马克思主义哲学的一个关键问题//马克思“实践”概念的反思

学术随笔：马克思主义哲学的一个关键问题//马克思“实践”概念的反思
杨春贵
2010年04月09日08:25  来源：人民网-《人民日报》
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对于实践是马克思主义认识论的首要的基本观点，我国哲学界一般都是认同的。但是，对于实践是整个马克思主义哲学的首要的基本观点，学者们的看法就不一样了。赞成者有之，反对者亦有之；这样赞成者有之，那样赞成者亦有之。
一种观点认为，讲实践是马克思主义哲学的基本观点可以，但不能说是马克思主义哲学的首要的基本观点；唯物的观点才是马克思主义哲学的首要的基本观点。这种观点坚持唯物主义的基本立场，当然是正确的。但是，唯物的观点是一切唯物主义哲学的首要的基本观点，而不仅仅是马克思主义哲学的首要的基本观点。也就是说，坚持唯物论不能划清马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的界限；只有实践的观点才能划清马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的界限。从这个意义上说，实践的观点是马克思主义哲学区别以往一切哲学的首要的基本观点。
还有一种观点同意实践是马克思主义哲学的首要的基本观点，但是否定实践观点的唯物主义前提和基础，主张实践本体论或唯实践主义，认为“实践的唯物主义”的提法中唯物主义的后缀应当去掉。可是，如果去掉唯物主义而片面强调实践的地位和作用，就难以划清马克思主义哲学与唯心主义的界限了。这是原则性的错误。
那么，在什么意义上可以说实践是马克思主义哲学的首要的基本观点呢？我认为，在两个意义上可以这样说。一是从马克思主义哲学的根本任务看，实践是马克思主义哲学的首要的基本观点。实践是人的存在的基本方式，是人类首要的基本活动。它不仅是人们认识的基础，而且是人类社会存在和发展的基础。马克思主义哲学的根本任务就是研究实践活动的客观规律，推动实践活动发展，达到改造世界的目的，最终实现工人阶级和全人类解放。离开实践的哲学是繁琐哲学，对于工人阶级和人类解放事业来说是毫无意义的。因此，马克思主义哲学的全部观点都是为了指导实践，实践观点是马克思主义哲学的首要的基本观点，实践范畴是马克思主义哲学体系的中心范畴。二是从马克思主义哲学产生的过程来看，科学实践观的形成对马克思主义哲学的创立具有决定性意义。旧唯物主义之“旧”，在于它不了解实践的意义；马克思主义哲学新唯物主义之“新”，在于它指明了实践在认识以及社会发展中的决定性作用。马克思主义哲学的创立是以科学实践观的确立为起点的。按照逻辑和历史相一致的原则，马克思主义哲学体系的阐述也应当以科学实践观的阐述为逻辑起点。没有科学实践观的确立，就没有整个马克思主义哲学。
马克思“实践”概念的反思
——第四届马克思主义哲学创新论坛观点综述
李白鹤
2007年11月29日16:30   来源：湖北日报
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11月中旬，全国“第四届马克思主义哲学创新论坛”在中南财经政法大学举行。
论坛的主题是“中国与西方的马克思主义哲学：对话与创新”，来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、武汉大学以及中南财经政法大学等高等院校、科研机构近80位专家学者参加此次论坛。
对当前学术界关于马克思“实践”概念的理解进行反思，成为论坛上的一个热点。论坛从学术界对马克思“实践”概念的理解中存在的问题、实践哲学研究的方法论问题、实践与思维方式的变革等问题出发，对马克思的“实践”概念进行了重新考察。
当前对马克思“实践”概念理解存在三个问题，即把实践看成与理论相对立的东西；把马克思主义哲学表述为实践哲学；用物质概念支撑、引导、帮助理解实践。大家认为，这些对“实践”概念的理解实际上都偏离了马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说的“感性活动”。
与会学者指出，进行实践哲学研究并得出恰当结论，需要对实践哲学研究的方法论问题予以探讨。作为被研究对象的“实践”根本不是传统意义上的“本体”，西方哲学传统的唯理智主义方法论和研究模式根本不适合探讨和研究实践，进而指出只有从把社会与个体、把被研究对象的历时性维度和共时性维度有机统一起来的“社会个体生成论”的方法论和研究模式出发，实践哲学研究才可能真正走上健康发展之路。
建构一种对实践本身进行反省的实践观即“反省的实践观”，引起了大家的普遍关注。当前学界对实践的理解无论是传统的认识论路向、价值论路向还是本体论路向，都呈现出一个趋势：即不断地把马克思的实践范畴抽象化，使其成为缺少反思性的神圣认识基点、神圣社会基础或神圣价值基点。学者们希望通过明晰“反省的实践观”，明晰实践本身的辩证性，以有助于人们更加具体地认识当代社会的特点，重新认识人自身，重新定位哲学的作用和功能。
实现中、西马克思主义哲学间的真正对话，有效推进马克思主义哲学的创新，是论坛欲以彰显的核心主题。与会学者提出要以“马克思主义哲学中国化研究范式”来研究西方马克思主义。
大家认为，20年来西方马克思主义哲学研究极大推进了中国马克思主义哲学的现代转型，二者出现了双向互动的关系。但两者间的双向互动也带来一些消极后果，表现为：出现了各种目的的“以西解马”和“以马解马”的现象，导致马克思哲学的图像和西方马克思主义哲学的图像都日趋模糊。用西方马克思主义哲学研究的成果服务于中国化马克思主义哲学的建设，彰显西方马克思主义研究对当代中国的价值和意义，是研究西方马克思主义的终极意义。因此，要严格规定西方马克思主义哲学的研究对象，自觉以“马克思主义中国化研究范式”来研究西方马克思主义，加强向学术界推介西方马克思主义哲学研究的最新成果，以保证能够真正把西方马克思主义研究推向深入，使西方马克思主义哲学真正成为中国马克思主义哲学创新的重要思想资源。
大家认为，推进马克思主义哲学的创新，需要加强中、西马克思主义哲学的对话与交流，需要对已有的理论进行反思、清理，还需要有西方的视野，关注中国改革开放的实践。（作者单位：中南财经政法大学哲学系）
（责任编辑：权娟）
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