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悠然太极的八个特点（三）
作者：陈映池    来源：圆法圆    时间：未知
第三特点　顺逆缠丝，劲走螺旋
螺旋缠丝运动是悠然太极最基本的运动方法。由此而培养的缠丝劲，是悠然太极拳最基础的太极内劲。缠丝劲的内涵是心神意气缠绕抽丝。其外部表现是形体的螺旋运动。缠丝劲的特点是：“其柔时，缠绕诸靠我皆依，粘住何处何处缠，令人难进更难退，进怕跌，退怕击，如蝇虫落胶，有翅难飞；其刚时，有速雷烈风之神，弦响鸟落之奇。起手如闪电，闪电不及合眸，击敌如速雷，雷发不及掩耳。”由此可以看出，太极拳的刚柔内劲是通过缠丝劲体现出来的。
悠然太极运动就如抽丝的形状，抽丝是旋转著抽出来的，因直抽于旋转之中，自然就形成 一种螺旋的形状，这就是曲直对立面的统一。由于缠丝劲或抽丝劲都是指这个意思，在缠丝过程中，伸缩四肢同样会产生一种螺旋的形象。所以不论是开展的大动转关，还是紧凑的小动过角，千万不可离开这种对立统一的太极劲。练功纯熟之后，这种缠丝圈就越练越小，达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了。
悠然太极的螺旋缠丝运动合乎天体万物回圈不息的自然法则。古人云：“缠丝法，默行乾坤不息之螺旋线，回圈无端，神妙可物。”“太极者，天地之大道也。”物体运动，离不开螺旋缠丝的回圈运动，只不过是有隐有显，有强有弱而已，大者如宇宙间各星球的运动，小者如枪炮子弹的运动。
所以，悠然太极的运动如缠丝，或者说如抽丝，这两种形象的比方都是说，运动的形象如螺旋，同时这种螺旋必须走孤线，尤如子弹通过枪膛中的来福线后运动于空间时，既有螺旋形的自身旋转，又有抛物线型的运动路线，太极拳的缠丝劲就要具有这种形象。
前面已经说明了运动必须如缠丝的意义，那么在实际运动中应如何运行呢？说来非常简单，就是在一动全动的要求下，动作时掌心由内向外翻或由外向内翻，使之形成太极图的形象。同时由于掌心内外翻转，表现在上肢的是旋腕转膀，表现在下肢的是旋踝转腿，表现在身躯的是旋腰转脊，三者结合起来，形成一条根在脚，行于膝，主宰于腰，通于背，过于肘，达于手指的旋转曲线，这是悠然太极必须要做到的要求，因此，拳谱中特别提出：练拳时不论是大圈的放开或小圈的紧凑收敛，都不可须臾离开“翻转掌心”和“旋腕转膀”的太极劲。这犹如地球绕太阳运转走弧线，同时地球本身还自转著一样。所以，太极劲不是平面的一个圈，而是立体的一个“球”。
缠丝劲的作用及要点
缠丝劲按其性能可分为两种基本的缠丝：一种是掌心由内往外翻的顺缠丝，顺缠丝内绝大多数是棚劲。另一种是掌心由外往内翻的逆缠丝，逆缠丝内绝大多数是捋劲。这两种缠丝存在于悠然太极运动的一切过程中，并贯串始终。因此，在一切运动过程中，皆包含著棚捋二劲的相互变化。它们是太极拳运动中的基本矛盾，同时又互为一体。在这两个缠丝之下，因方位不同和变换各异，又分出五对不同的方位缠丝，使运动的平面圈变成立体“球” 。
悠然太极有了一对基本缠丝，再加上左右缠、上下缠、里外缠、大小缠和进退缠这五对方位缠丝，练拳时才有左右逢源，连随于人的节节贯串和周身一家的整体力量，以满足医疗健身和实战技击上的特殊需要。因此，悠然太极每一个拳式，在顺逆基本缠丝的基础上，至少要有三对方位缠丝结合一起进行运动。只要掌握这个规律，就可使动作在划弧线的运动时有了一定的依据，不论是学习或是纠正拳式，也就容易多了。在练拳时如果感到某一动作有不得势或不得劲处，就可以缠丝劲之依据来纠正了。所以掌握了缠丝劲法，就是掌握了自我纠正的工具。
悠然太极的螺旋缠丝运动也合乎养生保健的卫生之道。人体的经络互为表里，交联环绕，如腰腹带脉、任督两脉，以及行于里的三阴经、敷于表的三阳经，通过顺逆、内外缠丝的运动，沟通周身奇经八脉、十二经、十五络，使气血流注、营卫周身、调解三焦、平和阴阳、柔活骨节、内壮五脏、外强筋骨。
所以，练悠然太极须明缠丝劲，此劲不明，即不明拳。如果推手时手是直伸直缩，而不翻转掌心，腿是直进直退，没有旋膝转踝来配合，就会发生“顶抗”比力的缺点。为了纠正这个缺点，就必须用螺旋劲，因为螺旋的曲率半径是变化的，当压力压在这根螺旋杆上，都会很自然地将压力因旋转落空而被化去。在体育锻炼方面，它能促使全身节节贯串地推动，并由此进行到内外相合的一动无有不动的境界。这对内脏器官能起到一种按摩作用。同时使显于外的神气发生鼓荡，因而强健了大脑皮层，从而能进一步增强全身一切组织器官的生命力。在技击方面，缠丝劲的作用更为广大，太极功夫的技击核心是知己知彼，知机知势的懂劲功夫。懂劲可分两个方面，一为懂自己的劲，必须从练习拳架中得来，二为懂别人的劲，须从推手中得知，欲求知人，先求知己，这是认识事物的过程。欲使走架的“知己”达到高度纯熟境界，则必须练成周身一家的功夫。“周身一家”是由内外相合和节节贯串的一动无有不动中练成的，练达“周身一家”的过程是：欲要周身一家，先要周身无有缺陷；欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散；欲要神不外散，先要神气收敛入骨；欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，活泼于腰，灵机于顶，神通于背，流行于气，蹬之于脚，运之于手，达之于指，敛之于髓，上与两膀相系，下与两腿相随，收便是合，放便是开，静则俱静，静是合，合中寓开；动则俱动，动是开，开中寓合。
由于这么多复杂多变的劲力结合，在技击方面，缠丝劲也是极其重要的。
缠丝劲的掌握
要练好缠丝劲，首先要明白浑身俱要缠丝，即全身上下、左右、内外无一处不缠，而又以躯体的缠丝为主要，通过腰脊的螺旋转动和胸腹的折迭运化来带动和贯穿上下四肢的螺旋缠丝，从而达到周身一家的整体力量。上肢两臂如“麻花”旋拧，下肢两腿似“螺丝”拧钻，而都要以身躯的缠丝为主宰。若胸腹没有折迭，腰脊不作缠绕，则四肢的缠绕便失其本而流于妄动。所以，要想把太极拳练好，就必须先明白基本缠丝法。即：里缠、外缠、顺缠、逆缠，其关键在于由内到外，顺遂匀称，里缠、外缠是核心，由里及外，由中而发，内缠、外缠相联合一。显于外是螺旋运动，隐于内是缠丝运行，里缠为体，外缠为用，里缠是心神意气，外缠是筋骨皮肉，螺旋抽丝合而为一而成为缠丝劲。拳诀曰：“里缠外缠要合一，由内及外是真诀。”顺缠逆缠是总的缠丝法，因方向的变化而有：上下缠、前后缠、左右缠、进退缠、斜正缠等。其实，无非是双顺双逆或一顺一逆。顺逆缠丝的关键在于均衡对称、协调一致，无所偏倚，无过不及，阴阳得中，刚柔并济，虽有主客分，一气甚平均。顺逆缠丝的外部表现是：在手，凡由小指侧缠过手心向拇指方向旋转，同时肘关节由外向里合即沉肩合肘为顺缠。凡由拇指侧缠过手心向小指方向旋转，同时肘关节由内向外开即松肩合肘为逆缠。在腿，凡腿向外旋转为顺缠，反之，凡腿向里旋转为逆缠。两腿缠丝皆为一顺一逆。在身，则胸腹相合为顺缠，胸腹相开为逆缠。身躯缠丝即胸腹腰脊皆为缠丝。
要练好缠丝劲，首先要知道三节、九窍、十六关。人体体身有三节之分，即梢、中、根节。全身而论，臂为梢节，身为中节，腿为根节。三节之中又各有三节，如臂之三节：手为梢节，肘为中节，肩为根节；身之三节：头为梢节，腰为中节，腹为根节；腿之三节：足为梢节，膝为中节，胯为根节。三三共九节。九节之中又有九窍，臂三节三窍：劳宫穴是梢节窍，曲池穴是中节窍，肩井穴是根节窍；身三节三窍：百会穴为梢节窍，玄机穴为中节窍，气海穴为根节窍；腿三节三窍：涌泉穴是梢节窍，鹤顶穴是中节窍，环跳穴是根节窍。梢节主手法，中节主身法，根节主步法。十六关是指人体的十六个主要部位，即：两肩、两肘、两腕、两胯、两膝、两踝、两臀、胸、腹。明三节就是了解和掌握三节劲的运用，即“三节发力螺旋劲，梢领中随根节摧。”明九窍就是了解和掌握按窍用气，敛气入骨的运用，即“以意行气贯九窍，节节贯串中气通。”明十六关就是了解和掌握内缠外绕，周身一家的运用，即：“内缠外绕十六关，混元一体不倒颠。”所以浑身俱要缠丝就是在内外合一，上下相随的基础上，通三节，贯九窍，缠绕十六关，从而形成周身一家，混元一体的太极功夫。
练习螺旋缠丝的方法就是运行中气的方法。何谓中气？即气由中发，不偏不倚，贯通脊骨和四梢骨髓之中。螺旋缠丝时，在心神意念的引导下，内气出于丹田，通达三节，贯注九窍，缠绕十六个关节，入于骨髓，而又出于骨缝，充于肌肤，复归于丹田。如此缠绕不息，回圈不已，长期练习，自然就会形成一股刚柔相济的缠丝劲。
运用缠丝劲时，不论是顺或逆，务使各门劲运到螺旋的弓背上，也就是螺旋的接触面上，切不可有时在弓背，有时在弓腹，这是缠丝最易碰到的缺点，若一经陷在里面，不但削弱了棚劲，同时也会失去缠丝中的摩擦特性。因此，若一有缺陷，劲就不能达到螺旋的接触面上，同时也就失去了缠丝劲的牵动作用。
缠丝劲在一切运动过程中，无论是顺缠或是逆缠务须一缠到底。所谓“底”就是到达这一动作表现劲别的落点处，也就是接做下一式的转关处。到了此处，由折迭转换，接做下一缠丝，同时，将劲接到下一式动作中，劲不断，也就不须要续劲，如缠到中途劲断了，再将它接续上去，中间就有一个空隙，这一空隙不但失去应有的牵动作用，而且在推手中会为对方造成得机的机会，这在缠丝运劲上是不允许的。所以，对待缠丝劲必须要做到三个无病，即：“毋使有缺陷处”，“毋使有凹凸处”，“毋使有断续处”。即使在发劲时，虽然外形似有断续，但仍须有“劲断意不断，意断神可接”的要求。总之，浑身俱是缠丝圈才符合悠然太极的运动规律，待到功夫纯熟以后，自然由大圈到小圈，由小圈到没圈，由大无外之圈练到小无内之境，此时方可表现出“浑身处处皆太极，无心成化如珠圆，遇到何处何处击，我亦不知玄又玄”的上乘太极功夫。

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