神马文学网诗人一大坨
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:55:16
当下，咱们还需要诗歌吗？现代社会，影视那么发达，音乐那么流行，偶像那么俊靓，诗歌何必这么不识趣呢，非要在这个发达的感官社会瞎掺和，落得处处不是——要概念没概念，要主义没主义，连那仅有的一点点归属感也荡然无存了，你丫不是自找没趣嘛！
别介啊，俺还靠这点姿色来挣稿费呢！你可知道贞妇的最后道德意识最终是被春药给迷糊了的？这可怪不得俺啊，谁让俺也对那玩意儿一点儿免疫力都没呢！况且现在大街小巷、天桥地铁到处都有卖迷药的，市场决定一切啊，所以既然社会有需求那就肯定有市场呗，要不，怎么繁荣娼盛啊！再说了，俺不下地狱，谁下地狱？俺在一方面想做圣人，可……嗨，另一方面俺毕竟还是一个凡人呐！——但俺向毛主席保证：俺可是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人！俺可有着为祖国、为人民、为迷药献身的大无畏精神呢！再说了，嘿嘿……少女怀春也很正常嘛，与其憋着难受，还不如先找个有钱人解急再说，一来可以保全性命，二来可以弄点钱花。
再此说明一下哦，俺可是纯爷们，别把俺想成了花枝招展的妙龄女郎。因为现在不是流行中性美嘛，所以为了适应时代的发展，能有她李宇春，也就有俺李俊基！
俺可不像屈原那么傻，稿费没得逞还投江自尽了。什么？他那是爱国？他爱他的吧，反正俺现在是没时间去爱了。你说，俺上了20多年的学；你说，如果俺活到80岁；你说，这可不是人生的四分之一嘛；你说，俺把俺人生的四分之一都奉献给了知识教育；你说，俺好不容易不择手段弄出点名堂吧；你说，你干嘛不让俺挣钱呢？照俺说的呀，还是把那些爱啊理想啊道德啊这些乱七八糟的东西统统先放一边，让俺先把俺的肚肚填饱了再说！再说了，你说，如果俺万一得了H1N2活不到80；你说，万一哪天飞来横祸被飙车的飙死；你说，或者俺说比如嫖娼得了艾滋病；你说，俺这人生的几乎全部是不是都给无私奉献出去了？而且死到临头，俺也不知道俺到底奉献给了谁。
如果俺“上下求索”的人靠的住，“左右逢源”的部门都给面子的话，那么还是会有人在俺的花圈上写道：上联“为了人民的事业鞠躬尽瘁死而后已”；下联“为了诗歌的繁荣呕心沥血再死不惜”。毕竟现在的工作不好找啊，有个编制靠着，没钱了码字可是不费脑袋的。怎么说到这儿了，咱接着说爱，我爱我伟大的祖国啊，可祖国它爱我吗？——咦？这句台词怎么这么熟呢，好像在哪听过似的……不过！既然是从俺嘴里说出来的，那知识产权就是是俺的！反正原来的什么作家啊诗人啊都没注册！谁抢先一步，谁就是爷！
说实在的哈，咱们都说诗人不再纯粹，前提是咱们假设诗人的品性高洁；诗歌不再神圣，条件是咱们曾经仰慕它的那份纯真。俺在小时候一听说谁谁是诗人，俺的娘啊！俺那双眼睛就生生的放光，那感觉和俺见过毛主席似的，倍儿亲切！诗人嘛，崇高而神秘，俺也一定会把抄在本上的诗贴在胸前，幻想着诗人那高大的身躯、伟岸的胸膛、深沉的声音、浓郁的体香……（不要觉得俺有同性恋倾向，这种爱慕就算是同性恋，那也是纯粹的精神恋爱，纯粹的很！因为俺是喝纯净水长大的，所以俺是一个纯粹的人！）
现在嘛，写诗谁还靠什么灵感呐！内心的理想与现实的残酷，两者的冲突早已经见怪不怪了。什么民族仇恨，咱们多少“巾帼英雄”不都为了中X友谊而“昭君出国”了吗？嗨，不说女人了，咱还是接着说咱神圣的诗歌，你不是诗人嘛！那感情好，我出版社限定你3个月给我出一部诗集——这是合同上规定的，标准普通话那就是契约，契约！你知道不！市场经济实行这个。说到这里，俺就不得不提一下契约精神的守护者
于是，俺也不负众望，怎么着也得给大众挤出一部诗（屎）集来！（怪不得现在的便秘这么流行，得此之故）于是在网上东拉西扯，东拼西凑，平行分段，复制粘贴，大功告成之！
悄悄告诉你吧，俺还引进了一部高科技的“自动作诗机”呢！话说这现代化可真是好（真是好啊，真是好！），这玩意儿竟然能根据俺想要的韵脚（ing，ang，eng，ong……），根据俺想要的风格（喜悦、忧愁、悲壮、怪诞、柔情……），根据俺想要的主义（浪漫、反浪漫、古典、新古典、现实、超现实……），……（反正是功能太强大了，俺一句两句也说不完，有需要的可以去XX诗刊加页看广告）来做出各种各样（律诗绝句）、千奇百怪（后现代超后现代）、不伦不类（超现实超超现实）的诗歌来。总之一句话，俺想要什么样的诗，它就能给咱提供什么样的歌。有限公司嘛，要全心全意地为顾客着想！比政府想的可周全了！
而且，“大诗人”有限责任公司还会不断根据广大诗人的反馈与需求来对产品做出相应的调整，而且肯定会不断的更新换代、推陈出新，进一步提高产品的性能与功能。比方说，俺这是1.0版本的，等到情人节啊（怪不得现在男人的情人这么多呢，敢情是早做了市场调查了啊）、圣诞节啊这类的不中不西、不土不洋的节日的时候还可以持有效证件或像XX诗歌协会这些部门只要交钱就给颁发的荣誉证书来对原来的诗歌机免费升级。你说，这多人性化！——人性的，太人性的！——完全是为了俺们这一大批诗人们更加全身心的投入到工作中，为社会主义精神文明建设事业做出超常规的贡献嘛！
据说现在“大诗人”有限责任公司正在研制多国语种的自由转译诗歌机，对此大大有益于我国的诗歌走向世界、形成诗歌国际联盟的研发生产，俺好好期待哦！那样俺就可以投稿到国外的SSCI核心期刊上了，这样俺不久也就可以更快更好的评上教授、硕导、博导了！然后每次的国际诗歌大会啊什么的，俺也会作为参选人员利用公款出国旅旅游啊什么的，你看俺多实在啊！为了俺个人的发展，以及也为了广大的诗人们的前途，俺不得不多费些笔墨在此宣传“大诗人”自动作诗机的好处，虽然俺只拿了人家一点点的好处费，但俺说的句句可都是实情啊，因为俺是老实人嘛！不信的话，你们也可以自己买回去试试嘛！
好了，说了这么多的冠冕堂皇、不着边际的话，想必读者们都已经开始反感了（反正你读其他人的文章也是这么啰哩啰嗦、滔滔不尽之废话连篇，读俺的也是如此挥毫泼墨的成语滥用，所以废话的数量旗鼓相当、不分伯仲，可俺的质量上乘啊，因为俺给你们提供这么些连篇累牍的文字是多么的抑扬顿挫、吟哦玩咏啊！而且！你们读的可不是一般人的文章哦！俺可是被评为“最有发展前途的诗人”呢！并且还曾经荣获过“XX最佳年度作品”的称谓呢——虽然入选的作品有一万多首，但俺在里面还算是别具一格，与众不同的！
所以，俺可是最具发展潜力诗人！所以，能让你们读到这样的文字既是俺的荣幸，也是你们的幸运。那么，现在就让俺拿出点真功夫来擦拭你们的眼睛，点燃你们的激情吧！让俺这个在新世纪多次荣获“读者最受欢迎学者诗人”未来的大师来告诉你们俺认为的灵感应该是个啥样吧！虽然在现在这个社会中，传说中的“灵感”已荡然无存，但毕竟是历史嘛！存在过的我们就不能否定！更重要的是，俺们要继承优秀的传统，发扬光辉的诗性！继往开来，开拓创新，在未来的工作中再上一个新台阶！
什么是灵感？来自XX大学的Dr.王大维（附：XX市后现代诗歌学学科带头人）说“XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！！…………XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！…………XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！…………XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！………XXX&&&***+++===%%%###@@@￥￥￥！！…………”（摘自《诗品》，XXX出版社，2000年，第38页）
大家是不是看不懂？看不明白？看不出个所以然来？别着急、别担心，俺当时和大家一样也是看不明白啊，可后来被潜规则过之后就算是正式入了圈了，上了道儿了，就是业内人士了。心想连这都看不明白那多丢人啊，所以也就硬着头皮把这篇洋洋洒洒20
你或许会问“一个诗人……不写诗，怎么搞起论文来了？”你这就是不识趣！潮流嘛！你不跟潮流的话，会被历史给遗忘的！再有，人家现在是博导！是专家！是权威！你怎敢挑战权威！？乖乖的听着就是了！你又会问“你就说你自己的观点行了，还提别人干嘛啊？”你看，这可外行了不是，写文章不引用文献那怎么能行呢？再说了，像诗歌这么高尚的学问，更需要引用文献才显得高深啊！要不高深，怎么高尚呢？要不高尚，怎么高雅呢？你没见俺们这些才子们一个个都风流的很吗？因为俺们玩的是高雅，所以是风流，不是下流！
俺现在给你耳提面命，让你醍醐灌顶！记住喽，做严肃的科学研究（诗歌现在已经成了一门高深的学术研究了，现在叫“诗歌学”，一般人儿俺不告诉他，让他摸不着北！谁让他不看俺的文章！），不懂得前人搞过哪些研究、有过哪些发现、提出过什么问题、有过什么论断……不知道这一切是不行的！这样的话就是学风不正、态度不端！是要犯错误滴！是要犯“X”倾主义错误的！所以做学问、搞学术要老老实实的搞、不要冒进、不要似是而非、不要想当然、不要……不要……
最后你一定要把所有的一切都落实到课题上，明白吗？你要先把文献综述写好了再说写正文，而且你要把国内国外的行家里手所有和你所写主题相关的材料都要找出来！用什么找？你连怎么找都不知道？这地球人都知道啊！当然是“中国X网”了！而且一定要把以往的论文找齐了、找全了！所以光蜘蛛网还是不够的，还要深入图书馆、资料室把往年的杂志、报纸、内参、会议稿……统统找出来！这样，你写的文章才能避免重复、才能严谨有序、才能有所创新、才能……才能……
总之一句话，只有秉着“人无我有、人有我异、人异我新、人新我怪、人不是人”的原则才能发表！发表，懂吗！？发表才是硬道理！咱们一定要牢牢把握“文章是第一生产力”这个最低要求，而且要牢记“文章发表有先后，要允许一部分人先发出来”、“先发带动后发，最后大家都发，共同走向嘻嘻哈哈”所以，要“戒骄戒躁”！要保持“艰苦朴素”的光荣传统，发扬董存瑞舍己为人的雷锋精神！
好了，书归正传，话归正题，下面就请欣赏俺的原创作品——《论诗歌的灵感》
灵感，俺认为可以分为三个部分或三个阶段：
第一个阶段是自谓的心灵的感受，是独立于我主观意识之外的客观世界（我也是一个客观的存在）的诸多关系与相互作用下，反馈到我意识到（或说感觉到的）自己感官中的一种刺激，无论感受的迟钝还是尖锐，均在我的大脑中留下了痕迹、犹如春花秋水、夏雨冬雪……
第二个阶段为他谓的灵魂的感动，无论是悲或喜，浮于感觉的刹那终究是不能永远捕捉到心灵的颤抖，而当生命体的快感不再是因为获得知识而触动，而是当信仰的崇高感加强了内置于生命体本身的感受，从而赋予它一个追求和向往时，感动便有了归宿、泪水也就此散发着幸福的味道……
第三个阶段是我谓的灵性的感悟，在无意识的或潜意识的本能之内，作为高级灵长类动物的人总是有一种与众不同的冲动——等待着开悟的天窍，等待着花开的顿悟。我们不再苦苦追求万事万物的生老病死之为何，我们见性成佛的直指生命的终极意义、价值与目的。当所有的人情世故都飘然远去似流云、万念蹉跎如烟灰时，沉淀在内心的那股的暖流便会蠢蠢欲动的涌上来，使我们豁然开朗，使我们洞见达观，告诉我们：所感知的世间一切，只有灵性的活泼有力才是其源头。
我的春天来了，你的花开了吗？
张志华