使你静心的故事 osho著 余若飞 编译

 
1
美国最重要的心理学家之一--威廉 詹姆斯--写了一本书,那本书成为心理学和宗教研究上非常重要的里程碑,名字叫《宗教经验的种种》(Varieties of Religious Experience).
他环绕整个世界旅游,为那本书搜集资料;有很多宗教方面的书被写出来,但是没有一本书能够到达那个高度.威廉 詹姆斯很努力在它上面下功夫,他也来到了印度,他必须如此,如果你在写一本关於宗教的书,那麼,印度是一定要来的.
他来到了印度,去看一个在喜马拉雅山上的圣人,那个圣人没有告诉他名字,事实上,圣人是没有名字的,所以不需要告诉他名字.他去看那个圣人,然后问了一个问题.他读印度的经典,经典里面说地球由八只白色的大象支撑著.
他是一个逻辑学家,所以感到困惑,便问那个圣人:「这看起来很荒谬,那八只大象站在什麼上面,它们如何被支撑著 」
那个圣人说:「被另外八只更大的白色大象支撑著.」
威廉 詹姆斯说:「但是那并没有解决问题,那八只较大的白色大象又是站在什麼上面呢 」
那个圣人笑了,他说:「大象又站在大象上面,然后又站在另外的大象上面,一直推论下去,你可以继续问,而我将回答你同样的问题,直到最底下的.」
威廉 詹姆斯想,可以再问一次:「那个最底下的被什麼所支撑 」
那个圣人说:「当然,被八只更大的大象所支撑.」
2
苏俄的独裁者赫鲁雪夫去看一个现代画展,他是一个没有艺术素养的人,没有任何美感,事实上,他是粗鄙的,但是被邀请了,他必须去.
画展里面有很多名画,他看了一幅,然后说:「我不了解,这幅昼看起来很丑.」
那个带他参观的人是伟大的艺术评论家,说:「这一幅是毕卡索的画,它是这个世纪所发生的最美的东西之一,但是需要被了解,他并不是那麼平凡,而每一个人都能够了解它,你必须提升欣赏美感的水准和敏感度,唯有如此,你才能够了解它是什麼.」
他们继续走,赫鲁雪夫心里不太舒服,他从来没有想像过……事实上,在苏俄,它一定不会发生,没有任何评论家或艺术家会那麼勇敢,说他缺乏了解.
然后,在下一幅画面前,他站了几分钟,深深地看了它,说:「我认为这一幅也是毕卡索画的.」
那个评论家说:「对不起,先生,这只是一面镜子,你在里面所看到的是自己.」
他是一个很丑的人,它对他而言或许看起来像一幅毕卡索的画--是扭曲的.
3
甲伯隆斯基想要约莎丽梅出来,於是先去一间药局,柜台后面是漂亮的露西.
「哼!」甲伯隆斯基清清喉咙,他说:「我可以跟老板或是男店员说话吗 」
「我就是老板.」露西微笑著说:「而且我们没有男店员,请问你需要什麼服务 」
「好吧.」甲伯隆斯基说,有一点紧张:「我要买一些保险套.」
「好的.」露西回答说:「什麼尺寸 」
「天啊!」甲伯隆斯基说:「我不知道,难道还有分大小吗 」
「进来.」露西带著他走进店内的帘幕后面,「放进来.」她一边说,一边撩起裙子,并躺在沙发上.
甲伯隆斯基有点被吓到了,但是看情况如此,他觉得还好.当他把鸡鸡放进去时,露西笑著说:「七号,拿出来吧,现在,你要多少个 」
甲伯隆斯基有一点头晕,踉枪地走出药局,手上拿了一大包保险套,在街上闲逛,然后碰见了配帝.
「你去药局买什麼 」配帝问,静静地把手上的威士忌喝完了.
甲伯隆斯基把刚才在药局的事情告诉配帝,配帝的眼睛发亮,他急急
忙忙地回头,脚踩进药局,露西仍旧在柜台后面.
「对不起,」配帝吞吞吐吐地问:「请问你们有卖保险套吗 」
「有.」露西笑著说:「什麼尺寸 」
「尺寸 」配帝笑著说:「天啊!我不知道.」
「好吧!」露西很轻松地说:「跟我来.」
他们走进帘幕后面,露西撩起裙子,把自己丢向沙发,然后说:「放进来吧.」
配帝照做,又做,再做,直到他射出来.
「你拿八号的.」露西一边站起来,一边说:「你要几个 」
「喔!」配帝回答说:「事实上,我一个都不需要,我只是来试试尺寸大小.」
4
有两小孩跟他们的老祖母去动物园,老祖母跟他们解释,当他们谈到鹳鸟,那个年老的女人说:「这是从天堂将小孩带下来的鸟,它将你们带来,它总是带小孩来.」
这两个小孩子开始咯咯笑,交头接耳小声地说:「我们要不要把真相告诉这个老家伙 」
他们其中之一说:「为什麼要打扰她 让她停留在她的信念里.」
5
季伯伦写了一个小小的寓言.
在一个很大的城市里,有一只狗是一个讲道的牧师兼传教士,它会对其他的狗传道说:「不要再吠了,我们几乎浪费了百分之九十九的能量在不必要的乱吠,那就是我们没有进化的原因,停止不必要的乱吠.」
但是狗很难停止吠叫,那是一个已经根深柢固的内在过程.事实上,它们吠叫时才觉得快乐,那是一种发泄.当它们吠叫的时候,它们才觉得宁静.然而,它们听那个领导者的话--那个革命家,那个乌托邦主义者的话,它在想著一个神的王国,或是一个狗的王国.在不久的将来,每一只狗都会被改变而变得具有宗教性.在未来的那个地方将不会有吠叫,不会有争斗,每一件事都会变得很安宁.那个传教士一定是一个和平主义者.
但狗就是狗,它们听它讲,然后说:「你是一个伟大的人,任何你说的都对,但我们是无助的,没有办法,我们是可怜的狗,不了解这麼伟大的事.」
因此,所有的狗都觉得有罪恶感,因为它们不能停止吠叫.它们相信那个领导者的讯息,它是对的,在理智上,它们同意,但是身体怎麼办呢 身体是非理性的.每当有机会--有一个桑雅士(门徒),警察或邮差经过,它们就会吠叫,因为它们反对制服.
它们几乎不可能不叫,它们决定:「那只狗是伟大的,但是我们没有办法遵循.它好像是神的化身--一个来自彼岸的人物,所以我们将崇拜它.」那个领导者一直都信守它所说的话,它从来不吠叫.
有一天晚上,那些狗决定:「它一直试图要改变我们,但是我们从来没有听它的,至少每年一次,在那个领导者的生日,我们来一个完全的禁戒,全部不吠叫,无论多麼困难都要完全保持宁静,至少我们一年可以做一次.」它们就这样决定了.
果然,每一只狗都没有叫,那个领导者从这个角落走到那个角落,从这一条街走到那一条街,到处看看,因为不论在什麼地方,一有狗叫,它就会对它们说教.因为没有任何一只狗叫,他开始觉得非常痛苦.整个晚上他们都非常安静,好像没有狗存在一样.
它去了很多地方,到了午夜,它已经忍不住了,就到一个黑暗的角落开始吠叫.
当其他的狗听到有一只狗打破安宁,它们说:「现在已经没有问题了.」他们不知道是那个领导者叫的.他们以为是其中一只破坏了誓言,如此一来,他们不可能再忍下去了,整个城市都叫起来,那个领导者就又出来开始说教.
6
一个师父在旅行,他跟门徒到了一家旅店过夜,那家旅店的老板告诉师父,他有两个太大,一个漂亮,一个比较丑.
「问题是,」旅店老板说:「我爱那个丑的,恨那个漂亮的.」
师父问:「这到底是怎麼一回事 理由是什麼 」
那个人说:「因为那个漂亮的太意识到她的美,那个意识使她变丑……」当你太过於意识到美,当然会变丑,「另外一个太意识到她的丑,那个意识使她变美.」
那个漂亮的一直在想她是美的,所以变得很傲慢.当你傲慢的时候,你怎麼可能是美的 傲慢就是丑,她变得非常自我主义,你曾经碰过任何自我是美的吗 自我怎麼可能是美的呢 另外一个,她是丑的,意识到她的丑而变得谦逊,谦逊有它本身的美,不含任何傲慢,不含任何「自我」的谦逊会产生美.
所以,那个人说:「我感到困惑,我爱那个丑的,恨那个美的,请你解决我的困惑,这到底是怎麼一回事 为什麼会有这样的事发生 」
师父将他所有的门徒都叫来,说:「你们都来,这件事值得加以了解.」
他说的和老子对他的门徒说的一样:「不要骄傲地说你知道,如果你认为你知道,你就是无知的,如果你认为说你不知道,那麼你是聪明的.
一个十分单纯的人两方面都不知道,他不知道他知道或不知道,他完全没有自我意识地在生活.」
现在,我想将这故事再延长一些,本来它已经结束了,按照苏菲的说法,它已经结束了,但是我想给它一个更深的转变,我想告诉你们,在这位师父拜访之后,我也拜访了那家旅店,当然,那是在很多年之后.
那个旅店的老板来找我,他说:「有一件令人困惑的事.从前有一位苏菲的师父来造访本店,我将这个难题提出来,他已经将它解决,但是自从那一次以后,事情有了转变,那个丑女人变得骄傲於她的谦逊,因此我现在不爱她,不仅她的身体变丑,她的整个存在都变丑,而那个漂亮的女人,她知道如果意识到她是漂亮的会破坏她的美,所以抛弃了那个意识,现在我爱她,不仅她的身体是美的,她的存在(内在和外在)也变成是美的.」
他对我说:「现在请你告诉我,这到底是怎麼一回事 」
我告诉他:「请你保持沈默,如果我说一些事情,这个故事又会再度转弯,所以,保持沈默!」
7
有一次,朱耐德到他的师父那里,他单独一个人去,而师父就坐在庙里.
当朱耐德进来,师父只有一个人,他说:「朱耐德,单独一个人来!不要带著群众!」
朱耐德回头看,因为他以为还有别人跟著来,但是周遭一个人也没有,师父笑著说:「不要向后看,要向内看.」
朱耐德闭上眼睛,他发现师父说得对.他已经离开太大了,但是头脑还执著於她,他已经离开小孩了,但是他们的影像还在,那些替他送行的朋友们还站在他的头脑里.
师父说:「出去,然后单独一个人进来.我怎麼能够跟群众讲话呢 」
朱耐德必须在那一座桥的外面等待一年,以摆脱「群众」.
一年之后,师父叫他说:「朱耐德,现在你已经准备好了,进来,现在你是单独一个人,我们可以对话.」
8
有一次,那斯鲁丁去看心理医师,他说:「我觉得很困惑,请你想点办法,它已经变得不可能,每天晚上,我都重复作同样的梦,梦到我站在门口,一直推,一直推,门上有一个招牌,我一直推,一直推,却都推不开.每天晚上,我醒来的时候都流了一身汗,而那门从来没有推开过.」
心理医生开始记下所有他讲的话,经过半小时的谈话之后,问说:「现在告诉我,那斯鲁丁,门上写的是什麼 那块招牌上写著什麼 」
那斯鲁丁说:「上面写著『拉』.」
9
戈齐福以前常常讲一个小故事:
有一个人拥有几千只羊,他一直都在担心,因为那些羊会走失,成为野兽的牺牲品.
他跑去问一个智者,那个智者建议:「养牧羊犬.」
於是,他养了一百只牧羊犬来看守他的羊,不允许羊只走出羊群,如果有任何羊只试图要走出羊群,它们就会杀掉它.
渐渐地,它们变得耽溺於杀戮,以致开始谋杀那些羊--它们变得很危险.
因此,那个人再度跑去问智者:「情况变得很危险,那些保护者变成谋杀者.」这种事一直都在发生,注意看你们的政客:他们是保护者,他们是牧羊犬,一旦握有权利,就开始杀戮了.
智者说:「只有一个方式,我将会来.」他来了,催眠所有的羊只,告诉它们说:「你们是清醒的,警觉的,完全自由的,没有人是你们的主人.」
然后,那些羊停留在那个催眠的状态,不到其他地方去,它们不逃走,因为这不是一个监狱,它们都相信是自己的主人,即使有一些羊被主人所杀,它们也会认为:「这是它的命运,不是我的命运,没有人能够杀我,我有一个不朽的自己,我是完全自由的,所以不需要逃走.」这样就不需要牧羊犬了,主人感到很安心,因为那些羊都被催眠了,它们生活在一种半睡眠状态.
你就是处於这样的状态,耶稣发现你处於这样的状态,我也发现你处於这样的状态,但是并没有人催眠你,是你在自我催眠,你既是那个催眠羊只的智者,也是那只被催眠的羊--你催眠了自己.
10
从前有一个非常伟大的苏菲宗派师父「札拉鲁丁」,他有一个很小的学校,里面收了一些非常稀有的学生.他们是很稀有的,因为他是非常挑剔的师父.除非他选择那个学生,否则任何人都不准加入.他在这些少数人身上下功夫,当人们经过,有时候会来看看那里发生什麼事.
有一次,一群教授来了,他们是非常警觉,非常聪明的人,在那里看著:在师父的家里,大约有五十个人坐下,正在做一些疯狂的动作,有人在笑,有人在哭,有人在跳.
他们说:「到底是怎麼回事 这个人在引导他们走向疯狂.他们已经发疯了,他们是傻瓜,因为一旦有人发疯了,就很难恢复正常.这是荒谬的,我们从来没有听过任何像这样的事.当人们在静心的时候,他们都是静静地坐著.」
在他们之间引发了很多讨论,有一小群人说:「因为我们不知道到底是怎麼一回事,所以最好不要作任何判断.」
他们之中又有另一小群人说:「不论那是什麼,它都值得享受,我们喜欢看,它是很美的,我们为什麼不能享受它 为什麼要被他们所做的事打扰 只要看他们就是一件很美的事.」
再过了几个月,同样这一群人再度来到学校观看.现在到底发生了什麼事 每一个人都很安静,那五十个人在那里,师父也在那里,他们都静静地坐著--非常安静,就好像没有人在那里一样.他们就像雕像一样.
他们之间再度引发一些讨论.
有一小群人说:「现在他们是没有用的,要看什麼 什麼都没有!我们第一次来的时候,那个情况很美,我们觉得很享受,但是现在他们很无聊.」
另一小群人说:「现在他们似乎是在静心.第一次他们简直疯了.这样做才对,静心就是必须如此,经典里都是这样描述的.」
还有第三小群人说:「我们对静心一无所知,怎麼能够判断 」
过了几个月之后,那群人又来了,现在里面一个人都没有,只有师父
坐在那里微笑,所有的门徒都不见了,所以他们问:「到底是怎麼一回事 第一次我们来的时候是一堆疯狂的人,我们认为是你把那些人逼疯的.第二次我们来的时候非常好,人们在静心,现在他们都跑到哪里去了 」
师父说:「现在工作已经完成了,所以那些门徒不见了.我很快乐地微笑,因为成果发生了.你们是傻瓜,我知道!不只是你们在看,我也在看.我知道你们在讨论什麼,以及你们第一次和第二次在想什麼.」
札拉鲁丁又说:「你们那麼费心来了三次,那个努力已经够你们变成静心者,而你们用在讨论的能量已经足够使你们宁静.那些门徒已经完成任务,而你们还站在同样的地方,进来!不要光是从外面看.」
他们说:「是的!那就是为什麼我们一再地来看到底发生什麼事.当我们能够确定,那就没有问题,否则我们不想承诺.」
11
才几天前,一个男人跑来找我,说他所说的话,所有的宗教人士都会赞成.
他说:「我一次又一次地变成是外在的受害者,我总是一次又一次地忘记我的内在.」
因此,我问他:「请告诉我一个实际的例子,你这话是什麼意思 」
他说:「譬如说,我的内心知道我必须忠心对待我的妻子,但是我却一次又一次地爱上其他的女人.」
我告诉他:「你似乎弄混淆了,你并不知道什麼是内在,什麼是外在.妻子是外在,而你却认为她是内在.你爱你的妻子吗 」
他说:「当然不爱,如果我真的爱她的话,为什麼还要去爱别的女人呢 」
12
有一位禅师--非常稀有的现象,相当令人难以置信,因为头脑总是会犹豫不决和粗心犯错--他在一个国王的皇宫里作一幅画,国王一次又一次地问:「画完成了没有 」
他总是说:「再等一下,再等一下.」
很多年过去了,国王说:「你花太多时间了,而且不准我进去你的房间,我年纪越来越大了,很好奇你到底在房间里面做什麼.画还没有完成吗 」因为禅师总把门锁上,然后自己在房里面作画.
禅师说:「画已经完成了,但是我在观察你,你还没有准备好.画老早就完成了,但那不是重点;除非你先准备好,否则我要给谁看呢 」
存在一直都在那里,在等待著,已经都准备好了……每一个片刻,每一个路口的转弯处,每一个角落,它一直且总是在那里等待著.它有无限的耐心在等待著你--只是你还没有准备好.
后来,据说国王准备好了,於是禅师画家说:「好,时候到了.」
他们进入房间,其他人都不准进入.那幅画画得真美,但很难说它是一幅画,因为看起来栩栩如生.画家画了一些山丘,山谷,看起来很像三度空间,彷佛它们就在你眼前的一个地方.然后,山丘旁边有一条小小的步道通往山里面某个地方.
现在,这里正是整个故事最难理解的地方,国王问:「那条路通到哪里呢 」
画家说:「那一条路我也还没有走过,你等一等,我去看一下.」
於是,他走进那一条小路,消失在山丘的那一边,再也没有回来过.
13
我认识一个人,他是一个高官,有一次我要上喜马拉雅山,要他跟我一起去,他说:「不可能!我没有办法休假.」
我说:「为什麼 」我从来没有看过他休假.我说,这到底是怎麼一回事 」
他说:「我在办公室里面完全没有用,我不想让任何人知道这一点.
我必须一直待在那里,让别人产生一种印象--我是被需要的,一旦我休假了,每一个人都会觉知到我根本不重要,因此,我不能休假.」
14
有一个人一直在找寻,再找寻,又找寻,他已经七十岁了,有人问他说:「你的找寻还没有结束吗 你什麼时候才要定下来 」
他说:「我在找一个完美的太大.」
那个人问说:「七十年过了,死亡已经在敲门,你什麼时候才要定下来 」
他说:「我能怎麼样呢 没有一个完美的太大,你怎会快乐 」
那个人又问说:「但是你已经找寻了这麼久,难道还找不到一个吗 」
他说:「是的,有一次我的确找到了一个女人.」
然后,那个人说:「那为什麼你不跟她结婚 」
那个七十岁的追寻者变得非常伤心,他说:「很困难,她也在找寻一个完美的先生!」
15
福顾斯弄了一个蒸馏器,私酿起非法的威士忌.他夸耀自己的威士忌很烈,烈到可以侵蚀铁制盘子的程度.
有一天,福顾斯喝了太多自己的威士忌之后,开始看到屋内跑来很多动物,於是,他在门外竖起一块「福顾斯马戏团」的招牌.
奥立拉警官和他的属下刚好一起前往调查,福顾斯便邀请奥立拉警官入内,并倒了一大杯威士忌,送到他手中.
半小时之后,奥立拉警官摇摇晃晃地走出来.他的属下兴奋地围著他,想知道情形到底如何.
奥立拉警官举起手要大家安静.
「大家注意,情况还好.」他一边流口水一边说:「一切都解决了,他已经答应要送我半头大象.」
16
在印度的《优婆尼沙经》里面,有一个非常古老,非常优美的寓言.
有一个儿子名字叫作「史维特凯图」,父亲乌达拉卡是一个伟大的圣人,他问父亲说:「爸爸,我是谁 存在我里面的是什麼 我尝试又尝试,我静心又静心,但总是无法找到它.」
史维持凯图是一个小孩子,提出一个非常困难的问题,如果换一个人来问这个问题,乌达拉卡很可能会简单地回答.
但是,要如何帮助一个小孩来了解呢 他是在问那个事实上存在的最伟大的问题.
乌达拉卡必须创造出一个设计,他说:「你到那边的树上摘下一个果实.」
小孩跑过去,从树上摘下一个小小的果实.
父亲说:「现在将它切开,你在里面看到什麼 」
小孩子说:「有很多小小的种子.」
父亲说:「你挑一个种子,然后将它切开来,看看它里面有什麼 」
小孩子说:「什麼都没有.」
父亲说:「这棵大树是从那个什麼都没有而来的,在种子的中央存在著空无,你将它切开,里面什麼东西都没有,从那个空无产生出这棵大树的存在,你的情况也一样,史维特凯图.」任何一个人曾经说出的最伟大的名言之一诞生了,「那个就是你,你就是那个,史维特凯图.」
你也是那个存在於种子核心的空无,除非你在里面找到这个不存在,否则将无法达到可靠的真理,可以在理论上探讨,可以将它哲学化,但是你将无法真正了解.
那个小孩子去冥想他的空无,然后变得非常宁静.他沈思,享受这个空无,非常深刻地去感觉它,但是之后有一个问题再度升起,几天之后,他再度来到父亲那里说:「我可以感觉,但是事情仍然没有非常清楚,它们还是很模糊,就好像雾包围著每一样东西.我可以看到每一样东西都是由空无产生出来的,但是空无怎麼跟东西混合在一起 存在怎麼跟空无混合在一起 存在怎麼跟不存在混合在一起 它们的确似非而是.」
父亲再度陷入困难,小孩子提出的问题都很难回答,成人给予小孩的答案几乎有百分之九十九都是假的,只是为了要挽回面子,通常都是在骗他们.但是,乌达拉卡不想骗这个小孩子,况且他的好奇心并不只是平常的好奇心,那是一个很深的问题,他真的是关心那个问题.
他的身体或许还是一个小孩子,但灵魂是很古老的,一定在前世有努力过,一定是很努力想去穿透那个奥秘.
父亲说:「你端一杯水来.」
小孩子去拿了一杯水.
然后,父亲说:「现在去拿一些糖来.」
他将糖拿来,父亲说:「将它们混合在一起.」
糖溶入水里,父亲说:「现在你能够将糖和水分开吗 」
小孩子说:「不可能,我甚至看不到糖跑到哪里去了.」
父亲说:「你试试看.」
小孩子洞察了它,但是他看不到任何糖,糖已经溶解了,已经变成水.
父亲说:「你尝尝它.」小孩子尝了,它是甜的.
父亲说:「你看,就像这样,你或许无法决定什麼是存在,什麼是不存在,它们就像糖和水一样,互相溶入对方,你可以尝它,然后就知道水里含有糖,现在你或许无法分开它们,事实上没有人能够分开他们,因为他们是分不开的.」
17
我曾经和一个信仰基督教的家庭住在一起.母亲和他的小孩说话,她说:「这样是不好的,你并不需要祷告得那麼大声--你几乎是在喊叫了;祷告不需要大喊大叫,上帝可以听见你,你并不需要叫得那麼大声.」
但是,那个小孩说:「但是《圣经》上说:『大声地呼喊你的名
字!』小孩活在另一个不同的世界.」
她母亲非常生气,我告诉她:「不要打扰他的童年,现在还太早,你就让他遵循自己的祈祷方式--他很开心才是真实的,不是那个形式.他跑啊跳啊地大声呼喊著上帝的名字,这不是很美吗 你为什麼要教导他呢 ……事情本来就是应该这样:如果你很开心,他就会变成祈祷;如果你并不感到开心,他就会变成是别人强迫你做的一项纪律,如此一来,你会感觉好像被监禁了一样.你就让他大叫,让他跑跳吧!我可以作他的见证人:上帝一定有听见他的祷告.真正的重点不在於他该不该大叫,而在他是否真的很高兴.」
一个能感到喜乐的人并不需要祈祷--祈祷是一个很廉价的替代品.
一个充满喜乐的人并不需要静心,一个喜乐的人可以很喜乐地活在当下,因为他已经做了所有能做的一切.万世万物皆神圣--在吃东西时,你甚至可以把它变成是祈祷;你爱一个人如此深情,以致你的爱变成是祈祷;你也可以在花园里挖一个洞,你是那麼全然,以致它变成你的祈祷.祈祷并不是形式化的,它是--你把他带入某件事情的一个祈祷的特性.
18
有一位教皇下令,对美国红十字会的一个年轻妇女琼安展开调查.
整个国家的人民都非常爱戴这位女士,因为她曾经为争取这个国家的自由而奋斗.
这件事情却触怒了教皇,因为她受到的崇拜更甚於教皇.
於是,他的调查小组证明说她被精灵附了身,是恶魔在指使她做事,这个女人因而活活被烧死,全国人民都大为震惊.
三百年后,我们都看到,这个国家的人民心中的伤痕仍未恢复,他们还是对教皇很生气--虽然那一位教皇已经去世了,别人取代了他的位置--教皇心想:「最好还是安抚一下人民,让人民远离你,是一件危险的事.」他宣布那位女士并没有被精灵附身,也没有受到恶魔的指使,她是一位圣人.
就在她死后三百年,她的坟墓重新被挖开,只剩下白骨一堆.这些骨头被供奉起来,连教皇也去拜这些骨头,还为她立了一个很大的纪念碑.
19
察布里斯基叫他的小儿子艾伯特过来,然后给他五块钱说:「艾伯特,去杂货店买三磅奶油.」
艾伯特冲出家门,牵著看家犬布谷一起出去.途中,艾伯特经过他最喜爱的糖果店,心里盘算著该如何花这笔钱.
於是,他跑进糖果店买糖果,然后偷偷溜进家里,把巧克力藏在床底下.
接著,小艾伯特哭丧著脸跑到父亲面前.
「怎麼了 」察布里斯基问道:「奶油呢 」
「就是这只狗,」小艾伯特指著布谷说:「这个混蛋把奶油叼走,然后全吃光了!」
於是,察布里斯基把狗抓过来,放在磅秤上,指针正好指著三磅.
察布里斯基搔搔头,转身对小艾伯特说:「没错,这是奶油,可是狗跑到哪里去了 」
20
在味味克 阿南达去美国变成世界著名的人物之前,他住在贾波国王的皇宫里,那个国王很喜欢味味克 阿南达和拉玛克里希纳.
国王就是这样,当味味克 阿南达要住进他的皇宫时,摆下一个盛宴,甚至找来艺妓在欢迎会上又唱歌又跳舞.
国王有他们自己的想法,完全忘掉用艺妓唱歌,跳舞来招待一个修行人是不适当的,但是他不知道有其他的方式.他所知道的是:当你要招待一个人,喝酒和跳舞是不可少的.
味味克 阿南达还不成熟,他还不是一个完美的修行人.如果他已经是一个完美的修行人,如果他保持漠不关心,那就没有问题,但是,他还无法做到漠不关心,他还没有那麼深入内在.他还是一个年轻人,一个非常压抑自己的人,压抑性和其他每一样东西.当他看到那些艺妓,就跑进房间锁起门不出来.
国王跑来要求他的原谅,他说:「我们不知道,我们以前从来没有炤待过任何修行人(桑雅士).我们常常招待国王,所以只知道招待国王的方式.很抱歉,但是你这样太侮辱人了,因为她是我们国家最有名的艺妓,而且非常昂贵,我们已经付钱给她,就这样叫她走将会侮辱到她,如果你不来欣赏,她会觉得很受伤,所以请你出来.」
味味克 阿南达害怕出来,那就是为什麼我说他还不成熟,还不是一个到家的修行人.他尚未能够保持漠不关心,只是谴责.
「艺妓 」他非常生气,说:「不要!」
没有他的欣赏,那个艺妓开始唱歌,唱出一首圣人的歌,那首歌非常美,内容是:「我知道我并不值得你的关爱,但你可以更慈悲一些.我知道我是路上的泥土,你并不需要对我有那麼多敌意,我是一个无名小卒,我是一个无知的人,我是一个罪人,但你是一个圣人,所以为什麼你要怕我 」
据说,味味克 阿南达从他的房间里听到了这些.那个艺妓一面哭一面唱,他感觉到了--他感觉到了他所做所为的整个情况.那是不成熟的,幼稚的.他为什麼要害怕 唯有当你被吸引,那个害怕才会存在.唯有当你被女人吸引,你才会害怕女人.如果你没有被吸引,害怕就会消失.那个害怕是什麼 在没有任何敌意的情况下,才能够保持漠不关心.
他忍不住,所以把门打开,他被那个艺妓打败.那个艺妓战胜了,他必须出来.他出来坐在那里.
稍后,他在日记中写道:「神性给了我一个新的启示.我在害怕,所以我在里面一定还有一些色欲,那是我害怕的原因.那个女人完全打败了我,我从来没有看过一个这麼纯粹的灵魂.那些眼泪是那麼地天真,歌唱和跳舞是那麼地神圣,我差点错过了.坐在她的附近,我第一次觉知到,问题并不在於谁在外面,问题是什麼在你里面.」
那天晚上,他在日记中写道:「现在我甚至可以跟那个女人一起睡在床上而不会害怕.」
他超越了,那个艺妓帮助他超越,这是一个奇迹.拉玛克里希纳没有办法帮助,但是一个艺妓却能够帮助他.所以,没有人知道那个帮助将会来自哪里.没有人知道什麼是罪恶,什麼是好的.谁能够决定头脑是无能的,无助的 所以不要采取任何态度,那就是保持漠不关心的意义.
21
有一次,那斯鲁丁跟著他的马和马车到某一个镇上,那是一个很热的夏天,那斯鲁丁在流汗.
突然间,那匹马停在路上,回头看著那斯鲁丁说:「哇塞!天气真的太热了!」
那斯鲁丁简直无法相信,以为自己已经因为天气热而疯了:马怎麼可能会说话 马怎麼可能会说话
他往四周看看有没有人听到,但是,除了他的狗坐在马车里面之外,什麼人也没有.
他找不到任何人,但为了要去除那个念头,所以对著那只狗说:「你有听到它说什麼吗 」
那只狗说:「喔!他就跟其他人一样,总是在谈论天气,其他什麼事都不做.」
22
有一个圣人和一个妓女是邻居,然后他们过世了.他们两个人在同一天死掉,那个妓女也死了.
那个圣人非常有名.死亡之神来到,要把那个圣人带到地狱去.
那个圣人很惊讶,因为那个妓女被带上往天堂的路,他说:「这到底是怎麼一回事 似乎有一些误解,我才是该被带往天堂的,怎麼会是这个妓女!」
死亡之神说:「先生,如果你想要,我们可以解释给你听,没有误解,那个命令是:那个妓女必须被带到天堂,而那个圣人必须被丢进地狱.」
那个圣人说:「这是为什麼呢 」甚至连那个妓女都不相信.
她说:「一定有什麼事情弄错了,我要被送往天堂吗 他是一个圣人--一个伟大的圣人,我们都崇拜他,应该要带他去天堂才对.」
死亡之神说:「不,那是不可能的,因为他只是表面上是一个圣人,他一直都在想你.当你在夜晚唱歌的时候,他会来听你唱歌,会站在篱笆的旁边听你唱歌.有无数次,他都想要来看你,爱你;有无数次,他都梦到你,他一直都在想你.在他的嘴唇上是神的名字,但是在他的内心却是你的形象.」
那个妓女的情况刚好相反,她在出卖她的身体,但是她一直在想,她喜欢过像这个圣人一样的生活,住在庙里.
「他是多麼地纯粹!」她会去梦想那个圣人,梦想她所错过的那个纯粹,那个圣人的风范,以及那样的美德.当客人走了之后,她就会对神祈祷:「下一次不要再让我当妓女,让我成为一个敬拜者,让我成为一个静心者,我喜欢在庙里服务.」
有很多次她都想进去那座庙里,但是她觉得她有太多的罪恶,进入庙里不好.「那个地方是那麼神圣,而我是如此的一个罪人.」有很多次,她都想要去向那个圣人行顶礼,但是她认为这样不好.
她会想:「我没有资格去向他行顶礼.」所以,当那个圣人经过,她会从他走过的路上收集灰尘,然后敬拜那些灰尘.
23
有一次,在一个犹太教的团体里,有一个律法专家威胁要离开.
神圣的节庆日即将来临,那些董事都在担心,不晓得要怎麼办.时
间已经很紧迫,一时也很难找到新的律法专家,他们试著要说服他,於是派了三个董事作为代表,并叫那些董事无论如何要说服他.
他们叫那些董事告诉他:「如果他想要加薪,没有问题,或者叫他至少再待几个星期,这样我们就可以找到别人.」
他们去了,用尽各种方法来说服他,说:「我们爱你,而且尊敬你,你为什麼要离开 」
那个律法专家说:「如果有五个人像你们一样,我就会留下来!」
他们觉得受宠若惊,说:「这不会很困难,我们已经有三个,另外两个也可以找到.」
那个律法专家说:「的确不困难,而那就是问题所在.」
24
从前,有一个圣人去敲天堂的门,旁边同时有一个罪人也去敲门,圣人非常了解那个罪人,他就住在他家附近,在同一个镇上,两个人在同一天过世.
天堂的门打开,守门的圣彼得甚至不看那个圣人一眼,他欢迎那个罪人,圣人觉得被冒犯了,一个罪人会被欢迎,这是出乎意料的事.
他问圣彼得:「这到底是怎麼一回事 你冒犯了我,你侮辱了我,为什麼我不被接受,而那个罪人却受到如此欢迎 」
圣彼得说:「原因在於你有期望,他没有期望,他只是感激他来到了天堂;你觉得那是你争取来的,而他觉得那是上帝的恩典.他是谦逊的,他无法相信自己来到了天堂.」
罪人能够达到,而圣人却错过,那是可能的,如果圣人太过於充满他的神圣,他将会错过.
25
有一个苏菲神秘家来到一个小镇,人还没有到达之前,名字就已经先到了,他的名字已经为人所知,所以人们聚在一起向他说:「传一些道给我们.」
神秘家说:「我不是一个聪明的人,我也是一个傻瓜,你们会被我的教导弄混乱,所以最好让我保持沈默.」但是,他越是试著去避开它,他们就越坚持,越被他的人格所吸引.
最后,他让步了,说:「好,星期五我会来到这个回教寺院……」
那是一个回教村.「你们希望我讲什麼 」
他们说:「当然是关於神的事.」
他来了,全村的人都聚集在那里,他引起了一阵轰动,他站上讲台,问了一个问题:「你们知道任何关於我要说的神吗 」
村民立刻回答:「不,我们不知道你要讲什麼.」
他说:「那麼,我说了也没有用.如果你们根本不知道,你们就无法了解,你们需要一些准备,但是目前你们完全没有准备,我说了也是白说,所以我不说了.」然后,他就离开了那个回教寺院.
村民一听都傻眼了,怎麼办 他们说服他下个礼拜五再来.
下个礼拜五他又来了,这次他又问同一个问题,这个时候,那些村臣都准备好了.
他说:「你们知道我要告诉你们什麼吗 」
他们说:「当然知道.」
他说:「那麼就不需要讲了,如果你们已经知道,我们就可以结束,为什麼要这样麻烦我,并且浪费你们的时间 」於是,他就离开了那个回教寺院.
那些村民觉得非常困惑,到底要怎麼样来对付这个人 现在他们对他的兴趣已经到达疯狂的程度,他们认为他一定隐藏了某些东西,所以用尽办法再度说服他.
他又来了,再问同样的问题:「你们知道我要说什麼吗 」
村民变聪明了,说:「我们有一半的人知道,一半的人不知道.」
那个神秘家说:「既然这样,我就不必说了,那些知道的人可以告诉那些不知道的人.」
26
有一个人来找我,他说:「我还没有准备好当门徒,我只有百分之七十或百分之八十准备好,还有百分之二十没有准备好,我怎麼能够当门徒 我还没有全然.」
我说:「好,但是你仍然在选择,现在你选择你头脑较小的部分,那百分之二十说:『不要当.』这样的话,你是在选择那百分之二十来对抗那百分之八十.」
27
有一个人跑来找我,他有一个很漂亮的女儿,却非常担心,他说:「每天早上她都觉得不适,好像有点生气.我带著她四处去看医生,他们都说没有问题,请你告诉我该怎麼办 」
我告诉他:「你去找那斯鲁丁,他是我们这一带一个满有智慧的家伙,他无所不知,因为我从来没有听他说:『我不知道』,所以,你去找他吧.」
他去了.我也跟在后面,我要看看那斯鲁丁会说什麼.他闭上眼睛,特别针对问题沈思了一下,稍后他张开眼睛说:「你是否在她晚上要睡觉之前餵她牛奶 」
那个人说:「对!」
那斯鲁丁说:「现在,我找出问题的根源了.如果你泡牛奶给她喝,小孩子整个晚上翻来覆去,她从左边翻到右边,从右边翻到左边,就是因为这样,她喝下去的牛奶变成了凝乳,然后凝乳变成了起司,起司又成了奶油,奶油变成了脂肪,脂肪变成了糖,糖再变成酒精.因此,她到早上的时候当然会不舒服.」
28
有一次,那斯鲁丁坐在一间咖啡屋中说他有多麼慷慨和大方,但他讲得太过火了,就像每一个人一样,他已经忘了自己在说什麼.
於是,有人说:「那斯鲁丁,如果你真是那麼慷慨,为什麼你从来不曾邀请我们到你家 你甚至连一餐饭都没有请过我们.」
他兴奋到完全忘了妻子,因此他说:「走,我们现在就走!」但是,他越靠近他家越是清醒,然后,他想起了妻子,开始感到害怕,三十个人来到他家了.
在屋外的时候,他说:「你们等一等!你们都知道我是个有妻子的人,你们也都有妻子,所以你们知道是怎麼一回事.等一下!先让我进去说服她,然后我会叫你们进来.」
他进了房子之后,人就不见了.
他们等了又等,但是他并没有出来,便去敲门.
那斯鲁丁把事情发生的经过全告诉妻子.当时他说自己很慷慨,讲得有点太过火了,於是被人们逮个正著.他的妻子说:「但是我们没有任何东西可以请三十个人呀,我们甚至连今天稍晚要吃的东西都没有.」
於是,那斯鲁丁说:「你这样做,当人们来敲门的时候,你出去告诉他们那斯鲁丁不在家.」
因此,当他们敲门时,妻子出去说:「那斯鲁丁不在家.」
他们说:「这就奇怪了,我们刚才跟他一起来的,他进入里面,我们并没有看见他走出来,我们全都在石阶上等,他一定在家里,进去把他找出来,他一定躲起来了.」
他的妻子进去之后,问说:「怎麼办 」
那斯鲁丁变得好兴奋,他说:「等一下!」
他走到门外对大家说:「你们在说什麼啊 他也有可能从后门跑掉啊!」
29
在印度,有一个穷理发师,他没有什麼事可以烦恼,因为他是国王的理发师,常常帮国王按摩并修剪头发,每天好好地服侍.
国王觉得嫉妒,总是问他:「你快乐的秘密是什麼 你总是热情洋溢,似乎不是走在土地上,你简直是用翅膀在飞,到底有什麼秘密 」
那个穷理发师说:「我不知道,事实上,我从来没有听过『秘密』这个字眼,这是什麼意思 我只是快乐地赚取我的面包,如此而已……然后我就退休了.」
他一定是老子那一派的.
然后,国王问他的首相,他是一个知识丰富的人,一个非常非常博学多闻的人:「你一定知道这个理发师的秘密,我是一个伟大的国王,并没有那麼快乐,但是这个穷人什麼东西都没有,却活得那麼快乐.」
首相说:「他不知道任何有关九十九的恶性循环.」
国王说:「那是什麼 」
大臣笑著说:「你在它里面,所以你不知道它.我们来做一件事,今天晚上,我们将一个装有九十九个金币的袋子丢进那个理发师的家里,看看会发生什麼事.」
他们将一个装有九十九个金币的袋子丢进他家.
隔天,那个理发师就处於地狱中,他变得很伤心,很烦恼,事实上,他整个晚上都睡不著,他一再一再地数袋子里的金币--九十九,他非常兴奋.当你很兴奋的时候,怎麼睡得著 心在跳动,血液在流动,血压一定变得很高,一定很兴奋,他在床上翻来覆去,不能成眠,他会再度醒来摸摸那些金币,再算一次……他从来没有数金币的经验,但是面临九十九是一个困难,因为当你有了九十九,你就会想要让它们变成一百,所以他开始计划明天要怎麼来补足那个金币.
想要得到一个金币是一件非常困难的事,他只赚得到几毛钱,在那个时代这样就够了,要如何去得到这个金币 因为一个金币几乎等於他一个月的薪水,怎麼办呢 他计划了很多方式.身为一个穷人,他不知道很多关於钱的事,现在他陷入了困难,他只想到一件事:他可以断食一天,然后吃一天,以这种方式他就能够渐渐累积一个金币,然后有一百个金币就很好……
头脑很愚蠢,想要把事情完成,头脑是一个完美主义者,若只有九十九,头脑就会萦绕在那里,一定要它们变成一百.
他觉得悲伤,第二天他来的时候,并没有在天上飞,他深入在土地里……不仅深入在土地里,而且有一个重担,一个如石头般的东西挂在他的脖子周围.
国王问他:「你到底怎麼了 你看起来好像很烦恼.」
他什麼都不说,因为他不想谈论关於那一袋金币的事.但是,情况一天比一天糟,他没有办法按摩得很好,由於断食,他变得没有足够的体力.
国王说:「你在做什麼 现在你似乎没有体力,而且看起来那麼悲伤,那麼凄惨,到底发生了什麼事 」
有一天,他必须告诉国王,因为国王坚持说:「你告诉我,我可以帮助你,你只要告诉我是怎麼回事.」
他说:「现在,我是那个九十九的恶性循环的受害者.」
30
有一次,马克 吐温去听一个演讲,那个朋友是一个教士,他一直邀请马克 吐温去听他演讲.
他是一个伟大的演说家,非常富有诗意,而且备受推崇,每当他演讲,整个教会都会挤得水泄不通,但是马克 吐温从来没有去听他演讲,那个朋友一再地坚持,直到马克 吐温说:「好,我这个周日就去.」
那个教士为星期天的演说准备了最好的内容,他在脑子里安排好了一切,他将所有的能量都投放进去,它的确很美,简直就是一部交响乐,简直是一首长诗.
但是,渐渐地,他开始害怕起来,开始感到不安,因为马克 吐温坐在那里,好像死人一样,脸上甚至连一点赞赏的表情都没有,大夥儿拍手拍了好几次,简直到了狂喜的地步,但是马克 吐温就坐在那里,脸上一点表情都没有,既没有正向的反应,也没有负向的反应,他保持漠不关心.
漠不关心比负向态度更是死气沈沈,因为,如果你反对某种东西,至少对它会有某种态度;如果你反对,至少也是给了它某种意义;如果你漠不关心,你是在说这完全没有用,甚至不值得你去反对.
当那个演讲结束,马克 吐温回到车上跟那个教士在一起,教士不知道要怎麼问,因此他们保持沈默,当马克 吐温从车子里面出来,教士说:「你对我的演讲都没有说什麼.」
马克 吐温回答说:「那并没有什麼新鲜的,我家里有一本书,你只是从那本书抄袭过来而已,这个演讲是借来的,你骗不了我,你可以骗骗教会里的傻瓜,但我是一个精通文字的人,而且我勤於学习,刚好昨天晚上,我就在读那本书.」
教士简直无法相信,他说:「你在说什麼 我没有从任何地方抄袭,那是不可能的!」
马克 吐温说:「你所说的每一个字都在那本书里面,明天我就把那本书送过来.」
到了明天,马克 吐温送来了一本大字典,他说:「你在这里面可以找到所有的字!」
31
有一位很伟大的佛教师父,叫「纳佳鲁那」(Nagarjuna).有一个小偷跑来找他,这个小偷可能爱上他了,因为他从来没有看过这麼美的人--如此无限地优雅.
他问纳佳鲁那:「我是不是也有成长的机会 我必须先和你讲清楚一件事:我是一个小偷.另外还有一件事:我没有办法洗手不干.所以,请不要拿它来成为一个约定的条件.我会做任何你告诉我要做的事,但是,我无法停止自己不要做小偷,我已经试了很多次,却从来没有成功过,因此,我已经不再做任何尝试了,我已经接受命运,我天生注定要来当小偷,所以请你不要再提它.我想从一开始就跟你讲清楚.」
纳佳鲁那说:「你害怕什麼 谁要谈你做小偷这件事 」
小偷说:「每次当我去找和尚,只要是宗教性的神职人员,或是很有宗教情操的圣者,他们总是说:『首先,先停止偷窃.』」
纳佳鲁那笑著说:「那麼,你去找的一定是小偷,否则怎麼会这样
他们为什麼要在意,我可是一点也不在意.」
小偷非常高兴,他说:「这样我就放心了,看起来,我现在可以成为门徒了,你就是我要找的师父.」
纳佳鲁那接受他成为门徒,他说:「现在,你可以离去,并做任何你喜欢做的事,但有一个条件你必须遵守:要有觉知!去!没有关系,偷偷地潜入,进入人家的家里,拿东西,偷东西,做任何你想要做的事,那些事我完全不在乎,我不是小偷--但是,请你在做的时候带著充分的觉知.」
小偷并不知道他已经掉入了陷阱,他说:「这样就好,我会试著遵照你的话试试看.」
三个星期后,他跑来说:「你耍诡计,因为如果我有觉知,我就无法偷东西,如果我偷东西,觉知就会消失.我现在是进退两难.」
纳佳鲁那说:「我们不要再谈你是个小偷和偷东西等等的事了,我对那些事一点也不关心,我不是小偷.现在,你自己决定!如果你想要的是觉知,可以做个决定;如果你不想要它,也可以做个决定.」
那个人说:「但是,现在很难了,我已经品尝到一点滋味,那滋味真是美--我愿意放下任何东西,不管你说的是什麼,我都愿意.」
小偷说:「就在前几天,我第一次能进入国王的皇宫,我打开宝藏箱,原本可以成为这个世界上最富有的人,但是你却跟随我,我必须要有觉知,当我变得有觉知的时候,突然间,没有企图,欲望了.当我有觉知的时候,钻石看起来就像是一般的石头;当我失去觉知的时候,我所看到的就是宝藏.我等在那里做了很多次同样的尝试.当我有觉知的时候,我就像一个佛,甚至无法摸那些宝藏,因为整件事看起来好荒谬,愚蠢--那只是一些石头,我在做什麼 为了一些石头,我竟然失去了我自己 但是,当我再次失去觉知的时候,那些石头又再次变得很漂亮……整个幻影.最后我决定:它们不值得我那样做.」
32
方先生是一个洗衣店的老板,已经在美国待十年了,并且持续地寄钱给他在中国的妻子,他骄傲地对银行的行员说他的妻子刚生下一个婴孩.
行员说:「可是,方先生,你待在美国十年了,不是吗 」
这个中国人开心地说:「没错,但是我在中国有个非常好的兄弟.」
不同国家,宗教的人之间充满著不同的观念,人生哲学,看待事情的方式,因此他们必定会有不同的思考方式.思考使你异於别人,和其他人分开来.思考是自我的运作方式.当你没有思考时……突然间,所有的不同都将蒸发掉.
那就是我在教导的,那就是佛陀的整个讯息:成为没有思维的.成为纯粹的意识,一片没有思想之云,无垠的天空.那时你会是什麼人 印度教徒,回教徒或是基督教徒吗 印度人,日本人或是德国人吗 黑人或是白人吗 男人或是女人吗 你是谁 年轻的或是年老的 富有或是贫穷的 声名远播或是恶名昭彰的 你是谁 所有这些不同点都将消失.你是一个纯粹的宁静.
33
有一个女人,第七次来到神父面前忏悔一个罪恶,连神父都感到惊讶,因为那是同样的罪恶一再地发生--她跟一个尚未跟她结婚的
男人做爱.
神父说:「你犯了那个罪七次,还是只有一次 」
她说:「只有一次.」
於是,他说:「那麼,为什麼一直在忏悔它 你已经忏悔了七次.」
她说:「我喜欢谈论它,只是去想它就觉得很美.」
34
有一个人垂死,他是一个罪人,从来没有去过庙宇或教堂,他从来没有祈祷过,没有听过教士或牧师讲道,但是,在临终的片刻,他变得害怕,请牧师来他家.
当牧师来到他家,有很多人在周围,因为那个罪人是-个很成功的人,他是一个政客,拥有权力,财富,所以很多人都聚在那里.
那个罪人要求牧师靠近他一点,因为他想要私下跟牧师说一些话.
牧师靠过来,那个罪人在他的耳边低语:「我清楚知道我是一个罪人,我从来没有去过教会,不是一个勤上教堂的人,我根本不是宗教人士,也不曾祈祷,所以我知道得很清楚,世人一定不会原谅我.但是,请你帮助我,给我一点信心,告诉我神将会原谅我!世人不会原谅我,这个我知道,现在那已经没有办法补救了,但是,请你告诉我一件事:神将会原谅我!」
「好吧!」牧师说:「或许它会原谅你,因为它对你的了解跟我们对你的了解不一样.」
35
有一次,阿南达问佛陀--他正经过一座森林,乾叶子掉在小路上,叶子在掉落,风在吹,那些掉落的乾叶子发出很多噪音,阿南达问说--当时没有其他人在场,因为有些弟子走在前面,还有一些跟在后面,在那个时候只有阿南达靠近.
他说:「我一直想要问一件事:你是否已经将所拥有的每一样东西都显露出来了 或者,你对我们还隐藏某些东西 」
佛陀说:「我的手是张开的,佛没有拳头,注意看这一座森林的显露,没有什麼东西是被隐藏起来的,我就像这一座森林般敞开,一个佛没有拳头.」
然后,他抓住几片乾叶子在他的拳头里,他说:「现在我的手是关闭的,你看不到那些叶子.」那些对他们的知识贪婪的人,那些不喜欢分享的人,他们就好像拳头.
然后,佛陀打开他的手,叶子掉下来,他说:「但是佛的手并不像一个拳头,他是敞开的,我已经将每一样东西都显露出来了,如果你觉得还有某些东西被隐藏起来,那是因为你的缘故,不是因为我.」
36
有一个伟大的哲学家,思想家,名字叫「瓦查斯巴提」,他非常融入他的学习,有一天父亲告诉他:「我已经老了,不知道什麼时候会死,或许随时都有可能,你是我唯一的儿子,我希望你赶快结婚.」
瓦查斯巴提非常融入他的学习,因此,在没有完全弄清楚父亲的意思之前就说:「好.」
所以,他就结婚了,但是完全忘掉他已经有一个太大,因为他完全融入他的学习.
这种事只可能发生在印度,不可能发生在其他地方,那个太太因为很爱他,所以不想打扰他.因此,据说十二年了,她就像影子一样提供各种服务给他,将他照顾得无微不至,不曾打扰到他.她不会说:「我就在这里,你到底在干什麼 」
瓦查斯巴提继续在写一个评论,那是曾经被写下来最伟大的评论之一.他评论巴达拉扬的《布拉姆经》,非常融入,非常全然,因此不仅忘掉太太,甚至没有觉知到是谁送食物过来给他,是谁把盘子收回去,是谁在晚上帮他点灯,是谁为他铺床.
十二年过去了,有一天晚上,他的评论完成了.在写下最后一个字的时候,他发誓:当评论完成,要成为一个桑雅士(门徒),每一件事都将结束.
这个评论是他必须去履行的唯一的「业」.
那天晚上他有一点放松,在大约十二点的时候写下了最后一个句子.他首度觉知到周遭,灯火的燃烧已经变小,需要再加油,有一只很美的手开始将油倒进去,他回头看看是谁在那里,认不出那张脸,便问:「你是谁 你在这里做什麼 」
他太大说:「既然你已经问了,我就必须说,在十二年前,你娶我为妻,但是因为你太融入工作,我不想打断你或打扰你.」
瓦查斯巴提开始哭了,他太大问:「到底是怎麼一回事 」
他说:「这非常复杂,现在我不知道要怎麼办 因为评论已经完成,现在我是一个桑雅士,我不能成为一个持家的人,我不能成为你的丈夫.
那个评论已经完成,我已经发誓,现在我已经没有时间了,我将立刻离开.你先前为什麼不告诉我 以前我还可以爱你,现在我对你的服务,你的爱和你的奉献要怎麼交代 」
37
据说当临济去拜见他的师父时,泪流满面哭问师父:「要如何才能变成一个佛 」师父重重打了他一巴掌.
他非常震惊,问说:「为什麼 我问错什麼事了吗 」
师父说:「是的,这是一个人问出最错误的事,如果你再问我,我会把你打得更重,真愚蠢!你本来就是一个佛,而你却在问:『要如何才能变成一个佛 』」
一旦你进入了要如何变成一个佛这陷阱,将会永远错过一个要点:你一直都是一个佛.
这种事发生在佛陀的有生之年.在他的前世,他听说有一个人已经成佛,所以到那里向他行顶礼,但是他非常惊讶,因为当他向那个佛行顶礼,那个佛也马上向他行顶礼.
他说:「这是令人困惑的,我向你行顶礼是因为我是无知的人,我还在寻找,还在追求,但是你已经成道了,你为什麼向要向我行顶礼 」
那个佛笑著说:「也许你还不知道你是谁,但是我知道你是谁.当我知道我是谁,我就知道整个存在是什麼,你或许还没有觉知到,对你来说,要觉知到你是谁或许还需要一些时间.」
38
有一只猴子来到佛陀面前.
猴子代表人,猴子意味著头脑,头脑是一只猴子,达尔文到了很晚才知道,但我们一直知道人一定是猴子变来的,因为他还带著猴子的性情,你只要注意看头部,看他经常喋喋不休,然后注意看树上的猴子,你就会感觉出类似的地方.
一只猴子来到佛陀面前,它不是一只普通的猴子,而是猴王,这意思是他绝对是一只猴子.
猴子告诉佛陀说:「我想要成为一个佛.」
佛陀说:「我从来没有听过任何一只猴子变成一个佛.」
猴子说:「你不知道我的力量,我不是一只普通的猴子.」没有一只猴子会认为它是平凡的,所有的猴子都认为它们是不凡的,那就是它们猴性的一部分,它说:「我不是普通的猴子,我是猴王.」
佛陀问它:「你有什麼不寻常的力量 能不能展现出来让我瞧瞧 」
猴子说:「我能够跳到世界的尽头.」它一直都在树上跳来跳去,所以知道如何跳.
佛陀说:「好,进到我的掌中来,然后跳到世界的另一端.」
猴子试了又试,它真的是一只非常强而有力的猴子,一只非常厉害的猴子,它的行动如箭一般快速,跳了又跳,跳了又跳.按照故事里说的,事情经过了好几个月,好几年,然后,那只猴子跳到了世界的尽头.
它笑了,说:「看!这是世界的尽头!」它往下看,看到一个深渊,有五根柱子竖立在那边,划分出疆界.现在,它必须回来,但是要怎麼证明到过这五根柱子 於是,它撒了一泡尿在一根柱子边,猴子就是这样做记号的.
经过好几年之后,它回来了,当他回到佛陀面前,他说:「我曾经到过世界的尽头,在那里留下一个记号.」
但是,佛陀说:「你朝四处看一下.」
它根本没有移动,那五根柱子是佛陀的五根手指,而那五根手指发出的臭味......
他闭著眼睛到过那里,他一定还在作梦.
39
那斯鲁丁想教儿子--一个很美的小孩--这个世界的游戏法则.他叫他去爬梯子,小孩照著父亲的指示去做,小孩一直很喜欢爬梯子,他很讶异,因为那斯普丁总是告诫他:「不要爬树,不要爬梯子.」为什麼现在可以 但他还是很高兴,於是开始爬梯子,爬到最顶峰.
这时,那斯普丁说:「现在,你跳下来.」
小孩犹豫了一下,但是那斯普丁说:「我是你父亲,你为什麼要担心呢 跳啊!」
小孩跳下来了,木拉却闪到一边去.小孩直接掉到地上开始哭泣,他说:「你怎麼可以这样 」
木拉说:「听著,记住:不要相信任何人,甚至是你的父亲也一样,这就是这个世界的法则.我是要让你先有心理准备,不要相信任何人,甚至连你的父亲也不要相信.今天,你学到一个很好的教训:不要信任!」
这正是每一位父亲,母亲,学校和大学在教小孩要先准备好的.不要相信任何人,因为任何人都可能不诚实,他很可能虚情假意,也有可能是在欺骗你;这就是问题所在:就算整个社会都欺骗你,你并不会失去任何东西;但是,如果你还照做的话,将会失去所有的一切.
怀疑是真正的欺骗者,因为最终你将会错过神,神经由天真无邪的门户进来.
你可以信任生命中所有的一切吗 如果你找寻,会发现你对任何事,任何人都不信任.
40
有一个人跑去找一位非常伟大的神秘家--纳佳鲁那.
纳佳鲁那说:「你有没有爱某个人或是信任某个人 」
那个人说:「除了我的牛以外--我谁也不信任,谁也不爱.」
纳佳鲁那说:「那就够了,你只要完完全全相信你的牛--爱它,信任它,餵它,关心它,过了三个月之后你再来找我.」
但是,那个人说:「可是,光是爱它,信任它,怎 可能会怎麼样呢 」
纳佳鲁那说:「不用担心,过了三个月之后你再来找我.」
那个人在回去的时候,已经完完全全变成另一个人了,他说:「我到底做了什麼事呢 这真是一个奇迹.我无法相信,但是它确实发生了:光是信任我的牛只,爱它,照顾它,我体会到一些经验,这经验让我变成一个完全不一样的人,我重生了!但是,光靠信任一只牛,怎麼有可能发生呢 」
纳佳鲁那说:「问题不在於信任一只牛,问题在於信任.」
如果过你可以信任一件很小的事,经由这件小事,门户就会大为敞开,而且,当你品尝到信任,就有信任的能耐:当你品尝得越多,就有越来越多的能耐,到了最后,你可以做最终极的「一跳」.
41
佛陀要离开皇宫的那一天晚上,本来想告诉太太说他要走了.他想摸摸那个前一天才出生的小孩,因为他不会再回来了.他到了房门旁边,看著太太,她睡得很熟,一定是在作梦,她的脸很美,正在微笑,手臂搂著小孩.
他在门边等了几秒钟,然后就走开了.他本来是要来道别的,后来他变得害怕,因为如果说了些什麼,他太大一定会又哭又闹.
他也在害怕自己,因为如果她又哭又闹,他可能会觉知到自己的承诺:「我将会永远爱你,我将永远跟你在一起.」而且,这个才刚出生的小孩要怎麼办 「她一定会带著小孩到我面前,」他想:「然后会说:『看!你是怎麼对我的,如果是这样的话,为什麼要让我怀这个小孩 现在要由谁来当他的父亲 我是不是要单独负起教养他的责任 你像一个懦夫一样地逃走.』」这些思绪进入他的脑海,因为在昏睡当中都会承诺.
每一个人都继续给予承诺,却不知道如何履行,这种事情很容易发生,因为没有人意识到是怎麼一回事.
突然间,他觉知到她一定会这麼说,然后全家人会聚在一起--父亲和其他人都会来,而且他是父亲唯一的儿子,父亲将会看著他,在他的昏睡当中,他也答应过父亲.
所以,他乾脆逃走,像小偷一样地逃走.
经过十二年之后,他回来了,太太问他的第一件事,刚好就是离开的当天晚上他认为太太怎麼想的事.
他太太问:「为什麼你不告诉我 这是我想要问的第一件事.这十二年来,我一直在等你,你为什麼不告诉我 这算是哪一种爱 你一声不响地离开,你是一个懦夫.」
佛陀静静地听著,当太太说完,他说:「所有这些事都曾经出现在我的脑海,我已经来到了门边,甚至已经把门打开.我看著你,在昏睡中我曾经承诺很多事情,但是,如果我要醒悟,要脱离昏睡,我就无法维持我在昏睡中所给的承诺.如果我试著去维持那些承诺,我就无法醒悟.
「你说得对,你或许会认为我是一个懦夫,你或许会认为我像小偷一样逃离皇宫,而不像一个战士,不像一个勇敢的人,但是,我要告诉你,情形刚好相反,当我决定要逃离皇宫的时候,那个片刻对我来讲是最勇敢的片刻,因为我的整个存在都在说:『这样不好,不要成为一个懦夫.』
如果我停止,如果我听命於我昏睡的存在,我就不可能醒悟.
「现在,我来到你面前,可以履行某些事,因为成道的人才可以履行.一个无知的人怎麼可能履行任何事 现在,我来到你面前,如果我当时停止,就没办法给你任何东西,但是,现在我带著一个伟大的宝物来,我可以将它给你.不要哭泣,睁开眼睛看著我,我跟那天晚上离开的那个人已经不是同一个人,现在是一个完全不同的人来到你的门前,我已经下是你的丈夫.你或许是我的太大,因为那是你的态度,但是你注意看,我已经是一个完全不同的人,现在我带来宝物要给你,我也可以使你成为觉知的,开悟的人.」
他太太听著,同样的问题一直没有来到每一个人身上,她开始想到小孩.如果他变成门徒,然后跟著这个乞丐--他的前夫--走,如果她跟著他走,小孩要怎麼办 她什麼话也没说.
但是,佛陀说:「我知道你在想什麼,因为我也曾经历过那一个阶段--在昏睡中所给子的承诺会集合起来说:『你在干什麼 』你在想:『让小孩大一点,让他结了婚,可以接管皇宫和王国,我就可以跟你去.』但要记住,没有未来,没有明天,要不然就是你现在跟我走,要不然就是你不跟我走.」
女性的头脑比男性的头脑更昏睡点,这是有原因的,女人是一个大梦想家,她更活在希望和梦里.她必须是一个更昏睡的人,否则自然很难使她作为母亲.女人必须处於一种很深的催眠状态,唯有如此,才能够携带一个小孩在子宫里受苦九个月,然后受生产之苦,受带小孩之苦,最后这个小孩会离开她去找另一个女人,她又会受苦.
这是长期受苦的女人比男人昏睡的原因,否则一个人怎麼可能受那麼多苦 她一直都在希望,然后把希望寄托在另一个小孩身上,接著,又来一个小孩,然后她的整个人生就浪费掉了.
佛陀说:「我知道你在想什麼,我知道你是一个梦想者,我现在要来切断你所有昏睡的根,把小孩带来.我的儿子在哪里 把他带来.」
女性的头脑再度耍了一个诡计,她将小孩拉乎尔(Rahul)带来,那个小孩已经十二岁了,她说:「这是你的父亲,看看他,他现在已经变成一个乞丐,问他看看你的传承是什麼,看看他能够给你什麼.这是你的父亲,他是一个懦夫,像小偷一样地逃走,连一声交代也没有,而且抛下一个刚生来下一天的小孩.问他看看你的传承是什麼!」
佛陀笑了,告诉阿南达:「把我乞丐的碗拿来.」他将那个乞丐的碗给拉乎尔,然后说:「这就是我的传承,我使你成为一个乞丐,你被点化了,现在你是一个门徒.」
然后,他告诉太太:「我已经切断了那个根,现在已经不需要作梦,所以你也要醒悟.雅秀达拉,你也要醒悟,成为一个门徒.」
42
有一次,我经过一条非常原始的道路,那时是夏天.
突然间,我碰到路上一块非常泥泞的地方,无法相信为什麼这条路会变成这样.并没有下雨,那块泥泞地几乎有半哩长,但是我想大概不会很深,所以就继续开车,开进去之后居然陷在那里,它不仅泥泞,而且有很多坑坑洞洞,然后,我在那里等侯别人来帮忙,心想或许会有卡车经过.
有一个农夫开著一辆卡车过来,我请他帮忙,他说要二十卢比,我说:「好!我给你二十卢比,请你帮我弄出这里.」
当我出来的时候,告诉那个农夫:「以这个价钱,你必须工作一天一夜.」
他说:「不,晚上不行,晚上的时候我必须从井里挑水来撒在这条路上.你认为还会有谁把这里弄得泥泞不堪 然后,我必须睡一觉,因为清晨之后生意才会来.」
43
从前,老子的门徒庄子住在一个小镇很多年,有一天,他突然告诉门徒:「我们要搬家.」
他们说:「到底发生了什麼事,为什麼要搬家 为什麼现在我们要搬到另一个镇上 每一样东西都很好,每一样东西都固定而舒适,事实上,我们已经把每一样东西都弄得很舒适你才要搬,到底是怎麼回事 」
庄子说:「现在人们已经知道我,我的名声正传布开来,当一个人有名,就应该小心,因为很快地会有人毁谤我,在他们开始毁谤我之前,我应该离开这个小镇.」
44
有一次,老子的信徒成为一个法官,处理的第一个案子是关於一个贼的偷窃案.
那个案子非常明显,小偷已经承认,东西也找到了,但是老子的信徒对这个案子采取非常奇怪的作法和态度,他将那个小偷关六个月,也将那个被偷的人关六个月.
当然,那个有钱人无法相信,觉得简直是无稽!他的东西被偷了,而他被判刑,这是为什麼
老子的信徒说:「因为你积聚得太多了,如果你追究这个问题的根,是你招惹那个人来偷的.在整个村子里,人们都很穷,几乎都在挨饿,而你却继续在累积财富.每一件事情都有一个限度,所以,谁是真正的罪犯 依我看:你才是真正的罪犯,这整个事情是由你先开始的.那个小偷只是一个受害者,我知道他无法控制自己,那是他的错,但是,当财富累积太多在一个人身上,社会就无法保持道德,偷窃将会发生,抢劫将会发生,谋杀将会发生,所有不道德的事都一定会发生.」
他的话没有人听,因此被革职,君王说:「这太过分了,这个人是危险的,有一天他将会来抓我,如果他继续去追求更深的根源,一定会来抓我.这个人必须革职.」
45
有一个师父过世了,门徒开始哭,很多眼泪开始流出来,而那个门徒本身也是成道的.
别人说:「这是不对的,你不应该哭,你不应该流眼泪,人们会怎麼想 一个成道的人居然还会哭,这样对吗 」
那个门徒说:「没有所谓对和错的问题,如果泪流出来了,它们就流出来了,没有人可以阻止它们.」
这是一个完全不同的洞见,这是自然的人.
他们说:「你一直都告诉我们说只有身体会死,那麼,师父的身体之死,你为什麼要哭呢 只有身体会死掉,而身体只是物质,他本来就会死--尘归尘,土归土.」
他说:「你们在说什麼,我并不是在为灵魂而哭,灵魂从来不会死,所以我并不是在为灵魂而哭!我是因为身体在哭,因为他的身体是那样地美,我将无法再看到这麼美的人走路,无法再听到他的声音.」
他们说:「但是,你不应该执著!」
他说:「我并不是执著!只是一朵花凋谢了,然后眼泪跑到我的眼睛里来,我并没有执著,这些眼泪并不是来自执著.」
46
有一个很有名的事件,是关於一个儒家的学者在向一个禅师找寻成道的方法.
那个学者经常抱怨师父的解释不完整,保留一些重要的线索,但师父向他保证并没有保留任何东西,那个学者仍坚持师父一定有保留一些东西不让他知道.后来,他们一起到山上的小径散步.
师父突然问:「你有闻到月桂的味道吗 」
那个学者说:「有.」
师父说:「你看,我并没有保留什麼不让你知道.」
这个故事很奇怪,但是含意非常深.师父是在说什麼呢 月桂的味道吗 他对门徒说:「你有闻到月桂的味道吗 」他们总是把你带到那个立即的场景,不会去管哲学性的问题.
那个学者闻到了,他说:「有!」
师父说:「你看,我并没有保留什麼不让你知道.就像你能够闻到月桂的味道,你也能在当下这个片刻闻到佛性,他就在月桂里面,他就在这条山上的小径上,他就在小鸟里面,他就在太阳里面,他就在我里面,他就在你里面,你是在说什麼有所保留 你是在说什麼秘密 」
47
那斯鲁丁开著一部车,我坐在他的旁边.那是一个很热的夏天,当他开到邻居家附近的时候,立刻将所有的车窗关了起来.
我问:「你在干什麼 」
他说:「你是什麼意思 难道我要让邻居知道我的车子里面没有冷气吗 」
他在流汗,我也跟著流汗,车子就像一个烤箱,但是你怎麼可以让你的邻居知道车子里面没有冷气 这是头脑的需要.身体说:「抛弃它!你疯了吗 」你一直在流汗,却说:「不!」要聆听身体的需要,不要听命於头脑.头脑的需要是由别人创造出来的,他们就在你四周,他们是愚蠢的,笨蛋的,痴傻的.
身体的需要很美,很单纯,满足身体的需要,不要压抑它们.如果你压抑它们,你将会变得越来越病态.一旦你知道了什麼是头脑的需要,就永远不要去管它.要知道头脑的需要很困难吗 困难在哪里 知道什麼是头脑的需要是很容易的,只要问身体,从身体里面去探寻,找出它的根,它有任何根吗
你将会看起来很蠢.所有的国王都很愚蠢,他们是小丑,你仔细看,穿挂满勋章的衣服,他们看起来很愚蠢!他们到底在干什麼 为了这些东西,他们已经受了长久的苦.他们一定是痛苦的.
头脑是往地狱的门,而那个门只不过是欲望.杀掉欲望,你将找不到任何血液从它们里面流出来,因为它们是没有血的.
但是,扼杀一个需要,你将会流血.扼杀一个需要,你将会死掉一部分.扼杀一个欲望,你将不会死,相反地,你将会变得更自由.有很多的自由会来自抛弃欲望.
如果你能够变成一个没有欲望与有需要的人,那麼你就在道上了,天堂也就离得不远了.
48
那斯鲁丁进入一家旅馆,他手上拿著一张纸向大家宣布:「这里是我可以战胜他的人的名单.」上面列了一百个人的名字.
其中有一个人站起来,他是一个很矮小的人,那斯鲁丁应该可以战胜他,但是那个人的腰带佩了两把枪,他手上拿著一把枪走过来说:「我的名字也在上面吗 」
那斯鲁丁看著他,然后说:「是的.」
那个人说:「你无法战胜我.」
那斯鲁丁说:「你确定吗 」
那个人说:「非常确定,你看!」他把手枪亮出来.
那斯鲁丁说:「好吧!我把你的名字从这个名单上删掉.」
49
有一次,那斯鲁丁要进行心理分析,当他被带到心理分析师那边时,心理分析师问他问题,想测知那斯鲁丁是属於哪一种类型的人.
他画了一条直线,问那斯鲁丁:「这条线让你联想到什麼 」
那斯鲁丁说:「当然是一位漂亮,美丽的女人!」--一条直线耶!
心理分析师感到有一点困惑.
然后,他画一个圈圈,又问:「这让你联想到什麼 」
那斯鲁丁说:「当然是一位漂亮,裸体的女人!」
接著,他画一个三角形,那斯鲁丁闭上他的眼睛说:「不要!不要!请不要那样做!」
心理分析师问:「这又让你联想到什麼 」
他说:「这个女人在做非常龌龊的事.」
因此,心理分析师说:「你似乎满脑子都是性.」
那斯鲁丁说:「你说什麼 我吗 是我满脑子都是性--还是你自己 是谁在这张纸上画这些龌龊的图像 是你还是我 」
你可以看到全世界,却无法看到你自己,这就是「湿的状态」:当一个人完全没知觉,忘却他自己是谁,在做什麼,他为什麼要这样做的时候.
50
几天前,有一个男人跑过来问我:「我到底该不该结婚 」在印度,那是一个经常性的问题.
我告诉他:「平凡就好,为什麼不结婚 」
但是他不愿意,不结婚代表他有某些特别之处;结婚很平凡,变成有家事的人是如此平凡.
他说:「但是,那些伟大的人全都没有结婚啊 」
因此,我告诉他:「如果你想变得伟大,请到别的地方,对我而言,那是一种疾病.如果你想平凡就好,那再来找我.」
他又来了,我问他:「你现在往你的内在观看,闭上你的眼睛,告诉我你想要什麼 」
他说:「当然,我也想结婚,但是那看起来是如此平凡,生命全都浪费在一些很琐碎的事物上.」
但是,整个世界就是由平凡的事所组成的.而「伟大」不在於事物太身--「伟大」在於你把什麼样的品质带入了你的生命之中,和带入了平凡事物之中.
51
在一千八百年之后,耶稣曾经再度降临到这个世界上,但他只来一会儿,看看事情进行得如何--希望事情有所改变.基督教已经创立一千八百年了,有上千万的基督教教士散布全世界,并有无数的教堂创立--这个世界一定变了.
他降落在加利利湖上,这个他以前曾经走在湖面上的地方.刚好,有一个犹太教士来到这个地方散步.耶稣想要看清楚这个人是谁,所他走到湖面上.这个犹太教士看起来有点困惑.耶稣走回来,对他说:「你看到我刚刚做的事吗 」
他说:「是的,我有看到.但是你为什麼不像其他的人一样去学游泳 你是疯了还是怎麼了 」
这个世界已经改变了!
我还听过另外一个犹太教士的故事.
他远从美国来拜访圣地,路过加利利湖时--其实也是想要看看这个地方--问船夫,如果他想在湖上绕一圈费用是多少.他问:「你可以载我到对岸,然后回来吗 」
船夫说:「可以,五十块美金.」
犹太教士说:「太贵了!我曾经看过比这更大的湖,但从来没有付超过五块美金,而你却索价五十块美金……」
船夫说:「难道你没有认出来吗 教士,这是我们的上主走在水面上的地方!」
他说:「看到这个价码,任何人都会走在水面上.我是从美国来的--连我都付不起五十块美金了,更何况是那个穷木匠的儿子,他怎麼可能付得起五十块美金 」
52
有一次,非常著名的教授博那古来见我.他说他想用科学方法证明转世投胎的理论.他想要证明基督教,回教和犹太教是错误的,而且是在科学上证明.他来寻求我的支持.
我说:「你说这些话的方式,证明这个研究从一开始就非常不科学了!」
他问我:「为什麼 」
我说:「你已经决定了,回教,基督教和犹太教是错误的.你还没进入这个研究就已经决定了,印度教,耆那教和佛教是对的.那麼,你怎麼能够说你想要在科学上证明这一点 那怎麼可能会是科学的 」
「科学思维方式的基本要求是:不从某个论点出发.你必须抛弃结论,绝对警觉地找出你不知道的真相是什麼,然后再去进入,探索,并且要保持客观中立.即使事情的走向违背你的理论,也要让它继续下去;即使事情的走向违背印度教,也要让它继续下去.是真理必须被揭露出来,而不是印度教必须被证明.你太过认同於做为一名印度教徒.」
我告诉他:「你不可能做一个科学家.」
他本来和我约好要谈两个小时,结果在二十分钟内就想离开,他说:「我有急事,要去别的地方赴约.」
我说:「你根本没有急事,也没有什麼约,你要求两个小时的时间,而我也给了你两个小时的时间--在两个小时结束前你不能离开这个地方.你必须先回答我:这是哪门子的科学方法 」
他当然无言以对.事情很明显,很清楚.在科学里,你不能从一个结论出发--你只能从一个假设出来:也许是,也许不是……或许.你从「或许」出发,这个「或许」使你保持敞开.
53
从前有一个叫「苏菲」的神秘家,每天都到回教寺院,他站在那里,一句话都不说,就这样好几年,人们开始觉得好奇.
有人问他;「你从来不说一句话.我们甚至没看过你的嘴唇动一下,我们密切地注意你,观察你,不觉得你有在说任何话,你站在那里就像一块石头,这是哪一类型的祈祷 」
那个神秘家说:「从前有一个乞丐站在国王的皇宫前,那个国王说:『你想要什麼 你想要求什麼 』那个乞丐说:『如果你看著我无法了解,那就不需要说了,我会去找另一家,看著我--赤裸裸地在寒冬里颤抖,注意看我的肚子,它已经和背部黏在一起,看我的四肢,所有的肉都没有了,我只剩一个骨架,而你在问我想要什麼 我的人站在这里还不够吗 』那个国王变得害怕,那个乞丐是对的,便给了他很多东西.」
那个神秘家又说:「那一天我刚好路过,从那一天开始,我就停止祈祷,因为对於世界的国王,我要说什麼呢 他无法了解我处在怎样的悲惨之中吗 我还需要说吗 我还需要主张什麼吗 我还需要跟他明讲吗 如果他不了解我的存在,讲了又有什麼用呢 那是没用的.如果他无法了解我的存在,他就无法了解我的语言.宁静就是我的祈祷,不发问就是我的发问,不欲求就是我的欲求,这就是我,这就是我的整个存在.」
54
当耶稣要离开一个村子的时候,他看到一个人在屋顶上尖叫,并且大声骂脏话.
耶稣爬上梯子,问他说:「朋友,你在干什麼 为什麼要以这种丑陋的方式浪费生命 你似乎喝醉了.」
那个人睁开眼睛,认出那是耶稣.他起来向耶稣鞠躬说:「主人,我以前病得很重,快要死了,然后你祝福我,使我变好,你忘了吗 」
耶稣感到很惊讶,那个人说:「现在,我的身体已经完全康复,但是我有这麼好的健康要做什麼呢 所以我喝酒度日.」听了这些话,耶稣觉得很伤心,他从梯子上下来.
然后,他到村子里,看到一个男人在追一个妓女.他叫住了那个男人,问他说:「朋友,为什麼你要以这样的方式利用你的眼睛 」
那个人认出了耶稣,说:「你忘了吗 我以前是个瞎子,你碰触我,然后我看见了,现在,我要用我的眼睛来做什麼 」
耶稣离开这个村子的时候觉得很伤心.在村子的外面,有一个人在捶自己的胸部,并且在哭泣.
耶稣碰触他的头,问他说:「你为什麼哭 世界上有这麼多美好的事物,生命并不是要用来哭泣的.」
那个人认出是耶稣,说:「你忘了吗 我死掉了,人们要埋葬我,然后你用你的奇迹把我救回来,现在,我该用我的生命来做什麼 」
55
在日本,有一群武士,他们靠武士刀生存,生与死对他们来讲是一个游戏.
其中一位武士是伟大的战将,曾是军队的首领.他太太爱上家里的一个仆人.他们的习俗是:如果你太太爱上另一个男人,你就必须跟他决斗,那意味著其中有一个人会被杀死,胜利的人可以得到那个太太.
那个仆人爱上这位伟大武士的太太,武士告诉他说:「你这个傻瓜,现在除了进行一场死亡的决斗外,已经没有其他的路可走了.我们必须决斗,明天早上,带一把武士刀来.」
那个仆人非常害怕,他的主人是一个武术很好的人,而他只不过是一个仆人,每天负责扫地和除尘,怎麼能够用武士刀来决斗 他甚至从来没有碰过武士刀.他说:「我要怎麼拿武士刀 」
武士回答:「现在已经没有其他的选择了,明天,你必须用武士刀来决斗.」
他回到家里,整个晚上都在想这件事,已经没有退路了.
隔天早上,他就拿了一把武士刀出去,其实他从来没有拿过武士刀.人们看到他的时候觉得很震惊,因为当他到达决斗的地方,看起来好像一团烈火.
那个武士看到他的时候居然变得紧张起来,他问那个仆人:「你懂得拿刀的方法吗 」--他甚至连拿刀的方式都不对.
那个仆人说:「现在已经没问题了,我是确定要死的,既然已经确定我要被杀死,我将试著争取胜利.死亡已经确定,所以我想先杀死你.」
那是一个不寻常的决斗:武士被杀死,而那个仆人居然赢了.
56
鲁米有一个小学校,他时常带门徒去田野,农场,尤其有一处农场,他时常带新的门徒去,为的是要让他们知道在那里发生的事.那里有一些有价值的东西.
那个农夫是头脑处在某种状态的例子,他会凿一个井,但只凿了十或十五呎深之后,就会改变主意,心想:「这个地方看起来不好!」於是,他又开始挖另外一个洞,然后又另外一个.
很多年以来,他一直这样做,已经有八个未完成的洞.整座农场都被破坏了,现在,他正挖第九个洞.
鲁米会告诉他的新门徒:「看!不要像这位农夫,如果他将所有的努力都放在同一个洞,那个洞至少有一百呎深了.他很努力,付出很多,但是他无法等待:挖了十呎,十二呎,十五呎,他就厌烦了,又开始挖另一个洞.就这样,整座农场都是他挖的洞,从来没有完成一口井.」
57
我想起-则趣闻,它属於最初的世界.
神在找寻一个可以接受他十诫的社区.世上一片混乱,需要道德和伦理,所以他找了很多社区,但是没有一个能接受.
他对印度人说:「我有十诫要提供给你们,这是人生的全部哲学.」
那些印度人说:「你先告诉我们一个戒律……」
神说:「要真实,要诚实.」
印度人说:「在这个幻想的世界里,这是困难的;在这个幻想里,人不需要真实.有时候,在这个作梦的世界里……一个人怎麼能够永远都是真实的 它将会很困难,为什麼要创造出不必要的困难 」
神问其他的种族,某些人说,如果不能私通会受不了,因为这样将丧失所有人生的乐趣,私通给人生带来一些乐趣,一些幻想,如果不能私通,人生将不值得活.
最后,据说他去找摩西,说:「我有十诫可以给你.」他有些害怕,因为这是最后一个机会了,他问摩西:「你想要十诫吗 」
他以为摩西会问:「这十诫是什麼 」但是,他从来没有这样问,而是问:「价格如何 要多少钱 」
神说:「这是免费的.」
摩西说:「那麼我要两套.」
58
有一个黑人小孩向上帝祈祷多年,希望能够变成白人.有一天早晨,当他醒来时发现自己的皮肤是白的.他非常兴奋地跳下床,大叫:「妈!妈!你看,我已经变成白人了.」
妈妈从厨房回答:「闭上你的嘴,汤姆,我已经对你烦透了,去告诉你爸这件事.」
汤姆走到卧室里,说:「爸!爸!你看,我现在是白人了.」
父亲坐在桌子前,头也不抬地以疲倦的声音说:「噢!汤姆!拜托你!我没有时间,去,告诉你姊姊这些无聊事.」
汤姆感到愈来愈困惑,他跑去姊姊那里,大叫:「玛丽,玛丽,看到了没 上帝显示他的神迹--我的皮肤已经变成白色了.」
玛丽回答:「去你的!小子,你给我听著,我已经快迟到,我要走了.」
这时,汤姆觉得非常不爽,他看看手表,说:「老天,我才做白人五分钟,就已经对这些该死的黑鬼感到无法忍受了!」
59
有一次,列子住的镇上发生一件事:那个镇上最有钱的人在横跨一条河的时候遇到暴风雨,河水氾滥,所以船翻了,船夫逃走了,那个有钱人被淹死.结果,有很多人去找尸体.
有一个渔夫找到尸体,但是要求一个非常高的价钱,否则不肯将尸体交出来.只为了一具尸体,家人不肯给他那麼多钱,他们便去问一个逻辑家--他也是一个律师,一个法律顾问--该怎麼办 能不能采取法律行动
律师说:「不用担心,你先付我费用,我就把方法告诉你.」律师拿了费用,然后说:「慢著,他无法将尸体卖给其他人,他一定会让步,因为没有人会买那具尸体,所以暂缓一下.」
家人遵照律师的指示.
经过了两三天,那个渔夫开始担心,因为那具尸体开始发臭,他觉得最好是让步,接受任何他们愿意给的钱.尸体变成一个难题,没有其他人会买这具尸体--他也知道这一点,所以,他怎麼能够讨价还价 但是,在决定任何事情之前,他也去请教法律顾问--同一个法律顾问.
法律顾问说:「你先付我费用,我就告诉你将怎麼做.」他拿了费用,然后说:「慢著!他们家人无法从其他地方买到那具尸体,他们一定会让步.」
60
托尔斯泰曾经写过一个小小的故事,事实上,那是一件真实的事,但却是偶然发生的.
有一天清晨,托尔斯泰进入一间教堂,当时天还没亮,里面还是暗暗的,他很惊讶地发现镇上最富有的人在那边祈祷.他在神面前忏悔说他是一个有罪的人,托尔斯泰觉得有趣起来.那个人在叙述他的罪恶:他如何欺骗太太,如何对太太不忠,如何跟其他女人,别人的太太有染.
托尔斯泰变得更有兴趣,越来越靠近那个人,那个人叙述得越来越起劲,对神忏悔说:「我是一个罪人,除非你原谅我,否则我别无他法,我一直在剥削别人!我一直在剥夺别人!我是一个罪人!而我不知道如何改变自己,除非你降下慈悲,否则我不可能洗清我的罪恶.」他说话的时候,眼泪一直往下流.
突然,他发现有一个人在那里,这个时候天已经亮了,他认出托尔斯泰,然后很生气地说:「记住,这些事是我对神说的,不是对你说的,如果你将这些事告诉任何人,我会把你拉到法院,告你毁谤,所以,你要记住从来没有听过这些事,这是我和神之间的私人对话,而我不知道你在这里.」
61
前几天晚上,大普蕾姆的妈妈来看我,她住在这里已经几个月了,再两三个礼拜就要离开,所以第一次来看我.
有好几个月的时间,她都避开,保护自己,采取低姿态.听我讲道,但是并没有真正在听我讲.看到我,但是闭上眼睛;跟我的人在一起,但是保持距离.
昨天晚上她又来看我,我叫她成为门徒,时机已经到了,但是她说:「我不能够成为门徒,因为我是一个天主教徒,我相信神,你却反对信仰,我无法脱离我的信仰,神对我很好.」
光是「成为门徒」就非常困扰她,她立刻自我防卫,那就是为什麼我叫她当门徒的原因--要将她的整个防卫机制带到表面上来.
她说:「我相信神,不能抛弃这个信仰.」
我问她:「你想自己的信仰比你想知道神的动力来得强吗 神似乎不是那麼重要,你对神的信念似乎更重要.我是在告诉你,如果你抛弃了信仰,就能够看到神.」
但是,她说:「不,我不要抛弃我的信仰,我怎麼能够抛弃我的信仰 我为什麼要抛弃我的信仰 神-直对我很好.」
那话听起来就像神没有对其他人一样好似的.「神」这个字的意义就是「无条件的好」,并不是当你相信神,他才是好的.如果是这样的话,他算哪门子的神 如果你相信,他就是好的;如果你不相信,他就变成坏的.如果你相信,他就给你带来祝福;如果你不相信,他就给你带来诅咒.
她认为她相信,所以神一直很好.其实神本来就很好啊!相信或不相信并不会造成任何差别.太阳照耀在有神论者身上,也照在无神论者身上.当月亮出现,他跟每一个人分享喜悦,不管是共产主义者或资本主义者都一样,完全没有差别,神就是好的!但是,人们继续以这样的方式思考著.
事实上,她是在说:「如果我抛弃我的信仰,我害怕神将不会是好的.」这算是哪门子的信任 她说:「我无法抛弃我的信仰.」
我告诉她说:「你的手是空的!我看到你的手是空的,你手上并没有任何东西.」但是她不听.
62
特吉内夫(Turgenev)是苏联最伟大的说故事专家之一,他写了一个故事.
在一个村子里,有一个人被认为是愚蠢的,他的确如此.整个村子的人都取笑他,他被当成傻瓜,而村子里面的人都在享受他的愚蠢.
他对自己的愚蠢感到很厌烦,就问一个聪明的人:「我该怎麼办 」
那个聪明的人说:「什麼事都不必做!只要当某一个人在赞美某个人,你就谴责他.如果有人说:『那是一个圣人.』你就立刻对他说:『不!我知道得很清楚,他是一个罪人!』如果某人说:『这本书非常伟大!』你就说:『我已经读过了,也研究过了.』不管你是否已经读过,只要说:『这是垃圾!』如果某人说:『这幅画是伟大的作品之一.』你只要说:『那是什麼 只是一张画布和颜料,小孩子就可以画出这样的画!』批评,否定,要求证明,七天之后再来找我.」
七天之内,整个村子里面的人开始觉得这个人是一个天才.他们说:「我们从来不知道他的才能,他对每件事情都是天才.你拿一幅画给他看,他立刻就指出错误;你拿一本伟大的书给他看,他也立刻指出错误.
他拥有一颗伟大的头脑!他是一个分析家!一个天才!」
到了第七天,他去找那个聪明的人,说:「现在我已经不需要向你寻求任何指点,你是一个傻瓜!」
从前整个村子都相信那个聪明的人,但是,现在他们都说:「我们的天才说他是一位傻瓜,所以,他一定是一个傻瓜.」
63
有一次,那斯鲁丁走进管理墓园的办公室,他对管理组长抱怨说:「我记得很清楚,我的妻子埋葬在你们这个地方,但是,我找不到她的坟墓.」
管理组长拿出登记簿,问他:「她叫什麼名字 」
那斯鲁丁说:「那斯鲁丁太太.」
他-再查看之后说:「我们这里没有那斯鲁丁太大,--只有一个那斯鲁丁.很抱歉,可能注册登记时有些地方弄错了.」
那斯鲁丁说:「没有错,那斯鲁丁的坟墓在哪里 因为所有的财产都登记在我的名下.」甚至连他妻子的坟墓也一样.
64
有一个哲学家,他很容易忘记事情,所以每天晚上都会穿上所有的衣服睡觉,甚至连鞋子都穿著.
有人建议他:「不应该这样睡觉.一个人怎麼可以穿鞋子睡觉 怎麼可以戴帽子,并且穿上所有的衣服睡觉呢 」
他说:「事情非常困难.晚上睡觉的时候,如果我将那些东西摆在一旁,到了早上,我就会忘记把鞋子放在哪里,把外套放在哪里.什麼是外套 什麼是鞋子 什麼又是帽子 每一样东西都会变得一团糟,要浪费很大的力气去找出那些东西,因此,我决定永远不要这样做,那会浪费我大半天的时间.」
那个人很实际,他说:「这很简单,我知道你是一个非常健忘的人,但是,你可以做一件事,在每一样东西上面贴一个小小的标签:『这是我的鞋子』,『这是我的帽子』……你也可以记一些笔记:看看你把鞋子放在哪里,比方说床下;你把外套放哪里,内衣放在哪里……」
这种说法吸引了那个哲学家,因此就照这样去做.
隔天早上,他还是一团糟,从来没有这样乱成一团.
但是,每一样东西都没问题:他找到他的鞋子,它就放在床铺底下;他找到他的外套,它就挂在衣橱里;他也找到了衬衫.每一样东西他都找到了.
最后,他望著天空大声喊出来:「天啊!现在我在哪里 我忘记把它记下来了!」
他往床上一看,他并不在那里,你可以想像那可怜的家伙有多痛苦,他找遍了整个房子,翻遍了所有角落,但是都不在那里,他冲到房子外面大声喊:「拜托,什麼人来告诉我我在哪里,其他每一样东西我都找到了,只差一样东西我忘记了,我没写在笔记簿上,我要在哪里找到自己,我以为我在床上,但床是空的.」
65
有一个人一生都非常虔诚,他持续每天对神祈祷至少十小时.
然后他死了,不像他那个无神论的弟弟,他死得很凄惨,而且身无分文.他太太离家出走,他的合夥人欺骗了他,他的房子烧掉了,他所有的小孩都变坏;但是,他弟弟在一生中从来没有祈祷过一次,反而非常富有,非常健康,有一个很棒的太太,孩子们也都很有出息,简而言之,一切都很棒.
当那个非常虔诚的人来到神的面前时,他问说:「主啊!我不是在抱怨.你知道我不是在抱怨,当你夺走了我的房子,我怀著感谢的心向你祈祷,我知道你有一个好理由;当我的太太离家出走,我再度怀著感谢的心祈祷,因为我知道你一定有一个好理由;当我所有的小孩都反对我,我再度怀著感谢的心祈祷,既然我知道每一件事情都经过你的允许才发生,我就向神圣的智慧鞠躬.但是,为什麼所有的事情都发生在这个每天对你祈祷至少十小时的人身上,而没有发生在我那个主张无神论的邪恶弟弟身上 」
「因为,」神很生气地说:「你太烦了!」
66
佛陀第一次到瓦拉那西时,停留在一棵很大的榕树下.当时已经是傍晚了,光线从落日发出来,染红了云朵.那些光透过浓密的树叶射在佛陀的脸上,他很放松地坐在那里.
瓦拉那西的国王乘坐马车经过,无意间,他看到这个人坐在路旁,那麼地美,还散发出光芒.
那个国王拥有每一样人类可能会欲求的东西.但你知道他要去哪里吗 他要去自杀!因为他觉得很疲倦,心里大受挫折.他已看到了一切,因此决定坐上马车,要到山里自杀.
然后,他在路上看到这个漂亮的人,这个乞丐那麼放松地坐著,甚至落日都无法和他的美相比,看起来是那麼金碧辉煌,有很深的宁静围绕著那棵树,当然,那并不是树的宁静,因为国王曾经看过很多树.
当一个神坐在那里,他会创造出自己的空间.东方的经典说:不论一个佛住在什麼地方,都会有一个空间在他周围被创造出来.那些住在那空间里面的人会开始不由自主地成长,会被那个潮流带著走,会开始乘坐那个佛的波浪,那就是「佛静」的意义.
它是全然的宁静!那个国王从来都没有见过这样的宁静,这麼丰沛且活生生的宁静.
他看过存在於坟墓的宁静,因为他从来没有看过像佛陀这样的一个人,没有任何概念知道真正的宁静应该是怎样.它首度出现在那里,几乎可以触摸得到,几乎可以将它拿在你的手上,几乎可以品尝它,也几乎可以将它贴在脸颊去感觉,它就在那里,是那麼清晰可见.
他叫马车停下来,告诉马车夫说:「停!我必须再思考一下,如果这个人能这麼喜乐,而且这麼宁静,或许人生还有某些东西是我没有去找寻的,忘掉我的自杀!这个人改变了我的头脑,这个人改变了我的存在,这个人的存在,就足以证明生活也能以其他方式来过,虽然我还不知道是什麼方式......」
他告诉佛陀:「我只有一个问题要问:我在你的周遭并没有看到什麼东西,只有一个乞丐碗,而你怎麼能这麼快乐 我拥有一个这麼大的王国都还不快乐,而你看起来那麼全然地快乐,那麼终极地快乐.」
佛陀睁开莲花般的眼睛……国王简直不敢相信,他立刻弯下身来向他行顶礼.
有某种东西在他里面发生--只是一看,那只是两只眼睛.在那两只眼睛的背后没有人,只有「在」,只有一种发光.那两只空的眼睛充满了存在,空空的没有自我,却充满了本性,那两只有知的眼睛,一定是像两道光一样穿透了国王整个人,他觉得被感动.
佛陀说:「你现在所处的情形,我也曾经有过,我能了解你.我本身也是一个伟大国王的儿子,曾经住在皇宫,享尽荣华富贵,因此,我知道拥有一切但却什麼都没有的痛苦,我可以了解你--没有人能了解你,但是我了解,因为我以前跟你完全一样!我也曾经想自杀过,而且是很多很多次.
「但是我要告诉你:深入地看我的眼睛,从前有一天,我所处的状态跟你现在所处的状态完全一样,而你有一天也可以处於像我现在这样的状态,因为我们两个人是一样的.」
67
有一天,亚里斯多德正在海边散步,他看到一个人拿著一支汤匙在舀海水,舀到他在堤防边挖好的一个洞.
亚里斯多德因为有自己的问题要操心,所以根本不在乎--只是一再地走近那个人,看见那个人聚精会神,让亚里斯多德产生很大的好奇心:「他在做什麼啊 」他无法克制住自己的好奇心,但是那个人那麼聚精会神,完全不顾其他的事.
他走到海边去,舀满一汤匙的海水,再带著海水到堤防边,把它灌入洞中,然后再走到海边去……
最后,亚里斯多德不得不说:「等一下!我并不想打扰你,但是你在做什麼啊 你真的让我感到非常好奇.」
那个人说:「我要用整个海中的水来填满这个洞.」
连亚里斯多德都笑了出来,他说:「你真是个笨蛋!这是不可能的,你简直疯了,你这样只是在浪费生命!整个海洋有多麼广大,而你那个洞是多麼渺小--竟然想用一支汤匙把整个海洋舀到这个洞 你不是疯了是什麼 回家休息吧!」
那个人笑得比亚里斯多德还要大声,还说:「是的,我要回家了,因为我的工作已经完成了.」
亚里斯多德说:「你这话是什麼意思 」
他说:「你和我在做一样的事--甚至比我还愚蠢.你看看你的头,它比我的洞还小.但是,你看看神圣,整个存在,它甚至比海洋还要辽阔,然后,你再看看你的念头--它们难道有比我的汤匙大吗 」
那个人离去,笑得好大声,他所说的话让亚里斯多德极为震惊.
没有人知道这是不是真实发生的事,因为亚里斯多德仍是那个样子.
我猜,这个故事一定是赫瑞克利特斯编出来的;或者,那个人是赫瑞克利特斯本人--这只是我的猜测.
68
爱丽丝到国王那里.国王问她说:「我在等一个信使,你在来我这里的路上有没有碰到什麼人 」
爱丽丝说:「没有人,先生.」
国王以为她碰到一个人,那个人叫作「没有人」.但是,爱丽丝只是说:「没有人,先生.」意思是:「我没有碰到任何人.」但是,国王一定是一个伟大的语言学家或哲学家,他想:「她在路上碰到了『没有人』.」
几分钟之后,他说:「似乎那个『没有人』走得比你慢,否则现在应该到了.」
爱丽丝心想:「他说:『没有人走得比你慢.』」他是在谴责她,便回说:「不,先生,没有人走得比我快!」
国王说:「你这麼说使我很困惑,如果那个『没有人』走得比你快,他怎麼还没有到 」
爱丽丝失望地说:「先生,没有人就是没有人!」
国王说:「当然,『没有人』一定是『没有人』,但是,为什麼他还没有到呢 」
69
农夫「吉姆」非常担心他那只珍贵的公牛会表现不好,那是他付了一笔天文数字的钞票买来的.每一次上街的时候,他就跟他的朋友谈起这件事.
有一天,他从一个表弟那里得知,一个很棒的兽医住在很远的西村.他对那只公牛很失望,心想这是最后的办法,因此,远赴西村去找那一个兽医.
最后,他找到了那个家伙,叫他每天给公牛吃一颗很大的药丸.
几个月之后,他碰到表弟,表弟问他那件事怎麼样了.「喔!太棒了!」他说:「他给了我这些药丸要给公牛吃,我刚给它吃,它就中奖了,事实上,」他说:「我从当地的农夫赚来一大笔钱,他们都来不及把他们的母牛牵到这里来!」
「那些药丸是什麼 」他表弟问.
「喔!」农夫吉姆说:「一颗很大的绿色东西,就好像炸弹一样--带有薄荷的味道!」
70
有人问一位禅师:「请问师父,你的『道』是什麼 」
他回答说:「当我觉得饿的时候,我就吃;当我想睡觉的时候,我就去睡觉--这就是我的『道』.当我不饿的时候,我从来不吃,当我饿的时候,我绝对不会断食--这就是我的方式!」
那个人说:「这看起来并不太像是『道』啊--因为我们也一样在做啊!」
师父笑了出来,他说:「如果你都是这样做的话,就不需要来找我了.」
71
那斯鲁丁不断地向别人说自已有多会吃,很多次我都听他说:「我可以吃下九十九个卡可里斯!」
因此,我问他:「为什麼不凑成一百个呢 」
他说:「你把我想成什麼样的人啊 难道我会为一个卡可里斯说谎吗 我为什麼要说谎 」
吹牛--人们吹牛说他能够吃多少,然后吹牛说他能够断食多久,他们一样都在吹牛.犯罪者在吹牛,圣人也一样在吹牛.两者都在同一条船上,因为吹牛就是那一条船.
72
克鲁斯基二十五岁的时候头一次到教会忏悔,教士问他:「告诉我,你有没有和女人上过床 」
克鲁斯基说:「哦!神父,没有!」
教士说:「孩子,现在我再问你一遍:你有没有和女人上过床 」
「啊,哦!没有,神父!」
「这里只有你,我和上帝听得到.我会再给你一次机会,在过去的二十五年里,你有没有和女人上过床 」
克鲁斯基说:「这个嘛!哦!我现在想到了,神父,我的确有和女人上船钓过一,两次鱼.」
现在你看到这个差异了:人们根据他们自己的想法在听,而这是自然会发生的事情....
73
有一个人病得很重,那个病是他一直觉得自己的眼睛要跑出来,自己的耳朵一直在响.渐渐地,他变得疯狂,因为这种状况一天二十四小时都持续著,使他无法睡觉,也无法工作.
他跑去问医生,有一个医生建议他:「将盲肠割掉.」於是他将盲肠割掉,但是病情丝毫未见改善.
另一个医生建议说:「将所有的牙齿都拔掉.」於是他将所有的牙齿拔掉,病情依然未见改善,只是那个人变得更老,如此而已.
然后,有人建议说应该把扁桃腺割掉.有无数的指导者,如果你听他们的话,他们将会杀掉你.所以,他的扁桃腺也被割掉了,但是病情依然如故,最后,他去请教最有名的医生.
那个医生诊断之后说:「没有什麼办法,因为找不到原因,最多你只能再多活六个月,我必须对你坦白,因为一切能做的事情都已经做了,现在已经无计可施了.」
那个人走出医生的诊疗室,心想:「如果我只能再活六个月,为什麼不活得好一点 」这个守财奴从来没有真正去生活,於是去订了一部最新,最大的车子,买了一间漂亮的房子,订做了三十套西装,甚至还订做了衬衫.
他到裁缝师那里,量了他的尺码,然后说:「袖长三十六,领子十六.」
那个人说:「不,十五,因为我一直都用十五.」
裁缝师再度量了一下,然后说:「十六!」
那个人说:「但是我一直都用十五.」
裁缝师说:「好吧!那麼就按照你的方式,但是我要告诉你,你的眼睛将会突出来,而你的耳朵将会耳鸣!」
那就是他生病的全部原因.
74
那斯鲁丁以前曾经是渡船人,他经营一艘渡船.
有一天,牧师要到对岸去,船行驶到河中央的时候,他问那斯鲁丁,「你有学过什麼 」
他说:「我很无知,我什麼都不知道--我从来没有上过学.」
牧师说:「那你有-半的生命几乎浪费掉了,-个没有上过学的人,怎麼可以说是人呢 」
那斯鲁丁什麼话也没说.然后,一阵暴风雨出现,船不久就要沈到海里了,他说:「伟大的学者,你有没有学过游泳 」
那个人说:「没有,从来没有学过,我不知道如何游泳.」
那斯鲁丁说:「那你的整个人生都白费了,因为我要走了!」
学习不会变成有游泳的能力,而生命的存在需要求生的能力.
学习不是「知道」,「知道」是某件你经验过,然后你了解的事.
「知道」永远是独特真实的;学习则是外借的知识.别人可能知道,可能不知道,你无法确定--你只能相信.
75
我曾经阅读过一个小孩子的日记.
十二月二十五日那天,他在日记上写著:「乔叔叔送我一支空气枪,乔叔叔是世界上最棒的人,以前从来没有这样的叔叔,以后也绝对不会有,等等,等等……外面在下雨,我不能出去,我真想马上就到外面去打猎.」
十二月二十六日:「天仍是在下雨,我真的好不耐烦喔!」
十二月二十七日:「天仍是在下雨,我感到好挫折喔,而且觉得好急躁,好想打人.」
十二月二十八日:「天仍是在下雨--枪毙乔叔叔.」
这就是小孩子的世界,他的所做所为没有任何目的,他只是在玩耍,玩耍本身就很足够了.
如果你能再次变成小孩,就已经达成所有的一切了;如果你无法再次变成小孩,你就错过了全部.
一位贤者是在第二次的时候才再次诞生成一位小孩,因为他们必须长大.第二次的诞生才是真正的诞生,因为当某人重生的时候,那个重生是他自己给他自己的,那是一个蜕变,他再次变成了一个小孩,下再问原因和为什麼,他很简单的就只是生活.
这一刻,不管存在向他展现的是什麼,他跟著移动,没有任何计划,不做任何投射.他生活,但是没有任何企求--这是生活的一种方式;你看起来只会像是在生活,但你并没有生命.
对一个小孩而言,事情的一切没有好与坏,没有上帝,也没有恶魔:小孩子接受所有的一切;同样地,贤者也接受所有的一切.那也就是为什麼他可以说神是冬天与夏天,神是战争与和平,神是恶与善两者.对贤者而言,再一次地,所有的道德戒律消失,所有的分别销毁;一切皆神圣,无处不神圣.
76
一个苏菲宗派的神秘家当上法官,他是一个聪明的人,一个具有了解的人,也就是老子听说的具有深刻了解的人.
在办第一个案子的时候,甲方答辩,他专心地聆听,然后说:「对,完全对.」
书记官觉得很担心,因为他还没有听到乙方的答辩,在还没有听到另一方的答辩之前,法官怎麼能够这麼说呢 所以,他靠过去向法官低声耳语:「我想你还不知道法庭上运作的方式,你不应该这麼说,因为那是一个判断,你这麼说就像这个案子已经结束了,但是,你还没有听到另一方的话,你怎麼能对一方说他们是对的.」
另一方的答辩,他也很专心地听,然后说:「对,完全对.」
书记官觉得这个人疯了,怎麼可能双方都对 他再度靠过去向他说:「你在干什麼 你喝醉了,还是发疯了!怎麼可能双方都对 」
法官说:「当然,你是对的,怎麼可能双方都对 」
77
那斯鲁丁的太太去看一个用算命卡算命的人,回来之后觉得非常困扰.
「未来」困扰著她,任何阐於未来的事都带来困扰,最好不要去知道未来,因为一旦你知道关於未来的任何事情,它就开始改变你的现在,然后就会有困扰.
她非常担心,那斯鲁丁问她:「到底是怎麼一回事 」
她说:「我去找那个算命的人,她是一个非常好的女人,她告诉我一件事情,我觉得非常担心.」
那斯鲁丁说:「不要担心,在生命里面没有什麼东西是确定的,所以你无法预测,我告诉你,只有愚蠢的人才会确定.」
他太太问:「你真的那麼确定吗 」
他说:「完全确定!」
78
列子在他的社区里有很多门徒,其中有一个门徒一再地偷窃,非常惹人讨厌,但他总是被师父原谅.
后来,事情变得太过分了,门徒都到列子那里说:「这事已经不能再忍了,每一件事情都有一个限度,你已经原谅这个人很多次了,但他似乎无可救药,已经不能再忍了,将他赶出去!」
列子说:「等等,兄弟们,你们都是好人,有道德,有好的性格,不管你们到哪里去,都会被别人接受,尊敬,服侍,即使没有我,你们也非常有道德,将会到达真理.但是,这位老兄有哪里可以去呢 除了列子以外没有别人,因为没有人会接受他,所以,认为没有办法跟这位老兄生活的人可以走,但我必须跟他在一起,因为他要去哪里呢 谁会接受他呢
如果列子拒绝他,他就永远被拒绝了,没有人能够接受他.」
79
我认识一位律师,非常棒,非常有名,是世界上知名的法律权威;但是,他是一位非常健忘的人,常常心不在焉.
有一次,他在英国的枢密院为印度的马哈拉吉做辩护律师.那是很大的案子,他忘记了--整整有一个半小时的时间他都在对抗自己的案主,甚至连法官都开始替他担心,对方的律师无法相信他所看到的事情:「他到底在做什麼啊 」因为他准备用来答辩的所有内容,辩方的律师都讲了,整个状况简直是颠倒过来,法庭里面所有的人无法相信当时所发生的事是真的.
但是,那个人是最著名的权威,因此没有人敢打断他,他的助理好几次都试著拉扯他的外衣来告诉他.
当他辩护完毕的时候,他的助理在他的耳边低语说:「你在做什麼 你将整个案子都搞砸了,我们不是在反对这个人--我们是站在他这边的.」
於是,律师对法官说:「法官,刚刚我所提出的辩论是他方可以用来反驳被告的说法--现在,我要开始加以反驳.」然后,他开始进行反驳,最后他赢了.
逻辑是妓女,你可以因为支持上帝而做争辩,但是,同样的言论也可以用来做为反对上帝的辩论.例如,世界上所有的宗教,所有的牧师,主教,教宗和神学家,他们说:「万世万物都需要一位创造者,他们把它当作最基本的证据,同时,也是为支持上帝而做辩护时的第一个证据.他们说:「如果你看到一件家具,就知道一定是某位木匠制作出来的;如果你看见一幅画,就知道一定是某个画家画出来的,如果没有画家,画怎麼可能存在呢 因而,整个世界这麼浩大的一个创造物,这麼地井然有序,绝对需要一位创造者,创造物要存在的第一个前提是:先有创造者存在.」
然后,你听听无神论学者的说法:「如果那个证据是真的话,是谁创造了创造者 因为,如果一切的存在都不能没有创造者的话,如果一幅画没有画家就不能存在的话,画家又是谁创造出来的 因此,如果你说画家不是被创造出来的,你就会变得很荒谬!如果像一幅昼那麼小的东西要存在都不能没有创造者的话,一个画家怎会没有创造者呢 」
你自己的逻辑会反抗你,因此如果你说:「是的,上帝是被另一个上帝创造出来的.」接著,你就必须不停地回溯,推衍,回去再回去……A上帝是被B上帝创造出来的;B上帝是被C上帝创造出来的--无止尽地一直推衍下去.
到最后问题还是一样,仍是没有答案--谁创造出Z上帝呢 问题还是一样,逻辑给不出任何答案,同样的答辩却可以用来赞同,也可以用来反对.
80
克劳德正坐在露天咖啡座里啜饮著红酒.就在此时,他的朋友荷芮跑来找他.
他喘著气大喊:「克劳德,我刚刚看见一个男人走进你家.」
「那个人是谁 荷芮,他看起来像什麼样子 」
「他有六呎高,黑发,并留著一把黑色的胡子.」
「那他是不是戴著一顶方格帽,穿条纹衬衫 」克劳德问.
荷芮大吃一惊:「没错,正是你描述的那个样子.」
克劳德说:「那只是皮耶,他和任何人都可以做爱.」
这两个人在想的事情根本不同,他们的心态不同,他们的交友方式不同;如此一来,他们下的结论当然也有所不同.
81
那斯鲁丁刚抵达卡巴,参加一个每年一度的盛会--数以百万计的回教徒前来参拜卡巴之石,人潮如此汹涌,每一家饭店,每一家旅馆,每一个可能住人的地方都客满了.他遍寻不著,最后,在一位饭店经理面前昏倒了.
他说:「我快死了,我整天都在找一个落脚的地方,却怎麼也找不到.你一定要帮我,不然的话,我一定会在你面前死去.」
经理说:「很难,都客满了.但是,有一间有两张床的房间,现在还有一张空床.那个人很快便入睡了,假如你可以静静地进去睡觉,不要吵到他--因为这违反饭店的管理规定--我可以让你进去睡.但是明天一大早,你就必须离开.」
他说:「我绝对愿意.」大大松了一口气,他进了房间.但是,那斯鲁丁就是那斯鲁丁,他无法不对另一个人说晚安.
另一个家伙其实是一个死人,那就是为什麼经理说:「你静静地进去睡觉,不要吵到他.」当这个家伙没有回声「晚安」时,那斯普丁不断地推他,最后,那斯鲁丁试著要打开他的眼睛.当他发现那个人已经死了的时候,头皮不禁发麻.
全饭店的人都来了.经理说:「我就是怕这种情形发生,而你还是搞了出来.你到底要什麼 你已经有一个床位,你只要睡觉就好了,你去惹那个人干麼 他已经睡著了.」
那斯鲁丁说:「他已经睡著了 天啊!我无法睡在这个房间,他是个死人.」
这位经理是一位神秘家,他说:「你认为只有你自己活著吗 他也认为自己活著,我一整天都试著在劝他『你已经死了』,但是他不听,你认为你是活著的吗 你有任何证据可以证明你是活著的吗 」
那斯鲁丁说:「从来没有人向我要活著的证据,我不知道自己是真的活著,或者只是像那个睡著的家伙,睡梦般地讲话.很多人都在睡梦般地讲话,而且头头是道.」
根据戈齐福的说法,这就是你的状况.你睡觉,起床,清晨黄昏,日复一日,但是你内在真的有灵魂存在吗 你认为你可以通过火葬场的试验吗 你的内在碰触过灵魂,感觉过那个无法被火焰消灭的东西吗
82
我的朋友有一只非常漂亮的小猫,他问我要给它取什麼名字,我告诉他取名为「自我」(Ego),因为自我是非常狡猾的,而猫当然是狡猾的,没有像猫那麼狡猾的,所以他的猫叫作「自我」.
渐渐地,他感到腻了,他是一个没有太太,小孩的单身汉,一直都想要单独一人,但是那只猫一直来打扰.在他睡觉的时候,跳到他的胸部上,有时候满爪的血迹,弄脏了座椅和衣服,因为它一直在抓老鼠,对他来讲是一个麻烦.
他问我该怎麼办,这只「自我」已经变成一个麻烦,我告诉他:「自我总是一个麻烦,你将它丢掉.」
他说:「但是它知道市区的每一条路,它会回来.」
我告诉他:「你到森林里.」
他就跑到森林里,让猫找不到回家的路,他往森林里一直走,一直走,走到迷了路!
然后,只有一件事可以做:他让那只猫走,跟随著它,就回到了家,那是唯一的方法,因为没有人可以问,那只猫就好像箭一般,很确定,很快地回到家,对於该走哪一条路丝毫不犹豫.
所以,我告诉他:「你的猫完全具有自我的品质,你无法轻易地将它丢掉,不管你将它丢到哪里,当你回家,它已经在那里,或者,有时候你会迷路,那麼你必须跟随著它,因为只有它认识路.」
83
有一次,一位犹太教士骑马到了一座村庄,他的目的地是另一座村庄,但因为非常疲累想要休息一下,因此先到一家旅店,把马儿留在一棵树下,放一些乾草让马儿吃,同时让它休息一下.
那斯鲁丁正坐在另一棵树下,人是喝醉的.那只马长得很漂亮,那斯鲁丁走到旁边只是想看一下,但当他站在马的旁边时,一个人从他身边走过去,那个人是一个贩售马匹的商人.由於那匹马是很稀有的品种,非常俊美,他问那斯鲁丁:「这是你的马吗 」
他因为喝醉了,而且「这麼俊美的马是属於我的」的想法令他感觉很好,便说:「是的.」
於是,一个问题延伸出另一个问题.那个人接著又问:「我想向你买这一匹马,你要多少钱才出售 」
那斯鲁丁随随便便地开了一个天价,他想应该不会制造出任何问题,说:「一千卢比.」
一般马匹的价格不会超过五百卢比,因此绝对不会有人愿意买一只二千卢比的马.他想,事情就是这麼筒单,不会有任何问题的.但是,那个人却说:「成交,这里是二千卢比,你拿去吧!」
他现在真的有麻烦了.二千卢比……他想:「那个犹太教士还在旅店里面,他并不知道,为什麼不拿走这二千卢比呢 而且也没有任何人看见,应该下会出差错.」便说:「好.」拿了那二千卢比,商人则牵走马匹.
正当马儿被牵走的时候,犹太教士走了出来,那斯鲁丁困惑极了,不知该如何是好--拿著二千卢比,而且因为酩酊大醉,他甚至无法赶快跑开.於是,他开始思考,想出一个对策:整个人趴下去,四肢跪在地上像-只马-样,然后将-些乾草放进自己的嘴巴内.
犹太教士无法相信眼前所看到的一切,他说:「你在做什麼 你疯了吗 」
那斯鲁丁说:「首先,你听我说我的故事.」他的脑筋动得很快,他变成了一位神学家.他要想出一个答案,然后再想出一个问题,於是,他进入自己所设计出来的陷阱里.他说:「二十年前,我是一个年轻人,我和一个女人犯下了错.上帝怎麼处置我呢 他好生气,於是将我变成一只马来惩罚我--就是你的马,教士.二十年来我服侍你,看来现在惩罚已经结束了,我又恢复成为一个人.」
犹太教士心里开始发抖,因为他看见一个被惩罚的罪人,而他和很多女人发生过关系,看见这个现象时,他整个人开始发抖,双膝跪著,然后开始祈祷.但是,他有一个很实际的问题要解决,便说:「好吧,但是我必须到另一个城镇去,现在该怎麼办呢 」
那斯鲁丁建议:「市场离这里并不远;你可以去那里买一匹马.」
犹太教士到市场去,竟然看见自己的马站在马贩商人的围栏里面,心里又开始发起抖来,他走近马匹的身旁,靠近它的耳朵,说:「喂,那斯鲁丁,你这麼快就又来了呀!」
84
习禅的学生说:「师父,灵魂是不朽的吗 还是不是呢 我们在身体死亡之后还能存活吗 或者我们会化为乌有 我们真的会再来投胎转世吗 我们的灵魂会分裂成好几个部分,然后继续循环运转,或者我们会以单一的单位进入一个有机生命体 我们会不会保留我们的记忆 或者,投胎转世的学说是虚假的 或者,基督教生存的观念更正确 如果是这样的话,我们的身体会复活吗 或者,我们的灵魂进入一个纯粹柏拉图式的心灵领域 」
师父说:「你的早餐已经变凉了.」
85
一个禅师在拜佛像,一个和尚来到他旁边说:「你为什麼要拜佛.」
「我喜欢拜佛.」
「但是,你说过一个人无法藉著拜佛而成道,不是吗 」
「是的.」
「那麼,你为什麼要拜佛 一定有原因!」
「什麼原因都没有,我喜欢拜佛.」
「但你一定是在寻找什麼,你一定有什麼目的!」
「我拜佛并不是为了任何目的.」
「那麼你为什麼要拜佛 你拜佛的目的是什麼 」
就在那个时候,师父跳上去给那个和尚打了一个重重的耳光!
86
有一个禅师和门徒去旅行,他们碰到了一条小河,它并不很深,是一条浅浅的河流.
他们开始涉水而过,那个师父告诉门徒说:「当一个成道的师父经过河流,他的脚从来不会变湿.」他们都在等著看,所以感到很困惑,因为师父的脚变湿了,他们的内在变得非常混乱:「是不是我们的师父还没有成道 」
当他们站在河流的中央,师父开始露出一个狂野的笑,一个捧腹大笑,他们都问说:「到底是怎麼一回事 」
他说:「你们这些傻瓜!我曾经说过,成道者的脚永远不会变湿,而我的脚并没有变湿,变湿的脚并不是我的脚.你们的内在不需要混乱,你们不需要那麼困惑,那麼疑虑,这些水并没有碰触到我!没有什麼东西能够碰触到我,因为我不存在.这些河水并没有碰触到天空,它并没有使天空变湿,又怎麼能够使我变湿 我是天空的一部分.」
87
有一个回教国家的国王深爱著一个女人,但是这个女人却爱著别人:她爱著一个国王的奴隶.
国王真的很难以理解,这个女人竟然不在意他,他可是一国之尊,而她却在追求一位毫无价值的奴隶!国王大可以马上将他杀掉,他就像尘土一样!
但事情总是这样,生命是一个奥秘,你无法将它数学化,没有人知道,你或许是国王,但是你无法强迫爱发生.他或许是奴隶,但是爱可以让他变成国王.没有人知道为何会如此!生命是个奥秘,不是一个平均数,也不是经济学.
国王试了又试,但他越是努力尝试,越是失败,於是非常气愤.他真的很爱那个女人,才会迟迟不敢杀死那个奴隶,他大可将他杀死,只要他传下命令,一句话就够了,但他害怕那个女人会受到伤害,问题才变得更复杂,该怎麼办呢 她或许会很伤心,她或许会因此而自杀,他已经这 疯狂了.
他去问一个智者,这个智者一定很像赫瑞克利特斯.所有的智者都和赫瑞克利特斯一样,是个超级智者.
智者说:「你之前都做错了.」因为国王试过所有的方式要把他们分开.他说:「你错了,你越是要将他们分开,他们越是想要在一起;你让他们在一起,他们之间的爱情很快就会结束,而且是让他们在一起到连分开都不得的地步.」
国王说:「要怎麼做呢 」
他说:「让他们在一起,强迫他们做爱,将他们鍊住,把他们绑起来,不让他们有机会分开.」
国王真的就这样做,他们俩被拴在一条柱子上,被强迫赤裸著身子做爱.如果你和一个男人或是女人绑在一起,你还能够爱那个男人或女人多久 那也就是为什麼在婚姻中爱会消失的原因--你被绑住了.被困在枷锁中,你无法逃避,但那只是一个实验.
过了几分钟,他们开始恨对方;几个小时之后,已将对方的身体弄脏,因为人无法等待,一定要排泄,尿液必须从膀胱释放出来,怎麼办呢 他们忍了好几个小时,觉得那样是不好的,但是如果你真的无计可施,忍也忍不住了.大肠需要排便,膀胱需要解尿,他们弄脏对方,而且开始恨对方,他们将眼睛闭起来,不想看见彼此,这样的状况持续二十四小时.
二十四小时之后,他们被释放,据说连看对方一眼都没有,他们在皇宫中得到释放之后就赶紧逃掉,而且是往不同的方向逃跑,从此再也没有看过对方,因为整件事是变得好丑陋.
婚姻变得好丑陋,因为他们遵循著智者的原则.
88
有一个不识字的亿万富翁决定将钱留给当地一家小型的专科学校.他儿子不想被排除在遗嘱之外,知道父亲是一个无知而且规规矩矩的人,所以,有一天就告诉父亲说:「爸,我希望你知道你的钱捐赠的那所专科学校是男女生『兼收』的!」
他父亲露出了惊讶的表情,儿子继续讲:「不仅如此,而且男男女女都使用同样的『课程』!」
他父亲的脸开始变黑,那个儿子靠过去,在父亲的耳边低语:「最糟糕的是,爸,在一个女孩可以毕业之前,她必须将她的『论文』给教务长看!」
父亲大声吼了出来:「好了!那个学校休想从我这里拿到一毛钱!」
89
前几天,我在读关於一个人的事,他是一个疯子.
他被送进一家医院治疗,问题就是他相信他是亚历山大大帝.
经过了三年的治疗,心理分析,心理治疗,电击,胰岛素治疗和其他治疗等等,有一天,医生来到病人的面前说:「现在你被治好了,可以回家了.」
那个人开始哭,他说:「是的,我知道我被治好了,但这算是哪一种治疗 当我来的时候,我是亚历山大大帝,现在我是一个无名小卒,只是一个无名小卒!这算是哪一种治疗 当我来的时候,我非常高兴,我是一个特别的人物,现在你把我贬成无名小卒!而你说它是『治好了』 请你再治疗我,使我恢复原来的状态,至少我是一个赫赫有名的人.」
90
森林中宁静的午后……非常英俊的青蛙度比度正准备出门到池塘边小跳一下,他今天感觉非常好,「那里」有点兴奋,於是他穿上俗
丽,白色的伊夫 圣罗兰泳装.他跳到外面去,知道美丽的早晨已过去,太阳像流水一样穿透过高大的松树,度比度大大地吸一口新鲜的空气,他笑了笑,感觉充满生命力,他对-只路过的鹿说:「我是上帝!」
他继续跳了一会儿,遇见蜻蜒家族,他袒露出胸脯说:「我是上帝!」
他又往前跳了一会儿,遇见鸭子多琳,他张大眼睛看著她,然后以一种非常有灵性的语调说:「我是上帝!」
多琳看著青蛙说:「什麼 」
度比度重复说:「我是上帝!」
多琳说:「我一直在观察你,你到处说你是上帝,你是认真的,还是因为你穿了一身俗丽,白色的圣罗兰泳装的关系 」
度比度再次说:「我是上帝!」
鸭子多琳说:「我受够了你的愚蠢,我要离开你,你这一脸机伶的怪胎.」
就在此刻,度比度脱下他的白色泳装,暴露出他的「武器」.
多琳很讶异地看著,然后慢慢地说:「哦!我的上帝啊!」
91
有一个科学家在研究要找出钻石的奥秘,他很认真地工作,几乎所有的线索都有了,除了一点之外.
他在那个点上下了很多功夫,却仍然找不出线索,有人建议他说:「你这是在浪费生命和时间,我听说有一个女人在西藏,她非常聪明,知道所有的答案,你去找她问这个问题,她就会给你答案,何必在这里浪费时间 」
那个人旅行到西藏,但是,他花了好几年的时间,因为很难找到那个聪明的女人,他经历过重重困难,好几次生命都濒临危险,最后终於到了那里.
有一天早晨,他敲了门,那个聪明的女人来开门,她非常美丽,是他从来没有看过的,不仅长得非常漂亮,而且她的存在还带有邀请的意味,眼睛的闪光里似乎是在说:「来,来这里!」
她说:「你终於来了,我先生出去了,我的规则是:你只能问一个问题,然后我回答,记住,只能问一个问题,不能问第二个问题.」
那个科学家毫无考虑地说出:「你先生什麼时候回来 」
92
亚伯拉欣是一个国王,在当上国王的时候他开始追寻,去师父那里,师父说:「你是否准备好要接受每一件事 」
亚伯拉欣说:「我来就是为了这个,只要你说,我就做.」
师父看著他,然后说:「好,脱掉你的衣服!」
门徒们开始觉得不安,因为亚伯拉欣是一个伟大的国王,这样做太过分了,而且是不必要的,这种事连他们都没有被要求过,为什麼要向国王要求这麼难的一件事
其中有一个门徒甚至小声地在他的耳边说:「这太过分了,不要这麼严厉,你从来没有对我们这样要求过!」
但是,师父说:「将你的鞋子拿在手上,走到街上去,用鞋子打你的头!光著身子在街上到处走动!」
这个城市是他的首都,但亚伯拉欣还是照著话去做,光著身子,他在首都里到处走动,用自己的鞋子打自己的头.
据说他回来的时候,他就成道了.
93
耶稣从来没有抛弃世界,他就站在我们所有人的中间,他不是逃避主义者,他在市场上走动,跟群众生活在一起,跟妓女,工人,农人和渔夫讲话,他并没有走出这个世界,他停留在你们中间,也比任何逃避世界的人都更知道这个世界.
难怪耶稣的讯息变得那麼强而有力.马哈维亚的讯息从来没有变得那麼强而有力,但是耶稣几乎使半个世界的人来改信他的东西,为什麼呢
因为他停留在世界里,他了解这个世界……它的方式,它的人,以及人们的头脑.他跟他们一起行动,知道他们如何运作--如何睡觉,如何喝醉酒,然后他开始找出一些方法和手段来唤醒他们.
在最后一个晚上,当耶稣被抓--或是安排被抓--最后一出戏被导演出来时,有一个门徒跟他在一起,耶稣说:「这是我的最后一个夜晚,我要进入很深的祈祷,我必须祈祷,而你要熬夜,不要睡著!我将会来看……这是我的最后一个夜晚,记住!」
耶稣走了,经过半个小时之后回来,那个门徒睡得很熟,便叫醒他,然后告诉他说:「你睡得很熟,而我告诉你要熬夜,因为这是我的最后-个夜晚.保持警觉,因为我以后就不在了,你可以一直睡下去.但是,跟我在一起时,至少在这最后一个晚上,要保持警觉!」
那个门徒说:「请原谅我,我觉得很困,我没有办法,现在我再试试看.」
耶稣再度进入祈祷,半个小时之后回来,那个门徒仍然在熟睡,他再度叫醒门徒,然后说:「你在干什麼 已经快到早上了,我就要被捉去了!」
那个门徒说:「对不起,请原谅我,我的肌肉非常强壮,但是我的意志非常薄弱,我的身体很重,我想说:『睡一下有什麼不对 等你来的时候我再醒过来.』」
94
有一个小孩想要到沙滩上玩沙,母亲说:「不行,因为沙很湿,你可能会弄脏衣服.」
那个小孩想要去水边玩水,母亲说:「不行,绝对不行!那里很滑,你或许会跌倒.」
那个小孩想要在附近跑跳,母亲说:「不行,你或许会在群众里走失.」
那个小孩说要吃冰淇淋,因为卖冰淇淋的小贩就在附近,母亲说:「不行,吃冰淇淋常常会引起喉咙痛,而且对健康不好.」
然后,她问一个站在旁边的人说:「你有没有看过这麼神经质的小孩 」
95
戈齐福使用摩擦的方式非常透彻,而且使用的方法非常危险,你简直无法相信.当他很老的时候,就在他即将过世的前几年,他遭遇一个非常危险的车祸,那是他制造出来的,并非真的是意外.
像戈齐福这样的人,生命之中是没有意外的.他是那麼觉知,所以意外不可能发生,但是,他可以让意外事件发生,甚至制造出一个意外事件,而他的确就制造出了一个.
他是一个开快车的人,在一生当中从来没有发生过一件意外,他同时是非常危险的驾驶,所有坐他车子的人都会心惊胆跳……他完全疯狂,不相信任何交通规则或任何东西,他会钻来钻去,尽可能开得很快,随时都有可能发生什麼事,但是它从来没有发生.
有一天早晨,当他从社区枫丹白露到巴黎,有人问说:「你什麼时候会回来 」
他说:「如果事情按照我想的情况发生,我在晚上就会回来,不是的话就很难说.」
他晚上回来的时候发生了意外,那个车祸非常严重,而且非常惊险,医生说没有人能够生还--不可能!整部车都被压碎了,但是戈齐福被找了出来,全身共有六十处骨折,几乎快死掉了.
他被发现的时候是全然的觉知,躺在一棵树下,离车子很远.他走到树荫底下,完全觉知地躺在那里,并没有变得无意识,他被带到医院的时候仍然保持全然的意识,嘱咐医生不要使用麻醉剂,他想要保持完全有意识.
96
有一次,那斯鲁丁没有去上班,晚上的时候,他来看我,看起来非常愉快,因为他睡了一天,完全不关心世事.
我问他说:「那斯鲁丁,你今天为什麼放假 」
他说:「不得不如此.早上的时候我丢一枚铜板,看看今天要不要上班,如果它出现在正面,我就去,如果它出现反面,我就可以享受一个假日.」
我再问他说:「它出现反面,所以你享受一个假日,是吗 」
他说:「是的,我丢了十次,它才出现反面.」
97
男斯鲁丁把他的小孩叫来,因为时机已经成熟,有一些关於生命的事实必须告诉他们,便说:「你跟我来我的房间,我要跟你讨论一些关於生命的事实,现在你已经成熟了,有几件事必须告诉你.」
那斯鲁丁觉得有一点紧张,就好像每一位父亲一样,当必须将生命的事实告诉小孩的时候,他们都会觉得紧张,好像古老的,不合时代的头脑都会这样,他觉得有一点紧张.
当他们进入房间,他把门关起来,那个男孩说:「不要紧张,你想要知道什麼,我可以告诉你,不要那麼紧张.」
98
有一次,那斯鲁丁去到法国,他跟太太一起去看了一场滑稽表演,他太太觉得非常惊讶,因为每当台上的人讲一个笑话,或是做些什麼动作,那斯鲁丁就会笑得很大声,比其观众笑得更大声,而人们会开始看著他.
他太太无法了解,因为她知道他不懂法语,便问:「那斯鲁丁,我已经跟你生活在一起三十年了,我从来不知道你懂法文.你怎麼会了解台上的笑话 为什麼笑得那麼大声 」
那斯鲁丁说:「我相信那个人,他一定是讲了一些可笑的事,当每一个人必须笑时,为什麼要最后才笑 为什麼不第一个笑 当一个人必须笑时,他就应该大声笑,这并不需要花费什麼,我可以自我陶醉.」
99
禅师说:「我有一样东西,同时我又没有一样东西,你要如何解释它 」
犹太裔的新手回答说:「我不要解释!」
师父说:「不得无礼!如果你真的如你所说的想要成道,就有义务要讲出每一种可能的答案来回答这个问题.」
新手说:「好,我猜是从一边看起来你有一样东西,而从另外一边看起来则没有.」
师父说:「不,那根本不是我的意思!我的意思是说刚好从一个方向看来我有一样东西,同时我没有一样东西,你要如何解释它.」
新手说:「我放弃!」
师父说:「你不应该放弃的,你必须竭尽所能来解开这个问题的奥秘.」
新手说:「关於我应不应该放弃这一点,我不跟你争论.存在的事实就是我已经放弃了.」
师父说:「你不想成道吗 」
新手说:「如果成道意味著去考虑这麼愚蠢的问题,那麼,去它的!我很抱歉让你失望,再见!」
十二年过去了.
新手说:「我回来了,喔!师父,我处於十二万分后悔的状态.已经有十二年的时间了,我四处徘徊,觉得我的懦弱和没有耐心非常可怕,现在,我已经了解我无法一直逃避生命,迟早我必须去面对宇宙最终的问题.现在,我已经准备好去强化自己,试著去研究出那个你以前给过我的问题.」
师父说:「那个问题是什麼 」
新手说:「你说你有一样东西,同时又没有一样东西,看看我要如何解释它.」
师父说:「那句话真的是我曾经说过的吗 为什麼 我是多麼地愚蠢啊!」
「黑洞」的发现解释了很多奥秘.
100
有一个年老的村夫坐在他家的围墙上,看著交通状况.
有很多轿车经过,也有卡车和巴士经过,他在享受那个观看.
有一个司机看到这个老年人--他已经很老了,至少八十岁或者更多--只是坐在围墙上就那麼享受,因此把车子停下来.
他问说:「怎麼回事,老阿公 你看起来非常快乐,我无法坐在围墙上太久,否则会变得很浮躁,但是你看起来是那麼快乐,那麼宁静,我一直在动来动去,从一个地方到另一个地方,从一个城市到另一个城市.唯有如此,我才感到快乐.我是一个旅行者,一个天生的流浪汉,而你刚好相反.」
那个老年人笑了,他说:「孩子,这没有太大的差别,你坐在你的车子里看著围墙在经过,我坐在围墙上看著车子在经过,这并没有太大的差别,完全是一样的.」
101
有一只蜈蚣得了关节炎,去向聪明的老猫头鹰寻求忠告.
猫头鹰说:「蜈蚣老弟,你有一百只脚,全部都肿起来,如果我是你的话,一定会把自己变成一只鹳鸟,只有两只脚,这样就可以减掉百分之九十八的痛苦.如果你使用你的翅膀,就可以不必完全用到你的脚.」
娱蚣觉得很高兴,它说:「我毫不犹豫地接受你的建议,现在请你告诉我,我要怎麼去改变 」
「喔!」那只猫头鹰说:「我不知道全部细节,我只是拟定一般性的策略.」
102
有一个南斯拉夫的农夫在看报纸,他常常看到dialectics(辩证法;正反两面交互运作进行)这个字眼,想知道它的意义,但是没有人能
够告诉他.
共产主义者谈论辩证法--唯物辩证法或进化论辩证法.黑格尔派的人也谈到辩证法--生命透过正论,反论和中和而进行,每一样东西都透过跟它的相反之物奋斗,冲突而进行,每一个综合都再度变成一个正论,然后一直继续下去……
所以,这个农夫就跑去找-个牧师,他说:「这很简单,我用一个具体的例子来解释给你听.有两个人,其中一个很乾净,另外一个很脏,他们两个都走向河流,哪一个人会下去洗澡 」
「那个脏的.」农夫说.
「不,他为什麼要洗 他已经习惯於他的脏,是那个乾净的人想要保持乾净.让我们再看-次.有两个人,一个脏的,一个乾净的,他们走向河流,哪一个人会下去洗澡 」
「很简单!」农夫回答说:「那个乾净的,因为他会想要继续保持他的乾净.」
「不!」那个牧师说:「他为什麼要先洗,既然他已经乾净了 是那个脏的人想要变乾净.让我们再看一次.两个人走向河流,哪一个人会下去洗澡 」
「两人都会下去.」那个农夫说,他很有自信说他已经抓到了「辩证法」的要领.
但是,那个牧师说:「两个人都不会下去,因为他们为什麼要下去呢 那个乾净的已经乾净了,而那个脏的已经习惯於他的脏.」
103
有一天晚上,小偷跑进那斯鲁丁的房子,当时他正在睡觉,但他突然张开眼睛看著小偷,然后闭上眼睛,这位小偷反倒有点害怕:这个人真奇怪,他张开眼睛看著我,一句话也没说,而且一动也不动.
於是,他快速拿取他能到手的东西.在他要离去的时候,那斯鲁丁拿起被单盖在身上,因为那一天晚上很冷,然后,跟在要离去的小偷的后面.
小偷回头看,说:「你在做什麼 」
他说:「没什麼!我们只不过是在搬家,你把一切都拿走,那我能做什麼 我只好跟著你一起走.」
一位开悟的人只是在搬家.当身体渐渐死去,当继续在老旧,崩塌的房子不再是一件令人喜悦的物品时,你离开它,但你可以选择是要有意识还是无意识地离开.
如果你无意识地离去,你将不知道发生什麼事,你将会在某人的子宫中张开双眼,却不知道你从哪里来,或为什麼会在这个子宫中,你将会被生出来,但不知道你为何会被生出来.
104
有一天清晨,耶稣来到湖边,太阳尚未浮出地平线,有两个渔夫在那里,当耶稣来的时候,他们刚好撒下网,耶稣说:「看!你们为什麼要浪费生命 我可以使你们成为捕鱼的人,为什麼要浪费能量去捕鱼呢 我可以使你们成为捕鱼的人,来,跟我来!」
如果你坐在办公室或你的店里,而他对你说了那些话,你一定会回答说:「走开!我没有时间,不要浪费我的时间!」但是,那两个渔夫看著耶稣,他们没有任何怀疑地看著耶稣.太阳正在升起,那个人是那麼地美.他的眼睛比那个湖还深,他所发出来的光芒比阳光更耀眼,因此,他们就放下渔网而跟著耶稣走了.
这就是「信任」,连一个问题都没问:「陌生人,你是谁 」他们不认识耶稣,他是他们村子里面的人,但是他们从来没有看过他,但那样就够了--那个呼唤,那个邀请就够了.他们听到了那个邀请,他们看著耶稣,感觉到他的真诚,然后就跟著他走.
就在他们要出城的时候,有一个人跑来跟那两个渔夫说:「你们要去哪里 你们的父亲突然过世了,回来!」
於是,他们告诉耶稣:「我们能不能先回家埋葬死去的父亲,然后再来 」
耶稣说:「不要去烦恼死亡的事,镇上已经有足够的死人(指灵性已死的人),他们将会去埋葬他,跟著我来吧,你们不需要去担心那个死人.」因此,那两个渔夫就继续跟著耶稣走.这就是「信任」:他们听到了耶稣,也看到了耶稣.
他真的是这个意思,而他是对的:「当父亲过世,要做什麼呢 当某人过世,他已经过世了,并不需要去,而且镇上有足够的死人,他们将会料理剩下来的事,他们将会去做那个仪式,他们将会埋葬你的父亲,你跟著我来.」所以,他们就跟著他去,永远不再回头,从此以后不再往回看.
「信任」意味著不再往回看,信任意味著不回头.
105
有一个拥有石油承租权的投机者死了,去到天堂,他发现那个地方非常拥挤,在里面几乎找不到空间.
投机者突然想到一个诡计,他希望能够纡解那个拥挤,便从口袋拿出一支铅笔和一张纸,草草地写下一张便条:「在地狱发现石油.」然后将那一张纸丢在地上.
不久,那一张便条纸被捡起来,那个读到它的人偷偷告诉其他人,然后就溜掉了,那个被告知秘密的人也同样再偷偷告诉别人,然后大家都跟著他走,有一大批人涌向那个据说是新发现油田的方向.
看到这种状况,发起谣言的人变得越来越不安,最后,他也按捺不住了.
「这件事情里面或许有些东西,我想我最好再去看一看.」他一面说著,一面加入了那个大逃亡的行列.
106
有一个军人,驻扎在南太平洋时,染上一种很严重且非常恼人的性病.那并不是一般的性病,因为在各方面都跟一般性病不同.
刚开始的时候,这家伙的私处肿得很厉害,必须穿比平常大两号的裤子,患部的颜色变成非常奇怪的紫色,还有一部分是橘红色的,上面还有一些圆点和条状的东西!简单地说,就是一团糟,没有人知道该怎麼办.
他所谘询的医生们都不知道要如何处理,他们所能提供的最好的建议就是将它切除,但是那家伙坚持不肯这样做.
於是,他决定回到染上这种怪病的岛上,心想他们可能比较熟悉这种病,他的想法果然被证明是对的,他们很清楚它是什麼,哇噢!他终於可以放下内心的那块大石头!
「你的意思是不必将它切除吗 」他问岛上的医生.
「是的.」医生回答.
「我就知道,我就知道那些美国医生都是在胡说八道!」他告诉医生说:「他们都说必须切除它.」
「喔!不!」那个医生安慰他说:「你来了,几天之后它就会消下去.」
107
有一个年轻的和尚跑来看一休.
一休问说:「你对我有什麼欲求 」
那个年轻的和尚说:「我来找寻成道的方法.」
一休说:「你曾经去过哪里 你是否曾经找过别人 」
他说:「是的,我曾经跟过一个师父.」
「你在那里学到什麼 」
那个和尚说:「我秀给你看,我学到了瑜伽的姿势.」他以佛陀的姿势坐著,眼睛闭起来,一动也不动.
一休笑了出来,重重地敲了他的头,说:「你这个傻瓜!我们不需要更多的佛,在这里,我们已经有很多石头佛像,你走吧!我们不需要更多的石头佛像!」
他是说真的,因为那座庙有一万个石头佛像,他说:「我们照顾那一万个石头佛像已经够累了,不想有更多的佛像,你滚!」
108
耶稣经过一个城镇,已经是中午了,他很疲倦.太阳很大,所以就停留在一个花园的树下休息,而那个花园和屋子是一个妓女的.
她看到耶稣在他花园的树下休息.从来没有过像他这样的人停留在她的花园休息,她以前没有看过这样的人.她看过很多很美的人,看过很多有权力的人,但这个美是不同的,完全不属於这个世界.
她非常受到他的吸引,在觉知到这一点的时候,她已经来到那棵树的旁边.
当她走近耶稣时,他的眼睛睁开了,起身准备离开,道谢说:「感谢你的树木给我树荫,现在我要走了,我还有很长的路要走.」
但是,那个妓女说:「如果你不进来我家坐一会儿,我会觉得被冒犯了.请你在我这里停留一下子,这是我第一次邀请一个人进入我家.人们来到我家的门口,我都将他们赶走,这是我人生中第一次邀请一个人进来.」
耶稣说:「一旦你邀请我进入你的心,我就已经变成你的客人了.我有很长的路要走,所以请让我离开,我已经接受了你的善待.」
那个妓女说:「你这样说真的伤了我的心,你难道不能表示一点爱,进到我家来吗 」
耶稣告诉她说:「记住,我是唯一能够爱你的人,其他来到你家门口的人都不爱你.因为他们没有爱,所以要找你.对我而言,我的爱在我里面.」
使你静心的故事