我们生存之上的信仰

我们还有信仰吗？答案是毋庸置疑的，生存既是信仰，也是一切信仰的基础。

我们首先是动物，所以说我们的生存信仰，也是这个星球上所有生物的信仰。其次，我们是人，我们又区别于这个星球上的生物，因为我们的大脑发达，这也是毋庸置疑的。如此说来，生存既是信仰，是存在于我们的骨子里的，也可以说是先天形成的，所以，如果我们人类也简简单单的只信仰生存，那对大脑来说绝对是极大的浪费。

当然，自智慧开启的那一刻起，人类也不可能只简单信仰生存。

道教源自本土，它的本质是，人若能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海。不过呢，人最大的特点就是不能脱离自我，所以是否能够脱离苦海，我们其实不得而知，但是我们能够知道，这样做可以达到修身养性的目的。我们还要看到，道学和道教其实是完全不同的两个概念，而后者完全不能和老庄的道学相匹敌。如果是道学的追求是达到天人合一的境界，那么道教所做的也仅仅是修身养性，甚至逐渐演化成长生不老。也正是这样，所以自道教产生，便被历代的统治阶层所极力追捧，幻想炼丹制药、长生不老。而之所以会被统治阶级追捧，完全是因为他们有足够追捧的条件，试想普通的阶层，整日为最基本的生存奔波，怎有时间去追求长生？所以说道教虽是本土产物，但是对民众影响并不是很大，甚至可以说仅仅是上流社会的追奉，有人或许会说我们生活中的中庸之道这些是什么呢？我们要看到，影响人们的是道学，而不是道教。

我们还要看到的一点是，和道教出现的同时，佛教也来了。佛教源自印度，它的本质是，以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。简单说起来就是，佛是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。不过在佛教东移过来之后，它的本意被人为的改变了，如果说佛教原意是众生平等，讲求入世之道，那么在传入我国之后，就变成了信奉因果轮回、讲求出世到西方极乐世界去享福。而且这种转变之后，佛教和我们本土的道教相结合，成了一种不伦不类的杂教，被民众们广泛所信仰，而且笃信无疑、虔诚之至。可以随便到民间的宗庙去看，同在一个庙里，你可以看到释迦摩尼，也可以看到玉皇大帝。为何会出现此种状况，我想这个“功劳”应该归功于统治阶级。其实佛教之中真正的因果之说都存在于同一世，而被历代的统治阶级所宣扬之后，就变成了人在世上只能做好事，不能做坏事也不能反抗，只有这样，你的来生才会是好的结果，而最终你就能脱离轮回，到达极乐世界。这种因果之说，绝对是一种愚民政策，也是对真正佛教的侮辱。如此说来，我们民众是被信仰了几千年，而且现在也还能感受得到。

当然，除了道教和佛教之外，还有和我们生活息息相关的儒学，不过呢，那种伦理纲常和繁琐的礼仪，到更像是一种赤裸裸的信仰胁迫。所以我国几千年来，是不讲求人性自由这几个字的。

进入现代，两个西方世界的人宣扬的共产主义，几乎整整影响了我们一代人。我们现在可能还会问，是否能够进入到共产主义社会里呢？我们知道，共产主义理论中最重要的一点就是物质极大的丰富，不过何为物质极大的丰富？要知道，人是有私欲的，追求物质是永远没有止境的。所以，与其说进入共产主义社会的前提是物质极大丰富，不如说是人的精神得是极大高尚。但是在我们能预见的未来，我们知道人的私欲是不会被消灭的，而且也不能被消灭，因为私欲是推动社会前进的动力。所以说，把共产主义当成是我们的信仰，是一种美好的乌托邦。

现在的社会，或者说现在的世界，我们都在极力的追求着物质生活的更美好，而且追求这种物质的美好，已经达到不加节制和疯狂的地步。随便举几个例子，官员可以不加节制的腐败和贪污；商人为了追求更大的利益，不顾公众生命健康，可以卖地沟油，可以卖三聚氰胺的毒奶粉，可以卖问题的疫苗；为了成名，可以不择手段，也可以把自己的肉体出卖……这样做的一切，我想绝对不是为了追求心安理得吧？而是为了得到物质和感官上的刺激。简单说起来就是丛林主义，为了自己的生存更好，可以不择手段和不加节制。其实，这也是一种信仰，就是我开头所说的那种生存信仰，是一种本能信仰。但是我们要知道，我们是具有高等智慧的人，我们如果只有本能的生存信仰，那不光是悲哀，最终是要灭亡的。

信仰共产主义，我们觉得在我们能预见的未来很难达到，所以我们逐渐把它抛却，我们本该是信仰人类社会最基本的制约和法则，但现在看来不过是徒有虚名，所以我们现在没有信仰。在一个没有信仰的社会，即便是物质是极大的丰富了，也不过是一个瘸子，那我们该怎么办？