中国社会科学院《古兰经》研究 (网页)

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《古兰经》的禁令、规定的研究--《中国社会科学... - 知网空间
2 黄承才;;古兰经译成中文的梗概[J];...1980年02期 3 钱学文;;《古兰经》摘译[J];阿拉伯世界研究;1980年02期 4 马松亭;古兰首章的口译和浅释[J];中国穆斯林;1981年01期 ...3 中国社会科学院美国研究所研究员 资中筠;文明对话与国际关系[N];...
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历史考古研究频道--青海修复最老《古兰经》-中国社会科学院网站
· 近代中国法治思潮批判 ...现存于青海省循化撒拉族自治县街子清真大寺的这部《古兰经》,共30卷,全书共681页,传说是700多年前撒拉族祖辈们从遥远的中亚撒马尔罕王朝东迁时带来的,被视为民族至宝。2004年经专家鉴定,其成书年代...
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中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平: - 人民网
中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平: ...谈到宗教领袖这种作用及其必要性,安南认为“问题从来不在于信仰,不在于圣经、摩西五经和古兰经,而在于信徒,在于人的行为,你们必须再次教导你们的信徒分辨和平和暴力的途径”。...
人民网 - www.people.com.cn/GB/channel2/17/20... - 2000-08-20 -快照 -
明清时期的中国伊斯兰哲学思想研究--《中国社会... - 知网空间
提出了《古兰经》和安萨里的哲学思想是直接或间接影响中国伊斯兰哲学最终建立的理论基础。 在对中国伊斯兰哲学发展的个案分析与论证上,...2009年01期 5 赵国军;;《古兰经》在我国的流传、翻译及其研究[J];甘肃社会科学;2009年03期 ...
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中国五大宗教知识读本:中国社会科学院世界宗教... - 博库书城
作者:中国社会科学院世界宗教研究所//全国政协民族和宗教委员会//国家宗教事务局宗教研究中心 ...第十五章 《古兰经》、圣训及汉文经籍 第十六章 基本信仰和礼仪制度 第十七章 教派、门宦及社团组织 第十八章 中国伊斯兰教历史人物...
博库书城 - www.bookuu.com/kgsm/ts/2007/05/1... - 2007-05-19 -快照 -
《伊斯兰教知识读本》秦惠彬 中国社会科学院世界宗教研究所 ...
书名:伊斯兰教知识读本 作者:秦惠彬 中国社会科学院世界宗教研究所 出版社:宗教文化出版社 ISBN:9787801232892[十位:7801232895] 定价:8.00 旧书普通用户价:3.20元 旧书VIP用户价:2.90元
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刘一虹博士 中国社会科学院哲学 = 5152;副... - 开放式课程计划
恢&穆罕默德的遗训,恢= #22797;《古兰经》,...40;时候, 来自于= ;中国学者的研讨(这 = 19968;研究力求在原典上Í= 11;鉴阿拉伯伊斯兰世界= 的思想成果)会采取 = 6356;为客观、理性的立?= 0;和视角,并结合伊斯&和视角,...
开放式课程计划 - www.myoops.org/twocw/21chinese/5th/arti... -快照 -
中国世界史研究网:毕健康在中国社会科学院党校做题为“中...
2005年10月25日,毕健康在中国社会科学院党校举办的学术讲座上,做了题为“中东民主问题”的学术报告。...意义不大,更主要的是永远争论不清,双方都可以援引《古兰经》或“圣训”的只言片语,证明伊斯兰教与民主对立或与民主相融...
worldhistory.cass.cn/index/dongtai/dongtai_txt/dt... - 2005-11-18 -快照 -
中国社会科学院日本研究所
),还决定改常委会主席为总书记,仍由向忠发担任(胡绳主编的《中国共产党的七十年》和中央党史研究室著的《中国共产党历史》上卷,都一直称向忠发至死的职务为主席,但并未说...不是等于说,有了《古兰经》其他书都可以不要了?...
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新书推荐--中国宗教研究年监 - 国学网
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明清时期的中国伊斯兰哲学思想研究--《中国社会... - 知网空间
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明清时期的中国伊斯兰哲学思想研究
刘一虹
【摘要】: 本文的研究范围仅限定在对明清时期的中国伊斯兰哲学的探讨与分析上。由于此项研究涉及到不同文化系统——阿拉伯伊斯兰教和中国儒家文化(包括其与中国佛教、道教等思想的交融)两大文化系统,所以本文从比较哲学和比较宗教学的研究视角,运用比较研究中的同比、异比等论证方法,对中国伊斯兰哲学发展阶段中的个例进行具体分析,强调其交融发展的逻辑性。与此同时,本文还明确了宗教与宗教哲学、宗教哲学与神学以及比较哲学与比较宗教学之间的概念内涵、研究方法及其研究目的。 本文系统阐述了伊斯兰教《古兰经》的哲学思想,详细分析了十一世纪伊斯兰苏菲派重要思想家安萨里及其代表作——《圣学复苏》的哲学思想内涵,揭示了影响中国伊斯兰哲学创建的主要思想源头,提出了《古兰经》和安萨里的哲学思想是直接或间接影响中国伊斯兰哲学最终建立的理论基础。 在对中国伊斯兰哲学发展的个案分析与论证上,本文详细阐述了王岱舆、刘智、马德新等中国伊斯兰教发展史上三大著名经学家及其主要代表作的思想内涵,比较分析了三位思想家的著述动机和基本思想主张,并根据其理论特征和思想范畴,阐示并指出了三者在中国伊斯兰哲学理论的创建上所做出的独特贡献。认为在中国伊斯兰哲学发展史上,王岱舆开启了“以儒诠回”之先河,确立了中国伊斯兰哲学如“真一”、“数一”及“体一”等重要哲学概念。他有意识地将伊斯兰教与佛教、道教等其它宗教进行教义思想的比较,强调伊斯兰教的特殊性。尽管在运用中国古代哲学,尤其是用宋明理学的哲学概念来诠释伊斯兰教义理方面显得有些牵强,但他毕竟为中国伊斯兰哲学的创立奠定了基础,从而成为后代学者仿效和发展的依据。在刘智的哲学思想研究上,本文认为,刘智由于强烈地感受到“天方之经大同孔孟之旨”,而胸怀“使天下之理共明”之抱负,因此以极其客观的态度,强调伊斯兰哲学内涵与中国传统哲学观念融会贯通的共性。在马德新哲学思想的分析论证方面,本文阐述了其著述的动机,即“以回补儒”。认为伊斯兰教思想中所富有的“后世复生”的思想,是对中国儒学只讲今生未谈死后的补厥,强调“原始返终之要道”思想的重要性。他糅合了中国儒学中的性理学和心学于一处,来阐释人心与本然的相通无碍;他重新建构“理欲之辩”,澄清天理、人欲之内涵,将这一中国学说融进苏菲派理论之中。 通过对上述问题的分析、研究,本文认为构成和发展中国伊斯兰哲学的基本因素主要有以下两个方面:一、中国穆斯林思想家在了解伊斯兰教义哲学的基础上,运用了中国古代哲学中的宇宙本根论中的道论、《易传》中的太极阴阳论以及宋明理学中的哲学范畴,这类中国人贯用的思维模式来解说伊斯兰教的教义理论。二、辩析来自阿拉伯的伊斯兰教思想观念与中国本土的传统哲学理论,既凸显其殊性,又肯定其共性,并在两者之间找到了互补的成份。而中国伊斯兰哲学发展的总体特征又可以概括为三点:即“以儒诠回”、“回儒共明”以及“回儒互补”。
【关键词】:
【学位授予单位】:中国社会科学院研究生院
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:B969.2
【DOI】:CNKI:CDMD:1.2002.124140
【目录】:
前言6-10
第一章 绪论10-26
第一节 伊斯兰宗教哲学的产生12-19
第二节 《古兰经》的哲学思想19-22
第三节 研究方法22-26
第二章 经堂教育与采辑书目26-35
第一节 经堂教育的兴起26-28
第二节 伊本·阿拉比的《麦加的启示》28-30
第三节 安萨里的《圣学复苏》30-35
第三章 王岱舆与《正教真诠》、《清真大学》35-46
第一节 开以儒诠回之先河35-39
第二节 真道理39-42
第三节 “三一说”与伊本·阿拉比42-46
第四章 刘智与《天方性理》、《天方典礼》46-61
第一节 好学审慎 精益求精46-49
第二节 天方之经大同孔孟之旨49-54
第三节 五典尽人道 五功尽天道54-61
第五章 马德新与《四典要会》、《大化总归》61-72
第一节 亲至天方 承前补阙61-64
第二节 “分晰礼功所含之义理”64-68
第三节 “原始返终之要道”68-72
第六章 结语72-78
主要参考文献78-79
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【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库  前4条
1  张顺尧;甘肃伊斯兰教建筑的演变 [D];同济大学;2007年
2  武文斌;王岱舆伊儒融合的人性论思想 [D];河南大学;2008年
3  周宝玲;临夏回族建筑特色 [D];重庆大学;2007年
4  张翔;扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察 [D];广西大学;2006年
【共引文献】
中国期刊全文数据库  前10条
1  昌庆志;从文学对商业的反映看唐代岭南文化 [J];广州大学学报(社会科学版);2005年06期
2  马万昌;北京清真饮食文化与北京的清真餐饮业 [J];北京联合大学学报;2002年01期
3  黄亚玲;宁夏回族聚居区城市回族穆斯林民俗宗教活动中养生健身行为的研究 [J];北京体育大学学报;1995年04期
4  曾建生;;唐代诗人的海洋情结 [J];广州航海高等专科学校学报;2009年01期
5  赵国军;;《古兰经》在我国的流传、翻译及其研究 [J];甘肃社会科学;2009年03期
6  韩博文;陈启生;;论藏文化和伊斯兰文化在甘肃地域文化中的地位 [J];中国藏学;2009年02期
7  李兴华;;定州伊斯兰教研究 [J];回族研究;2007年02期
8  徐建国;回族文化传统与现代教育 [J];宁夏社会科学;1997年06期
9  昌庆志;;柳宗元与唐代岭南商业文化 [J];柳州师专学报;2006年04期
10  刘文宏;;新疆少数民族大学生思想政治教育中的替代现象分析 [J];内蒙古农业大学学报(社会科学版);2007年05期
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1  肖宪;;伊斯兰教与中国社会 [A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];2003年
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1  李晓英;文化·网络与羊毛贸易:近代甘宁青回族商人(1894-1937年) [D];厦门大学;2007年
2  王晓云;天方之经与东溟水土:闽台回族历史与伊斯兰文化 [D];福建师范大学;2008年
3  王宝霞;阿博都·巴哈思想述评 [D];山东大学;2008年
4  罗惠翾;宗教的社会功能 [D];中央民族大学;2005年
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1  任红;新疆维吾尔族伊斯兰教育及其影响研究 [D];新疆师范大学;2008年
2  吴填;城市媒体对少数族群报道的现状研究 [D];南京师范大学;2008年
3  连芙蓉;同治年间陕甘回民起义比较研究 [D];兰州大学;2008年
4  潘欣颂;伊斯兰教和谐思想研究 [D];石河子大学;2008年
5  杨欣仪;论中国对维护中亚地区安全发挥的作用 [D];新疆大学;2008年
6  蔡春洪;“归真”的追寻与多重文化的交错 [D];暨南大学;2008年
7  刘斐;宗教背景下穆斯林经济活动研究 [D];南京理工大学;2007年
8  孙卓;郑州伊斯兰教研究 [D];上海师范大学;2007年
9  邓明波;恐怖主义的道德追问 [D];南昌大学;2007年
10  魏寒梅;论中国清真寺功能的传承与演变 [D];西北民族大学;2007年
【同被引文献】
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1  白友涛;文化人类学的社会功能 [J];贵州民族研究;2003年04期
2  敬东,林文辉;建筑文化人类学与城市环境 [J];规划师;2000年06期
3  张雪峰;清真寺建筑的特色和地域特征 [J];阿拉伯世界;2002年03期
4  冯怀信;伊斯兰文化价值取向浅识 [J];阿拉伯世界;1998年03期
5  顾建华;中国古代艺术鉴赏的最高标准──中和之美 [J];北方工业大学学报;1998年04期
6  邱玉兰;清真寺木构架建筑技术 [J];古建园林技术;1997年03期
7  阮冶;姚坚;李小龙;高长青;;宗教信仰对少数民族心理的影响 [J];中国健康心理学杂志;2006年01期
8  张晓春,李翔宁;建筑与民俗——建筑空间的文化人类学探讨 [J];华中建筑;1998年04期
9  余振贵;略论回族文化的内涵 [J];回族研究;1992年02期
10  丁明俊;略论伊斯兰教对回族艺术的影响 [J];回族研究;1992年02期
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1  帕林达;临夏的清真寺文化 [D];中央民族大学;2007年
2  龚黔兰;信仰与美——回族文化的审美人类学研究 [D];中央民族大学;2003年
3  杨宇振;中国西南地域建筑文化研究 [D];重庆大学;2002年
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1  马中良;甘肃临夏穆斯林装饰艺术研究 [D];西北民族大学;2006年
2  燕宁娜;宁夏清真寺建筑研究 [D];西安建筑科技大学;2006年
3  张翔;扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察 [D];广西大学;2006年
4  范庭刚;新疆伊犁伊斯兰建筑文化研究 [D];重庆大学;2004年
5  哈洪双;滇西滇南伊斯兰建筑与文化研究初探 [D];昆明理工大学;2003年
6  李茹冰;甘肃回族穆斯林传统民居初探 [D];重庆大学;2003年
7  何玉红;明清时期伊斯兰教中国化研究 [D];西北师范大学;2003年
【二级引证文献】
中国期刊全文数据库  前1条
1  杜天蓉;曾明;;宁夏伊斯兰教建筑艺术的文化内涵 [J];文教资料;2009年01期
中国硕士学位论文全文数据库  前1条
1  张顺尧;甘肃伊斯兰教建筑的演变 [D];同济大学;2007年
【相似文献】
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1  刘静;全国首届阿拉伯——伊斯兰哲学学术研讨会举行 [J];山东大学学报(社会科学版);1997年01期
2  蔡伟良;伊斯兰哲学的特点 [J];阿拉伯世界;1987年04期
3  刘静,泉城,德峰;全国首届阿拉伯伊斯兰哲学学术研讨会综述 [J];文史哲;1997年02期
4  敬军;试论伊斯兰哲学的“两世”思想 [J];中国穆斯林;2003年06期
5  赛义德.穆罕默德.哈梅内伊 ,孙俊萍;伊斯兰哲学与中国文化 [J];回族研究;2005年03期
6  ;《回族文化新论》、《伊斯兰哲学研究》出版发行 [J];中国穆斯林;2001年05期
7  穆罕默德·布推 ,马明贤 ,李青;面对西方中心论的伊斯兰人文精神 [J];中国穆斯林;2005年05期
8  罗万寿;试析中国伊斯兰哲学的“真一”论 [J];西北民族研究;1996年01期
9  阎韬;刘智哲学思想评议——儒学文化圈中的伊斯兰哲学 [J];文史哲;1991年02期
10  马秀梅;伊斯兰教一神论哲学浅谈 [J];青海民族学院学报;1993年03期
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1  通讯员 花淑芳;43个课题通过评审准予立项 [N];中国社会科学院院报;2004年
2  覃代伦;演绎宗教文化与哲学思想 [N];中国新闻出版报;2003年
3  江怡;当今世界哲学的三个特点 [N];中国社会科学院报;2009年
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1  刘一虹;明清时期的中国伊斯兰哲学思想研究 [D];中国社会科学院研究生院;2002年
中国硕士学位论文全文数据库  前2条
1  余葶;论伊斯兰哲学的“两世”思想 [D];宁夏大学;2003年
2  马俊峰;真正的政治:回答一种生活方式 [D];陕西师范大学;2002年
相关机构
>陕西师范大学
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