你的拖拉机有多绿？

绿色运动的许多要求看来与奎师那意识相符。所谓的绿色运动（不要与绿色革命搞混了，那是企图把全世界的农场工业化的运动）是从1983 年在德国发起的，它很快传遍了欧洲和美洲。绿色代表着非暴力、民主、社会责任和社会生态学（具体地说，就是为您指明一种以靠当地的生态环境来维生的方法）。绿色运动也强调地域分制，也就是让各地的政治和经济方式当地化。最后，绿色运动寻求一个灵性的定位，使人类的生存方式与地球的发展相和谐。
绿色运动的目标是∶创造一个符合社会生态学的将来。布瑞恩·托卡尔把“人类养活自己的问题”描述为“人类绿色生态策略的最关键因素。”在名为“绿色农业——一个开始的起点”的章节中，他写道∶
“我们的绝大部分食物都是由那些拥有硕大、沉重机器的工业化农场生产的，它们受制于几个庞然大物似的农业综合企业集团。他们的产品成本和售价都很低廉，但正慢慢地变得缺少营业。食物通常要经过几千公里的卡车运送，才来到城市和乡村消费者的面前。同时，由于不断增加剂量地使用化学肥料、除草剂和杀虫剂，土地的养分被破坏，而毒素也通过土地和食物链四处传播。”
但令我惊讶的是，在托卡尔抨击集约化农业的时候，他却未提到摧毁生态的最基本工具∶以石油为动力源的拖拉机。
拖拉机是摩登社会衰老的先兆，当农夫们以欧洲的战马取代他们的耕牛时，战马为他们开垦了大面积的土地，于是更大的农场被控制在更少的人手中，他们可以赚更多的钱，生产更廉价的食物。被取代下来的农民只能为工厂提供廉价劳动力，廉价食物养活的廉价劳动力拉开了现代工业革命的序幕。而拖拉机使这一切的发展加速起来。
圣帕布帕德告诉我们，拖拉机协助了商人对印度农村生存系统的摧毁行为。农业发明家简．诺拉也同样警告第三世界国家的村民们，如果坐视公社接受拖拉机的诱惑，他们中的绝大多数人都将失去他们赖以耕作的土地。
拖拉机对我而言，可以被认为是绿色运动所反对的一切事物的代表。我想，只要布瑞恩·托卡尔能够和我在北卡罗林那的朋友巴拉巴铎·达斯及其妻子查雅·黛薇·达西（他们是奎施那意识运动中以公牛为动力的务农者）有所交流，他就会对拖拉机如何破坏环境和摧毁人类生活有许多的了解。那么，布瑞恩·托卡尔先生，请会会巴拉巴铎和查雅，让他们告诉你一些有现代的拖拉机所扮演角色的深刻见解。
以汽油为原料的拖拉机∶用于摧毁的工具
作者∶巴拉巴铎·达斯和查雅·黛薇·达西
旅途中我们遇到了许多具有生态学意识的人，他们却认为以拖拉机为农场的生产动力为理所当然的事情。那么我首先要向他们提出的问题是，为了制造拖拉机需要开采多少矿石？你需要铁矿、煤矿、石灰石、锰铜矿、镍矿、铜矿、铁铝氧石、锡矿、锌矿等等，为了得到这些矿石，你要剖开你的地球母亲，且令数千的工人在地狱般的环境里工作。这才是第一步。
第二步是冶炼，把矿石击碎并熔化。现在已需要大型的工业——巨大的工厂，更多地狱般的工作环境，且造成大面积地污染。
离开冶炼厂后，是锻造厂，在那里锻造拖拉机的零件；然后再需要另一个工厂来把零件拼装成拖拉机。要有更多的地狱般的工作环境及更多地环境污染。
现在拖拉机终于成形了，被放在车场上——还没装轮胎。到哪儿去找制造轮胎所用的材料呢？人们通常是到热带国家去，付给工人几林格（林格是马来西亚等国中的最小货币单位），让他们割开橡胶树皮，取它流出来的乳液。最近我们有了加钢丝的轮胎，可还是用石油中提炼的元素组合而成。
说到石油，我们的拖拉机现在已装备好轮胎停放在车场里，它靠什么动力来跑呢？你可不能喂坦克吃青草和麦片，它们用的是石油，而石油你可能需要通过战争的手段才能获得。为了占有石油，你必须派出几支军队到中东去杀人，杀男人、女人和孩子，你可能也要牺牲你自己的儿子甚至女儿。如果你赢了，当他们用防冻油轮把你的油运过海洋时，通常会把一半的油洒在海里。
现在要把石油运送到精炼厂去，如果你有驾车经过那些精炼厂所在的小镇的话，你可以闻到那空气中类似臭鼬鼠的味道，而那里的水质如此差劲，甚至连臭鼬鼠在喝它之前都要犹豫再三。
但现在我们的农民们有了自己的拖拉机了，有了钢丝加固的轮胎和汽油，当他发动拖拉机的马达时，他想∶“有了这台拖拉机，我可以干以往要五十头公牛才能干的活。”他看看自己的公牛，说∶“老兄，我再也不需要你了，我有拖拉机，有汽油，你可以去屠宰场了。”当你开始宰杀公牛时，你已欠下了极重的罪业。
有的业报会立即反应出来。首先，你找到了一些倒霉的家伙来屠宰场工作，美国政府把这种工作当作是最危险和残忍的工作，境况比工厂和矿场更为恶劣。
但尊敬的农业综合企业家却不这样认为，他想∶“我再也不要费劲去饲养那些公牛了，那饲养费现在都到了我的口袋里。”但那是以它们的生命为代价赚到的。
然后他看着他的犁田人，他们以前是驱使公牛犁田的——这些人在土地上工作，处于善良属性，种植粮食和蔬菜。尊敬的农业综合企业家说∶“我已经把我的公牛杀掉了，我有了拖拉机——我用不着你们这些家伙了，为什么你们不到工厂去工作，去造更多的机器呢？要么你们去领救济金得了。”
于是他就开着他的拖拉机去耕地了，拖拉机沉重的轮胎压实了土地，埋在土里的各种植物都难以再发芽，他得不到足以滋养土地的肥料了，于是他就洒下化学肥料，那些东西添加了大量的天然气。由于农作物最终耗费尽了土壤中含水分的有机物，他的土地很容易便流失到溪流中，剩下来的贫瘠土地长出的是缺少营养的植物——很容易变得杂草丛生，害虫泛滥和疾病传播，于是农民们从他们的“兵工厂”中取出了杀虫剂和除草剂，洒到田地里，这些也被冲到了溪流中。
这就是现代的拖拉机，它与绿色运动这样的组织所推崇的价值观相符合吗？绝对不符合。相反，拖拉机的铁犁破坏了环境，带来的是集约化和剥削，是对灵性生活的践踏。
另一个选择∶奎师那的拖拉机
有什么选择呢？当母牛产子时，有五成的机会产下的是公牛。这些公牛就是奎施那的拖拉机，是从母亲的子宫这个“工厂”里生产出来的。这个工厂不会污染环境或创造地狱般的工作环境，它深受自然的律法欢迎，这是由奎师那安排的方法。
奎师那的拖拉机能够自产出它的原料——燕麦和青草。有了这个拖拉机，连垃圾都变得有用起来。母牛的粪肥可以产生甲烷，一种干净的燃料。燃烧后的残渣可以渗透到泥土中，可使土地肥沃，是一流的肥料。不需要用屠宰场里的衍生物来作有机肥。
那么工作状况如何？农夫和公牛的关系基于爱和信任，当公牛看到农夫时，它们希望农夫轻拍或抚摸自己的颈，它们回报以勤恳的工作，在有经验的农夫的驾驭下，它们工作特别卖劲。这是人人都可以享受到的最令人满意的体力劳动了。
使用奎师那的拖拉机不会带来污染，没有暴力，农民们和公牛肩并肩的工作，生产出最自然的食物。这样的工作——深受奎师那意识运动推崇——为任何一个希望建立绿色世界的组织提供了坚实后盾。
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04011，美国缅因州，
布鲁斯维克省，
圣史迪森大街9B
《哈瑞·奎师那的乡村生活》（杂志社）
哈瑞·奎师那·达西
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