎得清”，就是离他们纯种中
医越远越安全。
你们调查一下你们班同学的家庭背景，你们就会恍然大悟。达官贵人的子女，
脑筋比较清楚的人的子女，凡是有那么一点点路子的人的子女决对不会去学中医。
为什么像传承民族优秀文化这样的美差事总是落在咱们（爹妈没本事的）平民百
姓头上。因为别人都知道，你们毕业就是失业。与你们相反，进名校，学什么国
际关系，国际金融，国际法，电脑，MBA，最新科技，外交等实惠的事，那些人
人都知道有“钱”途的事，他们达官贵人的子女从未拉下。
我和中国大陆的大学校长们，以及比他们更大的官都有过接触。我发现他们
心里好明白。他们与国际社会打交道多，接触广泛，很容易接受我的种种意见，
和我很能谈到一起。但是他们告诉我，他们在中国大陆只能做不能说，只能暗中
给中医下绊子，不能公开反对中医。因为中国的旧文化势力太大。
你们要改变自己的命运，就要立刻改变在中医学院和中医药大学的学习课程。
要等政府来做，还要等十年。（我前面已经讲了原因。）但你们要明白，你们决
不是孤立的，中国的知识分子非常同情你们，上面的人是非常同情你们的。所有
有良知和有现代意识国际观的官员都会站在你们一边。你们的建议递上去以后，
他们就会假装无可奈何地对中医的鼓吹者说，“既然是学生和家长都要求转变成
100%的西医课目，那我们就顺应民意吧。”有良知的官员都会将心比心。如果他
有一个孩子21世纪了还在念阴阳五行，他不着急吗？
中国的事有千千万万，最大的事莫过于你自己不要荒废了这4-5年的宝贵学
习时间。学习到被世人认可的本事。将来毕业后找到一份稳定的工作和有一个受
人尊敬的职业。为你未来的小家庭和孩子营造一个靠得住，不会被风雨吹垮的避
风港。
把我的信拿给你们的父母看看，他们一定会同意我的建议。他们苦心巴乌地
省吃俭用，花完了一生的积蓄，供你们大学毕业，就是为了你们有个好的前程。
和你们浪漫的理想比，父母还有更实际的考虑，为你们的安排一定要成功率高，
而失败率低。将来子女受到伤害的机率要最低。想想看，你们在现行这种体制下
毕业几年以后，正当你们年富力强要有所作为的时候，中医被赶出中国的正统医
学。你走在街上，别人在你背后指指划划，说：“他是中医，不算正式医生。”
你和你一家人都会为此悔恨终生。
相信我的话，美国历史上能把“美医”学校的学习课程全改成西医，你们也
能行。你们和你们的中医老师不一样。你们有可能改变自己的命运，他们已经太
晚了。特别是你们的西医已经入了门，学了一半了。再使把劲儿就能脱离中医的
苦海了。行动起来吧，同学们。只为了你自己。
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【 · 原创:行者悟空　 2006-10-19 13:07 】
如果连股市这么简单的系统都搞不定...........
别拿科学当牌坊啦..........
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:12 】
中医的五个神话
neuroglia中华民族的祖先在与疾病做斗争的几千年中，积累了丰富的经验教训，这一切经验的总结
就是中医。在现代医学（西医）相当发达的今天，这些经验仍然是不可忽视的。但是，我
们应该知道，防病治病，保障健康主要靠现代医学，中医只是处于辅助、从属的地位。然
而可能是出于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理，在民间仍然流传着片面抬高中医的种种说
法；更有甚者，一些别有用心的人为了谋取个人利益，不负责任地鼓吹中医高明，断章取
义地解释中医理论，故意混淆概念，制造了一个个中医的“神话”。现在让我们仔细分析
一下这些说法错在何处。
神话一：中医讲究整体，讲究联系，把人当作一个整体来对待，所以脚上的痛苦可以从头
上(如耳针)治疗。而西医把人看成机器，把整个的人机械地分割开研究，不懂得联系的道
理，所以头痛医头，脚痛医脚。
分析：说现代医学不懂得联系，不懂得人身是一个整体，这纯属胡说八道。事实上，任何
医学研究的结果都是要治疗一个人！而不是治疗人的某一个部分。世界上存在的任何一种
医学，都是把病人当一个整体对待的。中医强调整体联系，一个很重要的原因是限于生产
力的水平，中医缺乏了解细节的能力。而现代医学有能力研究生命过程的细节，同时又将
这些细节组合起来，这才能更好地把握整体。可以大到人体，小到分子，进行综合研究。
虽然，在现代基础医学研究中，常常利用离体的细胞、组织、器官，可是这类研究的结论
从来就只是个线索，必须经过体内实验的研究进行验证。就是说，必须在人体的整体环境
中确认其结论。没有哪种药物，仅仅经过体外实验就用于临床的。这也说明了，现代医学
从来就没有忘记人身是一个整体。
当然中医有一种理论是现代医学不能接受的，就是中医的“全息”思想，即人体的一个小
部分，会（定位地）反映整个人体的健康情况。中医相信耳廓的皮肤（或足底的皮肤）和
全身的各个器官一一对应，象一个倒立的人形；相信手腕的脉搏会反映内脏的情况，而且
是左手心肝肾，右手肺脾命。现代医学相信人体是内在联系的，所以桡动脉——脉搏所在
处——取血化验来了解（几十厘米以外的）肺的情况；但不能相信中医这种“全息”联
系，因为中医既不能在理论上证明这种联系的必然性，实践中也找不到客观的“联系之
物”是什么。我问学中医的人，为什么足底能对应人体，手掌就不能？为什么脉搏是左手
心肝肾，换成肾心肝或肺脾命可以吗？没人能回答。我们应该说不相信这种无法证明的联
系，并不是不相信所有联系。现代医学相信人体是内在联系的，但那不是中医式的联系。
至于脚上的痛苦，应该从哪里下手治疗，现代医学完全不逊于中医。假如我遇到一个腿脚
不便的病人，一定是通过细致的检查判断其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韧带的因
素造成的，通常是以局部（脚）的治疗为主；如果考虑是神经源性的因素，病变部位可能
在脊髓或脑，治疗手段就要作用于腰或头；如果是血管因素，在局部治疗的同时，必须考
虑全身有无病变，是否与动脉硬化、糖尿病等有关，可能就要治心或胰等；这样的考虑还
有很多。所以，说现代医学只懂得“脚痛医脚”，完全是一种污蔑。当您真的脚痛时，无
论是中西医都要具体病症，具体分析，在没明确诊断时，谁都不能肯定从哪里开始治疗。
神话二：中医治疗疾病是标本兼治；西医是治标不治本，难去根，易复发。
分析：这是典型的把水搅浑的说法。中医病理中对疾病的分析有“标”、“本”的概念，
分别指疾病的外在表现和内在本质。比如疾病的本质是“阴虚”时，本来应该是面色发
白，身上发冷；但也有可能表现出面色红润，手脚心发热，所谓“阳”征。这时说“本”
是“阴虚”，“标”是“阳亢”。治疗是要综合考虑，要“标本兼治”，不能只顾一头。
但同时中医治疗原则中又有“急则治标，缓则治本”的说法，要求医生在急救时，抓住主
要问题，在“标”的问题突出时，先予解决。
这些说法，如果作为一种医学思维的逻辑，现代医学也是同意的，在对疾病进行分析时，
也强调抓住疾病的本质。但是在中西医学临床实践的交锋中，现代医学在急救这个领域中
表现出绝对的优势（现在所有的中医院的急诊都是西医方式），中医完全失去了这部分
“市场份额”；而在其它领域，优势就没有那么明显，比如气管炎、高血压、糖尿病等慢
性病，还缺乏象良性肿瘤手术切除那样一劳永逸的办法，也就给中医留了一定的空间。一
些人就把这个事实和“急则治标，缓则治本”硬拉在一起，胡说什么西医只治标，不治
本，只能管急救；中医是标本兼治，能去根，能管慢性病。如果按照他们的说法，为什么
急救时你不看中医，不是连“标”一块都能治吗！假如你患了良性肿瘤，我看你怎么用中
医“治本”，如果西医开刀手术，一刀割掉了，是叫治什么？
这种神话还有一个要害：他们故意混淆“应该”标本兼治，和“能够”标本兼治。中医治
疗的原则是标本兼治，这是个目标，但未必能治疗成功。但散布这种神话的人公开只说
“中医是标本兼治”这七个字，蓄意误导老百姓，暗示“中医能够治疗疾病本质，能去
根，不再复发”。因为中医其实也做不到“去根不复发”，所以他们只能暗示，不敢公开
说。
神话三：中医讲究辨证论治。
分析：孤立地说这句话，并没有错。因为中医的一个重要原则和特色就是“辨证论治”。
但反复强调这句话的人，可不是想陈述事实，他们用的是与前面同样的手法——混淆概
念，误导大众。
由于我们的历史和国情，一般老百姓都听说过“辩证法”，尽管多数人不见得懂“辩证
法”的内容（矛盾的对立统一、相互转化、否定之否定），但大都知道这是个好东西，是
褒义。稍微有些知识的人，会知道与“辩证”的反义词是“僵死、一成不变、形而上
学”，可见“辩证”有多好。
而中医的“辨证论治”是说疾病的诊断，在确定病名后，还要按病人的具体表现，确定其
属于何“证”。比如咳嗽，要分辨病人是“寒”、“热”还是“燥”哪种“证”，不同的
“证”用不同的药。这种方法本身的好坏不在我们现在讨论的范围内。
请大家注意“辩证法”和“辨证论治”本来毫无关系，汉字的写法也不一样。但那些“造
神话”者，就是想让你认为这两者是一件事。他们反复强调“中医讲究辨证论治”，就是
想让你认为中医符合“辩证法”是好的，西医是“僵死的、一成不变的、形而上学的”
神话四：纯中（草）药制成，无毒副作用。
分析：彻头彻尾的谎言，目的就是骗老百姓的钱。
第一， 正规的中医，都承认中药有毒副作用，《本草》等药书上都明确记载乌头、附
子、洋金花等药物的毒性很大。
第二， 千百年前象东汉小皇帝喝的鸩酒、武大郎吃的砒霜这些毒药，肯定不是现代化工
产品，不是中药是什么，你能说它没毒吗？
第三， 老百姓很少听说中药的毒副作用的报道，原因不是中药没有毒副作用，而是我们
对中药研究的还很少。古代人限于能力，对中药的毒性只有粗略的记录；而中药的现代医
学研究还很不足。就已经研究过的中药来说，毒副作用也是不小的。如果你害怕药物的毒
副作用，我看你还是吃西药。毕竟西药的毒副作用还有说明书，有研究文献上的记载，你
还可以小心，可以预防。避免糊里糊涂地吃中药，糊里糊涂地中毒。
第四， 稍微夸张一点说，连大米饭、食盐都不是可以随便吃的东西。糖尿病人过量进食
大米饭可能加重病情，高血压患者吃盐过多会升高血压，暴饮暴食会诱发急性胰腺炎。更
何况“是药三分毒”，中药哪里有那么安全？
神话五：西医发展已经到头了，以后要向中医学习。
分析：21世纪学习中医的人还在看2000多年前的《内经》，1500年前的《伤寒》、《甲乙
经》，500年前的《本草纲目》。中医近二百年有什么重大发展吗？莫说现代医学向中医
学习如何发展，中医自己都很难维持和发展了，哪里有什么能力去指导现代医学。
以上，我们分析了有关中医的种种神话，目的是要戳穿一些牛皮，澄清一些偏见。当然，
我认为正统的中医（不骗人的）在可望的将来还是会发挥一定的积极作用，尽管前景不太
乐观。
作者背景简介：1995年毕业于北京医科大学临床医学专业，在某三甲综合医院神经内科作
临床医生至1999年。现攻读医学博士学位（分子生物学）。对中医的了解来自大学《中医
学基础》这门课，文中有关中医的实例，如有叙述不当，敬请指正。
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【 · 原创:愚公　 2006-10-19 13:14 】
【 原创:十五年前入市　 2006-10-19 12:01　 多彩总汇　　 浏览/回复：327/37】
张功耀 ( 中南大学科学技术与社会发展研究所)
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以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。
这话本身就头逻辑毛病，既然是为了维护多样性，那么为什么就不能容许中医中药作为多样性其中的一样存在呢？
说这话的人是无知加无畏啊．
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【 · 发布:千篇一律　 2006-10-19 13:15 】
东亚病夫是因为西方卖鸦片给国人吃的结果
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:19 】
希波克拉底则无可置疑地留下了10大册之巨的《希波克拉底文集》。据西方科学史家介绍，这部比扁鹊的出生还要久远的古代医书所包含的医学主题有53个，迄今保存在巴黎国家图书馆公元11世纪出版的《希波克拉底文集》，最大页码编号是5526。对此，我们只要指出，华夏出版社出版的刘衡如、刘山永父子的校注本《本草纲目》，连同“目录”和“索引”在内才2000页，足见《希波克拉底文集》著述的宏大了。
_______________________道德经5000余字!
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:24 】
被“科学”阉割的中医
尽管有着几千年历史的中医是中国的国术，但是在中国，被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却越来越陌生。有人对它的认识来自洗脚按摩，有人对它的理解是巫医神术，有人称它是“糊里糊涂把人治好”。
鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”的批判起点。当然，鲁迅是在读了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是“五四运动”。
梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。陈独秀说，因为中国的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚得的是什么病，所以不科学。
这些开创近代中国科学文明发展先河的大师们同时也就开创了责问中医不科学、中医是伪科学的历史。也正因为如此，拥护中医的人士一直想要证明自己是科学的，可惜，他们用的却是西医的那一套理论。
中国中医研究院资深研究员陆广莘教授在一次有关中医的研讨会上明确提出：“百年来中医是被阉割和扭曲了的”。那么，这阉割和扭曲中医的原因究竟是什么呢？中国民间医药博物馆馆长、中医副研究员刘光瑞向记者说到这样一件事，他和父亲刘少林原来写过一本《中国民间刺血术》，出版前审稿的人带着西医的观点来看这本书，结果提出了很多质疑。事后刘光瑞说，按照西医的标准和理论来看待中医，我们还有什么可说的？
这就有点像一个男人，本身长得标致健壮，可突然有一天，有人拿女人的体格特征来对他进行评判——没有硕大的乳房、没有生育后代的产道——结论就是这个男人是不能“繁衍”后代的，不应该被称作人，是“伪人”。而这个男人却并没有以自己有“睾丸”的特征去为自己正名，而是辩解自己也是有胸大肌的，也是有肛门的。照这样辩解下去，那还不得真的成了“伪人”？
卖西药的中医院
当“西方文化”和“现代科学”成为了评价中医的尺度，也就自然而然地成为了改造中医的工具。
中医走现代化的道路已经很久了，在这个过程中，我们所看到的是传统和精华的遗失，这不能不令人遗憾。中医是非常私人化的经验医学，在外人看来不可捉摸，它传统的行医方式是医患一对一的关系，教学也是带学徒传衣钵的师承式的。而现在，改变传统的师承关系为中医学院，虽然教了知识，却传达不了意会；改变以医生个人为主体的坐堂行医方式为按西医系统分科的大型中医院，治疗不再是一对一的了解，不再是对病人身体整体和变化的把握，而是流水线式的、程式化的治疗方案。对症施治，根据病人具体状况甚至要考虑天气变化、病患情绪变化增减不同配伍的处方也统统演变成了按疾病名字就可套用的成药成方。甚而至于，有些中医院卖出的药品99%的都是西药！
我们目前都把西医的模式和西医的思维方式作为中医发展的思路和框架，而这种框架无疑是不符合中医自身特点的，那么按照这种框架建立起来的现代化中医，还能称其为中医吗？
绝望者的最后稻草
一位长期有胃病的患者对记者说，他到西医院去，光是做一项胃镜检查就要花几百块钱，严重的时候输几瓶水又是几百块钱，倒是看中医，只要花几十块钱就足够了，长期吃的中药也就是几块钱一副。所以有人说，在当今中国，中医是穷人“最后的避风港”。
一位中医学研究学者指出，要解决中国13亿人口，特别是9亿农民的健康问题，必须发展中医。数据显示，美国一年的卫生医疗费用是1.3万亿美元，而我国的GDP才3.5万亿美元。
可现实却是，人们之所以选择中医，并不是看在其经济成本低廉，反而是在被西医宣判无药可救时，想着去捞最后一根救命稻草。
事实上，正是绝望时指望中医成为救命稻草的心态，导致中医的声名一再受损。要知道，治病不治命，中医西医概莫能外。而当最后的防线也无法抵挡病魔的进攻时，中医很自然地就会被人们责怪。在大家心目中，因为西医不能治的只是“病”，中医则断送了病患最后的精神寄托——断送了他的“命”！
中医在中国究竟处于一个什么样的地位，我们不妨来看一组数据——辛亥革命前后，我国人口4亿，有80万通过师徒传承的中医师；后来，由于余云岫等反对中医，要“废医存药”，所以国民党政府就要消灭中医，到1949年，我国就只有50万中医师了。现在的统计数据是我们还有27万中医师，而我们现在的人口是13亿。调查显示，在一些中医院，最多只有十分之一的大夫能开汤药处方，即能够辩证论治。如果按照这个比例算下来，我国27万中医师中真正能够按照中医思路看病的只有两三万人。再过十几年，这些中医师都退休了，那么中国就没有中医师了。没有中医师还会有中医吗？
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:25 】
迄今没有任何证据证明，人体的生理和病理变化可以通过脉相来表达。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。
_______________我在母亲腹内1月余,母尚不知,有医路看其容,告之曰:恭喜!母大怒,一周后再次上门赔礼,双手都诊脉后,告之曰:公子!
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【 · 原创:老庄32　 2006-10-19 13:26 】
楼主在这里貌似专业,居心叵测..........
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:27 】
你愿意看中医吗
这位读“卓影”读者之所以对中医产生了怀疑，是因为他的寻求中医治疗没有疗效。我们想想鲁迅先生对中医生们的仇视心理（因而赴日学习现代医学），也是因为他们家找遍了远近的名中医，花尽了家财，他父亲仍然不治而去。
看到这里一定会有人说出相反的例子，即某某人找遍西医无数，最后中医三剂汤药搞定。如果这样举例子，就陷入了个案对比，失去了意义。
这也就是说，必须要拿出一个可资对比的数字才行。比如：认真做做社会抽样调查，看中国人中，倾向于接受中医的人多，还是接受现代医学的人多？看一个人一生看中医的次数多还是看西医的次数多？或者统计一下某一种病，看中医治好的例数多，还是西医治好的多？或统计各种病例数，看中医治好的病种数多，还是西医看好的病种数多？或者统计营业额，看中西医谁的产值大……
这样一提，即使不用调查统计，大家心里也都有个结果了，无论怎么热爱中华文化的人，大概也不得不承认，西医——也即现代医学，已经基本占据了大部分医疗市场，也几乎包揽了我们一生所有的健康需要，像我们出生时的生产方法与消毒措施、预防接种，我们死亡时的抢救措施与药物，我们不太注意但与我们息息相关的公共卫生防疫系统，几乎全由现代医学承担着，绝大部分现在的中国人一生中只会偶尔求助于中医。
其实要个简单数据也不难，大家谁都可问问周围可以接触到的几十个人，看他们平时有病是去看西医还是看中医。笔者问了十个亲友，只有一个女性长者表示“愿意看中医”，但据我观察，她虽然嘴里说“愿意”，但实际上有病仍然看西医，我根本没有发现她看过一次中医。当然，她说了原因：找不到好的中医先生。
没有好的中医生确是实情，笔者参加了广东省的一个中医会议，听说现在全广东省的“名老中医”只剩下五位，能看病的仅余一位。中医药局提供的数字是：中医院就医的人数只有十年前的三分之一。我们想想，解放后中国因故大力扶植中医，后来每省有中医学院，每市有中医学校，每县都设中医院，为什么中医还是不断萎缩呢？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:30 】
现代医学与古老医学的区别
现在中医最为人诟病的是它的阴阳五行等理论——要注意所谓“辨证施治”是1949年以后才出现的说法。今天教科书上的中医理论——即所谓“系统化”的中医理论，是1958年大跃进时期正式颁行的。上世纪50年代以后，由于西方对中国经济封锁，国内现代医药及医疗器械的生产能力严重匮乏，政府逼不得已开始大力扶持中医（这在当时特定背景下无可厚非），于是中医学校、学院、中医院成批成立，中医教育被纳入正规学院制教育。但要搞教育就要有教材，国务院就专门指定南京中医学院现编。
今天的中医学生所学的中医理论，正是这次政府临时组织人马“系统化整理”后编撰出来的，中医的唯心、唯玄的传统都被回避了，对中医理论中种种谬误、离奇的地方也未进行批判，基本只选择一些貌似通达实则含糊不清的观点作为传统医学理论（“辨证”这一源于现代哲学方法论的新名词，也第一次被借用到了中医理论之中）。现在的教材中，只有上海医科大学敢于在他们所编的《中医学》教材上坦白承认：“若把五行学说那种环环相扣的固定关系加以推演，运用于五脏关系的说理，就显得牵强而机械”。
中医理论整体性的混沌模糊，运用时只能套用到具体药物上——能够“解释”的则予以粗略解释，无法解释的就只有谈玄弄虚。
注意，这样质疑中医理论，并不是要贬低古人，谁也不能指责两千年前的张仲景，说他将中国古代哲学的阴阳学说套用到一些有用的方药上。那个年代，他没有更好的办法。
对比西方，中国医学理论建构出“阴阳五行说”时，西方医学也渐渐形成了“体液说”。希腊自然哲学认为，万物之源都由四种元素组成：火、风、土、水，这四种元素也和热、燥、寒、湿四种自然特性对应（就如同中国的五行）。由此形成的体液说，认为人体由“血液、黄胆汁、黑胆汁、黏液”四种体液组成，分别代表“潮湿、燥热、燥寒、潮寒”，和中医的阴阳五行很相似。不过到了近代，西方的现代医学发展之后，这些理论被人们坚决抛弃了（和日本一样）。
所以有人一争论就说“中医几千历史”，说中国人“几千年来靠着中医才活到现在”，为什么没有想到，西方医学也是几千年历史，西方人没有中医，不但没有灭绝，体质好像比中国人还好（更不用说老鼠、老鹰各种动物，它们照样得病，不用吃任何也没有灭绝）。其实各个民族都有自己的古老医学，和中医都是一个路子，他们在接受西医之后都放弃了本民族的古老医学理论，这里要问，为什么全世界几乎只有一部分中国人绝不肯面对古老医学终究要被现代医学取代的事实？
现代医学之所以行之全世界而无阻，是因为它严格的实践性，有严格的药理实验、动物实验、人体实验以直到临床实验；而中医的理论不是来源于自然真实的人体。像五脏六腑，并不来源于人体实体解剖，而是想象的产物。西方学者直到二十世纪才知道，中国古医学理和现实人体医学是脱节的。所以研究中国古代科技史的大师李约瑟（非常受中国人欢迎的人），他认为阴阳五行这个“中国医学的怪兽”，就是中国医学前进的障碍。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:32 】
我们发现，在对中医的争论中，缺乏一个重要的声音，那就是中医学生的意见，他们应该最有发言权，下面让我们来听听——
中医学生：我们的出路在哪里？
我是一个中医学院的在读生，看到大家争论中医，实在忍不住，想说说我们中医学生的出路。
想当年，我还是一个18岁的中学毕业生，对职业、前途浑噩无所知的情况下进入中医学院学习。不料，却从此进入了一种“被主流抛弃”的状态，于是开始一次次与别人也与自己争论中医学习的意义和前途，一次次被否认和怀疑。是否有必要继续坚持走这条道路？应该如何把握下一步的方向？
我中医本科毕业后进入了三甲医院的中医科。这里只有门诊没有病房，完全是一个可有可无的科室，连医院的院长都说，如果不是三甲医院必须有中医科，我们早就把它撤了。科里的工作没有院方支持，挂着牌子内、外、妇、儿样样都看，其实样样都无法深入，什么病人也不进来，最后只能算个“方便门诊”。我的工作虽然轻松却毫无创意和成就，感觉时光虚度。几次欲狠下心来把职称、孩子全都抛开，专心考研，可中医研究生毕业后还不是一样面临就业问题？好的医院全是西医，领导告诉你，你是中医，临床经验不够——这概念从哪里来不得而知，总之你不适合进来。考博士吧，而博导却压根不想招你。
一切都是一个原因：谁让你是学中医的呢？
即使费了九牛二虎之力争取到导师的同意，你可以与别人平等竞争，你又拼了老命给考上了，可几年苦干之后博士毕业，很可能别人还是要说：你是中医出身，根不红苗不正，且年纪已经一大把，缺乏临床经验……最后还是那句话，“不适合来我们这儿”。
那时候高不成低不就，哭都来不及。
那么我们这些学中医的，出路在哪里呢？我真想问问教育部的领导，你们开设中医院校，招收这么多学生，然后让这些迷途的羔羊往哪里走？如果仅仅是为了保住“国粹”，如果真的认为中医有必要发扬，完全可以用其他的方法，而不是让这么多的年轻人前赴后继地拿一生去“祭献”（不是贡献）。
（中医学生：zhych）
“又有上当的来了”
笔者亲自采访了一位中医学院的毕业生小陈，关于对中医的认识，关于中医药的前途，以及中医学生的自身感受——
笔者：能否谈谈对中医的总体看法，或者对五年学院学习作一个总结。
陈：怎么说呢？五年寒窗，岁月蹉跎，所学了了。我有一个朋友好友，考协和医学博士，成绩很出色，数门都是第一，却因为他的中医出身，导师说：你就算了吧。
笔者：那你当初怎么考中医学院呢？当时对中医有兴趣还是“服从分配”的结果？
陈：我家乡那边中医气氛比较浓厚，父母都也喜欢看中医，我爷爷还懂得一些方子。所以受了家里的影响报了中医学院。那年刚入校，碰到一些老生对着我们这些新生摇头苦笑，说“又有上当的来了”时，我还相当不理解。现在如果有人高考要报中医，我就忍不住要劝他三思了。
笔者：那后来为什么对看法为什么变了呢？
陈：是事实让我醒悟，同时自己的一些变化，像思维方法、眼界的提高也是原因。当我们学到统计学，教统计的老师说，很多中医说自己有多厉害，一副药治好了某例疑难杂证，即使那是真的，却说明不了什么问题，因为根本没有统计学意义。
我们到中医院实习时，有个老中医，每次坐堂前拥后呼，好不热闹，抄方的学生就有两三个，我有幸抄了一次，好大的荣誉。但我发现，每个病人他基本都是“二乘汤”加减。回想学方剂学时还背了二百多首汤诀呢，但人家却老道，一招就打遍天下。还有个全国名中医，每次都拿他好多年前的一个病例说事。如果行医数十年，就区区几个病历能说明什么？
笔者：你对中医的理论，如阴阳五行这些，持什么看法？
陈：当年实习，我们大家最烦中医大病历，如果去掉其中可有可无似是而非的“辨证”，不过是西医病历的缩减版。比如包皮环切术，也要辨证，有一位研究生老兄，就这样写：肺主皮毛，脾主肌肉，故肺主包皮，脾主海绵体，肺强脾弱，则包皮长过海绵体，故包皮过长，包皮环切术主之。简直搞笑。
笔者：你觉得中医的治疗效果怎么样呢？
陈：现在看中医，往往西医西药也上，到最后病治好了，功劳就算在了中医的头上。但我们讨论病历时却从不提西医。且看当今中医院，有哪家敢“纯中医”？中医能有效就已不错，谈何治本？所谓中西医结合，多数情况不过是“洋枪队”，中医只不过脑后的那根辫子。
笔者：你认为中医需要怎么样发展下去？
陈：在我看来，无所谓中医西医，只有现代医学和落后医学之分。假设这世界上只有我中国，历史的发展也最终是西医的路子，就是现代医学，可惜人家又走在了前头，所以落后的医学羞答答的变成了传统医学，从某种意义上讲，传统不过是落后的代名词。
我认为中医的重点应该在于对方、药的研究，而不是临床看病，研究的成果经过验证——必须是科学严密的验证——然后方可用于临床，像西药那样严格使用。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:33 】
中药的慢性副作用：以龙胆泻肝丸为例
2003年3月，患者李玲到法院起诉北京同仁堂。她2000年服用龙胆泻肝丸，一年后确诊为尿毒症，此后靠洗肾维持余生。此案后因不能提供“完全证据”而被法院驳回。
就在同一年，在京作家张家瑞为了“泻火”，断续服用半年龙胆泻肝丸，原本健康的肾就到了“需做透析”的程度。清华大学副教授马文祖平日不怎么吃药，连续服用一段时间龙胆泻肝丸，肾功能也出了大问题。他们经北京几家大医院肾内科确诊，皆为龙胆泻肝丸中的“关木通”所含“马兜玲酸”导致肾病。
其实早在上世纪80年代末，香港出口到欧洲的中成药“苗条丸”中就含“马兜玲酸”，曾引起100多女性患上了尿毒症。1994年法国率先禁售含“马兜玲酸”的植物药，接下来，英国、比利时、澳大利亚、埃及等许多国家均对含“马兜玲酸”的中草药发出禁令。
而龙胆泻肝丸配方中的关木通就含有“马兜铃酸”。
在2000年召开的全国肾病会议上，著名肾脏病专家黎磊石说，单次口服关木通10克即可引起肾中毒。而这个剂量非常接近常用量。2001年６月，美国食品与药物管理局（即ＦDA）发出公告，要求消费者不要服用龙胆泻肝丸。
但是此后，在中国国内，药厂却并未将药收回，仍然不断有人因为服用龙胆泻肝丸患上肾病。龙胆泻肝丸是个很普通的药，价格也便宜，应用很广，所以有人估计，此药在中国造成的肾病病例大概可达10万多人（只是人们即使得了肾病也不知道是服药的结果）
直到2003年２月，国家药监局才有人表示：“今后，含关木通的药物将被禁止生产。”国家为保护民族制药业，并未处罚同仁堂等几个药厂。可是龙胆泻肝丸事件是一个血的教训，值得所有关注中医药问发展的人深思。
副作用本来是现代医学的概念，中医理论中根本没有这个提法，古人也知道“是药三分毒”，却没有对中药的副作用进行过系统的记载（也没有能力）。不过因此竟然很多人就宣称中药副作用小，连现在的一个电视广告也在这么宣传，实在荒唐透顶。但谎言说过千遍就快成了事实，现在的很多中国人的确认为中药副作用小。
含有马兜铃酸的中药，不仅只有关木通，还有厚朴、细辛等其他十几种药材。现在，许多药典记载“无毒”的中草药被发现能导致肾衰竭、癌症、胸腺萎缩、重金属中毒、畸胎。如大量服用灵芝会造成急性肾小管坏死；黄连因能引起新生儿溶血症（新加坡和美国禁用黄连）；止咳的款冬，久服会导致肝癌；1991年，美国食品药物管理局发现一名13岁华裔儿童吃打蛔虫的中药“鹧鸪菜”4年后大脑受损，经检验发现其中汞的含量高达2.3％；到了90年代中期，美国抽查了12种中成药，发现这些中成药中有毒元素汞、砷的含量高得惊人，其中含量最高的是安宫牛黄丸，其缘由可能是这些药丸中含有雄黄（硫化砷）和朱砂（硫化汞）之故；现在还发现，多种“补药”含有过量的重金属，如砷、汞等，这类药服后确会使人感觉“热”，这样的感觉好像很“补”，其实是重金属中毒的表现，而中国多位皇帝都是因为吃这类补药引发重金属中毒而死。
美藉华人、民间学术打假名人、生物学博士方舟子曾说：“服后立即发生剧毒、急性毒的药物，可凭粗浅观察、凭经验注意到，而那些要经过长时间、甚至几年十几年才会出现症状的慢性毒，仅凭经验就很难发现了，只有在严格的科学方法指导下，用动物做现代毒理实验、或者流行病学调查追踪，这些慢性毒才能被发现。”
如今关木通中“马兜铃酸”由外国人先研究，被我们知道了；人家研究鹧鸪菜发现含汞，人家发现安宫牛黄丸含砷，我们又知道了。可是，毒副作用还未被发现的中药还有多少？我们不知道。
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:35 】
李时珍写作《本草纲目》的时候，辑录了姜的药用价值达44种。但是，经自然疗法医药学家核实。姜的确切药用价值只有两种，那就是“止呕”和“通关节”，即对反胃（nausea）和骨软骨炎（osteoathritis）有效。〔7〕
___________________相信姜的驱寒退热已经使万万人受益了!
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正由于此，中医方剂的“有效”没有普遍意义。有的“疗效”甚至是非常有害的。其中，将鸦片用于止痛和止泻就是有害“疗效”的例子。目前，西医为了缓解病人痛苦，从鸦片中提取单体吗啡用于止痛，但在使用上有严格的规定。其所以做出这样严格的规定，就是因为西医既认识到了吗啡的药用价值，也认识到了吗啡的毒性作用。
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中医药使用忌讳之多完全不用悉数罗列!即使人参,鹿角等药也不可以随意使用!至于四环素的使用造成的副作用至今影响深远,那也是不要在列举的了!
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:36 】
中医能治非典？鬼扯!
王澄 美国康复科医生 纽约市 2006年9月
中医说他们治好了非典，中西医结合比单一西医效果好。他们在京城弹冠相庆，全国的中医也好不容易跟着笑了一回。他们的根据是：第一，广州中医药大学附属医院用中西医治疗的效果比钟南山的广州医学院第一附院呼吸疾病研究所用单一西药的效果好；第二，北京和广东用中西医治疗的效果比香港用单一西药的效果好。
中医真的能治疗非典吗？
我在下面讨论的内容相当于医学院一年级的医学统计学课，因为我的读者有普通百姓，所以我尽量谈得白话一些。当我们要比较两组病人的治疗结果的时候，（我们今天说的“组”就是中西药组和单一西药组，）有三件事要求尽量均质，才可以进行比较。均质就是两组之间要尽量相同。第一，两组病人尽量个体情况要相同。第二，两组医生的诊断标准和诊治水平要相同。第三，两组病人接受的西医（药）治疗措施要极其相同，包括什么阶段采取什么样的措施。之所以药物要极其相同，是因为在一个事先设计好的临床试验中，第三个条件是最容易控制的。然后经统计学审查过，认为两组之间这三个条件“相同”或“基本相同”，那么这两个组才能够作比较。比较时，两组之间相同的部分互减等于零。到了第三个条件，一组只用了西药，另一组用了完全一样西药再加上中药。那么西药减去西药等于零。如果最后两组的治疗结果不同，这个不同才可能是中药造成的。
我举一个控制很好的例子。比如我们用大白鼠作非典治疗试验。第一，我们要选出两组个体情况几乎是一样的大白鼠，品种一样，年龄一样，体重一样。给它们注入可以导致非典的病原体（冠状病毒），注入的量要一样。产生的非典临床症状要基本一样。第二，同一个（组）研究人员同时治疗两组动物。第三，两组用的西药要绝对一样，西药最好是同一厂家同一批号。在这种严格条件控制下，其中一组动物多用了中药。如果两组的治疗结果不同，统计学才会认为这个不同是因为中药造成的。像这样严格控制的实验每组大约需要40-50个大白鼠。（以治疗效果为观察目标的动物整体实验要比观察器官反应的动物亚整体实验困难得多。）
另外，如果在这种情况下发现了中西药组比单一西药组的治疗结果好，也只能叫做“苗头”，而不能叫做“结论”。有了苗头，要紧接着向两个方向作研究。一是重复同一实验，看实验本身是不是出了错。很多情况下，发现的“苗头”是实验本身的错误造成的，而不是一个新的发现。二是要问自己为什么中药能起到作用，提出几个假设，向细菌学，感染病学等方面作动物亚整体实验。这样要做很多很多很多的工作，才能得到结论：中西药结合组疗效比单一西药好，还是不好，或同样。
在一个事先设计和控制很好的临床人体实验里，可控条件包括医生的训练和治疗措施（用药），可以做到两组之间基本相同。第二和第三个条件达到了。但是，病人可能是不均质的，不可控制的。第一个条件就有了问题。那么，统计学就要我们“配对”，（中医要先弄清什么叫“配对”。）并加多观察例数。比如每组200到300人。这样才能“看出来”中西药组和单一西药组是否有不同。
非典是突如其来的一件事，从“实验”的角度来说，是完全“失控”的，这样的两组是不能做比较的。因为三个条件都不均质，而且是极不均质，就是加多观察例数到每组一万个病人，用统计学可能也“看不出来”中药的好处。全世界任何一个国家的临床实验，第二和第三个条件都能控制得很好。过不了统计学这一关，不能做比较，实验白做了的例子，大多数原因是第三个条件不能达标。从统计学的角度看，中国非典时期的任意两组之间，三个条件都极不相同，如果一定要做比较，那就是国际笑话。因为国际上常常是一个条件不行就报废了实验。
在中国非典时期：第一，两组病人的病情极不相同。比如在其中一组的辖区内，重病人死在家里，轻病人送来医院；年老的病人少，年轻的病人多；病原体的毒性轻，病人的症状轻；辖区内非典因为发生的晚，群众的警惕性高，就医及时；病人的经济状况好，就医及时等，都会获得更好的治疗结果。而并不能说明中药起作用。
当我们用广州中医药大学附属医院中西医治疗的病人的病情和钟南山的广州医学院第一附院呼吸疾病研究所单一西药治疗的病人的病情做比较时，我们读了《南方日报》2003年4月20日报道：《激流中的“南山”。 记广州呼吸疾病研究所所长。》“呼研所集中收治危重病人，不仅挽救了大量患者的生命，而且大大减轻了兄弟医院的压力。钟南山，成为同行们的靠山。—　　春节前后，广州的发病人数越来越多，不少医院因不大了解非典的传染性而遭到重创。这时，钟南山主动请缨，要求将最严重的病人送到呼研所。作出这个决定需要很大的勇气。第一，当时病因不明，谁都没把握治好病人，治不好就等于砸了自己的牌子；第二，当时已经明确该病具有极强的传染性，病情越重，传染性越强。钟南山没有考虑这些。他对全所同志说，考验我们的时候到了，我们本来就是研究呼吸疾病的，最艰巨的救治任务舍我其谁？从此，一个个危重非典病人纷纷从其他医院转送过来。这些病人或合并感染，或多器官衰竭，治疗工作相当繁重。”
很明显，当时钟南山的病人的病情比广州中医药大学附属医院的病人严重得多。这两组之间的病人是“不均质”的。所以，即使广州中医药大学附属医院不给病人用中药，他们的病人也会比钟南山的病人死得少。
第二， 两组医生之间医疗经验严重不均质。首先是时间差。非典发病进入高峰在广东是2003年2月，香港是2003年3月，北京是2003年4月。因为没有任何一个西医事先受过非典的训练。全国西医手忙脚乱。人类的学习曲线是抛物线，头两三下的差距最大。如果有三个医生，一个没见过非典，一个治过一个非典病人，还有一个治过十个非典病人，他们三人之间应付非典的能力的差别之大就可想而知了。拿北京和香港比，北京的专家已经从广东学了两个月（下面讲到钟南山的第一手经验成为全国通用的救治方案），从香港学了一个月。北京医生4月迎战非典时，他们的能力已经比香港医生3月的能力高出很多。北京的疗效应当比香港好。（我文中不讨论广东和香港的比较，因为广东的主力军是用单一西药的钟南山部，而我要讨论的是中药是否有作用。）
其次是条件：人力，物力，专家学者的水平和数量。北京在天子脚下，是共和国的脸面。非典时提供的条件比香港好很多，也是顺理成章的事。再者说，4月的北京已经是草木皆兵，人人都超敏感。多少“嫌疑”都已经被关起来治疗了。所以，和3月的香港比，北京非典的病人可能在症状很轻的时候就接受治疗了。把北京的这几件事合起来，大家都明白，用不着中药，北京的疗效也应当比香港好。
第三，非典时期，组与组之间用药很不相同。因为毫无准备，初期用药完全是各自为政。
作为一个突发事件，“乱”是可以理解的。但是要用“乱”中数据作出“中西医组的效果更好”的科学结论，是完全没有可能的。病人，医生和治疗措施（包括西药）这三个基本条件，在比较的两组之间差了十万八千里。这三个条件的不一样就足以造成两组治疗结果的显著不同，这个不同远远大于中药可能造成的治疗结果的不同。拿数字表达老百姓好理解。我们要观察的中药的作用（前景）是个个位数，而背景中两组之间差别已经成了千位数的区别。所以没有办法从千位数里挑出与中药有关的个位数。
换句话说，即使是中药 真的有更好的治疗非典的作用，这个作用的表达也已经淹没在上述三个条件的极大的不同质中了。再给老百姓打个比方，在机器轰鸣的工厂里有人对你轻声说话，你听不到。因为背景的杂音阻止了你的“听说话”的能力。你看到对方的嘴在动，但是你不能判定对方是能发音还是不能发音（哑巴）。
所以，作出“中西医治疗非典效果更好”的结论是完全没有根据的，是胡说八道。中医的自恋症的毛病又犯了。因为不能比较，没有结论，所以西医把中药在非典中可能有效作为未知数。而中医一口咬定是已知数。把未知数说成已知数，中医祖传的江湖骗子的基因就给化验出来了。
中医错误地把病人死不死作为观察指标，因为他们在清朝时就是这样评估一个药的治疗效果。中医不知道“病人死亡”是一个不寻常的指标，是一个终极指标。一个病人入了医院，要经过多少事才死亡。对于钟南山的危重病人，每一个环节做不好都会死人，做好了也会死人，你怎么能说只是因为没用中药病人才死亡的呢？把死不死人当成一个重要的观察指标来说明中药有效，会引起全体参加过抗非典的医护人员的反感。他们当年冒着被传染的危险，拿自己的性命拼搏，想尽了所有的办法，作了无数尝试，最后也不能把那些危重的病人抢救回来，终于死亡。而中医今天马后炮说，如果当年你们用了中药，病人就不至于死。抗非典医护人员这番艰苦卓绝的努力还顶不上你那两元钱一斤的草药？因为他们当年经历的事多么复杂，可中医提出的建议多么简单。人家心里能服你吗？
世界上从来就没有无中生有的事。西医最终战胜非典，其中一个重要的原因是因为他们曾经有过丰富的抗呼吸系统感染和战胜病原体的经验。比如，在与非典的早期战斗中，以钟南山为首的呼吸病专家攻关小组夜以继日地查阅文献，观察病人，记录各种可供研究的资料：当肺部阴影不断增多，血氧监测有下降时，及时采用无创通气；当病人出现高热和肺部炎症加剧时，适当给予皮质激素，阻止肺部纤维化；而当病人继发细菌感染时，有针对性地使用抗生素。这些治疗措施后来被多家医院所采用，成为通用的救治方案。整个抢救过程也包括很多技术的掌握，比如隔离技术，呼吸机技术等等。
中医对非典也是毫无准备，（慢郎中）以前既没有治疗过急性呼吸衰竭和急性肺炎，不知道血氧下降该怎么办，中医也没教过烈性传染病的隔离技术，也不知道中药的杀菌杀病毒谱。居然能“急中生智”战胜非典，这种好事真是“史无前例”呀！现代世界，医学上的事从来都是先有了科学研究论文才有“民间传说”。为什么中医只有“民间传说”而没有科学研究论文呢？
中医啊，看看你的皇历吧，现在是21世纪了。非典是21世纪全世界人民的灾难。只要世界上任何一个国家能找到治疗非典的更好的办法，全世界的医生都会扑过来，把这个办法抢回去。你们在中国自己给自己发了那么多奖，吹了那么多牛皮，为什么本国的西医都不吭声呢？假装没听见。怎么没有人请你们出国会诊呢？
中医真不经打，从张功耀2006年4月发表《告别中医》到今天才5个月的工夫，中医已经从纯中医路上败下来。中国中西医结合学会会长陈可冀院士说，大部分中国医务人员认为，研究中医最好的方法是现代医学或现代科学方法。而中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组组长贾谦先生曾经认认真真地搞中医药现代化十几年，他认为以前他走过的中医药现代化是条死路。
怪不得这两年中医大谈特谈中西医结合，对西医“性搔扰”。原来是他们没路可走了嘛。中医盘算的中西医结合，一是要用西医药来掩盖中医药的无能，像现在很多中药掺进西药成份。二是中医想要贪污西医的功劳。西医天天忙着给病人看病，中医天天忙着找政府要政策。中医是没有用的人嘛，他们跑来和西医结合不是画蛇添足？抗非典后，中医对钟南山的说法让全中国西医寒透了心：中医把危重病人转入钟南山病房，转过脸来就对大家说，“你看钟南山不如我行吧，他的病人死的比我们多嘛。”这些个卑鄙小人，哪个西医愿意和他们合作。
西医和中医对中西医结合的“圣喻”的解读完全不一样。西医认为政府想给中医找个“寄存处”，而中医到了今天已经是无路可走，他们很可能拿着圣旨吓唬老百姓：说西医有很多不足，只有加上中医才完美。就好像有个人吃了四个馒头才饱，中医做梦都
想成为那第四个馒头：出力少，功劳大。西医也不是傻子，他们怎么会和中医这种带有病态心理的人合作。非典就是一个最好的例子。这帮人完全没有一丁点科学态度，他们混在西医里面，治疗成功了，中医就迫不及待地跳到西医前面，功劳当然都是我中医的。如果有一天治疗失败了，西医被告上法庭，中医一推六二五，说我中医是辅助治疗，我们中药治疗的正效果和副作用还在研究之中，不是很清楚，失败都是西医的错。
中医自四人帮时代“得气”和泛滥，一直闹到今天：鸡血疗法，自血疗法；喝尿疗法；非典中给全国人民卖白兰根：一面组织全国人民跳大神，一面发国难财；特定电磁波治疗仪（神灯）骗了不知多少海内外华人的血汗钱；诈骗国家的钱研究根本不存在的经络；假针麻骗外国人；夸大事实：（文革歌曲）“医学史上几千年，聋哑人有口说不出话。小小银针手中拿，无声世界惊雷炸，聋哑人开口说了话。” 而美国主流医学在美国观察针灸20多年后，认为针灸不能治病，只能作为止痛的辅助治疗；随意进行临床人体试验，急于在任何可能的想法和道听途说中打开一个应用中医的缺口；自编自导自演中药静脉注射液，把煮草水往中国人的静脉里打；中药有毒但死不认“毒”；帮助藏医贩卖用炼丹术生产的重金属和石头做成的“丹药”，等等。
够了，That’s enough。我们忍不住问一声：在神圣的救死扶伤的医生队伍中，中医到底算哪路人马？
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:37 】
我的002073涨停板了....呜
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:41 】
附件）
香港卫生署2003年1月公告
经化验证实含重金属的在港中成药
品名 制药厂商 所含重金属
安宫牛黄丸 北京同仁堂制药厂 水银，铅，砷
十香返生丹 北京同仁堂制药厂 铅
七厘散 北京同仁堂制药厂 铅
再造丸 北京同仁堂制药厂 铅，水银
骨节丸 北京同仁堂制药二厂 水银
羚羊粉 北京同仁堂饮片厂 铅
喉症丸 北京同仁堂科技发展公司 砷
舒肝丸 北京同仁堂制药厂 水银
牛黄解毒片 河北安国药业集团有限公司 砷
人参再造丸 河北安国药业集团有限公司 水银
银翘解毒丸 河北安国药业集团有限公司 铅
白癜风丸 上海雷允上国药西区有限公司 铅
五子衍宗丸 河北安国药业集团有限公司 铅
安宫牛黄丸 梧州制药(集团)股份有限公司 砷，水银
安神补脑片 武汉市中联制药厂 铅
降脂灵胶囊 昆明笑乐保健品有限公司 铅
消痔栓 郑州化学制药厂附属药厂 铅
神迪鹿胎宝胶囊 吉林辉南长龙生化药业 铅
神通胶囊 中国哈尔滨市同一堂药业 铅
健骨生丸 北京匡达制药厂 铅
健髓生血丸 陕西郝其军制药有限责任公司 铅
妇疾祛斑胶囊 武汉市南洋日用化妆品厂 铅
清咽散结胶囊 安国市天下康制药有限公司 铅
朱砂末 贵阳中药厂 (贵阳制药厂) 铅
痧药丸 天津乐仁堂制药厂 砷
肺宝I型 汉阳亚光制药厂 水银
江塘甲片 北京中医药大学药厂 铅
步长脑心通胶囊 咸阳步长制药有限公司 铅
痔瘻舒丹 河南兴邦药业有限公司 铅
千里明胶囊 辽宁华森药业(集团)有限公司 铅
虫草精 上海童涵春制药厂 铅
龟鹿驴 湖南湘潭市制药厂 水银，铅
至宝三鞭丸 中国烟台制药厂 水银
鲸标眼药膏 南京第一制药厂 铅
（注：因篇幅所限，这里只列出一部分药品，全文可登陆香港卫生署网站查看）
中医药的前景
终上所述，着眼于中药的“有效性”，对中药进行现代科学研究，是中医药的唯一出路所在。好在前有日本人的榜样，又有市场的催化，近年来中药的研究以及产业化已经渐渐走上了正轨。如中药的“标准化种植”（“道地化”），如“中药西制”，用现代科技对中药有效成分的单方提纯，再如单方提纯后的复方配伍等。
这其中最著名的例子是对中草药青蒿中“青蒿素”的研究，现在青蒿素已成为全世界治疗虐疾的首选药（过去是西药奎宁），并有巨大的商业价值。这个研究成果为广州中医药大学一名教授所有，可惜那时的中国人还不懂得申请专利，现在中国生产青蒿素竟要向一个外国公司付专利费。
还有“救心丹”，本是中国的方子，但先被日本人抢先进行科学研究，如今日本的救心丹在全世界每年三亿美元产值。
如今，许多西方发达国家注意到中药这个巨大的宝藏，纷纷对中药进行科研，发现有效成分后就注册生产，原料却从中国进口。现在中国成了全世界最大的药材原料供应地，最大的买家则是走在前面的日本。
虽然我们起步迟了，但是抛开经济利益先不谈，我们的古老的中药能为全世界人民的健康带来好处，也是让人欣慰的事。
更重要的，这些种种发展提醒着我们，再也不能抱残守缺，舍不得放弃阴阳五行，而应早点改换思维，让古老的中药在现代科技的点拨下再一次焕发青春。
其实我们中国向来不缺理论上的研究者，如叶文才教授、黄映瑜院士等人，著文建议建立国家层面的“中药分离馏分样品库”，以适应中药效应的多样性特点，推动中药现代化研究；而且二十一世纪的今天，中国也已经不缺有眼光的实业家，如广州的一家药业公司，专门从事“中药西制”，开始只有十几个人埋头研究，卖给药厂；后来直接涉足制药业，并不断研究获得专利，现在公司的产值每年超过一个亿。
现在，无论是政府还是民众，都到了该从根本上转变认识的时候。
从传播观念的角度，中医阴阳五行等陈旧理论的存在（竟然现在还在中医院校里传授），最使损害大众正确的健康观念、甚至科学观念，使种种错误的看法说法在社会上肆行，比如当年SARS流行时乱买板蓝根，如“祖传秘方”的江湖骗子赚钱如探囊取物。而传播正确的健康观念与知识，当是我们这类健康科普刊物的任务，也是我们这个专题策划的任务。
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:46 】
中国用望、闻、问、切来诊断疾病已经形成了千年积弊。无论是站在现代科学角度，还是站在最起码的常识角度，望、闻、问、切，是不可能确切诊断任何疾病的。
_________________
这是什么常识!望闻问3项至今西医也在使用.
_____偶不是医生,别那专业的东西砸我,写这个,只是作为一个普通人的真实感受.
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:50 】
证明中医理论荒谬非常简单
bangbu1996
中医卫士们总是说“现代科学不能证明中医理论不能说中医不科学”，事实
当然并非如此。证明中医理论的荒谬可以说非常简单，证明过程完全用不着什么
高尖的现代科学，只用铁的事实和小学生也明白的简单逻辑就足够。下面以中医
经典理论之一“脾主统血”来证明。
先来名词解释一下（为方便不懂医的朋友），“脾主统血”意思是说脾可以
控制血液在血管中运行，防止血液逸出脉外，通俗讲就是防止管道漏水的意思。
临床上“管道漏水”的情况着实不少，如便血、尿血、崩漏、鼻衄、紫癜等，从
中医理论推理就是“脾不统血”的缘故。反推之，如果“脾不统血”，必然就会
出现上述“管道漏水”的情况。这个理论是如此的荒唐，但要否证它却并不需要
高深的细胞和分子水平的现代止、凝血理论，下面的证明过程保证只要有小学文
化的都能看懂。
步骤一：脾是一个“有血有肉”的实质器官，和西医的spleen在解剖上是同
一个东西。只要不是太无耻，这一点是否认不了的。因为中医教科书上明白的写
着“脾，位于中焦，横膈之下，形如刀镰”，嘿嘿，铁证如山，无可抵赖！
步骤二：只要切掉脾，那么“脾主统血”的功能将不可能存在。就是说，没
什么东东来“统血”了，血管将到处漏血：便血、尿血、崩漏、鼻衄、紫癜等等。
这样的逻辑推理虽然简单，但相信绝无破绽！
步骤三：现在我们来看铁的事实：临床上有很多被切了脾的病人，如外伤不
幸脾破裂的、难治性的特发性血小板减少性紫癜、血吸虫病的巨脾等等，所有这
些病人都观察不到切脾后便血、尿血、崩漏、鼻衄、紫癜等出血倾向。相反，特
发性血小板减少性紫癜的出血症状在切脾后反而可以消失呢。
所以，“脾主统血”不成立。证毕。
上述证明我自信无懈可击，任何有着正常思维的人都该认同吧。但现代中医
的“无耻”是无底线的，他们自然会竭尽全力抵赖狡辩。他们说，你步骤一就错
了，脾只是个“功能器官”，压根儿就不是那个spleen，所以，你步骤二根本就
没有切“掉”脾。教科书上不是这么写的吗？他们说，教科书也错了，那些编书
的“伪学者”们根本就不懂“真正的中医”！这样的狡辩可以气得你吐血！不过
据这样说法，教科书上的“心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，脊柱之前，
形似倒垂未开之莲花，外有心包护卫” 肯定也错了，“肾位于腰部，脊柱两旁，
左右各一”肯定也错了……总之，只要是把五脏六腑形态化具体化，肯定就是错
的。高等院校的教科书居然犯如此原则的错误，世界上有这么荒诞的高等教育吗？
难道说中医真的有这么神奇，什么荒诞的事都可以发生吗？
然而，脾究竟是不是那个spleen呢？我们撇开被现代科学“污染”的教科书，
不妨到“真正的中医”里去找答案。《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相
连”，膜可认为是现代医学中韧带、腹膜或大网膜类结构，古人看的明白啊！
《难经·四十二难》记载得更详细：“脾重二斤三两，长五寸，扁三寸，有散膏
半斤。”换算成现代度量衡，不就是spleen嘛！王冰注《素问》：“脾，形象马
蹿”；《类经图翼》：脾“与胃用膜相连而附其上之左”，“形如刀镰”；《医
学入门》脾“微差左胁于胃之上”，“扁似马蹄”；《医贯》“（胃）其左有脾，
与胃同膜，而附其上”、脾的色泽“如马肝赤紫”等；此外《针灸聚英》、《针
灸大成》、《医宗必读》等绘制的人体脏腑图中都明确标明脾在腹腔中左季胁处。
够了，够了，无数的证据表明，解剖意义上的中医脾就是spleen。从而可以断言，
我的证明三步骤确实无懈可击！“脾主统血”说可以休矣！以此类推，脾的其它
功能如：主运化、主升清、在志为思、在液为涎、合肌肉主四肢、在窍为口其华
在唇等均是胡说八道！再进一步，其实中医关于五脏六腑的功能的所有理论都可
以彻底推翻。玄之又玄、“博大精深”的中医理论大厦事实上就是这么脆弱的。
当然，面对死不认错的中医，一切证明都是白费。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:55 】
中药宣传的几种方法
三丁
中医药学术界，中医和中药有时候还是分得比较开的。除了所谓古方外，大
多数新批的中药按着要求也是要提供实验数据的，而这些办法都是从现代医学对
药品的要求来做的。这也就是许多老中医反对的原因之一，认为按西药的标准要
求中药是不对的，闹着要制订自己的标准。可一些问题总是绕不过去，因为21世
纪了，再按照阴阳五行实在说不过去。但他们的势力很大，所以审批中药时国家
相对宽松一点。以中药注射剂为例，国家前后批了109种，但进入2005年版中国
药典的仅4种。如鱼腥草素针剂上市已很有些年头，却未进入。说白了，大家都
怕担责任，成分不明，您如何说明药品的相互作用呢？王澄医生批评政府主管部
门的文章是很有道理的。
虽然都是中药，但因出身不同，宣传起来大致有以下方法：
“革命家史型”——一般从历史说起，上至五千年，下至数百年，谁历史越
长，谁就越光荣，最好和皇家有关系，没关系也可，只要和名人搭上。如同仁堂
奉旨专供，胡庆余堂是胡雪岩大官人所建，最不济也要拉上张仲景，李时珍。说
白了，就是说自己根红苗正。
“传奇故事型”——您有“大清药王”，我有“岭南药王”；您有不传秘方，
我有金锅银铲；您有不减物料，我有当街杀鹿取药。总之越神奇越好，故事听多
了，您就信了。
“中医文化类”——男要补肾，女要补血。反正中医的肾和西医的肾不是一
码事，给您说几句您也不明白。“肾乃先天之本，发乃血之余”，再给您辨证一
下，一般人都会晕菜。您就掏钱，买回去补补吧。
“现代科学型”——以上招数都不好用时，就直接奔向现代科学，主要以概
念为主。如现代中药、绿色中药、指纹图谱等等。先用着再说。
如果实在没有办法了，就直截了当告诉您，中药和西药是不一样的，各有理
念，各有标准。总之，牛头不对马嘴，鸡和鸭讲，请您闭嘴。
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:55 】
中医无标准,不规范,但是决不是毫无用处!西医很规范,很标准也不是完美无暇!已经怀孕却告之有不孕症,明明伤寒,却确诊为肺癌,种种..................至于牛黄,藿香,龟甲....效果是无法质疑的,即使是杨柳枝,草木灰,甚至人中白...疗效也是显著的,当然看你怎么用.
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:56 】
邓铁涛老先生的昏话
bangbu1996
又名又老的中医泰斗邓铁涛先生经常信口开河一些昏话，比如他曾说“中医
不怕流感，早在1700年前的汉代张仲景已留给我们有效的学术与经验，加上明清
医学家的研究成果，我们胸有成竹！”，“中国从未有一次瘟疫流行死亡过百万，
上世纪60年代流感流行就被‘达原饮’一个方子制止了”。我在37度医学网论坛
里曾经对老先生的惊人之语作过一番“考证”和批驳，完全可以为他的“昏话”
作一个注解!
古代瘟疫的说法很多，古籍记载约有数十种，如疫、疫气、疠气、疫疠、温
热、天行、疠、瘥、大头瘟症、疾疫、大瘟、痘疹、痘疫、疙瘩瘟、羊毛瘟、疟
疾、天花、番痧、螺痧、痧症、烂喉痧、喉症、痒子症、瘪落痧、痒疥疾、首疾、
气疾、茄妈瘟、闷头疟、疫瘴、霍乱、转筋霍乱、阴霍乱、鼠疫、鼠瘘等等。无
论何种名目，毫无疑问，古人并不知道瘟疫的真正原因！吴有性虽然天才地感觉
到“天地间别有一种戾气”，究竟是一种猜测。人类真正认识瘟疫原因的是从病
毒学之父巴斯德开始的（详情略）。
从历史看，中国大疫频发，史不绝书! 现知最早的疫病发生于殷商，甲骨文
有：“贞：疒不。”意思是说：当时疫病流行，人们去占卜，希望疫病不要
再流行。从公元前674年至1949年，这 2632年间，共记载有772年次程度不等的
瘟疫,平均不到4年就有一次。从1500年至1911年不到500年中，共发生大疫238次，
平均不到两年就有一次。大疫流行时，往往“死者不可胜计”，“丁尽户绝”，
“户灭村绝”，是真正的人间惨象!
自西周以来，中国历史上瘟疫大流行的高峰期有以下几段时期：
一是西汉至东汉时期。东汉末年从公元204年至219年,中原地区瘟疫凶猛。
张仲景：“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，
伤寒十居其七”(医圣家族尚且如此,其余可想而知!他又哪有什么可以效验千年
的“有效的学术与经验”呢！) 。特别是建安二十二年（217年）死人尤多。魏
文帝曹丕：“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者”
。尽管当时没有准确的数字统计,也不难想象这种疫病究竟猖獗到了什么程度!
另一是明末至清初（公元16—17世纪）。从1109年至1234年，“疫死者半”、
“开封大疫，诸门出柩90余万人。”明代万历、崇祯至清康熙年间，即1580至
1663年,疠疫流行，死亡枕籍。最严重的是1641年，南北两直隶，山东、安徽、
浙江、贵州、湖南等地疾疫大作，山东东明县“春二月瘟疫大作，有一家死数口
者，有一家全殁者，白骨山积，遗骸遍野” 。1643年的瘟疫，“有疙瘩瘟、羊
毛瘟等，呼病即亡，不留片刻。八、九月间，死者数百万…至霜雪渐繁，势始渐
杀（古人也观察到瘟疫是被“自然”所控制的，没中医什么事儿）。” 山东
“春夏间瘟疫盛行，甚至户灭村绝。”有历史学家保守估计，明末大瘟疫死亡人
数在千万以上。中医对付这种瘟疫又何尝“胸有成竹”过呢！
近代中国瘟疫大暴发是从光绪十四（1888）年、民国十（1921）年和民国二
十一（1932）年。仅1888年霍乱流行，被清政府统计到的感染的市县达 306处。
1900--1949年，“仅仅死于鼠疫的人数就有102万。病死率89%”1921年，云南瘟
疫流行，病名是“烂喉丹痧（猩红热兼白喉）”。连“云南省长刘祖武全家传染
此症，不治死亡”。
总之，只要不是睁眼说瞎话，我们从历史里从来就看不到中医曾经对瘟疫有
过有效的办法，医圣张仲景也不例外！铁涛老自豪而轻松的狂言不过是昏话而已!
（按：老实承认，所引资料和邓老语录均来自网络，资料是“抄袭”，但观
点还是自己的。）
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 13:57 】
同一个病人，100个中医有100个“诊断”，
_______________同一个病人，3个医院有3个“诊断”， 即使是西医!这是我亲属的实证!----------有此经历的可以签名!
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 13:59 】
死不认错的中医和从善如流的中医
bangbu1996
说中医死不认错其实是冤枉了，也完全可以说中医从善如流，伟大的辨证法
真的无处不在。
连小学生也知道脑主神明，中医非要说是“心”，并狡辩出种种歪理，而脑在中医里的地位甚至不如女子胞；地球人都知道传染病的病因是细菌病毒等微生物，而中医则坚持是“天地间别有一种戾气”。在吴有性的时代这当然是一个天才的思想，但在可以给病毒照相的今天还说什么“戾气（疠气）”，不是死不认错是什么！然而，据我仔细的观察，中医死不认错只是表面现象。
大部分中医死不认错只是口头上，在心里倒有一个明镜台，尽管已蒙上了厚
薄不等的尘埃。这一部分是“为稻粱谋”的缘故。
还有一部分心里也死不认错，但在行为上却不自觉的认错了。请看现实：尽
管邓铁涛老先生编的《中医诊断学》里只有“望闻问切”四诊，但现实中并没有
哪个中医和中医院真的只凭这四诊看病。他们也要病人去拍X线，为看懂X片就必
须懂西医解剖，因为中医心肺是照不出来的；也要病人去作胃镜，就必须懂西医
的病理学，因为中医是没有什么炎症、溃疡、腺癌等说法的；发热待查也要作血
培养，就必须懂微生物学，因为“疠气”什么的是培养不出来的；至少至少他们
得用听诊器、血压表、体温计吧，这些精确测量的东东完全不合乎“医者意也”
的套路，也远远超出了“四诊”，但中医用起来照样弓马娴熟。这说明他们至少
“在行为上”认识到了四诊的巨大缺陷，从而自觉不自觉的从善如流了。再在疾
病诊断上中医也是从善如流的：中医病历里就规定必须有西医诊断，而乙肝、癌
症、再障、艾兹病等出现于中医之口的频率甚至高于西医，因为总有中医一不小
心就“攻克了”它们（百度搜索一下，没有什么顽症是中医牛人还没有“攻克”
的）。但面对今天的病人，把胃癌说成是“胃脘痛”，把肺结核说成是“咳嗽”，
把乙肝说成是某某虚，即使是名老中医也是说不出口的。这同样说明中医至少
“在行为上”认识到西医的诊断更科学，至少更让今天的人接受。治疗上又何尚
不是如此：随便到哪家中医院一看，几乎所有的病人都在输液，也输氧、输血
（注意：输血领域里中医理论可是一丁点也插不上手的），甚至也作化疗，当然
他们没忘了同时用中药（连这点特色都忘了那就太不应该了），最后的功劳理所
当然的完全算到中药头上。即使在某些非常有中医特色的风湿专科，一个公开的
秘密是：很多中药里掺有激素。著名的消渴丸里不动声色地掺进西药格列苯脲。
你说这是“中西医结合”也行，但我毋宁看成是中医“在行为上”认识到了纯粹
用中医治疗实在并解决不了多少问题。
至于口头、心里、行为上俱不认错的中医，吾未之见也。
死不认错的中医和从善如流的中医完美结合如一枚硬币的两面，这是一道奇
异的风景。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:00 】
中医——中国最坑人的专业！
bareu
在中国，有一个最最坑人的专业——中医。本来就是巫术，毫无科学根据，
十个大学毕业的，有十个找不到工作，这还不算，这个专业里，是虫鱼混杂，什
么三教九流的都可以和五年大学寒窗苦的中医学专业的大学生一样一同考执业，
考不过的，如果有关系也会以有一技之长的理由弄那么一张证儿，也叫执业医师
证儿，多可笑，这个专业，基本上没有外科，但是，却开了自己的中医外科，就
是皮肤科，这个专业里名医比比皆是，可就是治得好病的没有几个。
真正本科毕业的吧，又无法进入医院，因为，这个专业特别的尊老，越老越
吃香，可是一个本科成绩全是第一的大学生，走遍全国，无人要，只得被迫考研，
可是，有些医院据说七八年，十来年没进一个中医学专业的硕士了！这个专业里
也有风毛鳞角的人，能够临床干得很好，能给人家开刀而且开得很好，可是，却
被有关部门认为他们是非法行医，因为，中医是不能开刀的，在有关领导的脑子
里。更为可悲的是，这个专业里能开刀的人，还要背着中医界的骂名，因为中医
界历来自身骨子里就认为中医是不给人家开刀的，其实，更多的时候是由于广大
的庸医众多的中医群体嫉妒这些中医界极少的出类之辈。
国家甚至于以法律条文的形式不允许中医专业的毕业生报考临床医师，干着
临床的活儿，却不让人家考临床医师，而同样是临床医师，却允许人家考中医师。
中医界，还特迷信，特别爱考古，动不动就引经据典的说古代如何如何，全然不
顾古代人是不是对了，更为可恨的是中医界一些老头子，一说话就是语录，后辈
中医人必须完全遵照。这个专业，出了许多的名人，治病救人的少，害人谋财的
多。
这个专业，最值得骂。因为，他最坑人。许多的开明之士，都明确的反对中
医，比如严复，比如医学专业出身的国父中山先生，比如同样是医学出身的鲁迅
等。这个专业，本身就是封建的余毒，可是，在中国自力更生的闭关锁国的特有
国情下，却得到了畸形的发展，并得到了大力的提倡，这个专业里，培养的人才
中有很多一部分成了它的掘墓人。因为，他们的一生被这个连算卦都不如的专业
给毁了！他们满是血泪的控诉，只能以送自己的子女去读西医来略得安慰。这是
一个害人无尽的专业，强烈要求国家取缔中医！
也许，我写下上面这些东西，会背上骂名，可是，我不怕，中医到了该灭亡
的时候了，这是任何人都能看出来的，我只不过是当了那个敢于说皇帝没穿衣服
的小男孩罢了，如果，能够再加上一条理由的话，那就是我亲自经历了中医的五
年害人生涯，并且在大学毕业后，仍旧生存在他的持续不断的阴影中，在耗费了
大量的心血和钱财，得来的，只是一堆垃圾，垃圾，全是垃圾，中医的什么东西
不是垃圾呢？
五行？五行之间的必然关系都没有解释清，就用来机械的类比没有必然联系
的五脏？垃圾！再看看阴阳，有阴，有阳，那就没有非阴非阳？病人脸红就叫阳，
红到什么程度叫阳？病人病位在表，浅到什么程度叫表？
垃圾！！！什么叫虚？什么叫实？全是垃圾，主观的臆断，得来的，只是唯
心论的脱离实际，中医的临床疗效越来越垃圾化，就是这种主观唯心化后的恶果！
中医，给你一个定位，入土为安吧！
中医大夫，记住了，不是医生，人家医学院毕业的才是医生，你们是什么？
骂吧，一群人骂疯了，才好，一群铁杆中医气死了才好，想想，对于旧社会的色
情工作者们的遣散，要花国家多大的力气，那，老中医，还是早点死了的好，年
青点儿的，还是回家该干点啥干点啥，从良的好。国家不追究你草菅人命若干年，
就不错了，中医，是该到掘墓的时候了，如果，这一天还没有来到时，请自我辈
始，取缔中医，时不我待。
在此，我只想说，先关闭一批祸国乱民的中医药大学，再抓进一批连解剖都
没学过的庸医，最后，再把一批坑蒙拐骗的老中医处以极刑，那么，这个世界，
就真的安宁了。
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【 · 原创:行者悟空　 2006-10-19 14:05 】
张文说到
[至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。 ]
从这段话看,不仅可以发现他对中医的确是不懂,而且其心理颇为阴暗.
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:06 】
从实践的角度看中医中药
张功耀
主张保守中医中药的人们，以为中医中药是一种实践的医学。其实大谬！中
医中药没有任何实践基础。那些反对我们告别中医中药的人，总以为我们是在以
现代科学的标准在要求中医中药，其实，我们只是以实践的标准要求中医中药而
已。
一、中医中药的理论脱离实践。
到目前为止，没有任何中医中药概念可以还原出它的实践含义。不用举整个
中医中药概念为例，单是“脏腑”究竟是“从形”，还是“从理”，“从理”的
概念应不应该“从形”，至今中医界还没有弄清楚。众所周知，任何表述不清，
指称不清，逻辑关系不清、操作意义不清的“四不清”理论，是没有任何实践意
义的。按照实践的要求，任何“从理”的东西都必须“从形”。数学中的“复数”
尚且能够“从形”（复数可以在一个坐标系上表示出来），医学和生理学的基本
概念反倒不能做到这一点，我们怎么可以断言“中医是实践的”呢？
中药理论也是这样。在实践领域，香气、臭气、腥气、臊气属于“气”。中
药理论却把寒、热、温、凉也叫做“气”。这四个“气”概念还原到实践领域是
什么含义？在实践领域，怎样对“寒”与“凉”、“热”与“温”进行划分？还
有中药理论的“阴、阳、厚、薄”，“升、降、沉、浮”都是不能还原到实践领
域进行认识的。更不用说那些“奇特”的药引了。什么“成对的蟋蟀”、“陈年
的败鼓皮”、“乌云盖青天的狗”，其实都是严重脱离实践的。因为这些“奇特”
很难在实践中找到。更何况，“成对的蟋蟀”与“不成对的蟋蟀”在实践领域到
底有什么不同，中药理论也从来没有做过任何阐述。如此，我们凭什么断言中药
理论是实践的？
二、中医中药的“疗效”经不起实践检验。
实践检验的基本要求，是基于对未来预言的检验。以往的个案不能成为实践
检验的基础。用逻辑学的术语说就是，“过去不能保证未来”。只有在过去成功
的基础上预言一个相同的情形，采用相同的方法上也能成功，才叫做这个方法经
受住了实践的检验。用牛顿力学打比喻。牛顿用引力定律解释潮汐现象和岁差现
象，不能算经受了实践的检验。只有当人们用这种理论预言了海王星，又最后观
察到了海王星，才算牛顿力学得到了实践检验。最近，一直有人吹嘘“针灸可以
让一个植物人苏醒”。这个“有效”个案不能算是对针灸的实践检验。只有当
“下一个”相同的植物人，也能用这个中医生所使用的针灸方法复活，才能说这
种针灸方法得到了实践的检验。可是，至今几乎所有中医界解决“疑难杂症”的
诊断标准和治疗方法，都不能接受“下一个”相同病例的实践检验。如此，有什
么资格可以说，中医中药疗效的实践检验是充分的呢？
三、中医的立方方法脱离实践。
中药立方不是从实践中来的，这一点与我国民间草医可以说是南辕北辙。神
农氏尝百草，目的是为了解决饥饿问题，而不是为了解决治病问题。就是说，
“尝百草”不等于“尝百药”。“药”是不可能被“尝”出来的。这一点，我们
许多人都被西汉的儒生欺骗了。更有甚者，西汉的儒生在神农氏尝百草的基础上，
随意扩大，随意标榜，就成了今天我们看到的《神农本草经》。这本书收入药物
数量不多不少正好365味，“以应周天之数”（一年365天）。单从这种选录药物
数量的方式，我们就可以看出，它不是根据实践的方式做出来的，而是随意标榜
出来的。后来中医的立方方法都沿袭了这种恶习，至今没有多少改变。
中医有一种治疗眼疾的“金克木”理论，简直比直接挖掉你的眼睛还要残酷。
它说，“眼乃肝窍，眼之不明，肝之病也。得金之精以制木，而目之暗者从此明
矣。”这个立方的逻辑是，眼睛是与肝相联系的，眼睛的病其实在肝，肝在五行
中属木，五行之中金克木，所以，应该用“金之精”来治疗眼疾。具体的操作就
是，把铜绿用醋调好，点在眼睛里边。众所周知，铜绿（铜锈）的主要成分是碱
式碳酸铜。由于这种铜盐不容易水解，当它与醋调和时，依然是以固体颗粒形式
进入眼睛的。不用说铜盐，就是任何一种颗粒状的粉尘进入眼睛都是很有害的，
如果清洗不及时，容易引起结膜炎、角膜溃疡、眼睑水肿等。可见，这种“金克
木”的理论不但严重脱离实践，而且，如果用它指导实践，会把眼睛搞得更糟。
四、中医中药不能满足实践的要求。
最近10年来发生的一系列中草药中毒事件，使得人们对中草药的毒副作用终
于有了新的启蒙。人们已经认识到，中草药不能满足医疗保健中“安全第一”的
实践要求。除此之外，中医中药在满足以下几项的实践要求方面，恐怕永远都是
可望而不可及的：
1、实践中的“三效”原则。
所谓“三效”是指治疗方法上的“速效”、“高效”和“长效”。中医经常
标榜“药到病除”。其实，这样的“速效”是根本不可能的。至于实现“高效”
和“长效”治疗和预防，中药就更加不可能。事实上，到目前为止，没有任何中
医治疗方法可望达到这个“三效”目标。导致这一结果的原因就是，中医没有可
靠的生理学、解剖学、病理学、病原学理论基础和实践依据。
2、实践中的“三小”原则。
所谓“三小”是指治疗和预防方法上的“剂量小”、“毒性小”、“副作用
小”。众所周知，中医是采取“打散弹”的方式决定它的治疗方法的。大方剂很
多，单味入药的方剂很少。这就决定了它不可能在缩小剂量方面有什么新的作为。
至于“毒性小”和“副作用小”，因为我国对于中草药的毒副作用的认识还正在
起步，至今还缺乏起码的认识，因此，也还没有为中药设立安全防线的任何实践
依据。这就决定了我国满足中药“毒性小”和“副作用小”的实践要求，还十分
盲目。况且，我国医药产业受“雷公炮制”的思想影响，至今不能执行世界卫生
组织规定的良好医药生产标准GMP(Good Manufacturing Practice)，使得我国的
西药生产中至今还渗透着许多中药炮制的方法。西药质量不高，有效成分、副作
用和毒性不能按国际标准进行控制。加上有的西药使用者将“反应大”错误地理
解为“副作用大”，也有的西药使用者不遵守药品的安全防线，用中医的思想和
方法指导使用西药，导致不少人“故意踩地雷”，产生了西药毒副作用比中药大
的心理错误。其实，西药的毒副作用是通过实验测定降到最低了的。如果我们严
格按照西药方法生产，按照西医设置的安全防线用药，比起毒副作用至今不明的
中药来，西药实际上要安全得多。
3、实践中的“三便于”原则。
两军交战，不可能指望用传统的中医中药方法进行有效的救死扶伤。这其中
有几个原因，一是作战部队到达一个地区以后，药材资源有限。即使当地有足够
的药材资源，药材炮制也不一定能就地进行。二是服用不方便。三是中药的运输
和贮存困难。因此，中医中药是不可能用于战地救护的。而如果战地救护不及时，
战斗力的损失及其严重后果，就可能是无法估量的。从对战地救护的分析我们发
现，我们必须开发出“便于携带”、“便于贮存”、“便于服用”的药品来满足
战争的要求。战争是这样，日常生活也是这样。一个心脏病突发的病人，生死就
在抢救是否及时的瞬间。如果服用不方便，显然就会耽误急救。遗憾的是，我们
目前还没有发现中医中药可以满足这个“三便于”实践要求的任何前景。
以上分析表明，中医中药过去脱离实践，现在脱离实践，将来也不可能不脱
离实践。因此，从实践的角度，我们最有理由告别中医中药。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:09 】
谈谈“中医有效”问题
张功耀
中医的思想和方法是保留在我国传统文化中的一种千年积弊，不是任何意义
上的“优秀文化”。这种千年积弊之所以能够传承下来，原因很多。其中，最主
要的恐怕就是“中医有效”。值得提醒读者注意的是，到目前为止，我国还很少
有人对“中医有效”进行过系统的哲学反思。
一、“有效性”在误导我们的思维
在我们日常生活中，许多都是因为“有效”而误导了我们的思维。看八字算
命，求神祈雨、化纸消灾、婚丧择吉、抽签打卦、占梦相面，在许多人心目中都
是“有效”的，甚至是“非常灵”的。也正是这些“有效”，败坏了我们的社会
风气，搞乱了我们的思维，浪费了我们的钱财。
这种以“有效”作为判断真理的标准的思维方式，用一句歌词来概括，就叫
做“跟着感觉走”，其思想底蕴上缺乏理性思维。这种思维方式很容易把我们引
导到歧路上去。由于大家依据“有效”来“跟着感觉走”，于是，就有那么一些
人，看着人家唱歌赚钱，他就去唱歌；看着人家做生意赚钱，他也去做生意。始
终发现不了“自我”。不能发现 “自我”的人，当然也就不大可能超越“自
我”。
我们选择人生道路不能“跟着感觉走”，做科学工作的人就更加不要“跟着
感觉走”了。科学原理，事物内部的因果关系，都不是浮在事物的表面的。停留
在“太阳东升西落”这种感性有效的观察层面上，不启用理性思维，是不可能建
立正确的太阳系各天体之间的关系的。因此，无论是搞科学，还是选择我们的人
生道路，都要学会从感觉层面深入到理性层面去认真地思考。用王阳明的话说，
就是要学会“用心求是”。
我们中国人的营养观念，蕴含了许多“跟着感觉走”的思维成分。比如说，
大家一直相信“人参是大补之王”。事实上，古中国人证明“人参大补”的方法，
不加任何理性思考，也不做任何实验，而是“跟着感觉走”。证明的方式和结果
十分荒唐：
正面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，昨晚睡得特别好”。
反面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，补得我一个晚上都没
有睡着”。
你看，“人参是大补之王”可以在感性层面得到100%“有效”的证明。
如果我们这样“跟着感觉走”，表面上，我们似乎得到了充分可靠的“真
理”。其实，它经不起深入的追问。你说人参是大补之王。其他人则要问，人参
补了什么？答曰：“补阴”。“补阴是补什么呢？”恐怕就没有进一步的答案了。
在欧洲人的思维中，实践性的特点是非常强的。它要求所有的概念都能还原
到实践层面来理解。于是，当欧洲列强了解到中国用人参来解决人的精力问题以
后，便对人参的药用价值和营养价值进行了生物化学、生理学和药理学的理性分
析和对比。直到20世纪90年代，还在研究。他们总希望得出与中国人的实际运用
相一致的结论来。然而，科学是铁面无私的。欧洲人对人参的多次研究结果具有
高度的一致性，人参既没有营养价值，也没有药用价值。可见，跟着感觉走的
“有效性”可能误导我们的思维。
二、警惕“有效”之中蕴含“有害”。
我在与曾昭武讨论中医中药问题时已经说过，我自己曾经就是中医，我当然
知道许多中医方剂是“的确有效”的。大黄泻下，麻黄发汗，仙鹤草止血，生姜
止呕，非洲草医用金鸡纳树皮治疗疟疾，古埃及人用河马粪消炎，古印度人用胡
椒消除胃脘膨胀。这些都可能是“的确有效”，甚至是“极其有效”的。这也是
我主张在告别中医中药以后，允许中医在无伤害原则的指导下，作为“应急选择”
（没有西医的条件下看中医）和“最后选择”（西医无能为力的时候看中医）使
用的原因所在。对于这些“有效”，值得引起我们现代人注意的有两个方面，一
是应该对这些“有效”加以重新确证，消除一切可能的“假治”有效；二是在某
些“的确有效”的背后可能隐藏着“有害”，现代人应该善于把“的确有效”与
“蕴含有害”区别开来，使每一个治病救人的过程成为“安全第一”的过程。
关于如何重新确证“有效”的问题，我们将在后面继续讨论。这里，我们集
中讨论“有效”之中可能蕴含“有害”的问题。
首先，“有效”后面隐藏着“有毒”。
大家都知道鸦片战争。北宋时期出版的《开宝本草》首次将鸦片入药。其中，
尤以治疗“下痢”最为神效。正因为鸦片对某些疾病“有效”，洋鸦片效果最明
显也最神速，于是，鸦片一时成为求之不得“福寿膏”。遗憾的是，导致我国忍
受两次鸦片战争屈辱的，正是这种具有止痛、止痢、提神功效的鸦片。
其次，“有效”后面隐藏着欺诈和浪费。
假若你到商店去买一斤饼干，营业员要强行搭卖一盒糖果给你，你恐怕会老
大不高兴。可是中医生习惯于“打散弹”。尽管中医生自己并不确切知道，在一
付方剂中究竟是哪一味药起了作用，却一再对你“捆绑销售”十几味，而你似乎
连拒绝的权力都没有。这样做，对患者所造成的经济欺诈和对国家造成的生物资
源浪费，应该不难想像。
三、判定治疗是否有效的“黄金标准”
如何判断一个治疗过程是否对某种症状有效？这个问题，在哲学中就是因果
关系问题。在科学中，就是如何对前后相继的两个物理事件进行循证判断的问题。
以往我们判断医疗过程的有效，采取的是临床统计的方法。20世纪90年代开始，
这个单纯的临床统计方法就让位于循证医学了。
循证医学对整个医学的影响是如此之大，以至于有人把循证医学看做是医学
史上的又一场革命。甚至有可能导致对医学的普遍性信任危机。在这场革命面前，
许多沿袭已久的医疗观念，尤其医疗方法的有效性，遭到了颠覆。其中，读者熟
悉的例子就是，用了60多年的“止咳糖浆”已经被证明对咳嗽无效。“放血疗法”
在欧洲用了2500年，也已经被证明无效。荷尔蒙替换疗法对更年期妇女的心脏病，
原以为可以起预防作用，经循证医学研究以后，结论恰好相反。
循证医学在冲击西医观念的同时，对中医“有效性”的冲击几乎是毁灭性的。
90年代，我国中西医结合医生陈可冀曾经列举过世界性的医学成果17项，其中8
项是中医成果。8项中医成果中，真正被世界医学界认为具有进一步研究价值只
有针灸。在美国，医疗方法的使用涉及一个保险给付问题。保险公司对一种医疗
方法的投保取向，要看这种医疗方法是不是充分可靠。于是，经美国一些保险公
司投资验证，针灸的任何治病作用都不存在。于是，美国愿意为这种疗法提供保
险的公司已经越来越少。为了吸引患者接受针灸疗法，海外中医生对针灸疗法的
要价也越来越便宜。
循证医学采取“黄金标准”来判断治疗过程是否“有效”。其中，运用比较
广泛的有两种方法，一是大样本随机对照实验和系统评价，俗称“双盲方法”；
另一是 “元分析法”。前者操作比较简单，后者属于复杂性科学的一个具体运
用，需要用电脑模拟来做。由于复杂性科学还刚刚起步，所以医学界目前普遍采
用“双盲方法”。我国对于复杂性科学还处在思想准备阶段。在这个思想准备阶
段，复杂性科学的许多概念已经被一些伪学者的“自我标榜”搞乱了。为我国公
民所熟悉的，可能也就是“双盲方法”。
如果我们要判断某种药片是否对缓解某些症状有效，我们可以做出外观上与
这种药片一模一样的“安慰剂药片”，然后随机抽样出症状诊断指数相同或相近
的大样本病例来，把他们随机地分成两组，其中一组接受真实药片的治疗，另一
组接受“安慰剂药片”治疗。在这个实验中，医生和病人对这样的实验同时保持
在“盲”状态。然后，再对治疗结果进行比较，就可以判断这种药片是否真的对
治疗有效了。没有经过这种双盲方法检验的“个案有效”都不能成为有效治疗的
证据。
可惜，到目前为止，没有任何中医方法（包括针灸）得到了双盲法的检验。
因此，中医里边的许多“的确有效”至今还是盲目的。
四、“有效”治疗的统计心理学效果
中医界一直热衷于宣扬个案有效。只要有一个稍微突出一点的个案，就铺天
盖地地大吹大擂。这种做法一方面严重违背国际医德；另一方面容易产生统计心
理学误差。
据卫生部发布的2005年我国医疗卫生事业统计资料，2005年西医综合医院接
治病人人数为10.58亿，其中非营利收治10.17亿，营利收治0.39 亿。同比，中
医医院接治病人2.14亿，其中，非营利收治2.11亿，营利收治0.03亿。现在的中
医医院，西医因素大约占了70%。用这个比率可以推测到，中医医院实际接受完
全中医治疗的人数大概是0.64亿。如果中医生的治愈率为1%，我们就可以从0.64
亿病人中找到64万个有效的个案。可见，即使这样小概率的治愈率，也可以找到
成千上万个“中医有效”个案。加上40%的疾病具有“自愈性”。如果这40%的自
愈性疾病，有3%接受完全的中医治疗，则被中医“治愈”的人数就可以达到1526
万人，加上真实治愈的的64万人，仅此两项，接受中医治疗的理论治愈率为
(0.1526+0.0064)÷ 0.64×100%＝24.84%。这就是说，接受完全中医治疗的病人，
被“治愈”的最低概率可以达到24.84%。如果再对这大约四分之一的“中医有效”
个案进行鼓噪和渲染，产生“中医有效”的统计心理学效应就更强了。
然而，当人们在形成上述“中医有效”的统计心理学效应的同时，许多人忘
记了将实际数据与西医进行比较。众所周知，凡是看西医的，“疾病不好不出院”
大概占 70%左右，可能更高。我们用70%做统计分析，大约可以从西医治疗中找
出成功治疗的个案为7.41亿。即西医的成功个案大约是中医成功个案的11倍。可
是，由于西医是按照科学规范做的，所以，纵然有这么多的成功个案，也没有人
会把疾病的康复归结到“医生”，而是自觉不自觉地归功到“医学”。
中医则不然。它没有科学规范（因而也没有医疗事故）。因而，疾病的好转
同时被归结为“医生”和子虚乌有的“中医学”。于是，就出现了一种非常不对
称的统计心理学效果。尽管经西药医生治愈的病人比中药医生治愈的病人多得多，
可是，西药医生很难成为“名医”。中医反倒“名医遍地”。甚至，一个中医生
只要“治好”（其中许多属于“假治”）过一两个“疑难杂症”，也会被鼓噪为
“一代名医”。
另外一方面，因为西医属于科学医学，西药医生治好病是正常的，治不好病
是不正常的，所以，在常规治疗下，西医更注意不成功的个案。中医则不然，它
不属于科学医学，没有科学规范，病人找中医生是“试试看”，医生给病人看病
也是“先吃两付药试试”。于是，中医生没有治好病是正常的，治好了病则是
“奇迹”。所以，中医生在进行医疗统计时，更关心的是成功的个案。于是，西
医“不成功个案”的累积与中医“成功个案”的累积很容易形成强烈的心理反差。
由此产生的统计心理学效果，想必读者是可以推测得出来的。
五、“个案有效”何以不能成为“普遍有效”的证据？
据中央电视台最近报道，我国中医界又取得一例“针刺麻醉”的成功个案。
有人对这个个案继续进行了“中医有效”的渲染。但是，如果我们要问写这篇报
道的记者：“你是否同意接受作为‘下一个’针刺麻醉的实验病例？”估计，这
位记者先生就未必有为科学献身的胆量了。其实，如果“针刺麻醉”真的有效，
召集一个医学鉴定会议，到医院随机选择若干个需要麻醉的病人进行实验，看看
针刺能不能使他麻醉就行了。用不着进行“个案”报道，更不值得这样大肆渲染。
这个例子充分说明，“个案有效”不是“普遍有效”的科学证据。医学人命关天。
如果不能达到普遍有效，临床上就可能出现预想不到的危险。这也是科学医学
（西医）更关心 “个案无效”，而不是热衷于“个案有效”的原因。
以下“无效”治疗可以给你“有效”治疗的印象：
1、疾病的自愈性。
稍微有点生活经历的人都可能知道，疾病具有自愈性。这一点，可以在系统
自平衡机制的理论框架下得到解释。在自然界，不仅人的疾病具有自愈性，野生
动物的疾病也明显具有自愈性。没有人为野生动物开设医院，但绝大部分动物却
都能够活过它们的平均年龄。这就证明，野生动物的身体自平衡机制可以帮助它
们战胜疾病。
对于自愈性疾病，任何无害的治疗都可能是“有效”的。而且，这样的自愈
性疾病占人类疾病的大约40%，因此，只要你“行医”，并且确保在你行医期间
不造成当场死亡的医疗事故，你的“理论治愈率”大概可以达到40%。像中医那
样只统计“有效个案”，不统计“无效个案”，只要你一年收治1000个病例，你
就可以赢得400个“成功个案”。有了这400个“成功个案”，加上民间的传闻和
徒弟的渲染，你就可以成为“一代名医”了。
2、疾病的趋平均性。
有些疾病时好时坏、时烈时缓。这是大家可能都观察到的一种疾病现象。如
果你精细观察，你会发现，这些疾病的时好时坏、时烈时缓，实际上是在围绕着
一个“平均状态”波动。如果你在疾病“时坏”时给药，到它走向“时好”的时
候，就会出现“治疗有效”的观察效果来。如果你碰巧都是在“时坏”时给药，
在每一个给药过程之后，都出现“时好”状态，则这个“治疗有效”就会被强化
起来。只有循证医学才可以说明这个“给药过程”与“治愈过程”是不是存在对
应的因果关系。单凭表面观察，是不能说明这一点的。
3、诊断误差。
中国用望、闻、问、切来诊断疾病已经形成了千年积弊。无论是站在现代科
学角度，还是站在最起码的常识角度，望、闻、问、切，是不可能确切诊断任何
疾病的。尽管如此，这样的思维习惯却在中国医学界根深蒂固。于是，就有一些
不那么严谨的西药医生，也自觉不自觉地受到了望、闻、问、切思维习惯的束缚。
单凭病人的一些表面现象，如出汗、口渴、二便（大小便）、舌苔，就做出判断。
此外，在我国还有许多不是十分训练有素的医生，不能对疾病的诊断指标进行综
合判断，导致误诊经常发生。北京一位病理学家通过调查以后指出过，我国西医
医院“冠心病”被误诊的概率在10%左右。由于诊断不严格，有许多本来不严重，
甚至可以自愈的疾病，也会被误诊为“非常严重”或“晚期”。中医生对这样被
西医误诊的病例进行施治，从而获得“满意疗效”，其偶然性因素实在太多了。
要中医生革除自我吹嘘的恶习，唯一的办法就是让中医生在相同的诊断标准下，
展现他获得“有效治疗”的医术。舍此，一切“中医高于西医”的自我吹嘘，都
是没有意义的。
4、安慰剂效应
安慰效应是指由于药物、手术或其他医疗措施所产生的一种非特异性的良性
反应，主要是心理因素造成的。医生的语言和态度以及医院环境，都可有这种效
应。在不知情的情况下，安慰剂如生理盐水和乳糖可能产生明显的镇痛、安眠等
效果，其模式与有效药物相似。
安慰剂的用途主要作为临床试验的对照，亦曾用作暗示治疗。大约35%的躯
体疾患和40%以上的精神疾患，安慰剂可能产生效果。保健品、补药或强壮剂
（tonics）所获得的“治疗效果”其实都是安慰剂效果。我国的传统补药人参、
鹿茸、阿胶、虎骨、燕窝等家喻户晓，被认为是珍贵药材，但都没有经过临床试
验，或者不能证明有效。当前“珍贵药材”赝品泛滥，名不副实，但销售势头依
然不衰。尽管大多数人识别不了赝品，但却没有任何人报道过“疗效”不好，这
显然就是安慰剂效应起作用的结果。1952年，“五反运动”期间，中药店里查出
很多假药，牛、羊角冒充犀角和羚羊角，蚌壳粉充当珍珠粉。居然他们的“治病”
效果相同。周作人也许是中国最早发现这种安慰剂效应的人。他提出，应重新估
价这些药是否真的灵验。可惜，现在“用辩证法武装头脑”的年轻人，至今缺乏
这样的认识。
还有其它因素，可以使一个“无效治疗”获得“有效治疗”的假象。限于篇
幅，不再赘述。
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【 · 原创:行者悟空　 2006-10-19 14:09 】
他可能看到了鬼门就想到了鬼门关吧,然后他又看到服精什么的..
笑死人.
一点治学的起码条件,诚实,都不具备,揭露别人是骗子恐怕有贼喊捉贼之象.
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【 · 原创:行者悟空　 2006-10-19 14:12 】
就这样对所说的事情一窍不通的人,也要洋洋洒洒写那么多文字...........
实在是懒得评论了.
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:12 】
为什么说中医不是科学
谭平
在支持中医的阵营里一个常见的声音是“中医有疗效”，“某某用西医治不
好改用中医就好了…”。要考虑清楚这个问题，我想必须把中药（中医的治疗手
段）和中医理论分开。支持者们声称的中医有效确切地说是“中药有效”。中药
是在几千年的过程中摸索积累起来的经验，其中某些药方当然有一定的治疗效果。
比如新语丝9月22号“八禁”的文章中提到古人发现黄连可以治疗一些感染性疾
病。而中医理论则是古人为了解释这些疗效而建立起来的理论。在这个事例上，
古人把这个感染认为是“上火”，而黄连“清热”所以可以治疗“上火”。然而
中医理论要成为科学不能仅仅只与某些事实吻合。因为这些支持中医理论的事实
上可能是因为别的理论而发生的。比方说，西医理论同样可以成功地用“黄连素”
解释这一现象。那究竟哪一个理论更可靠呢？
人们建立一个理论一方面是为了解释现有的现象，另一方面则是为了用这个
理论指导更进一步的工作，预测新的治疗手段。要想对治疗提供真正有用的指导，
这个理论是否正确就至关重要了。科学上对理论是非常苛刻的。实验科学的理论
都是只可证伪的。换句话说，一个理论只能被证明是错的，而不能被证明是对的。
即使目前有一百万个观测支持理论A，我们也不能说理论A是对的。只要它与第一
百万零一个观测相矛盾，理论A就要被推翻。因为这一百万个“支持”A的观测可
能是因为别的理论A’而成立的。这个理论A’才是全部这些一百万零一个观测的
真正依据。即使这第一百万零一个观测仍然与A理论符合，也不能证明A成立。它
只是说明A理论更加可能是真的。现在被科学界接受的理论没有哪一个不是经历
了长时间以来的不断检验的，不能不说是久经考验。在与现有理论相矛盾的观测
被发现之前，我们都可以把它们当作是可信的。
有了这些基本认识我们再来看中医理论的科学性。中医理论中“阴阳五行”、
“奇经八脉”这些东西找不到对应的物质。一个存在并“发展”了几千年的理论，
它的最基本的元素到现在还没被确证实实在在的存在，不能不说是一大缺陷。没
有这些东西，就好比现代物理学理论缺乏了原子，分子的存在证据一般，一切都
只是空中楼阁。没有这些东西，中医的理论是无法被证伪的。你永远不能通过实
验考察“阴阳”是否按理论描述般的“消长转换”；“五行”是否像理论预期般
的“相生相克”。或许有人想说，无法被证伪，永远立于不败之地，听上去不是
比可以被证伪更好吗？然而这仅仅是听上去而已，科学上不是这样的。做为例子，
我给出两个“理论”（引用自斯图尔特的《上帝掷骰子吗》），一个不可以证伪，
一个可以证伪。第一个不可以证伪的理论是“碰到乌鸦叫可能会倒霉。至于到底
是不是倒霉，要视具体情况而定”；第二个可以证伪的理论是“碰到乌鸦叫一定
会倒霉”。这两个“理论”哪一个更符合科学规范呢？第二个！因为这个“理论”
很容易被证明是错误的。只要有一天有一个人碰到乌鸦叫却没有倒霉，这个理论
马上就被推翻，被抛弃。相反第一个因为用了一个“视具体情况而定”，使得这
个理论没有办法被证明是对的，也没法被证明是错的。同样因为这个原因，这个
理论也没有办法给人提供任何有用的指导，因为一切“视情况而定”。这就如同
巫婆神汉的“心诚则灵”一般。“灵”了是他们的法术无边，“不灵”则是心不
够诚。如果有一天“心诚”可以定量化的检测，这个“心诚则灵”的谎言就很容
易被揭破了。一个理论要成为科学，必须要可被证伪。这样才有可能接受实验的
考验。构成理论的基本元素不可检测，理论不可证伪使得中医理论矮人一头。中
医理论的支持者们大可不必打口水仗，如果能设法使得“阴阳”、“五行”、
“经络”或者药物的“五味”、“ 四气”变得可以定量的测量，并设计实验来
验证中医理论，很多反对者自会心服口服。（有人说祝总骧用物理实验证明了经
络的存在。这里我顺便提一下他的实验存在的根本问题。这个其实在新语丝上
chinasule已经讲过了。祝说，实验中沿着经络图走向检测各种信号，遇到信号
的明显变化就标记一个点，最后把这些点连起来，可以得到一条和经络图吻合得
很好曲线，所以经络存在。问题在于，他实验中一开始就沿着经络走向检测一些
点，然后把这些点连起来，其结果当然是符合经络走向的。其实要用类似的思路
证明经络存在很容易，祝总骧只需要在人体所有的地方，而不仅仅是沿着经络，
检测信号，把信号有明显变化的点标记出来。这个时候如果还有和经络图吻合得
很好的曲线倒是可以作为经络存在的证据。身为生物物理所的研究员不会不明白
这么简单的道理。更可能的情况是祝总骧在故意误导公众。）
在现在的状况下，这个先天不足的中医理论又是如何指导医疗工作的呢？鲁
迅的文章中提到“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只
在旧方一加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。‘医者，意也’其时
是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所
以……”。类似的还有张功耀提到“李时珍编修《本草纲目》时，在‘水部第五
卷’进一步地引述了它：‘立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神
效。’…李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：‘立春节
雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无
子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。’…”。从中
医理论竟然可以导出这样荒谬的治疗方法。应该怪叶天士、李时珍修行太浅，还
是怪中医理论固有的缺陷往往把人引入荒谬呢？我看应该是后者。
前面说了这么多的话都是为了说明中医，即便是有疗效，也不是一个科学的
理论。那从实用的角度出发，到底中医、中药有多么的有效呢？为了说明疗效，
最客观公正的方法就是对比实验。类似于前面在可证伪部分提到的，一个病症的
消失可能是因为使用了药物A，也可能是因为另外的原因A’（比如心理安慰，或
者自愈）。要检验药物A是否对某一病确实具有疗效，只有通过双盲的对比实验。
很可惜的是中医专家们都不懂或是不屑于作这样的对比实验。缺乏这样的实验，
其本质上不过是拿病人在做人体试验而已。这样的中医中药能够大行其道和我们
的传统中对个人生命的漠视不能说没有关系。另外，因为中药成分往往非常复杂，
这使得药物的副作用很难弄清楚。尤其是一些需要长时间观察才能发现的副作用。
关于这一点方舟子在《就这样被你毒死》中讨论得很透彻了。最近的一些中药被
发现有长期使用可导致肾衰竭的过量重金属就是一个例子。如果把病人的生命安
全放在最重要的位置的话，中药，即使是长年积累下来的药方，应该用现代科学
的方法检验其成分，分析其药理，制定出严格的关于用法用量的规范。这不是一
句是药三分毒可以搪塞的。然而这样做的话，其成本很可能远比同样疗效的西药
要高。如果是这样的话，为什么还要用中药呢？
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【 · 原创:总是要还的　 2006-10-19 14:12 】
满纸荒唐言!!!
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:15 】
毛主席才是中国最牛的中医
游客
本人在基层医院做过三年外科，后来又改行做了三年麻醉，前后总共遇到过
大约7～8例于文革期间接受中医针刺麻醉手术病人，仅有一例病人甲状腺手术诉说
“有效”，同时病人指出针刺麻醉前“屁股上打了小针”（估计是度冷丁或者氯
胺酮之类的吧？），其余病人均表示“很疼”、“非常疼”、“不管你”、“疼
的受不了”，一位文革期间的外科前辈讲，做针麻之前是要念“毛主席语录”的，
一念就“管用了”，呵呵， 毛主席才是中国最牛的中医！
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:18 】
中医确实就是伪科学
网易网友
中医之所以被否定，那么多人认为是伪科学，是因为它是以中国古代朴素哲
学“阴阳五行”为理论基础。人类的认识积累到今天，我们完全可以肯定的说
“阴阳五行”学说是不正确的。把世间万物归纳为金、木、水、火、土是老祖宗
当年知识贫乏，认知局限导致的。在今天我们甚至可以给原子核拍照片的情况下，
如果仍然用金、木、水、火、土来解释世间万物，那么就既可悲，又可笑。当然，
这不能怪中国古人。但是，如果我们今天还用“阴阳五行”作理论基础来给人治
病，无疑就是伪科学，就是骗子。
我深知中医对疾病的定义与现代科学不同，中医对“病、证、症”有自己的
一套定义（虽然中医各流派对此并未在内部达成一致），不宜就治疗某一疾病将
中医与现代医学作对比（因为二者没有在某个疾病的定义上达成统一，是不可能
比较的，在五脏六腑的定义上，现代医学和中医也是各说各话，完全不同），但
是，我们如果将中国人自古及今看中医吃中药与不看中医不吃中药的非洲、欧洲、
美洲、印度人等的人均寿命和健康状况作一个比较，你会发现中国人当年并无优
势。既没有比别人活得长，也没有更健康！！和平盛世时咱们祖宗的人均寿命在
30～40岁，战争、灾荒时是20～30岁（我终于明白咱们老祖宗为什么十几岁就结
婚生孩子了，原来不早结婚就来不及了）。光绪皇帝四十四就死了、同治二十一、
顺治二十七，这些都是有御医的；康熙生了36个儿子，只有17个长大成人，雍正
生了9个儿子，只有4个长大成人，这些也是有御医的；当然也有像广西巴马这样
穷山恶水地方有人活了100余岁的，不过这些长寿者绝大多数既没吃过中药，也
没看过中医。
这说明已经成系统的中医学与古代外国没有系统的巫医或干脆没有医学所产
生的作用相同，即中医对维护中国古人的健康没有丝毫贡献。
中药里也有一些是有药效的，但是其药效产生的机理绝非像中医用“阴阳表
里、虚实寒热、性味归经、君臣佐使”解释的那样，其究竟如何，需要用现代科
学知识和技术进行研究探索（假如值得的话）。
不必把现代医学叫做西医。现代医学也有很多中国人做了很大的贡献。吃化
学药、看专科医生并不等于您的良心坏了。唉！毕竟您看的是中国医生、吃的是
中国产的药品。中医如果不能治病，灭亡了也就灭亡了，没有什么大不了，我们
的DNA不会因此改变，不妨尊重事实和逻辑吧。
人们之所以质疑中医是伪科学，那是因为它确实就是伪科学。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:20 】
中医该废止了！——对中医争论中的几个焦点问题的看法
作者：八禁
1 中医是不是伪科学？
这是目前网上争论最为激烈的，在百度搜索中输入“中医”“伪科学”，返
回的结果如下：“找到相关网页约79,700篇，用时0.080秒”，如果输入“伪科
学”，其结果很多都与中医有关！可见中医几乎成了伪科学的典型代表。
中医是不是伪科学？
首先，我们看看什么是伪科学。伪科学就是把没有科学根据的非科学理论或
方法宣称为科学或者“超科学”的某种主张。简单地说就是用非科学的东西来冒
充科学。如果说中医是伪科学，那中医就必须同时具备两个条件，其一是中医是
不科学的，其二是有主观故意─冒充。
中医是不是科学的呢？科学是系统化和公式化了的知识，是公认的普遍真理
或普遍定理。也有人认为科学是最接近真理的知识或体系。中医是中国的传统医
学，是对人的生命健康、疾病防治的原始的朴素的认识，带有唯心色彩。中医是
中华文明的代表，在古代甚至在医学落后的近代，对人们的健康和疾病治疗上起
了很大的作用。不可否认是，由于受当时科学发展水平和认知能力的限制，中医
对疾病的认识是非常原始、直观、模糊和浮浅的，甚至带有唯心的和玄学的色彩。
虽然中医形成了系统的理论（这一点与其它民族的传统医学相比，是值得我们自
豪的），可以说是一门学问，但要说是一门科学，却还不够。首先，中医不具有
普遍性，不是普遍公认的，如果中医是科学的，是接近真理的，那它就应该得到
全世界各民族的公认，而实际上，中医除了部分华人外，还没有得到世界上其它
国家和民族的普遍公认。其次，如果中医是科学的，是真理，那么它应该经得起
实践的检验，也就是具有重复性，而中医软肋正在这里─重复性差。第三，科学
理论应该建立在客观依据上，而不是唯心的、想象的。而中医有很多理论都缺乏
客观依据和物质基础，最典型的例子就是中医中的经络学说。有人会说，你不能
说中医全都没效吧，既然有效怎么能说中医是伪科学？中医有效只是很少部分有
效，疗效不大，重复性也差。另一方面，某种治疗方法有效也不能说明其理论是
否是科学的，这是两回事，我们说中医不科学更多的是指中医理论。因此，中医
从本质上说它还不是一门科学或者说不够科学。
既然中医不是科学的，那就是伪科学了？不是的！
中医本身并不是伪科学，至少对于创建中医的先人们来说，中医不是伪科学，
而是原始的经验积累和朴素和模糊的理论升华。那么为什么会有这么多人指责中
医为伪科学呢？那是因为现在有很多人出于不同目的，非要将中医来冒充科学，
在这种情况下中医就是不折不扣的伪科学了。
2 中医（药）能不能治病？如何看待中医的疗效？
回答应该是肯定的，能治病，但疗效有限。
中医（药）是中国人民在几千年以来与疾病斗争中的经验积累，它的很多治
疗方法都是经验性的（最经典的应该是神农尝百草）。自然界中的植物、昆虫和
矿物质等含有很多成分，这些成分都会有不同的生物学效应，人们在实践中发现
某种植物（或昆虫等）对某种疾病有治疗作用，把它记录或者传授下来。比如黄
连含有黄连素（我们的先人可不知道），人们发现黄连能治疗一些感染性疾病
（当然也不可能认识到，只能笼统地说是上火，很朴素吧！），于是黄连有“清
热” 的作用就被人们认识并流传下来。因此，我认为中医在我国古代直至现代
医学传入我国的近代，对我们人民的生命健康和疾病的防治是起了巨大的作用的。
有网友说，不论白猫黑猫，能逮住耗子的就是好猫！既然中医能治病，怎么
要反对中医呢？
首先，应该把中医理论和中医治疗方法区分开来，中医治疗方法主要是一种
经验积累，因观察到某种方法有效，就传承下来了。而中医理论由于当时认识客
观世界能力的局限，于是就只有唯心地编造一些理论来解释医学现象了（比如经
络学说和阴阳五行学说等）。
其次，要看中医治疗是否真有效。有人会奇怪了，难道还有假有效？是的，
中医治疗很多疗效都是假的或者是夸大了的。为什么？第一，中医疗效的评价体
系缺乏客观标准，主要是根据病人的主观症状和感受，这样的结果有很多主观成
分和随意性，很难与心里暗示的治疗作用区分开，而心里暗示的治疗作用与治疗
药物的治疗作用是没有直接关系的；第二，中医疗效评价主要是根据个案的治疗
结果总结出来的，而不是前瞻性的、大样本的、严格对照的科学实验，因此，这
样的结果很难客观和准确；第三，“伪治疗”，这是网络上一些网友的提法，实
际上也是上述中医疗效评价体系缺陷造成的。部分疾病具有自限性病程，很多疾
病也可以不经过治疗而自愈。如果这些病人在这个过程中采用了某种治疗（当然
也包括西医），即使没效，疾病照样痊愈了，就给人一种误解，病是给这种药物
（方法）治愈的。
再次，中医的治疗方法不是都有效的，而且这种疗效也极其有限。中医有些
治疗方法是即没有科学依据也没有实际疗效的，比如揪痧、刮痧、拔火罐等。就
是证明了有效的一些方法，比如前面述及的黄连，由于其成分非常复杂，加上还
要加上很多其它中草药，有效治疗成分黄连素就很难达到很高水平，而提高黄连
剂量其它非治疗成分的剂量也会随之提高。
事实上，中医治疗的效果是非常有限的。既然中医是中国几千年前的东西，
疗效又很有限，到现代医学如此发达的今天，我们还要死抱着我们的 “国粹”
不放，那是多么可笑和难以理解的了。这就好比在现在如此先进的印刷技术下，
还要说我们祖先发明的活字印刷术更好一样可笑，又好比导弹、飞机、大炮、机
关枪都有了，还死抱着长矛、大刀说还能打仗和杀人。
再看一些事实吧：1 中国和欧美等发达国家对比，他们没有中医（不要对我
说中医墙内开花墙外香，欧美人也在用中医治病哦），但他们健康水平和医疗水
平都远远高于我们，这说明了什么？2 在现代医学引入我国之前，我们的中医应
该比现在发达吧，请看看那时我们的平均寿命是多少，我们的各种疾病的死亡率
是多少，我们婴儿出生后的存活率又是多少。不说别的，就是得个菌痢、结核之
类的疾病都没有生的希望。3 中医讲究用“补药”，很多中国人都长期吃“补”
药，过去更甚，但中国人身体并未因此好起来，而欧美国家从不吃中国的“补”
药，牛排、面包照样吃得身强体壮。
3 中医专治慢性病吗？专治疑难杂症吗？
经常有人这样为中医辩解：“中医治疗急性病是不行，但中医擅长治疗慢性
病”、“很多西医解决不了的疑难杂症，还得靠中医来解决”，更有甚者“看中
医心要诚，诚则灵，不诚则不灵”。真的如此吗？
急性病是指那些起病快，病程短的疾病，这些疾病往往来势凶猛，病情变化
快，对治疗反应明显，也就是说治疗有没有效，在较短的时间里就能看出来，比
如急性肺炎，急性肠炎等。而慢性病指那些那些病程长（一般指3月以上）疾病，
这些疾病往往经久不愈，病情变化不明显，对治疗的反应差，典型的如风湿性疾
病、慢性肝炎等。因为中医治疗效果不好，如果要说擅治急性病，那马脚很快就
会露出来，相反，慢性病由于病程长，病情变化小，治疗后有没有效一时半会很
难评价，加上中医评价疗效往往更多来自于病人的主观感受而非客观指标，容易
造成中医治疗有效的假象。疑难杂症的情况与慢性病有些类似。疑难杂症指诊断
不明确治疗困难复杂的疾病，由于科学发展的限制，现在还有很多疾病还没有完
全认识，治疗效果差。疑难杂症以慢性病居多，病人往往多方求治而效果不佳，
因此中医更好糊弄了。至于“看中医心要诚，诚则灵，不诚则不灵”，我认为倒
有些道理了，实际就是心理暗示疗法，可能会有一些效果，但与治疗本身无关。
其实，要搞清楚中医是否擅长治疗慢性病、疑难杂症，是容易证实的。以现
在电视里广告最多的“慢性肝炎”（最近听说被指为虚假欺诈医疗广告，呵呵）
为例，只要搞个前瞻性研究，大量病人进行分组双盲对照研究，是驴是马不就看
出来了？但没有中医这样做，也没有人敢这样做！实际上，到现在为止，还没发
现中医对哪种慢性病哪种疑难杂症有特别疗效。
4 关于中西医结合
什么是中西医结合，意义何在？我至今没搞清楚，恐怕大部分人（包括中医
和西医）都没搞清楚。就本人理解和这些年的医疗实践来看，中西医结合就是中
医和西医同时应用于疾病诊断和治疗。但要将两种方法结合起来，应该是1＋1大
于2才对。而实际呢？在综合医院的中医科和专门的中医院，中医们的诊断手段
已经完全依赖于现代医疗仪器，治疗也主要用西医的方法和药物，当然，附带开
些中药是必然的，实际上这些中药已经多余。中国的西医们有时也会开些中药，
一种情况是开有些从中药里提出的并已证明是有效的药物如黄连素等，还有就是
开些中成药，这些中成药部分加入了相应西药，如很多抗感冒药里都加入了西药
的解热镇痛药对乙酰氨基酚等，还有些中成药有没有效他们自己心里也没数，反
正病人来了总要给他开些药吧，当然这是不负责的。
因此，中西医结合是没有必要的，完全是在“捣浆糊”。将西医盲目地加入
中药是不合适的，有时会有害，如著名的“梅花K”黄柏胶囊事件（有些中国人
真愚昧，这么迷信的名字如“梅花K”、“红桃K”还有人相信！），就是为了提
高黄柏胶囊的疗效，往里面加了西药四环素，导致病人中毒。
5 中药是不是没副作用或者副作用少？
有人认为，纯中药制剂毒性低，副作用少，其实这完全是一种误解。俗话说
是药三分毒，中药怎么会没副作用呢！由于对中药毒性的认识不足或者没引起足
够重视，最近几年陆续有不少中药中毒导致病人死亡的严重不良反应事件发生和
报道。如“清开灵事件”、“鱼腥草事件”等。中药由于成分复杂，很多成分的
作用是治疗疾病所不需要的，这些作用就成了副作用，而且由于成分复杂，也很
容易发生过敏反应，更何况，中草药种还有农药、重金属等毒性物质。
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【 · 原创:十五年前入市　 2006-10-19 14:21 】
中医国际化是痴人说梦
作者：连岳
网易文化频道
在中国传统文化必将拯救世界的大潮之中，中医也一直在提国际化、现代化，
不过搞了几年，连我们自己的不肖子孙们都在写文章说中医是伪科学，后院起火，
“两化”大业步履维艰。当然这其中卫生部可能力量不够，几年来一直在查医生
的红包问题，如果把这个难题交给广电总局处理，那就再容易不过了，直接下个
禁令，从早上九点到下午五点，中国人只许看中医，从下午五点至早上九点，西
医不许经营，从此天下太平。
中国的中医一夜之间全部消失，大家也不会慌乱，反正西医有的是，有地方
看病。你看这世界上医疗水准比我们高得多的国家，几乎都没有中医，有也至多
是华人社区的一些点缀。虽说中医已经如此边缘化，我还是希望它能在现代社会
活下去；要活下去，就要遵守现代社会的规矩，靠自大耍赖，怪力乱神，撑得了
多久？
现代社会的规矩很多，不能把药搞成“毒”，可能算是其中一条吧？英国
《独立报》报道称，由中药引起的心脏损伤、肝功能衰竭等副作用的病例，在今
年上半年增加了4倍；报道中尤其提到英国有两家商店售卖“复方芦荟胶囊”，
经检测显示该药的汞含量超出英国所允许标准11.7万倍。
这条新闻迅速在国内流传，大家的担心也在情理之中，毕竟我们还没有爱中
医爱到献身成仁的地步，可是“复方芦荟胶囊”的制造者，上海复兴临西药业有
限公司，它的质量部负责人王兴俊却在8月17日对《新闻晨报》的说辞是，“确
实是含有汞的，而汞也确实对人体有害，英国的检测结果无可厚非，但对于国外
的标准我们也无能为力。我们的方子始于明朝，如今已生产销售了20余年，累计
生产约2亿盒，约有1亿患者服用过。至今还没有一例因使用该药品而对人体造成
毒害的例子出现。”
上海市食品药品检验所中药室主任、国家药典委员季申的发言更有趣，“以
前国内对于重金属的控制做得不是很好，近年来已经有了很大的加强，在一些新
药的评审上尤其如此。但是我们的中医已经有千年的历史，如果突然实施全面控
制，我们很多传统名药甚至会面临灭绝的困境。”他认为，中药的重金属控制必
须逐步进行。“但我们的立场不会因国外标准的不断提高而改变。”
你说我重金属十万倍超标我认了，我甚至还可以坦承很多传统名药也面临同
样的问题，但它只会吃死外国人，中国人百毒不侵，因为我们不同逻辑，不同标
准。这种泼皮态度一出来，基本上无法沟通了。国家药典委员会只愿意维持低标
准，“复方芦荟胶囊”也无停产的消息，不过，我相信西方人更相信他们的逻辑
他们的标准，中医药的声誉越来越差，越来越像巫术，国际化基本上是痴人说梦，
不仅如此，中国人毕竟普遍开始相信科学，义和团大师兄的背影越来越小，淋狗
血画符咒的绝活也无人继承。一边是汞超标11.7万倍的英国检验单，一边是中国
式的模糊解释“但吃无妨”，可能多数人还是会“崇洋媚外”一下，不愿意以身
试毒。中医不屑去“毒”，把它当文化，以至于连最基本的检验都过不了关，再
被人测几次，禁几次，传统名药看来就保不了。
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