曹雪芹替身----史湘云的金麒麟会说话2

摘自最新红楼梦揭秘《一缄书札藏何事》）
五、少年诗客显奇才

在"秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花诗"一节，作者在回前墨中有批道："湘云，诗客也。前回写之，其今于起社后，用不即不离，'闲人'数语数折，仍归社中。何巧活之笔如此！"解读这段内容，作者是在隐露湘云原型曹雪芹。解读所谓诗社，有两个隐含。一是真正闲时作诗的诗社，二是将雍正朝成立军机处隐写为起诗社。将这大事隐写在偶结海棠诗社中，因当时的曹雪芹年龄尚小，那有资格入军机处？有湘云"容我入社，扫地焚香我也愿意"之语。作者怕泄密，因此才安排湘云后来入社，但此社不是彼社。并用"不即不离"，'闲人 '来描述。结合文中内容来解读真情，书中提到在探春的倡导下成立诗社，宝玉将其称为"正经大事"，"大家鼓舞起来，不要你谦我让的，各有主意自管说出来，大家评论。宝姐姐也出个主意，林妹妹也说个话儿。"宝钗道："你忙什么？人还不全呢。"一语未了，李纨也来了。此处探春原型为雍正，李纨原型为胤祥，宝钗原型为弘皙。弘皙因当时年青，身分地位不如胤祥，因此不肯先言。李纨进门笑道："雅的紧！要起诗社，我自荐我掌坛。前儿春天，我原有这个意思的。我想了一想，我又不会作诗，瞎乱些什么？因而也忘了就没有说得。既是三妹妹高兴，我就帮你作兴起来"。这里有脂批："分叙单传"之法。此处隐露当时成立军机处的倡导者是雍正和允祥。黛玉道："既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了，才不俗。改去了姊妹叔嫂字样后就平等了。读者此时要重点看内容，不要被姊姊妹妹蒙蔽眼睛。李纨道："极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅"。我是定了'稻香老农'再无人占的。""宝钗为蘅芜君"。宝玉为"富贵闲人"。清史中有雍正富贵闲人之说。李纨序齿最大，又是稻香老农，当时雍正朝只有胤祥爵位最高。探春还风趣的说："只是我想好笑，好好的我起了个主意，反叫你们来管起我来了。"宝玉道："稻香老农虽不善作，却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的。"于是，先看探春的，次看宝钗的。因探春原型是雍正，宝钗原型是弘皙。在李纨评定下，宝钗的稿最好。这是在说明建军机处的各项章程由弘皙草拟。宝玉提议到底要起个社名才是。探春道："俗了，又不好；特新了，刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端，就叫个海棠社罢。虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。不管雅与不雅起名为海棠社。"大家又商议了一回，略用些酒果，方各自散去。也有回家的，也有往贾母、王夫人处去的。此处真情，回家的是胤祥，往贾母处的是弘皙，去王夫人处的是雍正。此为雍正期间初设军机处。作者采用了分身法。书中的探春、宝玉二人为一身，原型为雍正。宝钗、黛玉二人为一身，原型为弘皙。李纨的原型为十三阿哥胤祥。再看下面湘云原型曹雪芹又是怎样入的社，入的什么社。

湘云第二天来后道："你们忘了我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。"众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨左日怎么忘了他，遂忙吿诉他诗韵。史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面和人说着话，内心早已和成，即用随便的纸笔录出，好歹我却不知，不过应命而已。说着递与众人。众人道：我们四首也算想绝了，再一首也不能了，你倒弄两首。众人看一句，惊讶一句，都说："这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。"此处曹雪芹的诗才得到众人的一致夸奖，充分显示了小曹雪芹的聪眀与天赋。书中史湘云的诗很多，这里不一一列举。史湘云道："明日先罚我个东道，就让我先邀一社，可使得？"众人道："这更妙了。"因又将昨日的与他评论一回。入诗社，露出湘云原型曹雪芹是一活泼好胜的少年。

至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑去。湘云灯下计议如何设东拟题。宝钗听他说了半日，皆不妥当，因向他说道："即开社，便要做东。虽然是玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你。况且你就都拿出来，作这个东道也不够。难道为这个家去要不成？还是和这里要呢？"以上内容隐露出湘云原型入社是玩意儿，是没要紧的事。曹雪芹每月只有几串钱的奉禄，说明自身还没有涉及仕途，没有经济能力作东道，只是一个小侯爷身份。一席话提醒了湘云，倒踌躇起来。宝钗道："这个我已经有了主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起，连上园子的人，有多半都是爱吃螃蟹的。前日姨娘还要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事，还没有请呢。你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不完的。"到此明确地告诉读者，湘云入的诗社是属"没要紧的事"，非探春他们"正经大事"。此为作者"一声而两歌"。

宝钗接着说道："我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了？"湘云听了，心中自是感服，极赞他想得周道。宝钗又笑道："我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。"湘云忙笑道："好姐姐，你这样说，倒多心待我了。我凭怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当作亲姐姐一样看，上回那些家常烦难事，也不肯尽情吿诉你了。"宝钗听说，便叫一个婆子来："出去和大爷说："依前日的大螃蟹要几篓来，明日饭后请老太太、姨娘赏桂花。（指看孩子）你说：与大爷好歹别忘了，我今儿已请下人了。"

如此大段表述，说明二人之间关系非同寻常。背面真情，便是小曹雪芹争强好胜，在堂姐喜生双子后来府庆贺，便张罗做东道请客。不过，真正东道，当然要由主人弘皙来做了。（待续）
六、绛纹戒指与金麒麟。

湘云佩戴金麒麟，就像宝玉佩通灵宝玉一样，对解读人物都有很大帮助。而湘云送绛纹石戒指一文，更是在隐露湘云原型真身。作为江宁织造曹頫之子曹雪芹替身，湘云在拾麒麟一回，竟送来许多绛纹石戒指。湘云道："我给他们带了好东西来了。"说着，拿出手帕子来，挽着一个疙瘩。宝玉道："什么好的？你倒不如把前儿送来的那种绛纹石的戒指儿，带两个给他。"湘云笑道："这是什么？"说着便打开。众人看时，果然就是上次送来的那绛纹戒指，一包四个。林黛玉道："你们瞧瞧他这主意。前儿一般的打发人给我们送了来，你就把他的带来岂不省事？今儿巴巴的自己带了来，我当又是什么新奇东西，原来还是他。真真你是糊涂人。"究竟谁是糊涂人？谁也不是。湘云更不糊涂。

从这一节可以看出，湘云家这绛纹戒指，好像有许多。前儿便打发人送来，今儿又亲自拿来一包四个，可见是有意说明这一问题。作者要说明什么呢？问题出在这绛纹戒指上。所谓"绛纹石"，见过南京雨花石便知。作者是在用这有特色的东西，向读者透露湘云原型身份。南京特产雨花石，湘云原型曹雪芹的父亲曹頫曾任江宁织造。这小时全家都住在南京的湘云，才会有这么多的绛纹石戒指。

再来看"拾麒麟"一节。先借黛玉点说一句"他不会说话，他的金麒麟会说话"。此说隐含什么呢？首先，回目是"因麒麟伏白首双星"。对应湘云佩戴麒麟，说明湘云是"白首双星"之一，让人联想到"一芹一脂"两位作书人。因书中又出现一更有文彩的大金麒麟，说明湘云在"白首双星"中"文彩"要小一些。说史湘云对应"一芹一脂"中的曹雪芹，那更有文釆的才是原著书人脂砚斋也即弘皙。

现今所见到的这部谜书，有《脂砚斋重评石头记》。此书为私藏手抄本，十多种版本，成书时间多在乾隆二十年前后。可以肯定，这些藏本，必是原著抄本。脂砚斋作为评书人身份出现。究竟这《石头记》作者是谁？书中称为"空空道人"。这空空道人是谁呢？理应就是本书原著书人弘皙。弘皙先著成《石头记》，后来因隐含过深，真情多被借阅者"迷失"，故以脂砚斋身份进行数次评注。不用真名是怕泄露身份。

有人会问，著书人不是曹雪芹吗？在成书根由处写道"后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次"，因无法再明确说明了，书中只好囫囵语点到为止。后面结尾归结处再次点醒：空空道人将《石头记》给曹雪芹示看，曹雪芹笑道："果然是贾雨村言了！"空空便问："先生何以认得此人，便肯替他传述？"这一句"替他传述"，足可说明是曹雪芹将《石头记》披阅增删著成《红楼梦》。因此，说曹雪芹是著书人，只能说是《红楼梦》的著书人。而真正的原著书人，是《石头记》著书者。所以得出结论：代指这谜书两位著书人的"一芹一脂"，曹雪芹是小金麒麟佩戴者史湘云原型，作为继承人身份，将书传世。爱新觉罗、弘皙是脂砚斋真身，历经坎坷，将自身亲历用幻笔写成《石头记》。

回目"因麒麟伏白首双星"，还有另一隐含。黛玉说湘云的金麒麟会说话，然书中拾到的大"金麒麟"，也更会说话。写湘云和翠缕一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道："你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。"翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道："可分出阴阳来了。"说着，先拿史湘云的麒麟瞧。作者在用"烟云模糊法"。这"金晃晃"的"首饰"究竟是何物？为何偏是这小湘云和侍儿翠缕拾到呢？试想，园中大小人等，来来往往都没发现，这湘云来姐姐家看亲戚，就突然发现了，一定另有隐情。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道："是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从哪里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。"道出这东西来的奇巧。湘云道："拿来我看。"翠缕将手一撒，笑道："请看。"湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语。正自出神，忽见宝玉从那边来了，笑问道："你两个在这日头底下作什么呢？怎么不找袭人去？"

明明写二人在蔷薇架下拾到金麒麟，怎么说是在"日头"底下呢？这"日头底下"正说明是在大白天里发现的此物，而且不知此物从那里来的，好奇怪，并说从来在这里没见有人有这个。当然，两个小孩儿拾到的这个"金麒麟"，非一般意义的金麒麟，应该是惹祸的引线。据清史料记载：雍正玩狗成嗜。为其喜欢的众多宠物狗定做头饰，其中就有"麒麟套尖"的记载。在《红楼梦》隐述雍正被刺的情节中，也特提道"看着狗儿猫儿打架"。宠物狗头饰出现在这里，说明主人到过这里，因而有刺客嫌疑。当然，这宠物狗的麒麟套尖，只是作者用来说明问题的"道具"，也并不见得当时栽赃就必是用这狗的头饰。
再看这"金晃晃的麒麟首饰"到底归了何处：袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了，连忙迎下来，携手笑说一向久别情况（此处诸多稿本多有异文）。一时进来归座，宝玉因笑道："你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。"说着，一面在身上摸掏，掏了半天，啊呀了一声，便问袭人"那个东西你收起来了么？"袭人道："什么东西？"宝玉道："前儿得的麒麟。"袭人道："你天天带在身上的，怎么问我？"宝玉听了，将手一拍说道："这可丢了！往哪里找去？"就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道："你几时又有了麒麟了？"宝玉道："前儿好容易得的呢。不知多早晚丢了，我也糊涂了。"湘云笑道："幸而是玩的东西，还是这么慌张。"玩是玩的，可是也得看是谁玩的。说着，将手一撒，"你瞧瞧，是这个不是？"宝玉一见由不得欢喜非常。这由不得欢喜非常一句，用风月宝鉴一照，便知是惊恐异常。宝玉便伸手来拿，笑道："亏你拣着了。你是哪里拣的？"史湘云笑道："幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？"宝玉笑道："倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。"

此言一出，作者便话题一转，另叙别情了。可宝玉这句话是话中有话的。这东西按书中回后墨所批，后来卫若兰射覆所佩。然批语所说卫若兰佩戴金麒麟，是在应对湘云所佩金麒麟，成为后来"因麒麟伏白首双星"所谶，分别代指前后两位著书人。而书中所写"麒麟首饰"又怎样了？还是宝玉留下了。解读真情，文中宝玉写了两个，一个是将史湘云" 误拾"麒麟首饰一案揽在自己名下的曹王妃；一个是因雍正帝被刺暴死后丢了"金印"的弘皙。书中写"倒是丢了印平常，丢了这个，我就该死了"。说明这"麒麟首饰"利害。书中批注卫若兰有此物，也说明宝玉将此物"丢了"，隐含弘皙因此案最终不但丢了"官印"，还落得个诈死埋名结局。（待续）
七、割腥啖膻画湘云

书中湘云有两大特别之处，一是诗才超凡，二是喜着男装。对应原型真身，这两大特点并非是特别，而是本来如此。

在"脂粉香娃割腥啖膻"回中，写湘云扮成小子，显得"蜂腰猿背，鹤势螂形"。试思：此形态喻说女子，可说是千古开篇之惟一。脂批于此："近之《拳谱》中有'坐马式'，便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏，闲取一螂，观其仰颈叠胸这势。今四字无出处，却写尽矣！脂砚斋评。"分析批注，可见亦在提醒这"鹤势螂形"，用在女子身上明显不妥。这又是打拳，又是坐马，只能是男孩之举。书中写这湘云吃烤鹿肉："我吃这个，方爱吃酒；吃了酒，才会有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。"显然一幅李白斗酒诗百篇之景。又见湘云对宝琴道："傻子，过来尝尝。"宝琴道："怪脏的。"而宝钗也劝，宝琴便吃了一块，竟是"果然好吃，便也吃了起来"。

作者又借幻身黛玉点说道："哪里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭。"湘云回敬道："你知道什么？'是真名士自风流'。你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻，大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"见文中有批："联诗，极雅之事；偏于雅首写出小我啖膻茹血，极腌臜的事来，为锦心绣口作配。"虽此批谓属名，仍可知是湘云原型所批。分析此情此景，应是弘皙亲友来归隐地探望，众人在小岛上品酒联诗之即景。

说史湘云原型是曹雪芹，从书中对湘云好酒善诗特点来看，与书外亲友寄怀曹雪芹诗文亦有呼应。爱新觉罗·敦诚留有许多寄怀诗，其中《佩刀质酒歌》，将这以湘云为替身的曹雪芹好酒特点表现得淋漓尽致。诗前批注："秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹甚欢，作长歌以谢余，余亦作此答之。——我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆。又闻阮遥集，卸金貂作鲸吸。嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡，斝干瓮涩何可当？相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。身外长物亦何有？鸾刀昨夜磨秋霜。且酤满眼作软饱，谁暇齐鬲分低昂。元忠两褥何妨质，孙济缢袍须先尝。我今此刀空作佩，岂是吕虔与王祥？欲耕不能买犍犊，杀贼何能临边疆？未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒。曹子大笑称快哉！击石作歌声琅琅。知君诗胆惜如铁，堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎。"

从诗文和批注来看，敦诚作为"圈内情人"写留此诗，是对曹雪芹身份的一种确认。因亲友亦效访著书人手笔，以"驴鸣吊"之法写下传情诗文。细看这些"情人"诗文，可见有两个"曹雪芹"对应"一芹一脂"。这个好酒吟诗的雪芹，便是书中史湘云原型曹子雪芹。对应雪芹嗜酒如狂之笔，除吃烤鹿肉方才有诗一文外，书中还有一批注甚合这雪芹。见"荣国府归省庆元宵"一回，讲述贾妃与宝玉关系，虽系姐弟，状如母子，手引口传，教授了几本书。批道："批书人领过此教，故批至此竟放声大哭。俺先姊先逝太早，不然余何得为废人耶？"何为废人？比较而言，这"酒渴如狂"之雪芹，正是自喻废人。

综合上述解读，借鉴有关文稿史料，笔者得出观点如下：史湘云的生活原型，是曹家过继来接任江宁织造的曹頫之子曹雪芹。曹雪芹所著《红楼梦》一书，是将原著《脂砚斋重评石头记》"披阅增删"后写成的。是为了实现原著书人弘皙将书传情于世的愿望，将被当朝列为禁书的《石头记》，进行了必要的"批阅增删"，去掉了明显有碍当朝的"碍语"，增添了"收缘结果"。因此，单单研读《红楼梦》，很难见到隐藏在背后的真故事。不过，《红楼梦》的问世传情，已将迷宫展现给了世人。纵然难见谜底，随着原著藏本《石头记》的问世，真情不断被解读出来，历史上那段鲜为人知的一笔，便会逐渐同世人见面。