在红楼女儿中，探春和晴雯是最具有豪杰气的。在整个大观园的抄检过程中，恰恰只有探春和晴雯用行动表示了对抄检的轻蔑，晴雯把箱子哐啷地掀开一地，劈头盖脸地骂了王善保家的一通，那探春更是发飙，给了这狗奴才一记漂亮的耳光。豪杰就是豪杰啊，该发脾气的时候就一定要发脾气。王善保家的哪里料得到，大观园内藏龙卧虎，竟有两大豪杰敢公然反抗她的"奉旨"抄检。只可惜日后贾府被抄的时候，再也没有豪杰敢站出来放个屁了。
    
    或许有人会反对，那晴雯要是豪杰，怎么还会在怡红院里受鸟气。有一年端午节那天，为了争粽子吃，怡红院闹翻了，贾宝玉要打发晴雯出去，怎么晴雯这时候还要掉眼泪，说什么我一头碰死了，也不出这门儿？--林冲是八十万禁军教头，他还要在高俅手下混饭吃呢。李白再怎么浪漫，也要在大唐的江山里吃喝拉撒吧。怡红院是她的工作单位啊，那时候还没流行跳槽呢。再说当时形势之恶劣，还没发展到逼上梁山那一步嘛。探春曾经说过"我但凡是个男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理"--豪杰也不得不带着一个臭皮囊啊，纵然自由意志足以惊天地泣鬼神，也跳不出这三界五行的范围。
    
    探春和晴雯的区别就在于，探春不仅是天赋贵族，还是天赋圣人，她是天赋贵族和天赋圣人的合而为一者，所以才成为曹雪芹心目中理想的补天者，因为她的天赋才情足以抵抗世俗功利对于人文理想之侵袭。可是晴雯却不需要承担圣人的使命，她只需要尽情地演绎出真我的风采就够了。探春若化身为男人，那必定是个诸葛孔明式的经天纬地的人物。晴雯若化身为男人，那必定是个西楚霸王式的顶天立地式的人物。她们都以天赋贵族的豪情，冷傲地对待世间万象。当林黛玉这个另类的天赋贵族遁入一个纯洁的诗境来逃避红尘的污淖时，她们却以优雅的生命力和顽强的意志力去对抗一个粗俗和卑陋的肮脏世界。
        人们总是用那种绵羊的道德观来看待这个世界，难以理解这种高贵而优雅的生命力之于社会的价值和意义。探春不慈悲，她连亲娘都冷淡。晴雯不慈悲，她对谁都不宽容。探春威严整肃，晴雯骄横暴躁，恕以待人不是她们的美德，人们可能会认为刻薄寡恩是她们的缺点，但是上苍不把慈悲赋给她们是对的，因为慈悲会让她们的生命力变得优柔而不果敢，会让她们的生命力变得软弱而不刚强。正因为她们缺乏慈悲的气质，所以她们才能成长为带刺的花朵，深深地刺痛了一个 萎靡的社会的麻木的神经。尽管她们英姿天纵，才气过人，本来都是可以有大作为的人物，可是她们的天赋才情和社会风俗太不谐调了，不得已而将富余的生命力变成毒刺，这些毒刺其实也是她们维护真我本色抵抗世俗流风侵袭的一种手段。
    
    探春和晴雯不幸啊，天赋贵族降生在小市民社会里，只有靠边站的份儿，哪里有得以施展才华的机会。"既怀幽沉于不尽，复含罔屈于 无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于雁塞。"--贾宝玉在《芙蓉女儿诔》中，将晴雯和因才遭忌的贾谊以及因貌遭忌的昭君相提并论，人们据此认为晴雯不配受此殊荣，嫌她没有知识素养，这真是妇人之见啊。贾宝玉所愤慨万分和痛心疾首的，正是小市民社会对于高贵生命力的扼杀。中国的朝廷，不过是小市民的朝廷罢了。中国的宫延，也不过是小市民的宫延罢了。在一个小市民的社会里，天赋贵族是没有出路的。当晴雯被逐出大观园的时候，当探春被迫远嫁的时候，一个曾经"赫赫扬扬百年富贵"的大家族，不久也就"树倒猢狲散"，在皇权宠恶无常的翻云覆雨中烟消云散了。
    
    或许有人反对，那贾府不是一个诗礼簪缨的贵族大家族嘛，那里是什么小市民社会。探春曾经冷酷地说过"咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡似的？恨不得你吃了我，我吃了你！"--这话真的是毒啊，把这个贵族大家庭那张富丽堂皇的皮揭了下来，暴露出了小市民社会的丑陋阴暗来。为了个鸡毛蒜皮的小事情，人们也可以斗得个你死我活，就因为一个小小的绣春囊，大观园就被抄得天翻地覆。在这样一个充满权欲和充满奴性的社会环境中，就算是那个山中高士薛宝钗，也浑身透满了小市民气，这位博学多才和聪慧端庄的完美淑女，其实也是屁也不敢放一个的。
    
    中国秦汉以后的大一统王朝，虽然逐渐消灭了世袭贵族，却建立了动态的等级秩序，缔造了以权力为本位的小市民社会，正是因为权力无常，使得民风竞相逐利，逐渐丧失自然之本真和独立之人格。西方市民社会对于财富的追逐，是建立在人与人之间契约的基础之上，是赤裸裸的功利主义，可是小市民社会对于权力的追逐，却是建筑在人身依附的关系之上，而且还要饰之以德，文之以礼，层出不穷的关系网在家族主义的光辉旗帜下几乎将中国人一网打尽。在这样一个专制和压抑的环境里，中国人也许不乏善良和温情，可是中国人缺少光明磊落的胸襟，缺少慷慨成歌的豪情，缺少潇洒自性的风流，缺少一种高贵而正直的气魄啊。
    
    风流灵巧遭人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵连。--晴雯之死和探春远嫁具有深沉的悲剧内涵，一个失掉了高贵而优雅的生命力的民族，是不会成为这个世界的强者的，是注定了要当亡国奴的，因为所有的才气都将被世俗的权力所扼杀，难怪龚自珍要嚎啕大哭"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"了。中国历史上最荒唐的悖论就在于--当小市民社会将高贵生命力扼杀得一干二净之后，它自身的末日也就来临了，而最终拯救万民于水深火热之中的，恰恰是这些高贵生命力在绝望的死火中重新燃烧，在凤凰涅般中重新复兴这个灾难深重的民族。