苏轼的生活经历（下）

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苏轼暂时在常州那里等待。等待到五十岁这一年，刚好是五十而知天命。实际上是周岁四十九岁，虚岁就五十岁了。五十岁这一年，他就开始（被）任命他为登州太守，到任才五天，就被朝廷又给继续提升，让他任礼部郎中，起居舍人。起居舍人就是跟皇帝经常在一起参与决策了。当然当时主要是太后了。
然后接着，因为又没过几个月，又擢为翰林学士知制诰。翰林大学士这个身份很高的，宋代的宰相，就是总理大臣，有一大半是翰林学士出身的。也就是说翰林学士离宰相只有一步之遥。知制诰，这就更加是参与了核心的政治决策。知制诰，这个“知”也就是管这个事，就管理，我们把它翻译成管理可能差不多，就是管这件事情。管什么事情呢？制诰，“诰”就是诰命，就是诏书，皇帝要向天下发一个什么文件，由谁来起草呢？就是由这个人，这个“制”叫做起草，制作嘛，制作嘛。“知”就是负责，负责管理这件事情。知制诰这个职务啊，它不仅仅是一个写的问题，它是参与决策，商量，然后当场写出来。所以这个职务，谁当了这个官，那简直就是，就是有点儿，起码是个副总理吧，那样的地位，很高的。
这就是这一年，就是这一年，失败的王安石去世了，六十六岁。司马光终于吐了一口气，为什么呢？他被起用出来当总理了。太后就启用了，为什么苏轼，苏轼因为比司马光的年辈要低，司马光来执政。
但是司马光执政很短的时间，年老的司马光也去世了。敌对的双方的领袖，同时去世了。
这个时候苏轼在朝廷，就参与了核心的决策。这是五十岁。
这样的日子过了四年，那是苏轼一生中最风光的四年，天下人都以能当苏轼的学生，或者是苏轼的朋友为光荣。是他最辉煌的四年。
但是苏轼这个人不会做官的，不是说不会做，他不会玩弄权术，因为他没有城府。他那个做官的人不是有的时候,很多话不能说嘛，苏轼是什么都乱说的，他是这样一个性格。所以他不太赞成保守派上来把改革派的政策全都给推翻了。司马光上来以后是尽废新法，苏轼就不同意。苏轼说他改革那些法律也有的也不错的啊，而且经过了这么些年,证明也是有效果的。苏轼就又不完全，又不赞成人家那个尽废新法。这样一来就是改革派当年整了苏轼，现在的保守派上台了，也慢慢的不太喜欢他了，说这个家伙净给我们唱反调。所以苏轼不自安于朝，“不自安”就是觉得我和你们合不来，那我就请，我就到外面去吧，我不跟你们在一起了。就不在朝堂，免得你们看见我心烦，我也不愿意跟你们合作了。
于是宋朝有个习惯叫做“自请”，就是每个人都很自觉，自己上疏请求外任。到外面去做地方官，那么他就被批准了。这个时候他就第二次到杭州，但是这次到杭州，他就是第一把手，知杭州。
过了两年多，他又被召回京城了，继续当翰林学士，继续知制诰，而且还兼太子侍读。这个兼皇帝的侍读，这个工作太不好做。因为皇帝年龄还没成年，十六七岁，正是青春逆反期。老师就要以儒家之道教他，其实这个皇帝后来我们知道了，太后一死，他一开始正式执政他就又把太后用的那些人，全都给处罚了，包括苏轼。也就是说老师教他，实际上这是个很危险的职务。你教他你就得管着他，是不是？而他恰好逆反。他不仅仅是青春期的逆反，他那个时候已经有一定的政治见解了。在他的一帮支持者，也是一帮大臣的整天在他耳边就说先皇，先皇就是宋神宗的改革是对的，说太后把先皇的那个政策给改了是不对的，整天在他耳边给他灌输这个。所以当他还没执政的时候，他就忍着，所以苏轼教他的时候，实际上那才叫伴君如伴虎呢，对不对？
后来苏轼又去知颍州。才一年，又回来了，这个苏轼，你看这个人，皇帝就是太后总想任用他，他总要求出去。又回来又做兵部尚书。又迁了，这个迁也是升迁的迁，端明殿学士，翰林侍读学士，礼部尚书。这个兵部尚书，礼部尚书，就跟我们现在的部长的意思差不多，但是比我们现在部长的地位要高。为什么呢？因为现在的部长不是有几十个嘛，那个时候不一共才几个，六个嘛，明朝只有六部尚书嘛。所以尚书这个官职很大的，仅次于执政的总理。
五十八岁这一年初知定州。我们这样算吧，从五十岁到五十八岁，这八年是苏轼一生中最风光的八年。全国的文士们，都以能和苏轼做朋友，晚辈就做他的学生为光荣，所以当时就出现了 “苏门四学士”、“六君子”等等那些人。还围绕着苏轼，还有一大批文人，叫做一个，苏轼就是文人的领袖。他们一到假期的时候，有的时候不到假期就忍不住了，就是晚上下了班以后，就开始忍不住了。就到王室的花园里边，一个大贵族，花园里边去喝酒，娱乐。都是，谁要能参加了苏轼到场的这个聚会，那都是一个荣耀啊。这八年的生活，就这样度过了。
这个时候，太后死了，那个皇帝执政了，皇帝执政了，苏轼就一开始
第一步是初知定州，定州就是现在我们的河北，执政平原的一个小县城，知定州。知定州的任上，然后皇帝用的新人，就开始对保守派的政治领袖们，一个一个地给他清算。清算到苏轼的时候，他们的罪名都是一样的。都是什么呢？都叫做“讽斥先朝”。讽就是讽刺，挖苦，斥就是批评先朝是指谁呢？就是指宋神宗。讽斥先朝，先朝就是反对以宋神宗为首的改革。那么这些人全都要被处罚。
苏轼就以这样的罪名贬谪到英州，而且告诉他马上就出发。苏轼说我从定州往南走的时候，我路过开封，进城见一见君王，当面谢一下，谢罪，可不可以呢？就是想来一个告别一下吧，皇帝下令不许，让他从城外绕着走。可见对他是很生气的，是不是。于是他就老老实实的就赶紧走吧，离开了，然后到，走在路上，他还没有到英州，就是我们广东的英德。
还没有到呢，继续贬谪的罪名，命令又下来了，说是以这个宁远军节度副使的身份到惠州安置，不得签署公事，不许参与任何公事了。苏轼在农历的十月二日，到达了贬所惠州。惠州人对他挺好，太守对他也好。
苏轼怎么去的呢？我考察过苏轼去的路线，我开着车带着我的研究生们，让他们做苏轼在岭南贬谪路线的考察的论文。从梅岭南雄关，从那里下来，有水的时候，苏轼就开始把东西又装到船里边，就顺流而下，顺着北江，然后到了珠江。顺着珠江然后就开始顺着水路往那个走，他还路过了黄埔，现在的黄埔。黄埔有一个浴日亭，那里还有一块石碑，刻着苏轼的一首诗，一首七律。写的非常的苍凉的一首，反正古时候的人，他走路是这样的。因为交通不便嘛，都要靠马车或者水路，所以朝廷对一个人到哪里去，并没有时间限制，就是他可以稍微的自由一点。一路上到哪里呢？著名的地方的人都要接待一下这个大名士，要写写诗，而且他写了诗，人家还要给他刻在石头上。像英德那个地方，就有好多石头刻着苏轼的字，就有那些。那么他就一路顺着水，然后往东江那边走，然后就到了惠州。
到了惠州以后，惠州人对他很好。一会儿我们要读他在惠州的诗。六十二岁那一年，朝廷的人认为苏轼在惠州太舒服了，也怪他自己写了诗。他说惠州人待我太好了。“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”嘛。然后他还说他睡觉的时候，连那个道人，连敲钟都轻轻地敲，怕把他惊醒了。说惠州人待我真好。
结果执政的宰相张惇就知道了，听说了。因为苏轼写的每一点儿文字，哪怕是一首七绝，一首五绝，二十个字。地方官必须派人，专门就送这个，说苏轼又写了一首诗。专门就为这件事情，就要从岭南派马，通过驿道送到，每天都要检查苏轼又写什么东西了，给他送去。苏轼这首诗被写过去了，然后人家一看，宰相说，苏轼在惠州生活的还挺舒服啊，说继续，再让他往南走一走。
于是就让他过海，过海就到海南岛了。所以苏轼就被贬谪到了“天涯海角”，海南的儋州。六月份他渡海那个时候，他已经渡海就要死了，谁也没敢带，就带他小儿子。带走的时候说，你跟着我去，我死了你好把我的骨头带回来。
就去了，去了以后结果没想到，海南岛的太守待他非常好，大名士来了，那谁敢待他不好呀。再说他是文化人呀，他给海南带来了文化。到现在，海南的方言中，还有四川话的味道。这一个大文化人到那一个地方，他对一个地方的影响大的不得了。就像韩愈在潮州，只有8个月，于是潮州的山水都姓韩了。到现在韩愈的那个，到现在潮州还是一个，叫做什么很出人才的地方，是不是，人文荟萃啊。所以一个人对一个地方的影响真是大。
苏轼到了那里，然后潮州人吴子野也渡海跟着他，跑到那去跟他学习。然后儋州人姜唐佐也跟着他学习，他带了好多的学生。而且他在海南带的学生，还有的人考中进士，那是历史上的第一个呀。所以他的影响很大，他在那里生活的很好，他觉得这里就是我的家乡。他写诗说：“海南万里是吾乡”。而且他前面说：“九死南荒吾不恨”，他说我就算死在这里，也没什么遗憾的了。这里人待我这么好，而且这里的椰子也很好吃。然后那个，他说这有什么，挺好的嘛，他这个人，他是一个很乐观的人。他是善于苦中作乐的人。
于是他就在那里呆了几年，你看从六十三岁到六十五岁。朝廷又变化了。这个宋哲宗又死了。年轻的宋哲宗死了，然后宋徽宗，就是那个大艺术家，会书法、会画画、会音乐那个大艺术家宋徽宗执政了。人们呢，朝廷呢，那些政治家们就开始判断，这风向将要往哪边呢？不知道。就在这种情况下，说先把苏轼，先给他从岭南给他转移回来吧，先转移回来观察一下再说。
于是，他就可以回去了，于是就开始渡海，他还写了渡海的诗，然后他就往北走。往北走，他还是沿着水路走，到了惠州把家眷都接上，举家就迁走啊。他们是全家人一个不留，坐船走的，所以现在那个，我们广州的那个车陂，就是广州城里边不有个车陂村嘛，车陂村的人都姓苏。他们说他们是苏轼的后裔，那个四川大学的曾枣庄先生就说那不是，那是假的。他们这个苏，我去考察过，他们把家谱也拿出来给我看了。他是那个叫做苏绍箕，在南宋的时候当过一个将军。但是苏轼的孙子叫苏箕，没有“绍”字，实际上他们一家人从惠州，是举家北迁，也还是从水路走的。而且还是从原路走的，就是走到了水不能开船的时候，再雇人雇车雇人，把东西背过南雄关，再下去，下去以后不是又有水了嘛，有水路再装上船，再继续往北走。
苏轼走到了常州，这个时候朝廷的政治倾向渐渐地明朗了。就是宋徽宗，他重用谁呢？他重用蔡京，蔡京和张惇。就是把苏轼贬谪到岭南那个张惇。蔡京当宰相，张惇当副宰相。这两个人都是赞成王安石的新法的人。也就是说对苏轼都不利。
苏轼听到了这个消息以后，他在路上就犹犹豫豫的，刚好他就生病了。一路上暑热，刚好是五、六月份，慢慢悠悠走，他的身体也不好，就中暑了。中暑了以后，他就在常州，就不走了，不走了以后，一方面观察朝廷的动向，一方面养病。实际上他没有，他的病在这里没有养好，一个多月以后他就去世了，七月二十八日，他就死了。死的时候，很平静，他觉得自己的一生也无愧无悔了。而且宋代的其他的几位大文豪，他的老师欧阳修，他的前辈王安石，都是六十六岁死的。苏轼他觉得我也六十六岁，也到了寿终。
然后死了以后葬在哪呢？就葬在了河南的汝州的郏县，钓鱼台的上端里。为什么要葬在这里呢？后来苏辙也在那里。因为那里有一个小峨嵋山，那个山叫小峨嵋山。我不知道是不是跟他的家乡峨嵋山有关系。那么为什么不送回峨嵋山去呢？这个事情也奇怪。可能是他们的苏家的人在这一带生活，已经定居了好久了而且他们在颍州，就是安徽的阜阳还买了地，苏辙还在那里居住等等。
总之他，苏轼他自从最后他爸爸去世，他回去安葬了他父亲以后，他再出来，那时候他三十岁嘛，三十而立，他就再也没回去过。后半生再也没回过四川。