神马文学网《一生的学习》读书笔记（转载）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 10:50:24
从今天开始要写读书笔记了……
昨天，第二次翻完了《一生的学习》，这本书的作者是Krishnamurti。书的正面的封皮上写着20世纪最纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音，还有一句“比泰戈尔更伟大的心灵导师”，看到这句话的时候，我嗤之以鼻，不肖地想，有那么神么？比泰戈尔更伟大，怎么都没听说过；有那么伟大也早都出名了。
这是我看他的第二本书，另一本是《重新认识你自己》，也不知道当时怎么想到要买这两本书了，是到思考乐无意间看到的，还是有人推荐的了？这个问题，我想了很久一直都想不起来了。有段时间，朋友说要和我换书看，刚巧在看这些，后来我提议，换书看不如先写读书笔记换着看然后再决定要不要看书，这样可以节省时间又可以看两个人的书。直到现在，我才写今年第一个读书笔记。
这本书的文字很浅显，娓娓而谈，光是字面意思，估计小学生都能看懂，但里面的哲理还需要慢慢体味，大概印度人写的书都是这样的，泰戈尔的诗集也很浅显，读起来也朗朗上口。书的大概讲的是对人内心世界的解析，他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。书里面并没有丝毫宗教主义和神秘主义的色彩，看上去纯属人生体会，很纯净的一本书，看着觉得很平静、很安逸。记得以前看到一个西方学者写道：印度和西藏的佛教是研究人的内心世界的，是心智科学，是向内的研究；而中国的儒家及诸子百家，是对人的社会关系的研究，是人与人之间的研究；而西方更多的是对客观世界，对人的外在的研究。这些话，看起来是有一定的道理的。
不知道怎么搞得，最近看书总觉得看到最后才感觉到精彩，奇怪，怎么会这样，记得昨晚看的时候，下面的这些有些感触：
“对教育者加以教育---就是使他了解自己---是一件十分困难的事。因为大部分人已经在某种教育思想体系或某种行动模式中僵化了，我们己将自己纳入某种意识形态、某种宗教，或某种特殊的行为标准中。因此，我们教给孩子的，是想”什么“，而不是”如何“想。”
我以前都是在思考某某事情该如何做，某某问题该怎么解决，从来很少考虑某某事情应该是怎样的，它究竟是什么样的，什么是必须思考的。看来是思维方式把自己给限制住了。“如果我们自己追逐个人的安全，我们又如何能教导孩子不这么做？如果我们身为父母、教师，对生活都毫不敏感，如果我们在自己周围竖起围墙以保护自己，那么孩子还有什么希望呢？这种在世界上造成混乱的挣扎，要发现其中的真正意义，我们必须先觉察自己的心理过程而唤醒我们的智慧，我们必须着手探究一切将我们封闭于其中的价值观。”原来，其实习惯了一种东西，不想改变的时候，也许正是很危险的时候，怪不得人常说要创新、要思变，原来都是有诸多好处的。
“我们不是快乐的人，我们没有生命活力，我们不是高高兴兴的。在家庭、事业、教堂、学校之中，我们从来不曾体验到一种创造性地存在状态，在我们每日的思维和行动中，我们内心深处并不曾解脱。我们受到四面八方的围困，性自然成为我们唯一的发泄之途，成为我们一再追逐的经验，因为性能在霎那间给与我们那忘我的快乐状态。构成问题的，并不是性，而是想要重复快乐状态，想要获取性或任何其他的欢乐，并使其持久不逝的那种欲望。”终于发现了，原来人真正渴求的是一种遗忘自我的强烈热情，我们把自己与使我们完全沉浸于其中的事物视为一同。
昨天，第二次翻完了《一生的学习》，这本书的作者是Krishnamurti。书的正面的封皮上写着20世纪最纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音，还有一句“比泰戈尔更伟大的心灵导师”，看到这句话的时候，我嗤之以鼻，不肖地想，有那么神么？比泰戈尔更伟大，怎么都没听说过；有那么伟大也早都出名了。
这是我看他的第二本书，另一本是《重新认识你自己》，也不知道当时怎么想到要买这两本书了，是到思考乐无意间看到的，还是有人推荐的了？这个问题，我想了很久一直都想不起来了。有段时间，朋友说要和我换书看，刚巧在看这些，后来我提议，换书看不如先写读书笔记换着看然后再决定要不要看书，这样可以节省时间又可以看两个人的书。直到现在，我才写今年第一个读书笔记。
这本书的文字很浅显，娓娓而谈，光是字面意思，估计小学生都能看懂，但里面的哲理还需要慢慢体味，大概印度人写的书都是这样的，泰戈尔的诗集也很浅显，读起来也朗朗上口。书的大概讲的是对人内心世界的解析，他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。书里面并没有丝毫宗教主义和神秘主义的色彩，看上去纯属人生体会，很纯净的一本书，看着觉得很平静、很安逸。记得以前看到一个西方学者写道：印度和西藏的佛教是研究人的内心世界的，是心智科学，是向内的研究；而中国的儒家及诸子百家，是对人的社会关系的研究，是人与人之间的研究；而西方更多的是对客观世界，对人的外在的研究。这些话，看起来是有一定的道理的。
不知道怎么搞得，最近看书总觉得看到最后才感觉到精彩，奇怪，怎么会这样，记得昨晚看的时候，下面的这些有些感触：
“对教育者加以教育---就是使他了解自己---是一件十分困难的事。因为大部分人已经在某种教育思想体系或某种行动模式中僵化了，我们己将自己纳入某种意识形态、某种宗教，或某种特殊的行为标准中。因此，我们教给孩子的，是想”什么“，而不是”如何“想。”
我以前都是在思考某某事情该如何做，某某问题该怎么解决，从来很少考虑某某事情应该是怎样的，它究竟是什么样的，什么是必须思考的。看来是思维方式把自己给限制住了。“如果我们自己追逐个人的安全，我们又如何能教导孩子不这么做？如果我们身为父母、教师，对生活都毫不敏感，如果我们在自己周围竖起围墙以保护自己，那么孩子还有什么希望呢？这种在世界上造成混乱的挣扎，要发现其中的真正意义，我们必须先觉察自己的心理过程而唤醒我们的智慧，我们必须着手探究一切将我们封闭于其中的价值观。”原来，其实习惯了一种东西，不想改变的时候，也许正是很危险的时候，怪不得人常说要创新、要思变，原来都是有诸多好处的。
“我们不是快乐的人，我们没有生命活力，我们不是高高兴兴的。在家庭、事业、教堂、学校之中，我们从来不曾体验到一种创造性地存在状态，在我们每日的思维和行动中，我们内心深处并不曾解脱。我们受到四面八方的围困，性自然成为我们唯一的发泄之途，成为我们一再追逐的经验，因为性能在霎那间给与我们那忘我的快乐状态。构成问题的，并不是性，而是想要重复快乐状态，想要获取性或任何其他的欢乐，并使其持久不逝的那种欲望。”终于发现了，原来人真正渴求的是一种遗忘自我的强烈热情，我们把自己与使我们完全沉浸于其中的事物视为一同。
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