神马文学网心在哪里？~（转）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 16:12:14
大德开示
心在哪里？~
心在哪里？
演【又心包法界，既妙悟一心，即万亿剎外之莲花，亦不离寸步也。】
这是法法圆融，像《华严》里面所说的，「一微尘中现无量无边的剎海」。不只是芥子纳须弥，芥子纳须弥那算得了什么！这都是我们在《华严经》上读过的。尘剎圆融、念劫圆融，这种境界才称之为一真法界，这决定是真实的。迷了才有所谓十法界、无量无边的法界；悟了，法界是一不是十。这个完全是悟后的境界，才知道『心包法界』。因为无量无边的法界都是自心所现的相分，心能现相，识能变相，为什么会有这么多千差万别？唯识所变。这个现相从哪来的？唯心所现。所以要晓得，心之广大，识的功能不可思议！
「心」是自己，这个说法往往把我们说迷惑了，把我们说胡涂了。为什么迷惑？因为我们一向都认为这个「身」是自己，除这个身之外，那不是自己。心在哪里？心在我这个身里面，心不在外面，这是根本的错误；换句话说，也就是根本无明，明是明了，不明了！所以佛法常常举出梦境做比喻，希望诸位从梦境当中去体会。
当我们作梦的时候，我们醒过来想想，梦中的境界，梦从哪来的？自己心变现的。梦境岂不是心现识变，很容易能够觉察出来，梦中那些境界唯识所变，梦中的境界相唯心所现，这容易明白。如果一下觉悟了，那个心识才是真正自己，能变的是自己，所变也不二，能所不二。
你要这样一觉悟了，梦中境界哪一个不是你自己？梦里面当然有个自己的身体是自己，梦中所现的一切人物还是自己，都是自己心变的。心外无法，法外无心，原来就是一个自己。梦里遇到一个冤家对头，跟他吵一架、打一架，醒了之后，真是无聊，自己打自己。自己是自己心变的，冤家对头还是自己心变的，打了一架岂不是自己打自己吗？哪有这回事情！
佛在《楞严》上说：「自心取自心，非幻成幻法」。释迦牟尼佛很感叹，众生迷惑颠倒，不晓得自己心量之广大，不晓得自己真心的功能。所以凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地与我同根、万物与我一体，他真明白了，这个时候起的作用才叫做无缘大慈、同体大悲，他是清净平等博爱一切众生。你要是不悟，这个大用决定不能现前。你要是迷惑，在里面分界限，就有分别执着，就有无量无边的妄想，换句话说，对于整个宇宙人生的真相就迷失了。
这个地方告诉我们，悟了的人，『既妙悟一心』，十法界依正庄严是一心的相分。诸位想想，你念佛念到一心不乱还得了！几时念到一心不乱，念到成就念佛三昧，尽虚空遍法界就是一个自己，他怎么不自在！这叫真正解脱，真实的自在。
「即万亿剎外之莲花，亦不离寸步。」万亿是指远，西方极乐世界距离我们是十万亿个佛国土。即使是万万亿外的佛国土，那里面的境界也不离寸步，为什么？它是一心所现的。这句里面的意思非常的深长，真正明白这个道理，才晓得西方世界距离我们十万亿佛国土，虽然这么遥远，要去不难，不离寸步就到了。为什么说不离寸步就到？因为是自己心所现的，是自己八识所变的，这是给你说的理。
如果从境界、功夫上讲，这是事实。西方世界，莲花化生，所以在文里面讲：「匪离跬步」，就是不离半步，七宝莲池涌出四色莲花。『莲花』是往生西方极乐世界化生的处所。这个意思是告诉我们，无论从理上说、从事上说，生西方极乐世界决定是事实，决定可能，正是古德所说：万修万人去。怕的是你不明白这个道理，这个道理明白之后，你的疑惑才能够断除。断疑生信是修净土最基本的条件。由此可知，这经典、这批注对我们功德之大，真正不可思议。
--摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义（第二十七集）》
心在哪里？~
心在哪里？
演【又心包法界，既妙悟一心，即万亿剎外之莲花，亦不离寸步也。】
这是法法圆融，像《华严》里面所说的，「一微尘中现无量无边的剎海」。不只是芥子纳须弥，芥子纳须弥那算得了什么！这都是我们在《华严经》上读过的。尘剎圆融、念劫圆融，这种境界才称之为一真法界，这决定是真实的。迷了才有所谓十法界、无量无边的法界；悟了，法界是一不是十。这个完全是悟后的境界，才知道『心包法界』。因为无量无边的法界都是自心所现的相分，心能现相，识能变相，为什么会有这么多千差万别？唯识所变。这个现相从哪来的？唯心所现。所以要晓得，心之广大，识的功能不可思议！
「心」是自己，这个说法往往把我们说迷惑了，把我们说胡涂了。为什么迷惑？因为我们一向都认为这个「身」是自己，除这个身之外，那不是自己。心在哪里？心在我这个身里面，心不在外面，这是根本的错误；换句话说，也就是根本无明，明是明了，不明了！所以佛法常常举出梦境做比喻，希望诸位从梦境当中去体会。
当我们作梦的时候，我们醒过来想想，梦中的境界，梦从哪来的？自己心变现的。梦境岂不是心现识变，很容易能够觉察出来，梦中那些境界唯识所变，梦中的境界相唯心所现，这容易明白。如果一下觉悟了，那个心识才是真正自己，能变的是自己，所变也不二，能所不二。
你要这样一觉悟了，梦中境界哪一个不是你自己？梦里面当然有个自己的身体是自己，梦中所现的一切人物还是自己，都是自己心变的。心外无法，法外无心，原来就是一个自己。梦里遇到一个冤家对头，跟他吵一架、打一架，醒了之后，真是无聊，自己打自己。自己是自己心变的，冤家对头还是自己心变的，打了一架岂不是自己打自己吗？哪有这回事情！
佛在《楞严》上说：「自心取自心，非幻成幻法」。释迦牟尼佛很感叹，众生迷惑颠倒，不晓得自己心量之广大，不晓得自己真心的功能。所以凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地与我同根、万物与我一体，他真明白了，这个时候起的作用才叫做无缘大慈、同体大悲，他是清净平等博爱一切众生。你要是不悟，这个大用决定不能现前。你要是迷惑，在里面分界限，就有分别执着，就有无量无边的妄想，换句话说，对于整个宇宙人生的真相就迷失了。
这个地方告诉我们，悟了的人，『既妙悟一心』，十法界依正庄严是一心的相分。诸位想想，你念佛念到一心不乱还得了！几时念到一心不乱，念到成就念佛三昧，尽虚空遍法界就是一个自己，他怎么不自在！这叫真正解脱，真实的自在。
「即万亿剎外之莲花，亦不离寸步。」万亿是指远，西方极乐世界距离我们是十万亿个佛国土。即使是万万亿外的佛国土，那里面的境界也不离寸步，为什么？它是一心所现的。这句里面的意思非常的深长，真正明白这个道理，才晓得西方世界距离我们十万亿佛国土，虽然这么遥远，要去不难，不离寸步就到了。为什么说不离寸步就到？因为是自己心所现的，是自己八识所变的，这是给你说的理。
如果从境界、功夫上讲，这是事实。西方世界，莲花化生，所以在文里面讲：「匪离跬步」，就是不离半步，七宝莲池涌出四色莲花。『莲花』是往生西方极乐世界化生的处所。这个意思是告诉我们，无论从理上说、从事上说，生西方极乐世界决定是事实，决定可能，正是古德所说：万修万人去。怕的是你不明白这个道理，这个道理明白之后，你的疑惑才能够断除。断疑生信是修净土最基本的条件。由此可知，这经典、这批注对我们功德之大，真正不可思议。
--摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义（第二十七集）》