神马文学网孤独之美
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 18:50:19
孤独中的艳丽
伊伊 发表于2010年05月25日 21:32 阅读(7) 评论(1) 分类：天下杂侃
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享 受 孤 独
当我们学会了故作矜持，也就失去了童言无忌和率真的随心所欲；当我们摒弃了少年的轻狂，也就失去了花季的潇洒和奔放；当我们不再指望“而立”后“不惑”，也就将如火的热情存放在心之一隅而泰若安然；当我们“知天命”不可违时，我们就感叹“逝者如斯”，其言也善……
四季如期的轮回，不曾带任何情感，却无法掌控万物的灵长要“登泰山而小天下”，叹
“欢情薄”就“离索”；惜“失滔滔”而“数风流”，会陷“剪不断；理还乱”而不自拔，
即便“对酒当歌”也叹“人生几何”；“寄愁心与明月”而欲“随君”。人，是感情的动
物，不错的！但又何必“长使英雄泪沾巾”地感伤抑或“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处
不胜寒”地担心呢？又何必“三杯两盏下肚”而“举杯邀明月”地不切实际或“凄凄惨惨切
切”地顾影自怜呢？还是来享受孤独吧。
享受孤独，是一种淡然的心情。
关起思念的门，关上盘算的窗，关掉柔肠的痛楚，关上倾轧的心机。隔离尘嚣的躁狂，
隔离欲说还休的的羞怯。坐下来，静下来，沏一壶茶，不讲究冲泡的程序，也不讲究茶叶的
长短，抑或白开水也无妨。看云舒云卷，柳绿花黄，看沙鸥翔集，锦鳞游泳，看朝朝暮暮，
来来往往。亦可到潺潺的溪边，到如水的月下，到漆黑的屋隅，到静谧的山林，就那样静静
地坐着。空白自己的思想，享受那份淡泊，那份宁静，那份恬美，那份超然。
享受孤独，是一种成熟的心态。
面对这个物欲横流、处处心机的社会，不必怒发冲冠横眉冷对，也不必处心积虑“赢得
身前身后名”，更不必楚楚可怜想要获取廉价的同情。就一个人好了，你会发现“明月松间
照，清泉石上流”的美景；你会体味“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的韵味；你会闪
现“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的意境，心中自会“千树万树梨花开”一样纯净。你会
“不以物喜，不以己悲”，你便开阔了，你便成熟了......
享受孤独，是一种达观的境界。
孤独袭来的瞬间，也许你会有“黑云压城”的感慨。我们去看看司马迁吧，宫刑奈何不
了他，忍受了孤独，成就了历史上独一的《史记》。不是到达了一定的境界，岂能抵得住孤
独？如此说来，《史记》应该是享受孤独的见证吧？勾践卧薪，又该是何等的孤独，亡国之
痛尚且不说，在灭国的敌人面前还得唯唯而做，这又是何等的境界，君不见，三千越甲能吞
吴，不是十年孤独成帝业又是什么？还有“仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左
丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤
愤”。不懂得享受孤独，又怎能收获永世的赞许！虽然这不是他们的目的。
享受孤独 别有洞天
伊伊 发表于2010年05月25日 21:32 阅读(7) 评论(1) 分类：天下杂侃
举报享 受 孤 独
当我们学会了故作矜持，也就失去了童言无忌和率真的随心所欲；当我们摒弃了少年的轻狂，也就失去了花季的潇洒和奔放；当我们不再指望“而立”后“不惑”，也就将如火的热情存放在心之一隅而泰若安然；当我们“知天命”不可违时，我们就感叹“逝者如斯”，其言也善……
四季如期的轮回，不曾带任何情感，却无法掌控万物的灵长要“登泰山而小天下”，叹
“欢情薄”就“离索”；惜“失滔滔”而“数风流”，会陷“剪不断；理还乱”而不自拔，
即便“对酒当歌”也叹“人生几何”；“寄愁心与明月”而欲“随君”。人，是感情的动
物，不错的！但又何必“长使英雄泪沾巾”地感伤抑或“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处
不胜寒”地担心呢？又何必“三杯两盏下肚”而“举杯邀明月”地不切实际或“凄凄惨惨切
切”地顾影自怜呢？还是来享受孤独吧。
享受孤独，是一种淡然的心情。
关起思念的门，关上盘算的窗，关掉柔肠的痛楚，关上倾轧的心机。隔离尘嚣的躁狂，
隔离欲说还休的的羞怯。坐下来，静下来，沏一壶茶，不讲究冲泡的程序，也不讲究茶叶的
长短，抑或白开水也无妨。看云舒云卷，柳绿花黄，看沙鸥翔集，锦鳞游泳，看朝朝暮暮，
来来往往。亦可到潺潺的溪边，到如水的月下，到漆黑的屋隅，到静谧的山林，就那样静静
地坐着。空白自己的思想，享受那份淡泊，那份宁静，那份恬美，那份超然。
享受孤独，是一种成熟的心态。
面对这个物欲横流、处处心机的社会，不必怒发冲冠横眉冷对，也不必处心积虑“赢得
身前身后名”，更不必楚楚可怜想要获取廉价的同情。就一个人好了，你会发现“明月松间
照，清泉石上流”的美景；你会体味“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的韵味；你会闪
现“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的意境，心中自会“千树万树梨花开”一样纯净。你会
“不以物喜，不以己悲”，你便开阔了，你便成熟了......
享受孤独，是一种达观的境界。
孤独袭来的瞬间，也许你会有“黑云压城”的感慨。我们去看看司马迁吧，宫刑奈何不
了他，忍受了孤独，成就了历史上独一的《史记》。不是到达了一定的境界，岂能抵得住孤
独？如此说来，《史记》应该是享受孤独的见证吧？勾践卧薪，又该是何等的孤独，亡国之
痛尚且不说，在灭国的敌人面前还得唯唯而做，这又是何等的境界，君不见，三千越甲能吞
吴，不是十年孤独成帝业又是什么？还有“仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左
丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤
愤”。不懂得享受孤独，又怎能收获永世的赞许！虽然这不是他们的目的。
享受孤独 别有洞天