达斡尔族节日—黑灰日

　　达斡尔族传统节日。流行于内蒙古、黑龙江等地。每年农历正月十六，达斡尔族称为“黑日子”。这一天，男女老幼天明就起，彼此追赶，争相往对方脸上涂抹油和锅底灰。姑娘们喝被抹的满脸乌黑，却满心欢喜，老年人也在额上抹黑灰以示吉利。 

仫佬族节日—后生节

　　仫佬族传统节日。流行于今广西罗城仫佬族自治县及附近的宜山、柳城、河池等地。一般在农历八月十五日举行。这一天，小伙子和姑娘们穿着新衣服，打着布伞，带上粽耙等食物，成群结队到野外“走坡”。节日的“走坡”，以唱山歌为主，男女青年通过对歌寻找意中人，如双方有意，便约定下次的会期，并交换俯信物。对歌直到深夜才散。  

羌族节日—日美吉

　　羌人一般以农历十月初一为年节，羌语称为“日美吉”，意为羌人逢九（吉），吉祥欢乐的节日。是羌族最隆重的民族节日，汉语意为“羌年节”（又称羌历年），是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。按照古羌太阳10月历和羌族“释比”的铁板算，推算出羌历九月初一（即农历十月初—）为羌历年，并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。从春种到秋收，辛劳了一年的农人进入了农闲季节，辛苦了一年的耕牛也由此而获得了短暂的自由，被放上了山。  

　　羌年节于每年家历十月初一举行庆典，一般为3~5天，有的村寨要过到十月初十。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，还要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。

　　羌民尊重耕牛，称牛为衣食父母。从前有的羌寨群众不吃耕牛的肉。农历十月初一，传说是牛神的生日。到牛王庙杀鸡还愿。同时，关牛在家，喂面馍和麦草，表示慰问。有的做日、月形的面馍，挂在牛角上，然后敞放牛群，任其悠闲自在。   

锡伯族节日—西迁节传承价值

      通过"西迁节"的节庆活动集中展示锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞音乐艺术。它以我国惟一的锡伯族自治县-察布查尔锡伯自治县为主要传承地区，向全国锡伯族地区辐射，形成集历史、时空、地域、精神为一体的文化传播空间。

      由于种种原因，目前西迁节民俗艺术中的原始文形态出现失传的危机。诸如：古代渔猎遗俗及其口头和书面文学产品日渐消弭，失传严重。古老的萨满文化出现无人传承的断代危机。精通满语满文的人数越来越少。50岁上下的锡伯人大都不懂锡伯文，这一用于传承的主要工具已经处于被边缘化的境地。为数不多的民间艺人大都年龄偏高。西迁节民俗艺术的个性特色逐年弱化或减少等，需要加大对其保护和抢救。  

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 

基诺族节日—特懋克节节日流程

       早年的特懋克节，是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。每年腊月间，各个基诺族村寨，自择吉日，宰牛、杀猪隆重庆祝。

       特懋克节虽然是基诺族全民性的节日，但昔日的节日活动都以村寨为单位举行，举庆时间由各寨的长老“卓巴”决定。但过节的程序和活动内容则大同小异。

　　过节的那天早晨，寨内老“卓巴”首先用力敲击供在楼上的那只大鼓，发出节日来临的信号。男女老少们听到大鼓声以后，便穿戴一新，拥向剽牛场参加剽牛。人们到齐以后，“卓巴”面对那头拴牢待剽的耕牛诵念一段剽牛词，指挥人们剽牛。全村成年男子，一人手持一根竹标，站在距耕牛五六米外的地方，依次举标投向耕牛，直到剽枪扎入牛体，有鲜血流出，耕牛受到重创以后，人们才用刀割杀耕牛，剥皮分肉。牛肉要先分给寨内“七老”（卓巴、卓色、巴糯、色糯、可补、补糯、奶奴），然后按所凑的钱均分给各户。中午，各户家长带上自家准备的酒肉菜肴到卓巴家参加祭大鼓。祭鼓时，鼓前应摆鸡毛、铁锤、铁钳、姜、芋头、花卉。“七老”依次而坐，由卓巴念祭鼓词，敲响大鼓，带领大家跳大鼓舞，唱辞旧迎新歌。下午“七老”分头与寨内住户进餐。是夜，集中于卓巴家听歌手唱歌，男女青年在楼下随意歌舞，达旦方散。

       次日上午，举行打铁仪式。寨内群众在“七老”的带领下，将所有会打铁的人（铁匠及其徒弟）簇拥到卓色家，请铁匠挥锤敲砧，寓意已打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。其余时间便开展荡秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，让人们尽情娱乐。 

撒拉族工艺—刺绣

　　刺绣是撒拉族妇女普遍喜爱的一种手工艺。一般在枕头、袜底、袜后跟和鞋上刺绣各种图案和花卉。图案有干枝梅、牡丹、月季、菊花、马莲花等。此外，还在自身带的荷包和为心爱的小伙子刺绣花围肚。其针脚细致匀称，色彩或淡雅或鲜明，图案生动逼真。新娘出嫁都要摆出自己的刺绣品让大家鉴赏。
 

毛南族—南瓜节

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　　重阳节，毛南族叫“九月重阳”，这个节日，家中有老人的给老人添粮补寿，南瓜节也有重阳这一天，用南瓜拌小米煮着吃，谓之“南瓜节”。 

　　毛南族的"南瓜节"，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选"南瓜王"。不仅要看外观，而且要凭经验透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开"南瓜王"，主人掏出瓜瓤，把饱满的籽留作来年的种子。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里，文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉"南瓜王"，尔后众人共餐同享。

　　"南瓜节"是广西壮族自治区二江程阳一带侗族的节日，每年农历八月十五日举行。肖瓜节的主要槽动是由儿童们打南瓜仗。节日前夕，以村奈为单位，由男女儿童自由参加组成南瓜队和油茶队。南瓜队第一个任务就是偷南瓜，为打南瓜仗作准备。偷瓜活动在晚上进行，他们来到菜地里，看到南瓜，见双摘一，见四摘二。摘下一个瓜，要在那里插一朵花，以示通知主人瓜已被偷主人发现南爪被盗，也毫不在意。人们都认南瓜节偷瓜不算偷。南瓜队备足了南瓜，又忙着准备彩旗纸花，然后去找煮茶对象，负责煮茶的称为油茶，队，由女孩子组成。他们的任务是准备煮茶用的佐料．负责给参加节日活动的南瓜队煮菜八月十四日南瓜队挑选四个最大最圆顶最平的南瓜，按由大到小的顺序串在一根竹竿上。瓜上播着许多彩色的小旗和小花，竹竿顶上要插一朵大红花。节日这夭，南瓜队抬着串好的南瓜来到煮茶对象的寨子。村寨其余老小都赶来观赏，争相去摸南爪，以摸到南瓜为最吉利。南瓜队到了目的地，将瓜上插的花取下送给煮茶的妹子。晚上明月当空时，人们吃煮南瓜，喝妹子们煮的油茶，儿童们开始投入打南瓜仗的战斗。男女兵分两阵，互相追赶，嬉笑打闹，通宵达旦。  

阿昌族节日—耍白象

　　节日简介
　　耍白象是阿昌族传统节日一会街的一项主要内容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他们最信奉的"个打马"菩萨的灵魂回到人间。 
        
　　解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把会街集中到国庆节期间的三天中来过。盛大的封建宗教集会，变成了要白象欢庆佳节的活动。白象用木料做架，纸糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，双手来回拉动连着象鼻、带有滑轮的绳子，众人绕着白象跳象脚鼓舞。   

　　活动介绍

　　耍白象：是阿昌族民间的一项娱乐性的体育活动。因耍白象需要一定的体力，所以在阿昌族民间，多把这项活动视为一项体育运动。在耍白象之前，先要用木料做一个木架子，再用竹篾编成象头、象身，上面裱一层白纸，再用白布做成象鼻子。整个白象有如一只真象大小。并在白象的肚子里还要装有各种机关和绳子，专供耍象的人操纵。耍白象时，要有四个人藏在象肚子里抬着大象，另一个人在里面操纵象鼻子的绳子和滑轮。

普米族节日—端午节

　　人们穿上节日的盛装，前往深山绕岩洞，这是一个宗教节日。人们在岩洞的石坑上点酥油灯，熏走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然后到瀑布下洗澡、歌舞。