神马文学网朴诚相传
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一八四〇年英国侵略者的大炮，轰开了闭关自守的清王朝的大门。从此，各国侵略者接踵而来，在中国划分势力范围，并同中国封建势力相勾结，采用种种手段，掠夺、奴役中国人民。一系列不平等条约的签订，破坏了中国领土主权的完整，自给自足的自然经济解体，小农经济逐渐破产。中国一步一步地走向了一个半殖民地半封建的社会。董必武就生长在这山河破碎、民怨沸腾的年代。
一八八六年三月五日（清光绪十二年农历正月三十），董必武出生在湖北省黄安县城南街（后为红安县城南正街，现为民主街）一个穷教书先生家里。当地称这个家庭为“大井坎董家”。董必武幼名乐应，辈名贤琮，学名用威，字洁畲，号璧伍。“用威”，取自《尚书·大禹谟》中“董之用威”句；“璧伍”，取自《汉书·律历志》中“日月如合璧，五星如连珠”句。董必武在参加辛亥革命前后，为了表示决心革命，于是摈弃原号，用谐音“必武”。第一次国共合作的北伐战争期间，化名为“碧吾”。新中国成立时，他在北平的住地锡拉胡同十二号里有个“乐益堂”，遂以此取为自己的书斋名；又取《史记·儒林列传》所载董仲舒“下帷讲诵”，三年“不观于舍园”的故事，反其意而用之，曾自称“窥园叟”。
董家原籍麻城，世代务农，清初分支迁居黄安，先世曾在黄安县南五十里的永和镇西傅董家村居住，后迁至石家塝。董必武前六代祖先董之模（字正楷），自石家塝迁居城内。进城后，全家节衣缩食，供子弟入学攻读。自此，董家才开始有人读书。但因三代都无人获得功名，家境更加贫困。曾祖父董为霖（字汉滔，号天池）决定弃儒经商，以少量股本在本县武家畈做酱园。祖父董其元（字善田）、大伯父董基浚（号海涛）都以“董恒豫”这个招牌继承着酱园手艺。所以，在黄安乡里又称他们为“酱园董家”。由于物价上涨，开支增大，资金拮据，酱园再无法做下去，在董基浚时被迫歇业。
祖父生子女九人，家中无田无地，只有一幢房屋，全靠拼命劳作、节衣缩食才得以维持生活。到董必武出生后，董家已是一个近三十人的大家庭。祖父死后，整个大家庭由大伯父主持。大伯父为人谨慎正直，受到乡里信任，因而被委托分管黄安县府四十八会中的“大有会”的一部分册书。酱园停业后，大伯父买谷回来，用木砻碾成米出售，同时贩卖烟、纸、香烛之类土产。
父董基文，排行第三，号采臣，自幼读书，年轻时便教蒙馆，二十岁进学，是秀才。一八九四年科考时得第一名，拔至府号（黄州府），就府额办，因没有钱办，只补增生。所谓增生，就是增广生员，也就是无廪无职的秀才，是科举时代进学生员的一种名目。董基文教了一辈子书，读书、教书都十分认真。性情爽直，好打抱不平，鄙视趋炎附势的人，在社会上有耿直的名声。对子女要求严格，一向教子女“莫做坏事”。他同情革命，对董必武从事革命活动，从不反对。董必武因坚持革命活动而被捕坐牢，他更是四处设法，奔走营救。
四叔，董基明，号素怀，笔快而锋利，才名远扬。进学后曾补廪生，就是廪膳生员（能从国库中领取膳食的生员），是秀才中的最高名目。董基明先以教书为职业，后用“恒兴福”的招牌在本县开杂货铺。
五叔，董基聪，又名基坤，号虞卿，先在“董恒豫”当学徒，后到汉口坐庄当店员，为人正直敦笃，能排难解纷，深受乡人敬重。
母，蔡氏，城市贫民出身，生二女四子。董必武排行第三，有两个姐姐，三个弟弟。蔡氏从小到董家做童养媳，是个典型的劳动妇女。为维持家庭生计，她买来籽花，经过轧花、纺纱、浆纱、络纱，织成土布，常常整晚不睡。她为人纳鞋底，一晚上即可纳一双，每双可收六十文。她对一针一线、一草一木都爱护备至，绝不容许损坏、浪费。有一次，她发现厨房地上有一粒饭，忙将饭粒拾起来，送到前庭喂了小鸡。这种热爱劳动、克勤克俭的作风，就是董家家风。这位勤劳的妇女，对子女的要求也十分严格。
一八八六年三月五日（清光绪十二年农历正月三十），董必武出生在湖北省黄安县城南街（后为红安县城南正街，现为民主街）一个穷教书先生家里。当地称这个家庭为“大井坎董家”。董必武幼名乐应，辈名贤琮，学名用威，字洁畲，号璧伍。“用威”，取自《尚书·大禹谟》中“董之用威”句；“璧伍”，取自《汉书·律历志》中“日月如合璧，五星如连珠”句。董必武在参加辛亥革命前后，为了表示决心革命，于是摈弃原号，用谐音“必武”。第一次国共合作的北伐战争期间，化名为“碧吾”。新中国成立时，他在北平的住地锡拉胡同十二号里有个“乐益堂”，遂以此取为自己的书斋名；又取《史记·儒林列传》所载董仲舒“下帷讲诵”，三年“不观于舍园”的故事，反其意而用之，曾自称“窥园叟”。
董家原籍麻城，世代务农，清初分支迁居黄安，先世曾在黄安县南五十里的永和镇西傅董家村居住，后迁至石家塝。董必武前六代祖先董之模（字正楷），自石家塝迁居城内。进城后，全家节衣缩食，供子弟入学攻读。自此，董家才开始有人读书。但因三代都无人获得功名，家境更加贫困。曾祖父董为霖（字汉滔，号天池）决定弃儒经商，以少量股本在本县武家畈做酱园。祖父董其元（字善田）、大伯父董基浚（号海涛）都以“董恒豫”这个招牌继承着酱园手艺。所以，在黄安乡里又称他们为“酱园董家”。由于物价上涨，开支增大，资金拮据，酱园再无法做下去，在董基浚时被迫歇业。
祖父生子女九人，家中无田无地，只有一幢房屋，全靠拼命劳作、节衣缩食才得以维持生活。到董必武出生后，董家已是一个近三十人的大家庭。祖父死后，整个大家庭由大伯父主持。大伯父为人谨慎正直，受到乡里信任，因而被委托分管黄安县府四十八会中的“大有会”的一部分册书。酱园停业后，大伯父买谷回来，用木砻碾成米出售，同时贩卖烟、纸、香烛之类土产。
父董基文，排行第三，号采臣，自幼读书，年轻时便教蒙馆，二十岁进学，是秀才。一八九四年科考时得第一名，拔至府号（黄州府），就府额办，因没有钱办，只补增生。所谓增生，就是增广生员，也就是无廪无职的秀才，是科举时代进学生员的一种名目。董基文教了一辈子书，读书、教书都十分认真。性情爽直，好打抱不平，鄙视趋炎附势的人，在社会上有耿直的名声。对子女要求严格，一向教子女“莫做坏事”。他同情革命，对董必武从事革命活动，从不反对。董必武因坚持革命活动而被捕坐牢，他更是四处设法，奔走营救。
四叔，董基明，号素怀，笔快而锋利，才名远扬。进学后曾补廪生，就是廪膳生员（能从国库中领取膳食的生员），是秀才中的最高名目。董基明先以教书为职业，后用“恒兴福”的招牌在本县开杂货铺。
五叔，董基聪，又名基坤，号虞卿，先在“董恒豫”当学徒，后到汉口坐庄当店员，为人正直敦笃，能排难解纷，深受乡人敬重。
母，蔡氏，城市贫民出身，生二女四子。董必武排行第三，有两个姐姐，三个弟弟。蔡氏从小到董家做童养媳，是个典型的劳动妇女。为维持家庭生计，她买来籽花，经过轧花、纺纱、浆纱、络纱，织成土布，常常整晚不睡。她为人纳鞋底，一晚上即可纳一双，每双可收六十文。她对一针一线、一草一木都爱护备至，绝不容许损坏、浪费。有一次，她发现厨房地上有一粒饭，忙将饭粒拾起来，送到前庭喂了小鸡。这种热爱劳动、克勤克俭的作风，就是董家家风。这位勤劳的妇女，对子女的要求也十分严格。
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