神马文学网中国人与猪 人名·婚姻·占卜
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 13:48:04
在中国民间习俗中，猪的各个部位都寄寓有吉祥的意义。在江西农村，猪头称为“神户”；猪舌头叫“招财”，猪耳朵则叫“顺风”。在广东，猪前脚称为“猪手”；在浙江沿海地区，称猪头为“利市”，猪舌头为“赚头”。这种寄寓吉祥的称法，最初应根源于猪灵崇拜祭祀。在民间，人们至今仍然用猪头祭祀神灵和祖先。
汕头冠山村“赛大猪”，猪嘴里衔着生柑（俗称“大吉”）
在民间婚俗中，也有用猪来表示吉祥的意义。在湘西侗族聚居区，流行猪耳朵订亲的习俗。在土家族，则流行有猪尾巴催亲的习俗。据说，在彝族、白族聚居区及陕西一带等某些地区流行有穿猪鞋的习俗。大人或小孩子穿上猪鞋，能带来种种吉祥。
在民间，黑色还是正义、善良的象征，譬如铁面无私的包公、及时雨大义宋江都是一脸青黑。似乎人们对猪也寄予了正义、善良的厚望，所以人们常常称猪为“黑相公”、“黑面郎”、“乌鬼”、“黑鬼”等。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》说，“黑面郎”是猪的一种称呼。清人厉荃《事物异名录》曾收录了猪的多种异称，或多或少有一些朴实之感，譬如“乌鬼”、“黑面郎”、“长喙将军”、“鲁津伯”、“兰子”、“大兰王”、“糟糠氏”、“亥日人君”等。
在湖南湘西的苗族、侗族、瑶族聚居地区，人们称野猪为“黑相公”，十分亲切。韩少功的《马桥词典》记述的一则故事提及了“黑相公”：
一天夜里，突然听到村里有人大喊大叫，“嗬——嗬——嗬”的声音此起彼伏，片刻后狗也吠成一片，好像出了什么大事。我爬下床开门来看，原来是一只大山猪窜入村了，被男人们刀砍棒打，留下一线血渍和几束脱落的猪毛，不直跑到哪里去了。男人们都说可惜可惜，意犹未尽地朝黑黝黝的岭上又“嗬”了一阵。……他们把山猪叫“黑相公”。
猪与人名
据文献记载，中国古代有取猪名作为人的名字之习俗，以用来祈求吉祥。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿，等等。
在今天，这种取猪名的习俗已衍变为取“贱名”而孩子好养大的说法。
猪与婚姻
汉族民间有“吃烧猪”的婚姻风俗。流行于广州等地。烧猪以10—40斤重的猪加特制的酱油和香料腌制后，放在烤炉中烧烤而成。婚礼后，新娘返回父母家，必须以烧猪随行，其猪数多少视夫家经济情况而定。若无，则妇女不贞。因烧猪皮色金红，而被视为吉祥之兆。《岭南杂咏》云：“闾巷谁叫臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”
布郎族有送串猪肉的婚姻风俗，流行于云南西双版纳。婚礼当天，男女两家杀猪请客。除请各家各户外，还要将猪肉切成小块，用竹竿串起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。
广东潮阳有吊猪的婚姻风俗。猪即肥猪肉，迎亲时花轿前必须吊一块肥猪肉，以保平安。传说明代潮阳城有个叫李陵的人，见邻居抬着花轿去迎新娘，因那日是“罗猴寻食日”，花轿出门易遭罗猴袭击，便告知遇罗猴之后，弃猪肉食之，即可顺利通过。以后人们效仿，演为习俗。
陕西一带有送猪蹄的婚姻风俗。结婚前—天，男方送给女方猪肉四斤，称“礼吊”，并送去猪前蹄一对，女方将“礼吊”留下，猪前蹄退回。婚后第二天，夫妻携带双份挂面及猪后蹄一对回娘家，留下挂面，后蹄退回。俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示今后永远往来。
猪与仕途
从唐代科举开始，殿试及第的进士们相约，如有出任将相的，要请同科的书法家以红笔题名于雁塔，此谓“朱笔题名”。因“猪”与“朱”同音，猪蹄子的蹄与“题”同音，故每当有人赶考，亲友们都赠他红烧猪蹄，预祝他“朱笔题名”。
四川凉山彝族旧时流行送猪脑壳的礼仪风俗。每逢年节，白彝给自己所属奴隶黑彝送半个猪脑壳，以示人身依附关系。
猪与疾病
中国部分地区岁时风俗中有“岁猪”或“年猪”，这是汉族民间年节食品和祭品。南宋诗人《岁末尽前数日偶题长句》诗云：“釜粥芬香饷邻父，阑猪丰脂祭家神”。自注：“蜀人豢猪供祭，谓之岁猪”。
民间过年，多以猪肉为主，故腊月中旬到除夕，各地乡间宰猪特多，或自食，或与邻里分食，俗称“杀年猪”。旧时山东、山西等地还有杀猪还愿的风俗。患病之家，在神前许愿，如病体得愈，即用黄纸书文，保证杀年猪时，蘸血与黄表同焚谢神。
占卜与驱邪
云南佤族居住区有“猪胆卦”的占卜风俗。杀猪后看其胆而卜吉凶。主要看胆纹路的走向和胆内水分的含量，胆纹上下行，胆内水分多，为吉卦；胆纹左右行，胆内水分少，为凶卦。一般在举行重大祭祀活动时使用，由巫师看卦。
云南勐海布朗地区以母猪产子为忌。母猪产子时都到附近沟草丛中做窝，当地人以为母猪在家中产下的猪仔都是母的，并有鬼在猪身上附体，要把母猪杀掉，并请巫师念经做法，把家里的鬼驱走。
旧时汉民族民间有一种驱邪活动，叫“打母猪鬼”。凡遇家事不顺利，人畜有疾病时，家中长者便设香案，以打母猪鬼来祭，向神灵许愿，以求驱邪。祭时，先择一黄道吉日，杀一母猪，将猪肢解分开，把头、蹄、肠、肝、肺等置于同一竹筐内，然后摆于堂中间，主持人燃香祝拜，祭毕将猪肉内脏煮熟后分吃掉。
彝族有“以猪净宅”的祭把习俗。遇到久病不愈或不吉利的事时，则认为家宅不净，须请和尚来“净宅”。届时用猪一头，鸡一只，荞麦一撮，去皮柳枝18根，将树枝插在门前平地上，猪、鸡放一旁。和尚一面念经，一面倒树枝，以此法驱除鬼魔和晦气。
汕头冠山村“赛大猪”，猪嘴里衔着生柑（俗称“大吉”）
在民间婚俗中，也有用猪来表示吉祥的意义。在湘西侗族聚居区，流行猪耳朵订亲的习俗。在土家族，则流行有猪尾巴催亲的习俗。据说，在彝族、白族聚居区及陕西一带等某些地区流行有穿猪鞋的习俗。大人或小孩子穿上猪鞋，能带来种种吉祥。
在民间，黑色还是正义、善良的象征，譬如铁面无私的包公、及时雨大义宋江都是一脸青黑。似乎人们对猪也寄予了正义、善良的厚望，所以人们常常称猪为“黑相公”、“黑面郎”、“乌鬼”、“黑鬼”等。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》说，“黑面郎”是猪的一种称呼。清人厉荃《事物异名录》曾收录了猪的多种异称，或多或少有一些朴实之感，譬如“乌鬼”、“黑面郎”、“长喙将军”、“鲁津伯”、“兰子”、“大兰王”、“糟糠氏”、“亥日人君”等。
在湖南湘西的苗族、侗族、瑶族聚居地区，人们称野猪为“黑相公”，十分亲切。韩少功的《马桥词典》记述的一则故事提及了“黑相公”：
一天夜里，突然听到村里有人大喊大叫，“嗬——嗬——嗬”的声音此起彼伏，片刻后狗也吠成一片，好像出了什么大事。我爬下床开门来看，原来是一只大山猪窜入村了，被男人们刀砍棒打，留下一线血渍和几束脱落的猪毛，不直跑到哪里去了。男人们都说可惜可惜，意犹未尽地朝黑黝黝的岭上又“嗬”了一阵。……他们把山猪叫“黑相公”。
猪与人名
据文献记载，中国古代有取猪名作为人的名字之习俗，以用来祈求吉祥。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿，等等。
在今天，这种取猪名的习俗已衍变为取“贱名”而孩子好养大的说法。
猪与婚姻
汉族民间有“吃烧猪”的婚姻风俗。流行于广州等地。烧猪以10—40斤重的猪加特制的酱油和香料腌制后，放在烤炉中烧烤而成。婚礼后，新娘返回父母家，必须以烧猪随行，其猪数多少视夫家经济情况而定。若无，则妇女不贞。因烧猪皮色金红，而被视为吉祥之兆。《岭南杂咏》云：“闾巷谁叫臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”
布郎族有送串猪肉的婚姻风俗，流行于云南西双版纳。婚礼当天，男女两家杀猪请客。除请各家各户外，还要将猪肉切成小块，用竹竿串起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。
广东潮阳有吊猪的婚姻风俗。猪即肥猪肉，迎亲时花轿前必须吊一块肥猪肉，以保平安。传说明代潮阳城有个叫李陵的人，见邻居抬着花轿去迎新娘，因那日是“罗猴寻食日”，花轿出门易遭罗猴袭击，便告知遇罗猴之后，弃猪肉食之，即可顺利通过。以后人们效仿，演为习俗。
陕西一带有送猪蹄的婚姻风俗。结婚前—天，男方送给女方猪肉四斤，称“礼吊”，并送去猪前蹄一对，女方将“礼吊”留下，猪前蹄退回。婚后第二天，夫妻携带双份挂面及猪后蹄一对回娘家，留下挂面，后蹄退回。俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示今后永远往来。
猪与仕途
从唐代科举开始，殿试及第的进士们相约，如有出任将相的，要请同科的书法家以红笔题名于雁塔，此谓“朱笔题名”。因“猪”与“朱”同音，猪蹄子的蹄与“题”同音，故每当有人赶考，亲友们都赠他红烧猪蹄，预祝他“朱笔题名”。
四川凉山彝族旧时流行送猪脑壳的礼仪风俗。每逢年节，白彝给自己所属奴隶黑彝送半个猪脑壳，以示人身依附关系。
猪与疾病
中国部分地区岁时风俗中有“岁猪”或“年猪”，这是汉族民间年节食品和祭品。南宋诗人《岁末尽前数日偶题长句》诗云：“釜粥芬香饷邻父，阑猪丰脂祭家神”。自注：“蜀人豢猪供祭，谓之岁猪”。
民间过年，多以猪肉为主，故腊月中旬到除夕，各地乡间宰猪特多，或自食，或与邻里分食，俗称“杀年猪”。旧时山东、山西等地还有杀猪还愿的风俗。患病之家，在神前许愿，如病体得愈，即用黄纸书文，保证杀年猪时，蘸血与黄表同焚谢神。
占卜与驱邪
云南佤族居住区有“猪胆卦”的占卜风俗。杀猪后看其胆而卜吉凶。主要看胆纹路的走向和胆内水分的含量，胆纹上下行，胆内水分多，为吉卦；胆纹左右行，胆内水分少，为凶卦。一般在举行重大祭祀活动时使用，由巫师看卦。
云南勐海布朗地区以母猪产子为忌。母猪产子时都到附近沟草丛中做窝，当地人以为母猪在家中产下的猪仔都是母的，并有鬼在猪身上附体，要把母猪杀掉，并请巫师念经做法，把家里的鬼驱走。
旧时汉民族民间有一种驱邪活动，叫“打母猪鬼”。凡遇家事不顺利，人畜有疾病时，家中长者便设香案，以打母猪鬼来祭，向神灵许愿，以求驱邪。祭时，先择一黄道吉日，杀一母猪，将猪肢解分开，把头、蹄、肠、肝、肺等置于同一竹筐内，然后摆于堂中间，主持人燃香祝拜，祭毕将猪肉内脏煮熟后分吃掉。
彝族有“以猪净宅”的祭把习俗。遇到久病不愈或不吉利的事时，则认为家宅不净，须请和尚来“净宅”。届时用猪一头，鸡一只，荞麦一撮，去皮柳枝18根，将树枝插在门前平地上，猪、鸡放一旁。和尚一面念经，一面倒树枝，以此法驱除鬼魔和晦气。