风水是中国人对美好居住环境的追求与梦想

2010年05月16日 03:23 凤凰网历史 【大中小】 【打印】共有评论1条
中国是历史文化遗产最丰富的大国,是文化产品消费市场人口最多的大国，也是文化产业化的弱国。众所周知,“端午节”是中国的传统节日，却在2006年被韩国用“江陵端午祭”申遗成功;而中国的风水也将“移民”到美国“安家立业”。美国目前有16所大学开设风水专业课程；美国国会图书馆藏书风水版本500多种，市场销售风水读物1200种。日本、韩国也都把风水作为遗产申报。这不能不给中国的文化官员提个醒：中国几千年生存法则的积累正在一步步远离我们的国门，成为异国他乡的知识产权！
风水学的最高境界，是追求自然与人类生活的和谐，无论从其学说立意还是内容所涉及范围之广、影响力之深，都充分体现了中华民族先贤的聪明与智慧，以及他们勇于探索自然奥秘和谋求后世福祉的崇高精神与责任。风水学是他们留给当代中国乃至世界人民的一笔宝贵财富,应该得到传承和发扬。2007年6月，文化部党组成员、国家文物局局长单霁翔公开宣称“风水堪舆是混合遗产”。这是中国政府文化官员首次说风水是遗产。
面对当前对中国风水遗产问题的争议，我们提出以下14条意见，供讨论。
一、风水是什么，风水是人类对美好的向往
第一,风水是人类对美好的向往
世界遗产委员会对中国皖南古村落一西递、宏村的评价：“西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。”(西递、宏村于1999年1 2月根据文化遗产遴选标准被列入《世界遗产名录》)
第二，风水是人与自然和谐共处的价值取向
世界自然基金会((2006年地球生命力报告)预言，如果人类按目前的速度消耗资源，到2050年，人类将用掉相当于2个地球的自然资源。人类消耗资源的速度超过了地球资源再生的速度，为此呼吁减少人类对自然的破坏，依照可持续发展的观念来思考和规划人类的生活方式。而人与自然和谐共处正是风水的价值取向。
第三，风水是利用自然资源为人类服务的理念
科学技术不是万能的，科学技术解决不了自身问题，需要有某种理念作取向。美国新奥尔良市在飓风袭击面前遭遇灭顶之灾，然而当地气象部门和各种媒体自始至终将这个灾难威胁完整、清晰地呈现给大众，包括高清晰的卫星图像、有穿透力的雷达扫描、准确预报飓风登陆的时间地点，但是一切科学技术的努力还是无法摆脱自然灾难对于生命和城市的破环。其根本原因是人们太相信科学技术，太相信大坝是坚不可摧的。缺乏某种理念作取向，试图用更先进的科技，建造更坚固的大坝，抵挡更严重的自然灾害。为此，众多思想家反思科技对于人与自然的关系，他们质问：“不就是后退10公里吗!为什么一定要与大自然敌对”；他们列举世界遗产委员会对中国都江堰的评价：“都江堰与中国古代著名的水利工程相比，其构思、设计、选址独具匠心；乘势利导，因时制宜，不与水敌对的治水方略自树一帜；规模效益，绝无仅有。它是自然生态、科学文化、人与自然紧密结合的产物。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的‘生态工程’(青城山与都江堰于2000年1月根据文化遗产遴选标准被列入《世界遗产名录》)。
第四，风水是世界文化的多样性
既然可以说英语，为什么不可以讲中文；既然可以信耶稣，为什么不可以做堪舆；既然可以开开心心过圣诞，为什么不可以明明白白摆风水。文化发展有先后之别，无优劣之分，越是民族的，越是世界的，它们理应获得各国的同等尊重和共同保护。经济强国的文化产品在“自由贸易”旗帜下，伴随资本在全球流动扩张，冲击世界每一个角落，它造成的后果是文化产品单一化，致使一些国家“文化基因”灭失，创造力衰竭，发展道路狭窄。联合国教科文组织2005年10月以压倒多数通过了《保护文化内容和艺术表现形式多样化公约》，这是国际社会捍卫包括中国文化在内的世界文化多样性取得的成果，它代表文化多样性被提高到国际社会共同遵守的原则和具有国际法律文书的性质，既是世界和平的发展，也是世界和谐的保障。
第五，风水是精神生活的调节和教益
茫茫大地，我的家园在哪里；芸芸众生，我的安慰在哪里。现代社会充满竞争，特别是当人们永无止境地追求感官刺激、物质享受和争权夺利的时候，将会身心失调、心理失衡、人格分裂，道德沦丧。由此引发精神失常、跳楼自杀、酗酒吸毒、卖淫嫖娼、少儿流浪、少女堕胎、见利忘义、欺骗欺诈、以权谋私、贪赃枉法等许许多多不和谐现象，严重影响了社会的安宁。某些人们希望从风水文化中寻求帮助和启迪，希望通过对风水文化趋吉避凶的了解，作为精神生适的调节和教益，风水的本质是追求人与人、人与环境、环境与环境的和谐。所谓人与人和，则亲；人与天和，则灵；人与地和，则生；家与家和，则兴；国与国和，则安；时时和，则繁荣昌盛；处处和，则国泰民安。
第六，风水是遗产
风水是农耕时代的产物，是中华民族原创的不可再生的文化遗产和资源。当人们在欣赏西递、宏村明、清建筑的诗情画意、田园风光；感叹都江堰水利工程巧夺天工、宏伟壮观的时候，其欣赏和感叹是基于后人对先民在劳动生产力低下的农耕时代能够创造辉煌的敬仰之心；是后人对先民留下智慧与文化遗产的感激之情；是后人在追求人与人、人与环境、环境与环境和谐关系要比先民做得更好的励志之志，也是风水对于现代人们的现实意义。随着全球化趋势的加强、现代化进程的加快和外来文化的进入，包括风水在内的中国文化遗产受到越来越大的冲击，许多依照风水理论建造的古迹建筑；依靠口授和行为传承的操作；正在不断消失或濒临消亡，抢救和保护已经刻不容缓。全球化趋势另一方面的分额是中国以低价劳力+高价能耗的“世界工厂”模式。宝钢一条生产线下来的钢板可以供应全国所有轿车工厂的需求；温州5家打火机厂的产量可以满足整个欧洲的消费。这种市场份额不是想得要就可以得到的；这种经济增长模式也不是想持续就可以持续的。中国要发展经济，要富裕人民，还要降低能耗，转换经济增长模式，发展文化产业是必由之路。文化产业是中国未来的最大产业，五千年历史文化遗产是中国未来的最大财富。
第七，风水是财富
中国风水将“移民”到美国，并且在那里“安家立业”，然后再“海外归来”，以商品、服务和人才的形式返销到中国。美国已有16所大学开设风水专业课程，毕业了第一位风水博士(韩国人)。美国国会图书馆藏书风水版本500种，市场销售风水读物1200种，并以连续30年，每年以增加20本的速度递增。迹象表明，中国的风水理论与实践、内容与形式已经成为文化资源，正在美国的文化产业领域里进行创意研发，距离风水文化产业化只是时间问题。文化产业的基本要素是“内容”+“创意”+“工业标准”，中国风水内容的“大米”，遇到美国创意的“老鼠”，就成为“老鼠爱大米”，现在缺失的仅是“工业标准”。所以美国的科研院校各家各户埋头做研发、做标准。他们研发的方向是把风水理论做成计算机下的程序，把风水实践做成餐桌上的菜单，把风水内容做成版权所有的光盘，把风水形式做成加盟连锁的商店。一旦某一个人、某一个机构、某一个行业，在某一个时间地点达成某一个关于《风水标准协议》。那么卖风水就会像卖光盘一样容易；开风水咨询店就像开麦当劳特许经营快餐店一样方便。然后凭借经营业绩上市，向股民圈钱、向消费者收钱、向股东贡钱，一夜之间再产生几个亿万富翁。如果其中的富翁有善心，会从中分一杯羹成立一个慈善基金会。一方面做善事，一方面以钱生钱，一方面培养下一个研发目标。到那时的风水，不要说“中国”，就是连“美国”二字也不印刷，而是冠以“ABC风水公司出品的XYZ牌风水系列产品和服务”。到那时的人们，看风水首先想到的是品牌，而不是产地。就像现在讲汽车会想到奔驰，讲彩电会想到索尼，讲软件会想到微软一样。正所谓科技无国界、全球一体化；内容为王，快者为王。
第八，风水是国家文化安全威胁的案例
中国是历史文化遗产最丰富的大国，是文化产品消费市场人口最多的大国，也是文化产业化的弱国。美国是历史文化遗产资源的弱国，但是文化产业化的强国，强大到把包括风水在内的所有人类文化遗产存入计算机，再进行创意整合、产业标准、知识产权拥有；再把单纯加工复制和能源消耗外包给弱国；再商标粘贴，把文化产品销往世界各地。以人类文化资源为资源，以全球文化市场为市场，就是美国的文化产业化战略。这种强国对弱国的不平等，就是国家文化安全的威胁，风水只是其中的一个案例。过去中国经历过低价出口大米水果、高价进口机器设备给企业事业单位的屈辱和痛苦。现在中国还要经历免费出口文化资源、高价进口文化产品给数以亿计的个人文化消费市场的屈辱和痛苦，这种免费出口文化资源、高价进口文化产品的不平衡，就是国家文化安全的威胁，风水只是其中的一个案例。