神马文学网章立凡：向末代皇帝溥仪公民学习喝咖啡
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:02:14
狗尾将断际，猪嘴拱来前，有的事简直不可言说；只好说个无聊话题——向故宫前主人、末代皇帝溥仪公民学习喝咖啡。
溥仪当时还是个十来岁的少年，自从1919年民国大总统徐世昌为他聘请了洋师傅庄士敦当英文老师，二百七十多年的内廷规矩就被这苏格兰老夫子彻底搞乱。一开始老师用外国画报和“化学糖果”勾引学生，使他迷恋上了欧化生活，并模仿老师的服饰将自己打扮成一位洋绅士。在“皇帝”的亲身示范下，“几天功夫千把条辫子全不见了，只有三位中国师傅和几个内务府大臣还保留着”。他还请老师给自己起了个“亨利”的洋名，“皇后”婉容成了“伊丽莎白”，“御弟”溥杰则被赐名“威廉姆”……
学生还记载了洋师傅教给他的英国上流社会茶会礼仪：
衣裳不必太讲究，但是礼貌十分重要。如果喝咖啡像灌开水，拿点心当饭吃，或者叉子勺儿叮叮当当的响。那就坏了。在英国，吃点心、喝咖啡是Refreshment（恢复精神），不是吃饭……”（爱新觉罗.溥仪：《我的前半生》）
溥仪把洋名和咖啡引入紫禁城约八十年后，有家洋名为“星巴克”的美国连锁店在这里开店卖咖啡。又过了六年，忽然有位共和国老大传媒的英文节目帅哥主持声言反对，理由是：“我和我无数的中外朋友们都认为它和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻”。
美国牛仔喝咖啡的方式，也许不及英国贵族高雅，不过西洋文化进入明清宫廷，从利玛窦、汤若望的时代就开始了。康熙皇帝曾向汤若望学习西方科学，并尊称他为“玛法”（满语意为“尚父”）；圆明园的西洋楼成了废墟，可郎世宁的绘画和历朝受贡的西洋钟表，至今仍在故宫陈列，好像没有谁认为“和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻”。
溥仪这个末代皇帝，前半生与封建专制、复辟、汉奸联系在一起；余生除了被“改造”和留下一部自传以外，谈不上什么建树。他在紫禁城里享用的那点外来文化，也含有好奇心及方便生活的欲望，与今天游客们坐在故宫“星巴克”里喝着咖啡观景，没有本质上的区别。
溥仪后来在洋师傅的影响下骑上了自行车，并为此“把祖先在几百年间没有感到不方便的宫门门槛，叫人统统锯掉”；还不顾太妃们的反对，为自己配了近视眼镜。当他打算在宫内安装电话时，又与其他师傅们发生了争论。
师傅们一齐向其劝导：
“这是祖制向来没有的事，安上电话，什么人都可以跟皇上说话了，祖宗也没这样干过……这些西洋奇技淫巧，祖宗是不用的……”
他也有他的道理：“宫里的自鸣钟、洋琴、电灯，都是西洋玩艺，祖制里没有过，不是祖宗也用了吗？”
“外界随意打电话，冒犯了天颜，那岂不有失尊严？”
“外界的冒犯，我从报上也看了不少，眼睛看和耳朵听不是一样的吗？” （爱新觉罗.溥仪：《我的前半生》）
随着近年文化保守主义兴起，特别是去年以来义和团精神的重振，一些会洋文的新义和团，也加入了捍卫天朝国威的行列，成为京师一景。
小“皇帝”溥仪和本国老师傅们的对话，是在以电话为载体的信息初级阶段发生的。但其对新事物的见识，足以令互联网时代的文化管理者汗颜。只须把上述最后那段对话改几个字就行了：
“外界随意上网发言，冒犯了天颜，那岂不有失尊严？”
“外界的冒犯，我从报刊电视上也看了不少，传媒上和网络上不是一样的吗？”
2007年1月21日 风雨读书楼
溥仪当时还是个十来岁的少年，自从1919年民国大总统徐世昌为他聘请了洋师傅庄士敦当英文老师，二百七十多年的内廷规矩就被这苏格兰老夫子彻底搞乱。一开始老师用外国画报和“化学糖果”勾引学生，使他迷恋上了欧化生活，并模仿老师的服饰将自己打扮成一位洋绅士。在“皇帝”的亲身示范下，“几天功夫千把条辫子全不见了，只有三位中国师傅和几个内务府大臣还保留着”。他还请老师给自己起了个“亨利”的洋名，“皇后”婉容成了“伊丽莎白”，“御弟”溥杰则被赐名“威廉姆”……
学生还记载了洋师傅教给他的英国上流社会茶会礼仪：
衣裳不必太讲究，但是礼貌十分重要。如果喝咖啡像灌开水，拿点心当饭吃，或者叉子勺儿叮叮当当的响。那就坏了。在英国，吃点心、喝咖啡是Refreshment（恢复精神），不是吃饭……”（爱新觉罗.溥仪：《我的前半生》）
溥仪把洋名和咖啡引入紫禁城约八十年后，有家洋名为“星巴克”的美国连锁店在这里开店卖咖啡。又过了六年，忽然有位共和国老大传媒的英文节目帅哥主持声言反对，理由是：“我和我无数的中外朋友们都认为它和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻”。
美国牛仔喝咖啡的方式，也许不及英国贵族高雅，不过西洋文化进入明清宫廷，从利玛窦、汤若望的时代就开始了。康熙皇帝曾向汤若望学习西方科学，并尊称他为“玛法”（满语意为“尚父”）；圆明园的西洋楼成了废墟，可郎世宁的绘画和历朝受贡的西洋钟表，至今仍在故宫陈列，好像没有谁认为“和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻”。
溥仪这个末代皇帝，前半生与封建专制、复辟、汉奸联系在一起；余生除了被“改造”和留下一部自传以外，谈不上什么建树。他在紫禁城里享用的那点外来文化，也含有好奇心及方便生活的欲望，与今天游客们坐在故宫“星巴克”里喝着咖啡观景，没有本质上的区别。
溥仪后来在洋师傅的影响下骑上了自行车，并为此“把祖先在几百年间没有感到不方便的宫门门槛，叫人统统锯掉”；还不顾太妃们的反对，为自己配了近视眼镜。当他打算在宫内安装电话时，又与其他师傅们发生了争论。
师傅们一齐向其劝导：
“这是祖制向来没有的事，安上电话，什么人都可以跟皇上说话了，祖宗也没这样干过……这些西洋奇技淫巧，祖宗是不用的……”
他也有他的道理：“宫里的自鸣钟、洋琴、电灯，都是西洋玩艺，祖制里没有过，不是祖宗也用了吗？”
“外界随意打电话，冒犯了天颜，那岂不有失尊严？”
“外界的冒犯，我从报上也看了不少，眼睛看和耳朵听不是一样的吗？” （爱新觉罗.溥仪：《我的前半生》）
随着近年文化保守主义兴起，特别是去年以来义和团精神的重振，一些会洋文的新义和团，也加入了捍卫天朝国威的行列，成为京师一景。
小“皇帝”溥仪和本国老师傅们的对话，是在以电话为载体的信息初级阶段发生的。但其对新事物的见识，足以令互联网时代的文化管理者汗颜。只须把上述最后那段对话改几个字就行了：
“外界随意上网发言，冒犯了天颜，那岂不有失尊严？”
“外界的冒犯，我从报刊电视上也看了不少，传媒上和网络上不是一样的吗？”
2007年1月21日 风雨读书楼
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