~?全是你自己心里变现的
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 05:35:16
全是你自己心里变现的 ~
1 佛在经典里面常常用比喻来讲,比喻里最多的是讲梦。我们每一个人都有做梦的经验,梦醒了,那个境界还很清楚。自己想一想,梦从哪里来的?梦中所有一切境界从哪里来的?梦是我们的意识心变现出来的。
2 这个意识心它在哪里?不晓得,找不到。做梦的时候就清楚了,整个的心变成梦境,是你心变现的。梦中一定有自己,有“我”,你们哪一次做梦,梦里没有“我”?不可能的。梦里头一定有“我”,“我”是主宰!
3 你还梦到许许多多的人,认识的人、不认识的人,喜欢的人、不喜欢的人,那些人从哪里来?全是你自己心里变现的。
4 除了一切人之外,还有一些动物、植物,山河大地、虚空,全是你的心变现出来的。我们佛门术语讲:“全妄即真,全真即妄”。“真”是能变梦境的心,那是真的;所变梦中的境界,那是虚妄的。
5 当你在做梦的时候,你那个心就化成那个境界。整个境界就是你的心,整个心就变成那个境界,所以“真妄不二”!这个比喻我们比较上容易体会,容易懂得。
6 佛告诉我们,我们眼前的大宇宙,尽虚空遍法界,十方世界无量无边的诸佛,无量无边的众生,全是我们自己心里面变现出来的。
7 《华严经》上讲“唯心所现”,境界是心现的,现在为什么会有这么多不同的样子?为什么会有佛菩萨,会有天堂地狱?会有这么多差别?“唯识所变”。这么大的变化、差别是识变的。识是什么?我们今天讲心理作用。
8 心现境界,但是心的作用会把这个境界转变,所以就变得非常非常地复杂。外面境界复杂,说明了我们能够分别的心复杂。《华严经》上讲了“妄想、分别、执着”三桩事,每一样里面那个复杂程度,无量无边!这才显示出十法界是这么来的,所以尽虚空遍法界就是一体。
南无阿弥陀佛
1 佛在经典里面常常用比喻来讲,比喻里最多的是讲梦。我们每一个人都有做梦的经验,梦醒了,那个境界还很清楚。自己想一想,梦从哪里来的?梦中所有一切境界从哪里来的?梦是我们的意识心变现出来的。
2 这个意识心它在哪里?不晓得,找不到。做梦的时候就清楚了,整个的心变成梦境,是你心变现的。梦中一定有自己,有“我”,你们哪一次做梦,梦里没有“我”?不可能的。梦里头一定有“我”,“我”是主宰!
3 你还梦到许许多多的人,认识的人、不认识的人,喜欢的人、不喜欢的人,那些人从哪里来?全是你自己心里变现的。
4 除了一切人之外,还有一些动物、植物,山河大地、虚空,全是你的心变现出来的。我们佛门术语讲:“全妄即真,全真即妄”。“真”是能变梦境的心,那是真的;所变梦中的境界,那是虚妄的。
5 当你在做梦的时候,你那个心就化成那个境界。整个境界就是你的心,整个心就变成那个境界,所以“真妄不二”!这个比喻我们比较上容易体会,容易懂得。
6 佛告诉我们,我们眼前的大宇宙,尽虚空遍法界,十方世界无量无边的诸佛,无量无边的众生,全是我们自己心里面变现出来的。
7 《华严经》上讲“唯心所现”,境界是心现的,现在为什么会有这么多不同的样子?为什么会有佛菩萨,会有天堂地狱?会有这么多差别?“唯识所变”。这么大的变化、差别是识变的。识是什么?我们今天讲心理作用。
8 心现境界,但是心的作用会把这个境界转变,所以就变得非常非常地复杂。外面境界复杂,说明了我们能够分别的心复杂。《华严经》上讲了“妄想、分别、执着”三桩事,每一样里面那个复杂程度,无量无边!这才显示出十法界是这么来的,所以尽虚空遍法界就是一体。
南无阿弥陀佛
~?全是你自己心里变现的
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你是你自己的船长
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、如果有一天,你走进我的心里,你会哭,因为里面全是你!
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