神马文学网拜仁新中场核心法国人里贝里暴出了惊人猛料——自己可能有中国血统拜仁新中场核心法国人里贝里暴出了惊人猛料——自己可能有中国血统
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#1
发表于 2007-12-21 11:17 资料文集短消息 转自22日凤凰论坛
国球星里贝里和建文帝的下落之谜
最近一周一直充斥着死亡气息，先是英哥烂了，然后是我们又要挂了，这些已经刺激不了我的神经，反而是在董路先生博克上看到的一文，让我大吃一惊。现全文转载如下：
===========================
在德国媒体采访中，拜仁新中场核心法国人里贝里暴出了惊人猛料——自己可能有中国血统，并且说，他的家族一直流传着祖宗曾经做过和尚和乞丐的故事。
最初里贝里对这件事情也是没什么相信的。可是，最近里贝里的一位堂兄在研究中国历史时却惊人的发现，家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。
1. 据说里贝里的祖宗有一位是当了皇帝不久后，被亲人夺位而逃亡到波斯，后来来到了法国。
2. 里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物，而且极像是中国古代皇宫的用品。
3. 里贝里的祖先留下了一句要后代都要记住的话——我们的家乡在遥远的东方。
4. 里贝里家族中保留的一些民俗与中国民俗几乎是一个模样。对于此，里贝里感到非常的自豪，并且学了一句中文——“众卿平等”，嘴里还老是嘀咕着“朕”。
消息传出，有人说里贝里的名字(Ribery) 在法语里是“朱红色”的意思，这显然有点信口开河——明明是“朱古力”的意思嘛！
看罢这段文字，无疑会想到一件事，里贝里可能是建文帝的后代。
关于建文帝的下落，长期以来一直是中国历史的谜案，有自焚宫中说，有出家为僧说，有隐居西南诸省说，有漂洋出海说。众说纷纭，而且各种传说都煞有介事，遂成历史谜案。
不过在我看来，上述的各种传说并不是相互冲突不可并存的。首先，建文帝自焚宫中的可能性极小，虽然“靖难”之末南京城危，但以当时朝廷的力量，肯定不会让建文帝自杀（至少会留待他日以图复辟），掩护建文帝逃脱亦能做到，反而是焚宫，恰恰是想让朱棣一头雾水。
其后建文帝“流落江湖”，效法其祖父“出家为僧”以掩饰身份，而其活动范围自然也是离北京与南京越远越好，因此，西南就成了首选。在这期间，建文帝及其部下，自然也在想着多方奔走，然而在朱棣的追杀和打压下，建文帝不仅“反明复明”无望，甚至连生存都出现了危机，因此不得不离开中国大陆，向更“西南”的地域迁移。在这期间，留下“出家为僧”和“隐居西南”的传说并不足为怪，甚至在当地留下子孙亦有可能。
同近年来“杨贵妃东渡到达日本”的传说相比，建文帝“漂洋西域”的可能性无疑更大，因为在永乐年间，有一件影响世界的大事——“郑和七下西洋”，朱棣为什么会派郑和下西洋？这其中不乏有类似西班牙葡萄牙政府支持麦哲伦等人航海探险的因素，但更重要的目的恐怕还是寻找建文帝的下落，只是不能明说而已。建文帝一直是朱棣的一个心病，建文帝的下落是朱棣“孜孜不倦”追查的。就是朱棣的这种步步紧逼，使得建文帝先是出家，其后连西南也呆不下，漂洋出海后还要被躲着郑和。而朱棣之所以不惜财力人力支持郑和七下西洋，恰恰能够说明，朱棣已经得到了准确的消息：建文帝的确是“漂洋出海”了。
至于为什么是“西域”、“波斯”，这恐怕就是明教的作用了。明王朝脱胎于明教，明教又来自波斯，因此建文帝“返本归源”，至少有很多去过波斯或者博学的明教遗教徒可以引路。而到了波斯之后，建文帝及其后代如何繁衍（同当地人通婚杂交）、迁移，那也就很好想象了。
而里贝里家族的传说，正好与之十分契合，不能不让人惊叹与感慨历史的巧合与变幻。
这就是我对建文帝下落之谜所持的观点。虽然里贝里的说法也只是一个传说，却相比于既存的几种传说，我觉得它更合理更能自圆其说。
（注：按说建文帝及其后代与欧洲人杂交，基因会得到改良，产生更优秀的种子，但可能是朱元璋、朱允文的确太丑了，杂交都无能为力，不然为何到今天里贝里都还这么丑呢？）
马脸哈哈。
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发表于 2007-12-21 11:17 资料文集短消息 转自22日凤凰论坛
国球星里贝里和建文帝的下落之谜
最近一周一直充斥着死亡气息，先是英哥烂了，然后是我们又要挂了，这些已经刺激不了我的神经，反而是在董路先生博克上看到的一文，让我大吃一惊。现全文转载如下：
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在德国媒体采访中，拜仁新中场核心法国人里贝里暴出了惊人猛料——自己可能有中国血统，并且说，他的家族一直流传着祖宗曾经做过和尚和乞丐的故事。
最初里贝里对这件事情也是没什么相信的。可是，最近里贝里的一位堂兄在研究中国历史时却惊人的发现，家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。
1. 据说里贝里的祖宗有一位是当了皇帝不久后，被亲人夺位而逃亡到波斯，后来来到了法国。
2. 里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物，而且极像是中国古代皇宫的用品。
3. 里贝里的祖先留下了一句要后代都要记住的话——我们的家乡在遥远的东方。
4. 里贝里家族中保留的一些民俗与中国民俗几乎是一个模样。对于此，里贝里感到非常的自豪，并且学了一句中文——“众卿平等”，嘴里还老是嘀咕着“朕”。
消息传出，有人说里贝里的名字(Ribery) 在法语里是“朱红色”的意思，这显然有点信口开河——明明是“朱古力”的意思嘛！
看罢这段文字，无疑会想到一件事，里贝里可能是建文帝的后代。
关于建文帝的下落，长期以来一直是中国历史的谜案，有自焚宫中说，有出家为僧说，有隐居西南诸省说，有漂洋出海说。众说纷纭，而且各种传说都煞有介事，遂成历史谜案。
不过在我看来，上述的各种传说并不是相互冲突不可并存的。首先，建文帝自焚宫中的可能性极小，虽然“靖难”之末南京城危，但以当时朝廷的力量，肯定不会让建文帝自杀（至少会留待他日以图复辟），掩护建文帝逃脱亦能做到，反而是焚宫，恰恰是想让朱棣一头雾水。
其后建文帝“流落江湖”，效法其祖父“出家为僧”以掩饰身份，而其活动范围自然也是离北京与南京越远越好，因此，西南就成了首选。在这期间，建文帝及其部下，自然也在想着多方奔走，然而在朱棣的追杀和打压下，建文帝不仅“反明复明”无望，甚至连生存都出现了危机，因此不得不离开中国大陆，向更“西南”的地域迁移。在这期间，留下“出家为僧”和“隐居西南”的传说并不足为怪，甚至在当地留下子孙亦有可能。
同近年来“杨贵妃东渡到达日本”的传说相比，建文帝“漂洋西域”的可能性无疑更大，因为在永乐年间，有一件影响世界的大事——“郑和七下西洋”，朱棣为什么会派郑和下西洋？这其中不乏有类似西班牙葡萄牙政府支持麦哲伦等人航海探险的因素，但更重要的目的恐怕还是寻找建文帝的下落，只是不能明说而已。建文帝一直是朱棣的一个心病，建文帝的下落是朱棣“孜孜不倦”追查的。就是朱棣的这种步步紧逼，使得建文帝先是出家，其后连西南也呆不下，漂洋出海后还要被躲着郑和。而朱棣之所以不惜财力人力支持郑和七下西洋，恰恰能够说明，朱棣已经得到了准确的消息：建文帝的确是“漂洋出海”了。
至于为什么是“西域”、“波斯”，这恐怕就是明教的作用了。明王朝脱胎于明教，明教又来自波斯，因此建文帝“返本归源”，至少有很多去过波斯或者博学的明教遗教徒可以引路。而到了波斯之后，建文帝及其后代如何繁衍（同当地人通婚杂交）、迁移，那也就很好想象了。
而里贝里家族的传说，正好与之十分契合，不能不让人惊叹与感慨历史的巧合与变幻。
这就是我对建文帝下落之谜所持的观点。虽然里贝里的说法也只是一个传说，却相比于既存的几种传说，我觉得它更合理更能自圆其说。
（注：按说建文帝及其后代与欧洲人杂交，基因会得到改良，产生更优秀的种子，但可能是朱元璋、朱允文的确太丑了，杂交都无能为力，不然为何到今天里贝里都还这么丑呢？）
马脸哈哈。
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