神马文学网黑塞诗歌
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 04:29:20
黑塞在一篇自传散文中说过这亲的话：“我从13岁开始就明白这一点：要么当个诗人，否则什么也不想当。”黑塞在他的一生中，从青年时代直到晚年都没有停止过写诗。
黑塞的诗有很多充满了浪漫气息，从他的最初诗集《浪漫之歌》的书名，主可以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响，以致后来被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。
……
孤独、彷徨、感伤、怀乡、哀叹失去的青春，对童年时挖的回忆，梦幻、黑夜、死亡，这些常常出现在浪漫主义诗人诗中的主题，也多见于黑塞的诗中。浪漫主义诗人受歌颂大自然，黑塞也是如此，他写了不少歌咏自然景色的田园诗。浪漫主义诗人爱向民歌学习，黑塞的诗也有很多具有民歌色彩。浪漫主义诗人常发思古之幽情，怀念中世纪，而黑塞则常把古代希腊、埃及、东方的印度和中国作为他怀古伤今的寄托。
黑塞的诗不仅常用浪漫主义的手法，而且有时也用印象主义和象征主义的手法。黑塞爱读法国名胜征派诗人魏尔伦的诗，并且译过他那首名诗《我常做的梦》，但是在应用这种手法时，他并不是机械地模仿，却还保持他自己的独特风格。
黑塞的抒情诗富于音乐节奏，这跟他对音乐的爱好是分不开的。……他爱好音乐，爱巴赫，爱莫扎物，尤其是喜爱肖帮，他说肖邦对于他就象瓦格纳对于尼采一样因此，他的生活弥漫着强烈的音乐气氛，音乐使他陶醉。在他的诗集中，我们读到有不少篇章都是以音乐为吟咏主题的诗歌。他有一部诗集就题名《孤独者的音乐》。
黑塞不仅喜爱音乐，也喜爱绘画，而且是一个水彩画家。他有许多画家朋友。 他出过一部附有他所作的彩色画的诗集，题名《画家的诗》。他的小说《克林格佐尔的最后的夏天》和《罗斯哈尔德》都是以画家为主人公的。这种对绘画的喜爱，当然会反映在他的诗中，因此，有时他的诗就充满画意，他的诗笔同时也是画笔。有人说他状况于把诗情和画意结合起来，做到诗中有画，画中有诗。
黑塞是一个飘泊的诗人，因此他的诗集中有不少记行诗。他曾两次去过意大利，他在德国南部和瑞士各地施行而且到过亚洲的锡兰、新加坡、苏门答腊。……他进入苏门答腊的原始森林，并不单单是为了游山玩水，探险猎奇，而是由于他厌恶资本主义社会的现代文明，于时想到另一些陌生的地方，去寻觅他的理想的境界，用现代时髦话说，就是出于一种“寻根”的心理。可是结果，他并没有寻到他要追寻的东西，只得仍旧绝望地回到他的隐遁的洞天里寻求他的内心世界，过他的隐士生活。
在黑塞的诗中常常出现“故乡”、“母亲”的用语，他经常回忆他的故乡和母亲，他在睡梦中也经常“梦魂常绕故园飞”，看到他的故乡和母亲的影子。怎么？难道他故国难回？无家可归？难道他不能回到他的故乡卡尔夫去归省？难道他一回乡就会被德国的专政机关抓起来送去劳改？难道他是一个事母至孝的教子？难道他也熟悉我国“哀哀父母，生我劬劳”的诗句？不！他的这些用语，既是现实性的，又是象征性的。他寻求故乡，乃是寻求他的心灵的故乡，寻求他的理想境域，寻求他的归宿。他怀念母亲，寻觅母亲，并不单单是孝子寻亲，渴望他的母亲从冥府中再回到阳世间来，而是另一种“寻根”的象征意义。他诗中的“母亲”、“永恒的母亲”，有人说是“道”，庶乎近焉，老子《道德经》中称“道”“先天地生”“为天下母”，同时又令人想起歌德《浮士德》中的“母亲场”和歌德所说的“永恒的女性”。
黑塞是一位孤独的诗人，如前所述评，他有一部诗集即以《孤独者的音乐》命名，他写过一首广为人爱读的诗《雾中》，其中有这样的句子：“没一个人了解别人，人人都很孤独”；他的诗中又常常出现“无常”这个字眼，显示出他也是一个悲观者。这就令人想起尼采。是的，黑塞爱读尼采的作品，尼采对黑塞是颇有影响的。然而，他们两人虽都是了身于牧师的家庭，在对待基督教，对待上帝这个问题上，却是截然不同的。尼采说：“上帝死掉了”，黑塞在《在烦恼之中》诗中说：“唉，上帝死掉了！我还该活在世上？”由此可见，黑塞并不背叛他的基督徒家庭，他对上帝仍保持虔诚的信仰，但这种信仰，跟世俗人的宗教信仰又有的所不同他在《耶稣和穷人》诗中说：“基督兄弟…我们…不求你什么…我们只爱你，因为你是我们当中的一个”，也就是说，耶稣到世界观间是来受苦受难的，所以诗人把他当作患难弟兄来讴歌。在诗人心目中，基督仍是受苦受难者的同路人。
黑塞似乎是一位隐逸诗人，他总是想逃避现实。他早年就在博登湖畔的渔村加恩贺芬度过几年隐居的生活。后来，他在瑞士的一个山村蒙塔纽拉隐居时，在门口挂着一块牌子，上面写着“谢绝来记”，这说明他真有点想实行老子的遗教，跟世人“老死不相往来”。然而，现实真能逃避得了吗？黑塞经历了两次世界大战，瑞士虽然是中立国家，他又怎能不受到战争冲击波的干扰？纳德勒写过一本黑塞评传，书名题作《赫尔曼·黑塞。爱自然，爱人类，爱上帝》，是的，黑塞并不是一个真正逃避现实的独善其身的隐士，……黑塞也会路出他的隐居的小天地。他有一颗热爱人类的心，他不忍人类受战争之苦，因此他总是参加反对战争、反对法西斯的行列，为捍卫和平努力作出他自己的贡献。我们评价他时，应当强调他是一位热爱和平、反对战争的人道主义作家。这种痛恨战争、渴望和平的主题，在他的抒情诗中，经常反复出现，这是值得我们注意的。
……黑塞非常仰慕中国文化，特别崇拜孔子、老子、庄子。老庄哲学对他的创作有明显的影响。他读过德国作家汉斯·贝特格所译的中国诗选《中国之笛》，特别推崇李白。黑塞的诗，短诗较多，以每首三节、每节四行者最多见，还有不少更短的精品，恐怕多少受到我国诗的影响吧。
选自百花文艺出版社《黑塞抒情诗选》钱春绮译 译者前言
黑塞的诗有很多充满了浪漫气息，从他的最初诗集《浪漫之歌》的书名，主可以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响，以致后来被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。
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孤独、彷徨、感伤、怀乡、哀叹失去的青春，对童年时挖的回忆，梦幻、黑夜、死亡，这些常常出现在浪漫主义诗人诗中的主题，也多见于黑塞的诗中。浪漫主义诗人受歌颂大自然，黑塞也是如此，他写了不少歌咏自然景色的田园诗。浪漫主义诗人爱向民歌学习，黑塞的诗也有很多具有民歌色彩。浪漫主义诗人常发思古之幽情，怀念中世纪，而黑塞则常把古代希腊、埃及、东方的印度和中国作为他怀古伤今的寄托。
黑塞的诗不仅常用浪漫主义的手法，而且有时也用印象主义和象征主义的手法。黑塞爱读法国名胜征派诗人魏尔伦的诗，并且译过他那首名诗《我常做的梦》，但是在应用这种手法时，他并不是机械地模仿，却还保持他自己的独特风格。
黑塞的抒情诗富于音乐节奏，这跟他对音乐的爱好是分不开的。……他爱好音乐，爱巴赫，爱莫扎物，尤其是喜爱肖帮，他说肖邦对于他就象瓦格纳对于尼采一样因此，他的生活弥漫着强烈的音乐气氛，音乐使他陶醉。在他的诗集中，我们读到有不少篇章都是以音乐为吟咏主题的诗歌。他有一部诗集就题名《孤独者的音乐》。
黑塞不仅喜爱音乐，也喜爱绘画，而且是一个水彩画家。他有许多画家朋友。 他出过一部附有他所作的彩色画的诗集，题名《画家的诗》。他的小说《克林格佐尔的最后的夏天》和《罗斯哈尔德》都是以画家为主人公的。这种对绘画的喜爱，当然会反映在他的诗中，因此，有时他的诗就充满画意，他的诗笔同时也是画笔。有人说他状况于把诗情和画意结合起来，做到诗中有画，画中有诗。
黑塞是一个飘泊的诗人，因此他的诗集中有不少记行诗。他曾两次去过意大利，他在德国南部和瑞士各地施行而且到过亚洲的锡兰、新加坡、苏门答腊。……他进入苏门答腊的原始森林，并不单单是为了游山玩水，探险猎奇，而是由于他厌恶资本主义社会的现代文明，于时想到另一些陌生的地方，去寻觅他的理想的境界，用现代时髦话说，就是出于一种“寻根”的心理。可是结果，他并没有寻到他要追寻的东西，只得仍旧绝望地回到他的隐遁的洞天里寻求他的内心世界，过他的隐士生活。
在黑塞的诗中常常出现“故乡”、“母亲”的用语，他经常回忆他的故乡和母亲，他在睡梦中也经常“梦魂常绕故园飞”，看到他的故乡和母亲的影子。怎么？难道他故国难回？无家可归？难道他不能回到他的故乡卡尔夫去归省？难道他一回乡就会被德国的专政机关抓起来送去劳改？难道他是一个事母至孝的教子？难道他也熟悉我国“哀哀父母，生我劬劳”的诗句？不！他的这些用语，既是现实性的，又是象征性的。他寻求故乡，乃是寻求他的心灵的故乡，寻求他的理想境域，寻求他的归宿。他怀念母亲，寻觅母亲，并不单单是孝子寻亲，渴望他的母亲从冥府中再回到阳世间来，而是另一种“寻根”的象征意义。他诗中的“母亲”、“永恒的母亲”，有人说是“道”，庶乎近焉，老子《道德经》中称“道”“先天地生”“为天下母”，同时又令人想起歌德《浮士德》中的“母亲场”和歌德所说的“永恒的女性”。
黑塞是一位孤独的诗人，如前所述评，他有一部诗集即以《孤独者的音乐》命名，他写过一首广为人爱读的诗《雾中》，其中有这样的句子：“没一个人了解别人，人人都很孤独”；他的诗中又常常出现“无常”这个字眼，显示出他也是一个悲观者。这就令人想起尼采。是的，黑塞爱读尼采的作品，尼采对黑塞是颇有影响的。然而，他们两人虽都是了身于牧师的家庭，在对待基督教，对待上帝这个问题上，却是截然不同的。尼采说：“上帝死掉了”，黑塞在《在烦恼之中》诗中说：“唉，上帝死掉了！我还该活在世上？”由此可见，黑塞并不背叛他的基督徒家庭，他对上帝仍保持虔诚的信仰，但这种信仰，跟世俗人的宗教信仰又有的所不同他在《耶稣和穷人》诗中说：“基督兄弟…我们…不求你什么…我们只爱你，因为你是我们当中的一个”，也就是说，耶稣到世界观间是来受苦受难的，所以诗人把他当作患难弟兄来讴歌。在诗人心目中，基督仍是受苦受难者的同路人。
黑塞似乎是一位隐逸诗人，他总是想逃避现实。他早年就在博登湖畔的渔村加恩贺芬度过几年隐居的生活。后来，他在瑞士的一个山村蒙塔纽拉隐居时，在门口挂着一块牌子，上面写着“谢绝来记”，这说明他真有点想实行老子的遗教，跟世人“老死不相往来”。然而，现实真能逃避得了吗？黑塞经历了两次世界大战，瑞士虽然是中立国家，他又怎能不受到战争冲击波的干扰？纳德勒写过一本黑塞评传，书名题作《赫尔曼·黑塞。爱自然，爱人类，爱上帝》，是的，黑塞并不是一个真正逃避现实的独善其身的隐士，……黑塞也会路出他的隐居的小天地。他有一颗热爱人类的心，他不忍人类受战争之苦，因此他总是参加反对战争、反对法西斯的行列，为捍卫和平努力作出他自己的贡献。我们评价他时，应当强调他是一位热爱和平、反对战争的人道主义作家。这种痛恨战争、渴望和平的主题，在他的抒情诗中，经常反复出现，这是值得我们注意的。
……黑塞非常仰慕中国文化，特别崇拜孔子、老子、庄子。老庄哲学对他的创作有明显的影响。他读过德国作家汉斯·贝特格所译的中国诗选《中国之笛》，特别推崇李白。黑塞的诗，短诗较多，以每首三节、每节四行者最多见，还有不少更短的精品，恐怕多少受到我国诗的影响吧。
选自百花文艺出版社《黑塞抒情诗选》钱春绮译 译者前言