山西城市系列（二）：欲看凤凰起——晋城人眼中的晋城（下）（图）

(2005-11-28 17:32:57)

城市人的诉说：迷失的泽州古城
·地理和生态环境
海滨与山城，显然大不同。一方水土涵养一方草木，一望便知。三亚迷人的“椰风海韵”，杭州“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，桂林“山中有城，城中有山”，太原“两山对峙，汾水中流”……都是这些名城的点睛之笔。
古泽州雄踞行巅东西风云际会，新晋城通达四方，直下中原南 北山水相连。应充分认识气候温和、降水较丰、生物多样、景观动人的地理环境优势，蓄集水源、广植林木、培育良好的生态环境。让天蓝起来，让水清起来，让山绿起来，让城市乡村树影婆娑，繁花似锦，成为名符其实的“润泽之州”、“栖凤之台”，成为太行山上一个翡翠碧玉般的绿色“聚宝盆”。
·城市建筑风格
建筑构成了城市。广义的建筑涵盖了城市布局、建筑组群、单体特征、内部装饰等层面。建筑的生命在于植根于当地环境，要体现民族传统、时代精神、地域特征，要有鲜明的风格。有风格就是特色。
晋城的建筑应该有什么地方特色呢？值得深入研究。传统怎么继承？现代化怎么体现？
恐怕不光是保护几处文物，开发几个旅游景点，建几座标志性建筑物就能解决的。还得从最基本的、最大量的城乡居住建筑入手，继往开来，推陈出新，形成城市建筑的“底色”和“基调”，再在此基础上描龙画凤，锦上添花。可如今已令建筑专家大惑不解的楼顶竖铁架，你高我更高之风该刹住了，没来由倒让这一现象成了晋城市的“景观特色”？

·城市历史文脉
河有源流，木有根茎，城有古今。
昨日的历史造就了今天的状况，影响着明天的走向。历史是一笔丰厚的遗产，传统要继承更要发展。
泽州古城历千载。无论方志或是野史，多有记述。现存宋金古建筑，超过长江以南之总和。可是今天的城市，南存怀覃会馆，北遗古书院地名，此外几乎标不出古城准确范围。对几处著名的文物保护单位，导游和广告中不实的臆说传言多有，而科学意义上的考评鲜见。
·城市文化氛围
市民日常生活方式，民间习俗、方言，地方特产、饮食，古今人物、故事，文学艺术作品、神话传说，都足以构成一个城市的独特而有味道的文化氛围。
晋城有众多的文物古迹，独特的方言、民俗。有古村落“柳氏民居”，有官商大庄园黄城“中道庄”，有“长平古战场”，有海内孤品“二十八窗”元塑，有岱庙“人字柏”、“银杏王”等名木……
但我们的广场上却多见廉价购来的拙劣石像，而没有本地英杰的丝毫位置；街巷、广场、公园、小区的命名也透着文化的贫乏；拿了好几个“梅花奖”的上党梆子名角们，也不得不在山村间去赶一场场红白喜丧或庙会。（左重阳）
城市故事：天下首富王泰来
清雍正时，萧奭所著的《永宪录》中写道：“山西富户王泰来,家有现银一千七百万两有奇!”
在雍正年间出现了一个王泰来，是雍正的福气。王泰来生活在雍正年间，却是王泰来的悲哀。王泰来实在太富有了，他家中的现银居然是大清国库的两倍。这样的人物，怎么可能逃脱历史的捉弄。大大小小的官员，又怎能容忍大清有这样一个比皇帝还要有钱的财主？黑白两道的人物，又怎么会放过这块令人垂涎欲滴的肥肉？
晋城有一个流传很广的民间传说，说王泰来在京城做官，返乡探亲时，老母亲说想去京城看看，却年老体弱，不能远行。王泰来生性孝顺，便在家乡仿京城的宫殿修了一座宅院，以了却母亲不能进京的遗憾。在等级森严的古代，自然会有一些奸臣在皇帝面前告王泰来的状，说王泰来在家乡私自修建皇宫，蓄意谋反。皇帝很是恼火，便下旨砍了王泰来的脑袋。砍了王泰来的脑袋之后，皇帝却有些后悔了，心想自己还没搞清楚真相，便杀了一个臣子，终究有些过意不去，又派人到王泰来的家乡了解实情，结果自然令皇帝大吃一惊，王泰来不过修了一个很普通的宅院，根本没有皇宫，也没有半点谋反的痕迹。皇帝心知自己冤枉了王泰来，便命匠人按照王泰来的模样制作了一颗金脑袋，赐给王家，将王泰来在家乡厚葬。（何江涛）
城市想象：我心中的城市

“我思念的城市已是黄昏，为何我总对你一往情深”每当听到许巍的这首歌，就会不自觉升腾起一种对家园的热爱。
这两年，晋城变化真是很大，有人开玩笑称，是不是山西的所有吊车都搬到晋城来了，“一年一变样，三年大变样”不是虚言，城市美化亮化工程的实施，一下子让城市的品位提了一个档次，但是这其中，我们最近几年呼喊的“晋城文化”建设却并没有与城市基础建设的发展相得益彰。
大概在2月20日左右，晋城职业技术学院邀请中央音乐学院陈比纲教授来讲学，陈教授来的同时，就带了自己的学生一起前来并做了演出，他们一行来山西的时候也到了晋中、长治等地，回到北京跟我回忆说，很喜欢你们（晋城）的面食，还有法兴寺的雕塑，很美。我告诉她法兴寺在长治，并不在晋城。她回答说，我感觉都是一样的啊，区分不出来。为什么会区分不出来？是不是因为在文化事业上挖掘得太过雷同，没有形成新的迥异的发展点，而到了山西所有的城市不是看庙就是看塔，如此我们旅游业的竞争点又在哪里？我们把皇城相府搞成功了，但“长平之战”的主景点却在湖北拍摄。所以在发展文化的研究上，晋城还需要花力气去做，需要政府、民间各界的重视，需要晋城文化人的更多的激情，需要环境艺术设计者更深刻的思考，迄今为止，在街头公园广场等公共设施里，属于晋城的标志性的雕塑小品没有几个，这又如何能让城市个性起来，让人去记住，去思念。
而我思念的城市，只属于晋城，历史的、开放的、文化的、新型的晋城。（晋风）
城市性格：晋城姿态

晋城的早晨，无论是春夏秋冬，都是很吵的，这种吵不是人说话的声音，不是站在太原迎泽大桥上听汽车如潮水般哗哗而过的声音……而是各种牌子的摩托车嘟嘟嘟的混响。晋城的摩的可是很热情的，四五辆车把你一围，你就完了。不过只要你低头走路，还是很少有人搭理你的，除非你很招摇得东张西望，甚至不经意间挥手，那就小心了，出租车也要围剿你了。
晋城人是有性格的，而且大部分晋城人骨子里有一种牛的性格，老实，崇尚知识，能抓住机遇发展自己，虽然有时候有一点倔强，可是你只有耐心相处下去，会发现有那么多可爱，晋城是内陆城市，很少有机会见过大海，但晋城人去过青岛之后就会跟你说，大海没什么了不起的，充其量也就是一个大泊（念pa）池，这不是笑话，但是能当笑话来听，只有身在其中，才能体会其中的乐趣。
你能说中国人没有幽默感吗？不能吧！你来晋城试试，先让你猜个字谜就把你吓着。这件事情发生在今年8月份左右，我去太原出差，坐晋城的沃尔沃，几个外地人问司机贵姓？司机说，我出个字谜吧，横竖撇捺，疙辽疙辽（音）撇撇（念pia），你猜怎么着？全车人愣是没猜出他姓杨。吃在晋城应该是名不虚传了，黑疙条、手擀面、肉丸、素丸、凉粉、十大碗、川汤等等，你一天不吃、两天不吃，第三天上就开始犯痒。各种各样的烧饼、花馍层出不穷，要下酒菜吗？有阳城的烧肝，饿了吗？猪肉疙夹火烧吃过吗？怕是听都没有听过，很便宜，八毛钱一个，只是吃了一个还想再吃，往往不知不觉，好几个八毛就不见了。
晋城这几年在山西来讲还是很可以的，我看过报纸上说山西城市的工人收入，晋城仅次于太原，这个也能感觉出来，想当初我的大学里有太原的朋友，我看他们现在赚的也没我多嘛，哈，当然，晋城的基础建设还是很薄弱的，因此到每年毕业时节，许多人回到晋城都抱怨晋城怎么连一个喝咖啡的地方也没有。某天去妇女儿童文化中心办事，路过大千，看见有新的咖啡店出来。
前段时间和朋友一起努力，把张爱珍的上党梆子戏曲CD压缩成了的Real文件，还包括中央电台方明的解说词，我准备最近一定传到网上来，一定要结束网上没有晋城戏曲声音的历史，晋城不光只有煤铁，还有绚丽的文化艺术。
夜色如水，水如天。三毛把夜比作温柔的毯子，张爱玲写夜最深的就是三十年前的月亮，晋城的夜呢？晋城的月呢？晋城人是幸运的，可以去青莲寺看珏山秋月，可以到金峰寺拜月，不过说起晋城的旅游，可谓是不成功的。前段时间有消息说，晋城长治要联合打造晋东南地区的旅游业航母，但愿不要只说不做。
窗外的水杉树静静地，凤台街上车水马龙，这样的冬天，晋城的冬天，幸福的冬天。（靳凤伟）
城市词汇：末
晋城土语中，称“我”为“末”。
“末”，字典里有的两个意思：一是“东西的尽头”，如“末梢”、“末位”；二是“不是根本的东西”，如“舍本逐末”、“本末倒置”。而“末”字本身也常用在这种地方，“末”是文字中的平民，而且是低人一等的平民。
“我”，世界任何一种语言中出现频率最高的词，上至耄耋黄发，下至三岁小儿，“我”字占据了最重要的地位。尤其是汉语，英文里多个主语开会，“我”总要谦恭地站到最后，而我横平竖直，堂堂正正的大汉文字，“我”当然要站到最前头了，我如何如何，我和谁谁谁怎样，“我”是中心，“我”是主宰，“我”是文字中的当之无愧的贵族。
“末”与“我”地位相差悬殊，却在晋城词语中相遇了。在晋城纯朴的民风中相知，相融。贵族放下了架子，平民抬起了头颅，“末”少了“末将”的奴性，没了“末节”的自卑，而演化成自信、自谦、自重的新“我”。
有彬彬礼让的儒家作派也罢，有先知先觉的民主意识也罢，“我”就是“末”，“末”就是“我”。（杜非）