市场经济是人类生存的通途还是使之毁灭的绝路

    马哲力原创 市场经济是人类生存的通途还是使之毁灭的绝路
    前不久在世界银行和国际货币基金组织召开的香港年会上，世界银行行长沃尔芬森呼吁世界扭转经济和社会不公平现象，否则就来不及了。他说：“我们必须承认，我们现在同定时炸弹生活在一起，除非我们立即采取行动，否则炸弹就会把我们孩子的脸炸伤。”无独有偶，早在七十年代初，受联合国人类环境会议秘书长的委托，为一九七二年六月在斯德哥尔摩召开的大会提供实际的背景材料和概念性的基础意见而准备的，由巴巴拉.沃德和雷内.杜博斯主编的《只有一个地球》一书中也提出了相同的问题：“总之，人类生活的两个世界──他所继承的生物圈和他所创造的技术圈──业已失去了平衡，正处于潜在的深刻矛盾中。而人类正好生活在这种矛盾中间，这就是我们所面临的历史的转折点。这未来的危机，较之人类任何时期所曾遇到的都具有全球性、突然性、不可避免性和困惑不可知性。而且这种危机就在我们孩子所生活的时代将会形成。”这个问题提的好！沃尔芬森说的定时炸弹不是别的，正是当前全人类都在奋力追求的市场经济体制。沃尔芬森的呼吁是正确的，世界资本主义几百年来用市场经济的疯狂发展创造出来的技术圈，正在破坏和毁灭人类赖以生存的生物 圈，已经是逼在面前的事实了！科学技术不单纯是生产力，过度地使用它 就是破坏力毁灭力，而且正在威协着我们的后代和人类未来的生存。今天 威协着我们人类生存的，竟是市场经济体制下人类自己对科学技术的无限 度使用！《只有一个地球》、沃尔芬森从不同的角度提出我们这个世界的 最根本问题──人类社会的生存与发展问题。如果人类现在不科学地认识 这个问题并严肃认真地对待，从而彻底从根本上解决，这个问题将随着世 界新一轮盲目的市场经济热潮而迅速恶化下去！ 
    那么，人类社会的生存与发展问题是什么呢？请看９６年４月２３日 世界地球日新华社发表的一篇题为保护我们共同的家园──地球一文中的 一段话：“一个国家的经济和社会发展，与其资源的丰度和保护利用的水 平密切相关。资源是国民财富的重要组成部分，......”这句话说的还不 够充分，并不只是一个国家，人类社会的生存与发展问题说到底也是保护 资源和环境问题，而资源枯竭和环境污染的根源在于市场经济体制。但是,近十几年来，在全世界面临资源枯竭、环境污染、社会协调和可持续发展 难题的情况下，各社会主义国家却抛弃科学的计划经济而转向市场经济。 这样做正好丢掉了解决这个难题的方法，继续使用了造成这个难题的方法。我们不仅要问：我们的社会是要发展还是要自我毁灭？我们不是在杞人忧 天，不错，天是肯定塌不下来，但是，人类却能自我毁灭！而且也正在加 速着自我毁灭的进程！如果从常识和一般的看法来认识自然界和社会，确 实一点毁灭的迹象也看不出来。但是，如果在马克思主义基本原理基础上 把自然科学和社会科学理论统一起来与当前世界的现实情况相联系，此种 迹象就十分突出了。就不单纯是一点环境污染和资源破坏的问题，而是危 及人类生存的十分严重的问题了！联系各社会主义国家不顾世界当前资源 和环境的严峻现实而拼命追逐市场经济，令人百思不得其解！我们的政权 真的连造成环境污染和资源枯竭的原因是市场经济体制也不知道吗？连环 境和资源是我们人类生存下去的唯一生命线这样一个最浅显、最起码的道 理也不懂吗？也要把环境污染和资源枯竭马上变成我国的现实吗？表面直 观的认识是肤浅的、假象的，只有从辩证道理去认识，其结论才是科学的、可靠的。从表面上看，世界上的资源好象多得取之不尽、用之不竭。所 以，人们就大量破坏和浪费资源而毫不可惜！难道人类是存心只准备当代 人生存而把子孙后代毁灭吗？现在生存的人为什么只顾自己的享受，而一 定要把大自然赐给我们的微薄家底──地球上的一小部分物质，一个小小 星球上的有限资源挥霍个弹尽粮绝才肯罢休？人类为什么如此自私？不但 在现代造成一小部分人吃喝玩乐、挥金如土，而大部分人却饥寒交迫，挣 扎在贫困线上的不公平现实，而且还不想着给未出生的后代多留下一份能 够生存下去必须依赖的物质资源。难道后代人不是我们的后代吗？如此严峻的现实也不能唤起我们对未来生存的责任感吗？自私可能是我们这个世 界上最残酷的东西了！这种把经济发展极端化的情况再也不能继续下去了 ，必须转到以发展自然为主，以发展社会为辅的辩证发展的轨道上来。辩 证发展策略才是人类社会能持续发展的可靠途径和生存下去的唯一出路。    在二十一世纪即将来临之际，摆在全人类面前的并不是一个令人十分乐观的前景，而是一个不解的难题！即当前世界性的环境污染、资源枯竭、社会协调和可持续发展的难题。这个难题证明了人类已经被交织在一起的各种矛盾所困扰着，不能自拔。但是，人类社会只限于这样提出问题却不能解决，与坐等待毙有何异？只知其然不知其所以然，这个难题就不能获得解决。要对不个难题做出正确的认识答案，只有借助于马克思主义哲学基本原理为指导才有可能。这是因为，只有马克思主义哲学才能提供把自然界和社会运动这团“乱线”理出头绪的科学方法。    根据马克思主义哲学基本原理对当前人类面临难题的研究结论是：造成当前世界性环境污染、资源枯竭、社会协调和可持续发展难题的原因不是别的，正是世界资本主义制度竞争下的市场经济体制本身。辩证唯物主义认为，任何事物都是由对立统一、并且互相转化的两个矛盾着的侧面构成的。我们的世界也不例外，是由人类社会和自然界的对立统一构成的， 并证明了二者是同一本源。是的，大自然在把自己的一部分物质进化成人 类的同时，就造成了自己的对立物。自然界与社会的对立统一，表现为自 然资源与人口的对立统一，资源的消耗转化成人口。所以，人口的增加、 人均资源消耗量的增加，一定是资源的减少。恩格斯在《卡尔.马克思》  一文中说：“历史破天荒第一次被安置在它的真正的基础上，一个很明显 而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首 先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等，......” 恩格斯说得好，每个人活着首先必须吃、喝、住、穿，而吃、喝、住、穿 一定要消耗掉一定数量的物品。这些物品就是人们通过劳动等手段从自然 界中索取的自然资源加工而成的。如果自然界中没有自然资源，就没有我 们的劳动对象，即没有我们能索取的东西，没有我们能索取的东西，就没 有供给我们吃、喝、住、穿的必需物品。那么，人类不就要饿毙了吗？所 以，对于人类社会生存与发展最重要最根本的基础就是自然资源。没有自 然资源就没有人类的生存！而自然资源是由物种构成的（再生和不可再生）。马克思主义历来主张按照客观规律办事，对于人类社会的生存与发展问题而言，就是要按照自然资源多寡的情况具体地制定社会经济体制和发展高度。必须坚决废止不顾资源的客观情况，只顾主观盲目追求目标的社会发展策略。实践证明，自然资源有它自己生长和再生的速度和规律，人 为地超过和破坏了而进行毁灭性开发，一定是加速它的枯竭。一定不能过 度采，要留种，并且要留够大量繁殖起来的种（市场经济正与此相反）。 为什么主张多留种呢？因为物种灭绝了，就不会再产生出来，《只有一个 地球》一书在原野一节中这样写到：“原野的保护和保持不只是为了迎合 少数人的享受。原始状态的自然领域以及仍然生存的各种自然生物品种， 对于科学家和艺术家的工作都是很重要的。为了深入了解生物的相互依赖 关系和自然秩序的平衡作用，都需要研究它们。目前关于这方面的知识， 还是残缺不全的。人们需要保存自然界各种动植物，不然，人类就很难想 象出自然界的真实情况。一切动物、一切植物、一切生态群系都完全不能 在消灭之后得到恢复。可惜数以千计的动物品种现在已被消灭。目前，由于贪得无厌的过分捕杀，鲸鱼类的主要品种大部分都有被消灭的危险。    教训是很清楚的。究竟有多少重要的生物品种在发现其真正用途以前就已绝种了呢？“保存”这一个名词的全部涵义，应当包括研究平衡与循环、栖息地与品种以及在“遗传基因贮藏所”内保存所有品种的种子的工 作。这种保存的用意在于：由于人类过于相信自己和人口在急剧增长，以致当精选杂交品种、大量推广的单一作物和“城市沙漠”万一遭到难以控制的威协时，能为人类确保一个“退可以守”的余地。               在人类不断城市化的过程中应当提醒其注意，所有的生物品种都是敏感的和脆弱的，无论是树木和花草，还是禽兽和昆虫，都是如此；人类需要和这些生物共存在这个小小的星球上。这也许就是原野及其保护的深远意义所在。在人们懂得去观察生物的相互依赖性与脆弱性，生物的多品种与复杂性之后，人们就会联想到自己也是这个单一系统中的一部分。如果人们过分地破坏自然世界的生物韵律和条件，就可能会发现他已破坏到了自己生存的基础。然而这可能是人们所难以接受的教训。在当今的居住条件和物质文明下，人们长期生活在拥挤而喧闹的环境中，这种教训，是他们怎么也不会想象到的。可是如果人们在自己居住的社会中，留下一块安静地方，那么就可能发现：为了人类社会的长存，必须在地球上保持脆弱的生态平衡，而原野恰好能给人们以这种重大的启示和教益。”这段论述的内容和我们的认识统一起来了！这段论述不自觉地正确表述了计划经济体制的原理和认识基点，这应该是马克思主义者必须认识和思考的问题，是社会主义国家应该立即执行的策略。马克思主义就是从人类长远生存利益的角度来认识生存与发展问题的，地球上的有限资源不可能任人类大量挥霍仍能长期供应不衰，尤其是物种，都是在地球原始进化过程中生成的，物种灭绝了不能再重新产生出来，人类的一切开发和破坏自然界的行为必须为未来生存留下一个“退可以守”的余地。人们应该清醒地认识到，人类的生存与人类之外的一切生物的密不可分的依赖关系，不知道过分破坏这些生物是在破坏自己的生存基础吗？必须承认，物种灭绝了就没有供我们人类生存使用的东西，不论是可再生的或不可再生的都是等效的。苏联伊.普.法明斯基在其著作《科学技术革命对资本主义世界经济的影响》一书中说：“生产的高涨是和能的消费增加联系着的。但已知的能源资源是有限的。当动力学停滞不前时，生产就要很快地显示出失去自己发展的最重要因素，就要走进死胡同。在这种情况下，就要求科学改进对已知能源的探查方法；研究更有效、更节约地使用能的方式；以及寻找新能源。”伊.普.法明斯基在这里说的虽然是科学在生产中的作用，却道出了能源枯竭在生产中的危急状况，这种情况在我国六十年代初就曾有过；就是当时刮的一股中国贫油风，多亏大庆油田投产解了燃眉之急！但是改革开放并没有牢记那个困难日子的教训，今天找到了资源并没有珍惜，没有从精打细算做起。而是搞全面的毁灭性的开发，恨不得把我们地下的所有资源都一下子拿出来换钱（拱手送给发达国家）；这是在发展致富呢还是在把自 己未来的生存与发展毁灭呢？从长久生存和强盛之计，这种昙花一现的富 裕坚决不能要。难道一定要到《红楼梦》中说的“身后有余忘缩手，眼前 无路想回头”的地步才肯罢休吗？就不能做到“有粮常想无粮时”吗？（ 改革开放继承了人类社会的弊端，我们世界局部（更确切说是一小部分） 的真正繁荣从资本主义制度确立时期的１８世纪后半期至今也不过二百多 年 ，并且就已经造成人类社会的生存危机了，这不是真正使人类社会发  展，而是加速其毁灭，有什么值得追赶和仿效的呢？）改革开放以来，我国的野生动、植物资源也遭到毁灭性的破坏，物种的再生，必须有足够数 量的种群，才能大量繁殖。世界上的再生资源也都是每年现生长出来的，在《人与自然》的解说中说：“全球每年钓上鲨鱼２.5亿条，这些要自然界３０年才能繁殖出来。”如果人类每年都要超过自然繁殖生长速度几十倍、几百倍甚至几千倍的毁灭性掠取，自然资源能不枯竭吗？据飞碟杂志 介绍：五百年前哥伦布证明了地球是圆的的同时，也证明了地球上的资源 是有限的，并且存在一个不可逾越的临界点。物理学也计算出了地球质量 的值为６＊１０27克。从物理学的计算值到哥伦布的结论，可以说对地球 资源有限的认识已达到十分精确的程度了。要更准确地说明地球上自然资 源是有限的，还可以根据社会构成的基本关系即自然界与社会的对立统一 表现为自然资源与人口的对立统一，用Ｍ／ｍｆ＝ｔ这个公式表示，这个 公式叫做社会运动第一定律（见《社会运动力学原理简述》）。式中Ｍ为 可供人类生存利用的世界资源总量，这个数值将远远小于地球质量的数目。ｍ为年人均资源消耗量，ｆ为人口，ｔ为社会寿命。我们看《只有一个地球》第九章资源的平衡中的论述：“无论是市场经济中的牌价，还是计划经济中的社会费用估算，没有一种反映资源缺少或是丰富的成本计算比下述问题更为复杂的了。这就是把储量、原料、消费增长与人口增长的压力以及能源等全部加起来考虑，看是否有足够的资源来满足地球上人类日 益增长的各种需要。事实上，在提出任何合理答案之前，我们应对三个因素进行某种估计，即人口增加的可能规模、人类各种消费的可能数量以及 原料和能源可供利用的价值。......原料的使用量，取决于人口的数量和 要求”这段论述说明了不论是市场经济还是计划经济的社会构成的基本关 系完全和社会运动第一定律表示的一样，即资源总量、人均资源消耗量和 人口数量的关系，只是这里的原料、能源在社会运动第一定律中是放在资 源总量里的。我们再看一段论述：“我们再来讨论美国的婴儿。根据１９ ６８年统计为数字，按美国经济状况计算，每个儿童自出生到成年，每年要消费一百万卡热量的食物和相当于十三吨煤（或二千七百加仑汽油）的 能量。为了各种用途，特别是即将达到每两个人就有一辆汽车时，每人约需钢十吨。此外大约还需要一百五十公斤铜和铅、一百公斤铝和锌用于各 种用具和人工制品。......按这种物质需要水平来看，如美国增加一亿人 口，加上追求扩大消费所造成的“尚未发现的需求”，以及还要考虑到目 前在重要的能量消费方面仍落后于美国百分之四十到五十的欧洲人和日本 人不久将接近于美国的消费水平，而他们在今后五十年中，人口数字将增 加一倍（姑且假定人口增长率为百分之零点五），那么，计算增加的食物 消耗、能量需要、金属消费和扩大运输系统，最少要使发达国家对地球有 限的和无法更新的资源用量增加三倍。目前发达国家的人口虽不到世界人 口的百分之三十，然而其资源使用已占世界无法更新的资源用量的百分之 七十五。我们是从一个美国婴儿开始这个计算的，其实他只占世界人口百 分之六中的二亿分之一。但他却使他所在的社会对世界上无法更新的资源 消耗量增加达百分之三十。     如果我们确实关心污染、环境和对世界资源的压力问题，我们必须估计到，生长在较富裕地区，如旧金山、伦敦、斯德哥尔摩或莫斯科的婴儿，较之印度、乍得或蒙古的婴儿，要消耗更多的自然资源。我们知道，稳定的世界人口，从某一点来说，是人类长期生存的一个条件。生物圈的资源并不是无限的，而人口的几何级数增长却似乎是无限的，除非人类遭遇大量的饥荒与死亡。如果我们真正愿意采用较温和的有选择的节制生育方法，我们就应该使人口与地球资源的供应限度相适应。一个美国婴儿在他平均年龄六十五岁的一生中，每年需要食物一百万卡和煤十三吨，他消费地球可用资源的速度比印度婴儿快五百倍。印度人的平均寿命是五十岁， 每年消费食物五十万卡，除了维持自己生产劳动外几乎没有能量节余。当然，印度婴儿人数急剧增加的速度，使人要改变上述的简单计算。为了解除生物圈的紧张压力，人口目标必须是控制家庭人数，以便在高消费社会中保持人口稳定。......每个家庭三个孩子将使美国人口在一百年内达到十亿，就地球资源来说，任何可想象的方法，都不能给十亿人口提供象现 在美国二亿人口中四分之三的居民所享受的美好生活条件和标准。其他的 发达国家也不能逃脱这个困境。总得牺牲一些东西，或者是家庭人数或者 是生活标准，或者是生物圈的生存。在这几种选择之中，稳定的人数而又 适当的富裕，似乎是最合乎人情的解决办法。                        但是，“适当的富裕”的涵义也引起问题。发达国家中目前的出生率和生育方式，将使其人口在公元２０００年无疑地要达到十五亿。所有现代社会都以提高全体公民的物质标准为发展经济的基础。......生产力的另一重要指标是能量的使用量。能量的使用量在发达国家中也不断上升。 一般以每吨煤所产生的热量单位数进行计算。自１９４０年每人二点七五吨煤当量，上升到１９７０年的每人五吨。将这个增长率推算到公元２０００年，则每人的能量消费水平将超过十一吨。这个数字可能还偏低，......美国能量消费已是每人十三吨煤当量，......我们可以毫无疑问地肯定，如果到公元２０００年，发达国家中十五亿人口按１９７０年物价计算平均每人收入两万美元，并可望达到五万美元的水平时，则物质的‘负担’如能量、金属、土地利用以及废弃物处理方面等等，将给予地球上维持生命的各种体系以无法预测的和破坏性的冲击。从哪里去找沿着自动扶梯通向楼层的出口呢？对于人们的饮食、穿戴、住房、休息、娱乐、电话交谈、汽车运送、飞机航行和远地旅游等方面的欲望，能有一种生物学的限制吗？人们的欲望和爱好究竟有无一种不可逾越的限度呢？             我们不知道。但我们尚未达到这种限度是很清楚的。现在的社会仍然以大富翁的奢侈生活为标准，并通过电视向所有的人宣传。这种上升的欲望就是间接造成通货膨胀的主要原因。由于现代产业和职业中总是保持着各级工资之间与收入之间的差别，社会成员中较贫穷者每上升一步，较富裕者也跟着上升一步，总是在刺激着欲望的上升。除了想达到别人的更高生活水平以外，没有一个现代社会对于“美好生活”的涵义，能在经济概念上得到统一。在所有社会中，要使大家都到感满足还是很遥远的事。”这些冗长的引证证明了什么？还是证明了社会运动第一定律所表示的资源总量与人口对资源消耗量的关系，并且证明了社会的发展都是以增加人均资源消耗量为前提的。这种以大富翁的奢侈生活为标准，始终保持着社会成员间巨大的收入差别，毫不负责任地敞开了通向人们欲望无底洞的大门又没有办法关上，使大家永远不能感到满足的社会体制，小小地球的微薄资源能承受得了吗？不否定现存的不合理的社会制度人类能生存下去吗？衡量一个社会体制正确、科学与否，不是一个暂时的发展和富裕的指标，而是能够千秋万代的永恒的发展和富裕的指标。这种原理和方法客观上有没有呢？有！这种原理和方法就是共产主义制度。不管人们主观上承认和愿意与否，这是客观的事实，是所有的科学理论统一起来证明了的！令人 遗憾的是，科学的事实总是很难被人们接受，科学的社会体制也是很难被国家政权认识和接受。马克思主义今天就遭到了如此的恶运，哥伦布的忠告也早已被人类抛到九霄云外，所以，自然资源遭到毁灭性破坏的正是从哥伦布提出忠告之后即从世界资本主义最初发展时开始的。从世界历史上看，只是从资本主义制度才创造了现代化强大的生产力，最早从蒸汽机的发明到后来的电力应用，给资本主义社会的大量生产、大量消费、大量废弃提供了条件。世界资本主义在发展过程中也正是这样做的，而且直到现在从来也没有停止过（我国改革开放以来也继承了这个弊端）。如《只有一个地球》一书中所说：“人类三百多年来巨大的科学发展，并不是由日益增长的洞察力和智慧所带来的，而是由经济与政治方面争权夺利的突出发展所产生的。”无知的人类直到现在还是只顾自己主观上的需求而野蛮、无休止、无控制地继续对自然界进行无情地破坏，也不回过头来看一下世 界被他们破坏、挥霍得剩下多少东西了！可怜小小的地球，在过去４６亿 年进化中生长积累的全部财富，已被世界资本主义几百年的野蛮发展消耗 一空！ 我们小小地球上的微薄资源早已不堪现代化生产力的毁灭性采掘了！市场经济体制是由生产技术领域的科学和社会历史领域的愚昧无知相结 合的产物，即唯心史观和科学技术相结合的产物。（这种体制不论对自然界还是对社会的危害都是最大的，因为人类虽然掌握了强大的科技手段， 却不懂得科技手段的辩证性质而无限度的使用，须知，科技手段只有在一 定限度内具体地使用才是正确的，后果良好的。如核能一被发明出来就被 制成原子弹并毁灭了日本两座城市和十几万人的生命，这是生产力还是破 坏力毁灭力呢？核能只有用于安全发电为民造福才是生产力。）所以，时 至今日，哥伦布五百年前提出的资源有限的忠告，也没得到人类社会严肃 认真的对待和以理智来执行。因此，也就造成了人类二十一世纪面临难题 的局面。在这个难题中，社会不协调的根源最早可以追溯到奴隶社会开始 的时候，因为从原始社会解体转化为奴隶社会的本质，是生产资料所有制 由原始社会的公有制转化为奴隶社会的私有制。同时，人与人之间的利益 关系也由原始社会的互助转化为奴隶社会的争夺，即由利益一致转化为对 立。利益对立或对抗就是社会不协调的唯一原因，从奴隶社会的利益争夺 到资本主义的竞争使社会利益对抗更激烈化了！唯一解决的办法就是在全 人类消灭竞争，无条件的全面实行互助──人与人之间利益关系的互助。 从而彻底消灭社会利益的对抗，人类社会才能协调。环境污染、资源枯竭 和可持续发展问题，这三个名词实际上是同一个问题。环境污染不但破坏 了生命生存的必须条件，而且也加速了资源的枯竭。而可持续发展问题即 要求环境洁净优美，又要求资源充足丰富。环境的污染源来自哪里？来自 生产和生活垃圾，生产和生活的垃圾来自生产和生活的废弃物。生产和生 活的废弃物则来源于自然资源，自然资源被加工成物品，被人们在生产和 生活中使用之后废弃就变成垃圾。因此，环境污染、资源枯竭和可持续发 展条件的破坏，都是世界资本主义制度强大生产力的过量生产、过量消费、过量废弃这同一过程造成的恶果。到现在为止，发达国家仍在实行高消 费，只要世界上不消灭市场经济体制，不停止过量生产、过量消费、过量 废弃，全人类二十一世纪面临的环境污染、资源枯竭、社会协调和可持续 发展的难题就不能得到解决！况且资源枯竭的问题又节外生枝、雪上加霜 了！这就是世界人口爆炸性增长给本来就临近枯竭的世界资源又增大了压 力。人口与资源的矛盾是人类生存的最基本的矛盾，遏止人口增长已成为 世界当前最艰巨的任务之一，人口的增加本身就是资源的减少，人们必须 从本质上来统一认识问题。辩证唯物主义看问题，不是只看到社会上的财富增减、而是同时看到社会财富的源泉──自然资源的增减才下结论。必须量自然资源与人口比例，同时考虑社会生存持续年限来制定社会经济发 展策略。如果世界的自然寿命按照天文学证明的还能持续生存在１００亿年之内的话，现在人类社会就资源枯竭了，岂不是已经到了毁灭的边缘了吗？但是，至今人类还执迷不悟，还在继续加剧着（拼命追逐市场经济体制）这种毁灭行为！人类追求富有、贪图享乐所付出的代价是什么？就是加速人类自己的毁灭，这个代价可太大了！人类必须从执迷不悟的破坏行为中猛醒，必须立即停止对自然资源的继续破坏，给自然界以休养、再生、繁殖增长的机会，现在自然资源的数量与社会生存持续的年限相差得太悬殊了！人类必须停止竭泽而渔的致富方式（市场经济体制）。有人说，人类是地球的癌症，如此年幼的地球怎么会患上如此绝症？并且是宇宙中最高智慧的载体──人造成的。说人类是地球的癌症，只是市场经济体制对地球具有这种恶性的破坏作用。有一个良方可专治这个病症，就是马克思主义，由于当前治世之疾患者都是帝国主义、资本主义和修正主义的庸医，只能开出使这个绝症继续加重的市场经济劣方，不会开使这个绝症康复痊愈的马克思主义良方，所以，地球还将被人类这个癌症（确切说是人类的一小部分，人类的绝大部分也在受其摧残和折磨。）继续摧残和折磨下去！人类的社会体制进入到科学的轨道有多么艰难啊！   马克思主义的特点就是唯物论和辩证法，辩证法的形式是客观事物自身具有的，我们办事情要遵循和服从的就是辩证法。在现实中违反辩证法的事是很多的，造成的危害和损失也是相当严重的，违反辩证法的结果可以用一句话来形容：叫做搬起石头砸自己的脚。或者叫做自己受到的伤害正是来自自己的目的，这也正是那些不懂辩证法的形而上学者，只从认识事物的现象决定动机，而不从认识事物的本质决定动机的必然恶果！市场经济就是从人类原始的直观认识形式发展而来的社会体制，这种体制作用于社会的结果如恩格斯在《反杜林论》中所说：“社会就象司机无力拉开紧闭的安全阀的一辆机车一样，迅速奔向毁灭。”人类从古至今就一直在追求享乐、富裕和幸福，不但绝大多数没有追求到，现在反而要毁灭了。这就是违反辩证法的恶果。                                              因为事物的现象和本质、局部和全局常常处于对立状态，并不都是处于统一或一致的状态，应根据事物的具体状态而认识和处理，这是形而上学者不认识和不知道的。曾经在报上看到一条消息，说美国近年来持枪凶杀愈演愈烈。美国社会上私人枪支有二亿多支，基本上人手一支。美国人出门上街没有安全感。所以，就要佩带枪支保护自己，甚至连学生上学也要在书包里带着枪。这是一个典型违反辩证法的例子。因为持枪凶杀和没有安全感，正是来自带枪对自己的保护。你用枪保护自己，枪是可以杀人的，你用枪保护自己的同时，一定要杀别人的。因此，用可以置人以死地的枪来保护自己，超过了安全的限度（辩证法的度）。反过来，要使人们不持枪凶杀和有安全感，就必须顺应辩证法使社会处于安全度的范围内，超过安全度的因素就是枪，只要消除私人带枪的因素，就可以解决持枪凶杀的矛盾了（市场经济体制一定有这个弊端）。这就是违反辩证法，造成受伤害的原因正是来自带枪对自己的保护。还有一条消息，泰国首都曼谷交通堵塞，每天上下班时间更是拥挤不堪，汽车的时速只有５公里。汽车本来是十分方便的高速交通工具，乘汽车也是为了快而节省时间。但是，辩证法的原理早已告诉我们：不论多宽的马路都有一个最隹的流量流速极限，一旦超过了这个极限，就一定向着相反的方向转化，即流量流速向着减小减慢的方向变化。类似曼谷的情况和弊端正被我国当前趋向和继承。这种无视交通的客观辩证原理的制约，而主观盲目地大量发展交通工具的错误做法，即拥挤交通、大量浪费能源、污染环境又大量浪费人力、财力、物力。请看吉林市出租车的情况。在马路上等车时常看到很多出租车空驶，据一位出租车司机讲，没有客载也必须不停地跑，如果停下来等客就更挣不到钱了。每天要跑上十多个小时，累得很。另外，据奥拓车司机讲，一台奥拓车一天要耗油４０公斤，吉林市现在大约有六千多辆出租车，有相当一部分在空驶。如果将所有车的空驶都算在一起，大约等于三分之一。六千的三分之一就是二千多一些。吉林市每天只出租车一项就要空耗汽油每天每车４０公斤＊２０００车＝８０吨，每车一人二千车二千人，这二千辆汽车８０吨汽油还有二千累得疲劳不堪的人，就要无谓地空耗在这市场经济体制的竞争之中！就为了每个人都能争夺到一点钱（这是市场经济体制的分配形式）。                                                  是的，在市场经济体制下，钱对于每个社会成员来说，都是最重要最不能须臾离开的财富。市场经济体制就是金钱统治的世界，所以人们有一句口头禅叫做没啥别没钱。人们也为此而拼命地挣钱，所有社会成员的注意力都被金钱牢牢地吸引过去！但是，从社会生存的原理看，按照唯物论 的观点从财富的本质看，钱实在不是真正的财富，谁看见过人们饿了吃钱 充饥，冷了穿钱御寒，绝对没有！人们的吃、穿、住、行都必须把钱兑换 成有吃、穿、住、行功能和属性的实物物品，才能实现其吃、穿、住、行 的行动要求。钱如果不能用来兑换吃、穿、住、行所需的物品， 就不但不是财富，而只能是一张废纸。 四川重庆市自力巷口有位补鞋翁秦洪林看透了钱的本质，他说：“钱是一张纸，要是没有工人做工，农民种田， 你拿这张“纸”能换得哪样呢？”这就是补鞋翁秦洪林对钱的本质的认识，可 谓一针见血！归根到底，钱并不是人类社会生存必须的财富，只有工人做 工，农民种田生产出来的实物产品才是真正的财富。而钱只不过是对这些 真正财富索取权力的凭证。改革开放以来，那些所谓的明星、名人、演员 的举手之劳就讨价几万元，这几万元的价值需要一个工人做几年工，一个 农民种几年地的劳动产品才能充实起来呢？改革实行市场经济以来，权力 腐败者肆无忌弹地大量侵吞公款，广大的工农劳动群众创造出来的财富为 贪污腐败行为无偿地充实着价值。社会的发展，人类的生存是由工人、农 民擎起的，只有工人、农民才是社会财富的真正创造者、历史的推动者。 而富裕、享乐却不属于他们的大多数。他们只有劳动权很少有索取权，是名副其实的社会利益的牺牲者，苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳，市场 经济体制正越来越造成这样的不合理的社会现实，对于广大的工人阶级尤 其如此。社会财富越来越多，工人阶级的利益却被改革开放的政策给彻底消灭了！国有企业的全面死亡已经威协着工人阶级的生存了！改革开放在国内牺牲了工人阶级的利益，却以支付高额利息养活发达国家的寄生虫而大量从国外贷款。伊.普.法明斯基在《科学技术革命对资本主义世界经济的影响》一书中说：“世界统治的确立，不断扩大垄断资本取得利润的来源。垄断资本发展国际劳动分工，目的是大量增加自己的利润。它的利润的最重要来源，特别是垄断高额利润的最重要来源，以前是剥削殖民地、 半殖民地和附属国人民，而现在是剥削发展中国家的人民。”列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一文资本主义的寄生性和腐朽一章中说：“其次，帝国主义就是货币资本大量积聚于少数国家；我们看到，这种资本是数目达到一千亿至一千五百亿法郎的有价证券。于是，以“剪息票”为生、根本不做任何事情、终日游手好闲的食利者阶级，确切些说，食利者阶层，就大大地增长起来。帝国主义最重要的经济基础之一──资本输出，更加使食利者阶层完完全全脱离了生产，给那种靠剥削几个海外国家和殖民地的劳动为生的国家打上了寄生的烙印。”请问党和政府：我们国 家发展经济是为了搞好本国人民的生活呢？还是为了养活帝国主义国家的寄生虫呢？真正属于人民范畴的基本劳动者都下岗失业断绝生活来源了， “三个有利于”中的综合国力增强表现在哪里呢？有利于提高人民生活水平又在哪里呢？人民一词是指的绝大多数劳动者还是一小部分不劳而获者 呢？与马列理论和社会事实都形成如此大的反差呢！       只要社会能够唯物地按照金钱的本来面目来正确认识金钱的本质，就不应该再干以争夺假冒财富（金钱）而毁灭人类生存所必需的真正财富（实物物品）的愚蠢之事了。金钱只是在商品社会里，每个人富有的象征，但却一定是全人类的真正财富──自然资源毁灭的杀手！就象吉林市出租 车过量投放的浪费一样。只吉林市出租车一项一天就白白耗掉了８０吨汽 油，（这才是真正珍贵的财富）二千多辆汽车，二千多人，那么，全市所有的浪费一天有多少呢？一个省一个国家一天的浪费有多少呢？全世界一 天一年的浪费有多少呢？这样是增加了财富还是毁灭了财富呢？这不也是 从争夺金钱致富的目的出发，而事实却在大量毁灭了真正的、珍贵的、失 不能再得的、人类生存和发展须臾不能离开的有限财富（自然资源）吗？ 人类这不正是以加速发展的目的出发，却将以加速毁灭的结果告终！这就 是违反客观世界运动的辩证法原理的必然恶果！我国人均资源极少，没有 半点理由去大量浪费，必须精打细算地开发利用！我们也必须坚决反对发 达国家对世界资源的浪费，小小地球的有限资源，怎么能容得人类社会这 样无限制地浪费！应该今天用的资源都浪费掉了，今天还没过完，就一定 要把该明天用的份额提前挪到今天来用，甚至把该几百年、几千年后用的 资源都挪到今天来用（这样说并不过分！）。就这样寅吃卯粮，人类社会 指望什么来实行可持续发展呢？市场经济体制就是专干寅吃卯粮之事的社 会体制！小小地球上的有限资源根本没有让人类这样无知地摆阔的份！人 们只是口头上空喊着：“不能吃祖宗饭，断子孙路。地球不是我们从祖宗 那里继承来的，而是从子孙那里借来的。”人们还是尽快从空喊中走出来，否定现存社会的不合理制度，向解决实际问题迈出去一步。人类社会不 消灭竞争，不消灭市场经济，以毁灭真正的资源财富来争夺假冒财富（金 钱）的人类自毁行为就不会停止！遗憾的是，这种寅吃卯粮使人类自毁的 经济体制，今天的人类不但不认识它的危害性，反而被全世界炒得十分火 热，并且成了最时髦的东西！在这种经济体制下，人类已经将自己置于螳 螂捕蝉，黄雀在后的危险境地了！                            居家过日子有这样的道理，不会过日子的人家有东西时过得比谁都富，几天把东西挥霍光了又比谁都穷。而会过日子的人家，总是精打细算，细水长流。虽然没有那几天乐的人家“更富”，但充足的日子悠远绵长，永不衰败。资本主义市场经济体制和社会主义计划经济体制恰同此理。恩格斯在《共产主义原理》一文中提出：“由于社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来支配这一切东西”，根据目前世界面临资源枯竭的实际情况，人类要生存下去，现在就必须这样做。毛泽东在《论十大关系》一文中提出了重工业和轻工业农业发展的辩证关系：“重工业是我国建设的重点。必须优先发展生产资料的生产，这是已经定了的。但是，决不可以因此忽视生活资料尤其是粮食的生产。如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈什么发展重工业？......这里就发生一个问题，你对发展重工业究竟是真想还是假想，想得厉害一点，还是差一点？你如果是假想，或者想得差一点，那就打击农业轻工业，对它们少投点资。你如果是真想，或者想得厉害，那你就要注重农业轻工业，使粮食和轻工业原料更多些，积累更多些，投到重工业方面的资金将来也会更多些。”毛泽东这段辩证的论述也同样适用于人类社会现在发展和未来发展的辩证关系。社会要想长久富裕并持续发展，就必须对自然资源进行有计划地开发，并且必须在节约原则的基础上兼顾自然资源生长繁殖积累的速度和规律，以对资源养护为主开发为辅的方针。切不可无视资源 生长和繁殖的客观规律和速度，只顾眼前致富牺牲未来生存，象现在市场经济体制下这样以个人行为毁灭性地滥采滥挖、滥捕滥杀。现代化生产力对资源的滥采滥挖、滥捕滥杀（尤其是个体）是资源加速破坏和毁灭的主要原因。只有以养护为主，才能促进和保证资源的再生和积蓄。    网（捕鸟网）是科学发明的产物，曾经使人类的捕鱼业大获丰收，并且现在还在继续着这种丰收。也同样是这个网，把当今江河湖海里的鱼类捕捞到濒临灭绝的境地！就连占地球表面十分之七的海洋（人类生活物质资源最大的储存仓库）里的鱼类也因过度捕捞而大量减少！９６年世界地球日《人民日报》发表的国际机构在地球日前夕联合发表的报告《地球环境恶化，资源危机严重》一文中说：“过度捕捞已经使全球海洋鱼类资源减少了四分之一以上”！地球上到处都充斥着人类愚昧无知的对资源的毁灭性攫取行为，即使最大的资源仓库（海洋）在这种毁灭性攫取行为下，也将被挖空掏净！锯和斧也是科学发明的产物，地球上的树木森林被这把 小小的斧头，小小的锯伐掉了多少呢？《中国青年报》援引联合国环境规 划署９６年４月２２日发表的地球日报告指出：地球上森林林面积以每年 ４６０万公顷的速度减少。枪更是科学发明的骄子，从发明出来至今不但 在中外战场上杀死了我们无数的同类同胞，而且也杀绝了野生动物。联合 国环境规划署的同一报告中指出：“全球每２４小时就有１５０～２００ 种生物（物种）从这个地球上消失（灭绝）。”这些生物物种如此急剧大 量灭绝，无疑给我们人类的生存带来了不祥之兆！因为这已经证明我们这 个生物圈万物共生机理（食物链）的环节遭到严重破坏而失去平衡了！全 世界有多少物种经得起这样大速度的灭绝呢？况且，这种灭绝是可控制还 是不可控制的，我们还不知道（就市场经济体制下的人的破坏行为就不可 控制。）生物物种是我们衣、食、住、行所需物品的源泉，这个源泉在毁 灭，我们人类还能生存下去吗？这些不祥之兆首先就是过度使用科学手段 的直接恶果！以科学技术为基础的现代化生产力对我们这个小小的有限的 地球太过度摧残了，科学不光是征服了自然，更是在毁灭着自然！（自然 的毁灭就是我们自己的毁灭！）是的，有人会说，我们有很多科学手段， 不可以制止物种的灭绝吗？但是，人们不知道吗？人类的许多科学发明不都是首先为人类社会内部的利益争斗服务的吗？什么时候用来为全人类好好地生存而放弃科学的争斗性了呢？到现在，科学发明的尖端技术还是以这种争斗性为主流！伊.普.法明斯基在《科学技术革命对资本主义世界经济的影响》一书的前言中说：“存在深刻的矛盾，向来是资本主义世界经济不可分割的特点，在现代条件下尤其如此。而现在，科技革命是作为加剧这些矛盾的最重要因素出现的。......在一定条件下，对资本主义来说，生产中采用最新科技成就，向来是非常必要的。战争时期就是那样。正是在交战国，垄断组织和国家竭尽全力去改进军火生产。                    第二次世界大战，是历史上破坏性最大的战争，它夺去了一千多万人的生命。它迫使资本主义国家拨出巨额资金用于生产最新式武器。在战争年代，航空工业取得了长足的发展，出现了全新的航空技术──喷气式飞机。飞行速度的加快，要求创造出能在全新的条件下保持自己性能的新材料。雷达技术的开始发展，为无线电工业的发展创造了新的可能性。坦克和火炮系统的生产增长及结构改进，与创造新工艺、创造材料加工的新方法有关，与改善材料本身首先是钢的质量有关，这是发展冶金工业的推动力。战争年代在创造火箭技术方面也迈出了第一步。最后，寻求最有破坏性的武器，导致了核武器问世。                                        事实是，在资本主义条件下，正是战争推动了技术进步，......又象在战争年代那样，在资本主义条件下，科学技术正是在军事部门中加速进步，在制造各种新式武器方面投入大量的科学力量。科技成就在资本主义条件下被用于军事生产，这种情况正在产生深刻的矛盾。......在科技革命开创的特殊的可能性和资本主义设置的障碍之间产生了矛盾。资本主义阻碍用这种可能性为全社会谋利益，把大部分科学发现和大量的物质资源用于军事目的，浪费国家财富。......在科学技术进步加快的条件下，不仅同一部门中各公司之间的竞争特别加剧，而且不同部门各公司之间的竞争也特别加剧。争取控制新部门和新产品生产的斗争，成为竞争的新领域。......竞争的加剧，迫使垄断组织加紧注意科技进步，增加科研试制费用。国际竞争，是迫使垄断组织增加科研试制费用、更注意科技进步的重要因素。在《只有一个地球》一书国家与市场一节中说：“由于扩张国家权力而产生了对人类环境的冲击。这就是将科学与国家权力结合起来发动战争。从十六世纪到十九世纪，在全世界海洋上，到处是欧洲劲敌之间的角逐和斗争。他们为了控制商品，垄断与掠夺贸易地盘，而互相竞争和械斗。海洋竞争的后果之一是促进了对轻质金属的研究。这类金属制造大炮，装在船上不致使船沉没。十八世纪一些最卓越的技术革新者，都是从海陆军的武器发展中开始的。例如，在英国，亨利.柯特原先是一个海军雇员，后来使铁的生产进行了技术革命。又如开啤酒瓶盖的起子的发明者亨利.茅茨就是在伍尔维奇兵工厂开始他的机工职业的。......如果说十七世纪和十八世纪的小规模战争已经明显地加速了科学技术的发展的话，那么，二十世纪的两次世界大战和全球性的军备竞赛，对于专门技术的发现和应用的研究，就必然带来更大的推动力，这是可想而知的。由于十九世纪需要轻便、精良的武器，促进了制造武器的通用零件工业的高速机床、坚硬金属以及新合金工业的发展。所有这些发明，对于大量生产以汽车为代表的，现代“耐用消费品”的发展，起了关键性的作用。            
          第一次世界大战通过坦克的发明，给农业提供了拖拉机。而且还对汽车和飞机的制造起了难以估计的促进作用。第二次世界大战加速了各种电子仪器设备的发展，而其中最大的发现则是“普罗米修斯之火”──原子核裂变的发明，其能量可为人类服务，而其威力却可毁灭地球。所有人类的高度智慧以及极其精密的设备，全都投入战备。这就是人类社会中最消极、最富有破坏性和最浪费的行为。而且也给人类的福利和天然资源造成不可估计的损失。”从上述两段引证中已经证明了人类的科学发明并不是为生产而进行的，而是为战争、为人类内部的利益争斗和对抗、为人类的自相残杀而进行的！至于生产中的科学技术只不过是为战争发明的科技成果的副产品。不顾科学发展和使用的事实来强调科学是生产力是极端错误 的，而科学技术应用的主流一直是更惨重的破坏性的一面。这就是市场经 济体制下发展和使用科学技术的本质──社会对抗！从引证中也看到，由 资本主义的反动本质决定，他们阻碍科学技术用来为全社会谋利益，宁肯 把大部分科学发现和大量的物质资源用于军事目的，浪费国家财富。资本 主义这样做的结果只能是，劳动人民不能生存，他们自己也不能生存，最后导致整个人类都不能生存下去。这是辩证法原理的必然结论！       原子弹也是科学发明的产物，并且至今核技术仍是少数国家垄断的尖端科技成果，可是它一被发明出来，就首先投向了日本的两个城市，使十几万无辜死于非命！当今所有的科学发明尖端产品，哪个不是首先武装用于人类自相残杀的军事装备呢？当今世界核武库的储备能量足可以把地球烧毁几十次之多！地球上每天都不间断的人类自相残杀，不都是借助于科技发明成果的支持吗？从世界资源的枯竭、环境的污染到人类社会的不太平，处处充满着滥用科学技术的罪过，处处都留下科学技术残酷破坏过的累累伤痕！所以，说科学技术是生产力，这是一个形而上学的说法。科学必须是理智地具体地用于增加社会财富、保护社会和自然界，而不是破坏、毁灭社会、自然界和社会财富，必须是具体地用于为人类的生存和发展造福，而不是造祸，必须是巩固人类的生存，而不是加速人类毁灭的时候才是生产力。而科学手段自从被人类创造出来到现在还一直以最大限度地发挥和使用其破坏性的一面为主流。所以，科学本身是由积极和消极两个侧面构成的。列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成谬误。”辩证唯物主义从来都自觉地着眼于两点即对立面 对事物进行认识，只有按照辩证唯物主义对立统一原理来认识科学的本质，才能限制和消除科学手段的破坏力、毁灭力的弊端，从而发扬科学是生产 力一面的长处。但是，在社会利益关系处于对立和对抗的情况下，要想消 除科学消极的一面而发扬其积极的一面是不可能的，这正是人类的科学技 术为什么一直沿着战争、沿着人类自我毁灭的渠道发展的原因。鉴于科学 技术一直沿着人类对抗这条血腥、罪恶的渠道发展的事实，可以结论说：“在社会利益对抗的条件下，科学技术一直在干着人类自我毁灭的勾当！”只有彻底消灭市场经济和竞争，消灭社会对抗，科学技术消极的一面才能 被社会自觉地克服和废除，才能真正作为生产力被社会正当地使用！    还有一条消息，说爱尔兰扣留了两艘日本渔船。日本市场的餐桌上金枪鱼每公斤可卖到４００多美元，由于日本近海的金枪鱼几年来被过度捕捞已经没有了。所以，日本渔民一直长驱到９０００公里外的爱尔兰海域去捕捞金枪鱼，即使这么遥远的路程也有利可图。价值规律给这些无知的日本渔民造成多么强大的行动力量！形而上学者只看见价值规律可以自动 调解市场的商品供应量，却没有看到价值规律的这个自动调节功能，在自 然资源方面，不但失去了自动双向调节的功能，而且把物种给毁灭了，即向着毁灭物种的方向调节。价值规律造成的事实是物以稀为贵。因此，越 稀少就越值钱，开起酒店来培植资本主义，尤其对于那些珍稀动、植物就 更是如此了！所以，无知的渔民为了获利，可以追遍全球把金枪鱼捕绝！ 濒临绝种的东北虎也有人敢置国法于不顾而开枪射杀，国宝大熊猫的皮也 有人敢剥下来倒卖！价值规律这神圣的毁灭力，比原子弹威力还大的自动 调节功能，毁灭了多少野生动植物物种呢？在市场经济体制下，那些手里 有权力或裙带关系的一部分人搞腐败可以大把捞钞票，而生活在社会下层 的基本劳动者靠诚实劳动不可能大把捞钞票，只能冲向山林和江河湖海， 一只林蛙可卖七、八元钱，一棵山参能卖一、两万元，一斤珍贵品种的鱼 能卖几十元钱。这样城里市场上的山货、海货是丰富多了，岂不知山林和 江河湖海里的山货、海货却要灭绝了！桦甸市林区现在实行一种“包沟” 政策，即只要向林场交几万元，就可承包一条山沟。承包者用药剂捕杀林 蛙，连不足一寸长的幼蛙都一次杀绝了！这种灭绝性的捕杀可谓惨绝人寰 ！这是捕蛙还是人类的自杀呢？请铭记！人类对自然界的破坏并没有消失 ，而是一直在积累着，毁灭一种就少一种。物种灭绝就是人类毁灭的开始 ！在市场经济体制下，这些在生存上只能疲于奔命的基本劳动者根本不会 去考虑什么物种灭绝的问题，应该保护和留种，他们就想着多采多捕多换 钱。甚至知道这个物种不多，也要采集和捕杀。因为能多换钱（他们不知 道采绝了就再也没有能换钱的东西了，有的也知道这个道理，但认为，绝 了，我不能再换钱，谁也别再换钱，并非我自己不能再换钱，抱着这些错 误观念。）但是，金钱的本质是特权，金钱由国家政权制造和控制，金钱 也围绕着权势而流动，这种情况在改革以来的权力腐败现象中十分突出地 表现出来。在市场经济体制下，由于社会失去了科学的生存规则和准则， 失去了正义和理智，竞争本身就是在排挤社会利益的基本创造者──工人 、农民的利益。不管工人、农民付出多少劳动，从他们之中分化出来的有 钱人总是极少数。所以，这些基本劳动者无论从自然界中采来多少东西， 给社会创造多少财富，都将被有钱者阶级拿去享用，而他们却永远也不会 有更多的钱。就这样，他们只能永远从自然界中不停地采集，而拿到社会 中被上层有钱人享用，一代一代地恶性循环下去。这种情况下，我们市场 上的后蓄资源临近枯竭，我们的富裕能持续吗？我们的人类能生存下去吗 ？国家权力的头脑必须冷静下来深思一下了，世界上几百年来的市场经济 模式是只能使人类社会在短时间内一次性致富而随后就毁灭下去的生存模 式。古人云：“绳锯木断，水滴石穿。”那么，现代化生产力对这个小小 星球有限资源的一刻也不停地毁灭性开发，会是什么样的结果呢？     至今的一切事实都证明了马克思主义的观点：即人类社会的生存与发展是受自然法则制约的，证明了现存的市场经济体制是违反科学的、不能使人类继续生存下去的社会体制，必须尽快予以否定。人类社会的私有制，尤其是市场经济体制，在竞争的作用下无视自然法则的制约，不顾自然界和社会发展的辩证法，把社会的发展与自然界对立起来，走向了社会发展的极端。因此，造成了如联合国环境规划署９６年４月２２日发表的地球日报告所说：“我们的地球正处于一个有人类以来的最恶化、最严峻、最尴尬的境地的地步。”但是，人们只停留在这种空喊中，却不肯放弃造成这个恶果的市场经济体制。市场经济体制在世界上造成人类不能生存下去的现实，就是人类违反辩证法，搬起石头打自己的脚的愚蠢行为，人类要生存下去，就必须自觉遵循辩证法，顺应自然法则的制约。废除市场经济体制，消灭竞争，实行共产主义和互助！什么钥匙开什么锁，只有共产主义和互助这把钥匙才能打开人类社会利益对抗这把锁，从而彻底消灭人类社会中一切矛盾的总根源──竞争，社会利益对抗。只有首先消灭社会利益的对抗，然后才能消灭社会与自然界的对抗，从而彻底理顺社会内部的关系和社会与自然界的关系。也只有把一切关系都理顺了，人类才能真正理智地把科学技术手段用于为整个人类社会谋利益，从而创造出一个没有污染没有噪声，没有自然界和环境的破坏，没有社会利益的对抗没有战争，没有贫穷没有饥饿，没有野蛮没有丑陋，没有生存危机的万物和谐、共生共存的和平、富裕、美满、持久的人类社会！        
       《只有一个地球》第二章未曾料到的秩序，繁荣的代价一节中说：“两个世纪以来，不断聚集起来的扩大市场的强大力量，也产生了未曾料到的、分散的、动荡的副作用。最显著的副作用是财富分配相差悬殊。如果用费用的新概念来表达的话，则每项事物都必须付出代价；那么，无视费用观点的社会，所设计的一系列关于社会秩序的安排，势必不能继续存在。封建时代的庄园或商人住宅中，为了个人威严而设置的奴仆已经被遣散了。十八世纪在英国，十九世纪在欧洲的农民改良运动以及二十世纪在亚洲的“绿色革命”，从耕地上驱走了佃农及雇农，而开始采用新的生产技术，以减少劳动费用，增加单位产量。农村社会的救济设施和互助善堂之类的组织网被破坏了。被迫离开土地的人们流浪到新的工业城市。他们只获得仅仅能维持生存的工资，而将全部剩余的财富给了富人。这些富人早就腰缠万贯，有些则是暴发户。富人将所得的剩余财富或用于扩大再生产，或用于荒淫生活。社会发展的不平衡，贫富间的差距悬殊，实际上在工业发展的早期已经扩大了。今日发展中的社会，也仍然可能产生这样的情况。    由于过分强调商品的销售和利润的获得，这种社会体系对一些主要的公共福利事业的投资，如卫生、教育、城市规划、公共安全、环境改善等，因为不能提供直接利润，而被牺牲或推迟了；而所有这些又无论如何也是一般穷人所办不起的。因此，这种现象后来被称为“私人富裕，公共污秽”，追溯到消费品的生产和交换经济的最初阶段，可能就已经存在了。”从“财富分配悬殊”“私人富裕，公共污秽”可以看到，两极分化和环境污  染从市场经济的一开始就在世界范 围内严重地产生着，这是由市场经济的客观本质决定的。这里说的“费用观点”用金钱来衡量是错误的，一切费用的支出归根到底要透过金钱体现在对资源的消耗上。至今人类社会仍然只算计、珍惜个人的金钱费用而不算计、珍惜整个人类生存必须依靠的最基本费用──自然资源的消费，是极端错误的，这种错误的出发点也是必须纠正的。这里的“费用观点”也是以私有制为轴心顾自己的利益而排斥、消灭他人的利益为出发点的，利益原理在这种情况下，越能够获得更多利益而取胜者，对他人利益的排斥力也就越大，对社会整体利益而言危害也最大。改革开放也把这个市场经济的糟粕拿来当做宠儿大肆吹嘘，其实正是这少数所谓的经济效益好的企业独占了和毁掉了整个社会的利益。尤其是“十五大”抓大放小的做法更是把利益对抗的原理推向了极端。这说明国家政权本身就站到主张社会利益对抗的立场上了！而主张社会利益对抗从来就是帝国主义和资本主义的立场，这决不是马列主义政党所应采取的立场。这里叙述的“过分强调商品销售和利润的获得”证明了改革开放建设有中国特色的社会主义竟是原封没动地抄袭几百年来的市场经济。直到今天，市场经济体制的发展在全世界已经造成了自然界的百孔千疮，在人类社会内部造成了你争我夺自相残杀、把人兽性化的事实。人类直观地追求繁荣必然是这个恶果，辩证法原理证明：竞争愈剧烈愈加速资源的枯竭和人的兽性化。竞争使全人类处于对立的分裂状态，竞争使任何人之间的关系都处于对立，而金钱的离间作用又从中推波助澜。市场经济体制是由所有不利于人类社会整体生存与和谐的因素构成的体系。如私有制、竞争、金钱、商人意识、享乐、价值规律、人的兽性化、现实丑陋虚伪等。所以，市场经济体制造成的社会现实是四多一少，即浪费多，垃圾（污染）多，钞票多，纠纷多，资源少。           《只有一个地球》对世界资源是这样论述的：“全部铁矿石在二十一世纪中叶就可能被用光。......石油也属于储量不多的资源......有可能在公元２０００年就达到生产高峰，此后则将趋于下降。......也相信煤可供我们下一个世纪之用。......经济上的真正突破要靠增殖反应堆，它能供给世界动力一千年之久，而把聚变动力留作将来长远的储备。”这些资源储量的数字与我们世界的自然寿命１００亿年差得太悬殊了！人类还有什么理由搞高消费，搞市场经济来大量浪费资源呢？全球都市化必须停止！人口增长必须控制！利益对抗和竞争必须在全球废止！全世界必须统一制定一个与现有资源相适应并有利于资源再生和节约的经济发展模式，发达国家必须把高消费的标准降下来。要真正解决人类社会生存与持续发展的问题，必须消灭现存的市场经济体制。必须实行互助团结、计划节约！  ９７年１０月７日参考消息报的一篇题为《世界经济万变不离其宗》的文章提出的论点：“经济法则同物理定律一样是永恒不变的，变化的是经济各个组成部分之间的关系以及由此产生的结果”。这个论点正是社会运动第一定律公式：Ｍ／ｍｆ＝ｔ阐明的原理。社会运动通过经济体制来实 现，不管社会采用怎样的经济体制，社会运动的原理或叫做客观规律是固 定不变的。采用的经济体制与定律愈近愈符合，则社会的寿命愈长秩序也 愈好，反之，则愈短愈乱。搞计划经济符合社会运动原理，可以理顺一切 矛盾，使人类即能生活的好又能使人类生存下去，从而把地球建设成为人 类长久生存的家园和乐土！搞市场经济违反社会运动原理，社会就只能在 与内部及自然界激烈的、无限矛盾的对抗中，成为沃尔芬森说的定时炸弹 而迅速爆炸毁灭，使地球成为埋葬人类的坟墓！人类现在必须做出理智地 选择！要清除市场经济这颗定时炸弹必须要全人类团结合作，齐心协力才 能办到。《只有一个地球》中说：“人类迄今尚未找到一种好的组织体系 ，能调节日益增长的要求和国家的野心，并使人类共居的地球保持团结的 方法。”这是不顾科学事实的，马克思的共产主义理论已经提出一百多年了，以色列基布兹的共产主义以现实的形式存在也将近一百年了，但是人 们即不研究它也不认识它，而是在不知其内容的情况下就抛弃了，连社会主义国家都这么做。这能说“人类迄今尚未找到一种好的组织体系”吗？ 因为马克思主义就是专门解决“能调节日益增长的要求和国家的野心，并 使人类共居的地球保持团结的方法”的理论。这个理论指明其实现的方法 就是：消灭私有制，彻底地实行公有制。消灭市场经济，实行辩证的、完 善的计划经济（非过去形而上学的）。消灭竞争对抗，实行互助合作。   无数的事实都在证明着辩证唯物主义原理，都在否定市场经济体制！！