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“董氏大宗祠”是为祀奉流坑董氏的开基祖董合所建。南宋绍兴二十五年(1155年)，董合因其第八代孙、状元董德元官至参知政事，并代天子祭南郊礼成而特旨追赠为大司徒，故祠的全称为“宋赠大司徒董公大宗祠”。 大宗祠始建于明初洪武二年(1369年)，地处杏林之墟(具体位置失考)。而到嘉靖三年(1524年)董氏商定，改地重建于村北开阔幽静的陌兰洲上，建成后，规定由董合之嫡长孙作为宗子，主持其祭祀。嘉靖十一年，时为南京国子监司业的江西泰和人欧阳德为之作有《董氏立宗子记》。嘉靖四十年，大宗祠被闽广钟凌秀农民军焚毁。嘉靖四十二年，61岁的南京刑部郎中董燧辞官归里不久，即与董极等官绅一起，倡集族人，在原址上重建大宗祠，其规模更大，占地7000平方米。明万历十年(1582年)《流坑董氏族谱》上清楚地绘制了它的构图，这是流坑董氏最后一次建大宗祠。 董氏最后一次重建的大宗祠，朝村背江、离村北沿约200米，为前带大场院的三进重檐式建筑。其院正前方辟有大门坊，场院内设置墨池，院的东西两侧均辟有门坊，东为“累朝师保”坊，西为“文武状元”坊。入院前门，跨墨池达主体建筑的正门，上书“德厚流光”四字，其两侧分立巨大的圆雕红石狮睢雄一对。从东西两道房穿庭而进，第一进为“贤育楼”，上署“宋赠大司徒董公大宗祠”、“文献世族”。第二进为“敦睦堂”。第三进正中为“孝敬堂”，两侧分设“彰义堂”、“报功堂”、“宗原堂”和“道原堂”。江西吉水状元罗洪先撰书有《董氏新祠孝敬堂记》，董燧和董极分别撰有《宗原、道原两堂簿引》、《报功堂记》。大宗祠除主祀开基祖董合等列祖列宗外，还将族中官宦、乡贤等附祀其内，以使上可报祖先庇佑之功，下可激励子孙发奋努力，登科入仕，见贤思齐。为铭记和报答“地仙”杨筠松、曾文囗的卜宅卜葬之功，董氏家族特在大宗祠内辟“报功堂 ”以祀奉之，把他们提到“成我者之恩与生我者等耳”的高处来对待。“彰义堂”特为祀奉助族义士所设，用来表彰、激励有助族义举的人；“道原堂”为祀奉远祖西汉大儒董仲舒，以作为溯其道学之源；“宗原堂”为祀奉宜黄扩源始祖，即流坑董氏开基祖董合之曾祖父董清然。 大宗祠为流坑董氏一族所立，从遗址和构图可知，其场面宽广，构架宏大，典雅壮观。族谱对大宗祠有这样的描述：“标坊坦道，重门翼庑，幽室崇堂，叠库层楼，肃斋净庐，绕垣绳巷，诸无弗称。”可谓流坑古建之最，足以体现董氏家族往昔的辉煌。矗立了360余年的大宗祠惜于民国十六年(1927年)，被北洋军阀孙传芳残部邢玉堂兵所焚毁。其主体建筑现仅留一片残垣断壁，“敦睦堂”上残留的五根直径0.7米，高8米的花岗岩石柱巍然肃立，傲视苍穹，似乎在诉说它往昔的辉煌和不平的遭遇；幸存的一对红石巨狮，仍然挺立于遗址之上，昂首相视，雄风犹存，经历风雨沧桑，阅尽人间春秋。在场院东西两侧所遗存的“理学名贤”坊和“三策流馨”坊，至今仍在向人们显示其昔日的风采。 站在大宗祠遗址之上，使人有一种苍凉、古老、深沉的感觉。斑驳的墙垣、肃立的石柱、雄强的石狮，诱发着人们对往昔流坑董氏的兴盛、大宗祠的壮观之赞叹，同时又对军阀罪行深深的痛恨，对大宗祠的焚毁深为惋惜，故后人将大宗祠遗址称为流坑的“圆明园”。
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