神马文学网家装风水因素甲7
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风水因素 
风水因素.1.
婚姻与风水的关系多少年来我一直在研究和探索，为什么搬家后夫妻感情能够发生那么大的转变呢？为什么卧室内摆设的改变能够影响夫妻感情呢？屋外风水环境对夫妻感情的影响又如何呢？通过多年来的实地经验和反复验证，我得出以下几点：
一、房子外部环境的风水因素:
我几乎天天外出为大家看风水，其中涉及到家庭婚姻的风水比较多，我留意了一下，这些风水不好的房子，外部环境都有几大共同特点:
1.桃花煞水：屋外若见有反弓形状的污臭大坑渠水，是意味着夫妻之间的感情互有讨厌的踪迹，甚至乎更有
婚外情及桃色事件产生。
2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快来快退却而不聚的水，这是指夫妻间聚少离多，感情方面难于定下来。
3.分叉水：若室内或大门正向看见有左右分叉水流(车路亦是)，这也会令夫妻间的感情思想分道扬镳，经常争吵不休。
4.动土煞：如屋外周围长时间动土和动工，就会犯了风水学上的“土煞”之气，土煞是非常凶煞的，今年流年方位在北方，犯之轻则令人心情烦躁不安，重则破财，损人口。
二、房子的内部布局与个人属相的结合分析：
从命理学上讲，根据四柱的年支也可找到桃花位，方法是：属虎、马、狗的人桃花位在东方；属猴、鼠、龙的人桃花位在西方；属猪、兔、羊的人桃花位在北方；属蛇、鸡、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上养花或者养鱼，以及一些比较鲜艳的东西容易引起本人或者爱人的婚外桃花，没有伴侣的可以在桃花位放这些东西，最好放个粉红开光水晶球。还有一种情况是已经有出轨的现象在家庭发生了怎么办，首先看他的桃花位有没有花草，养鱼，鲜艳的东西，最有效的是放桃木剑，比较常用的是放桃木八卦龙凤镜。
三、室内布局的风水影响最大：
关于室内风水布局对婚姻的影响，情况非常的多，其中有一种情况的影响最大。 风水中六煞位是对家庭婚姻非常不利的，如果主卧室在六煞位很容易引起同床异梦，怎么找六煞位呢? 我告诉大家最简单的方法就是通过大门的方向找方位。 以上列出八张图 (四方八宅图) ，这么来看: 首先判断你家大门是哪个方向，好比是西北大门，就选择绿色方块的(开西北)图, 然后找到(六煞文曲次凶)，如果这个地方是家庭的主卧室，卧室和厨房就非常不妙，需要处理, 方法还是相同的放桃木八卦龙凤镜。
其它还有很多具体的风水影响，但是要结合具体的房间分析，不同的家庭不同的风水所带来的影响不不同。
室内设计师是应知点家居风水。
寻根溯源，风水与自然崇拜、人文地理有关，是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居，同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了，唯有运用智慧来与天敌抗衡，就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代，也流行了风水学。
风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪；山头、楼宇等叫舆。风水讲求动（阳）静（阴）配合，以寻求优良的人居环境。千百年来，堪舆家用阴阳气流收纳的方法，衍变出一套："无水则风到而气散，有水则气止而风无。得水之地为上等，藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步，用古老的这套风水方法去做家居布局，显然是不科学的，所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一，它化复杂为简单，讲求催动财位，化去煞气，迎合现实社会中平民化的心理，在香港风行一时。
在家居风水的某些观点中，例如："住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等，确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞，说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付，则是入乡随俗的洞悉心理学的聰明的玄虚了。
作为室内设计师能运用风水学上有用的精华，抛弃迷信的观点，对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力，对季节气候及环境因素有充分了解，对现代心理学有所涉猎，从而为业主排除精神困扰，是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西，掘弃不科学的糟蹋，这有益于设计也有利于经营。所以，室内设计师是应知点家居风水。
我从事室内设计,施工已经22年了.我深刻体会风水在建筑,室内设计方面的重要性.看到了许多单位,个人的起起落落,回到他们居住与办公环境,确实存在许多与风水相矛盾的地方.再看看那些和谐家庭的繁荣景象.我能不相信风水的存在吗?
做设计时的确需要懂一些风水方面的知识
人的出生八字只是先天的,然而能够改变自己的应该是生存与工作的环境,
当然是离不开天,地,人三者高度统一.一切围绕着金,木,水,火,土的五行变化中!
我国传统建筑文化历经数千年不辍的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。从世界建筑文化的背景来比较，我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是，各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园囿、寺观、陵墓，以至道路、桥梁等等，从选址、规划、设计及营造，几乎无木受到所谓风水理论的深刻影响。不过，近代以来，尤其“五四”以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，很长一个时期，凡与当时西方科学技术抵触的传统学术，往往被轻蔑，甚至被嗤之为封建迷信。比如中医，因阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸说与西医迥异，也曾一度被崇尚西学者斥为巫医，从北洋政府到***政府，竟都一再明令取缔中医。传统的风水术，尤其是在民间传承流行的，颇重五行生克、吉凶祸福之说，无稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化糟粕，被人们鄙薄和摒弃。在中国古代建筑历史的研究中，直至最近以前，从未有过这方面的深入探索，以致风水理论的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都因此成了未曾揭示的学术空白。
另一方面，近几十年来，我国古代建筑历史的研究，虽然在很多方面，都有长足的进展，成就瞩目，但也明显地存在着空白和缺环。在营造学与造园学之外，有关中国古代建筑美学、设计思想、理论与方法等方面，就一直缺乏深层次的系统理论揭示。例如，中国古代建筑在空间环境的整体处理方面，其中包括人文景观同自然景观的有机结合、大规模建筑群的空间布局组织，有着与古代及近代西方建筑完全异趣的的极高艺术造诣和成就，但这种实践成就有无理论指导？就颇多疑问。有学者认为，这是由于中国古代建筑营造标准化方法的早熟，使设计同营造有了明确分工，单体建筑的设计大大简化，古代建筑设计因此得以专注于空间的总体组织处理，加上世代因承，积累了丰富实践经验，所以能够以敏锐而准确的尺度感和娴熟的空间艺术处理技巧，灵活而妥善地运用各种建筑体型，结合环境包括自然景观进行各种规模的建筑组群和空间组织，达到极高造诣。也有一些研究者，不满于这种纯经验的解释，认为中国古代哲匠精于此道，是经过潜心研究的，包括哲学、美学的理论思维。但探析这些理论，却也只能在引鉴西方建筑理论的同时，借用中国古代传统画论、文论及造园理论等来加以分析研究和阐释。这种种努力，自然不能说没有意义，但归根结蒂，终未能消除这样一个不近情理的矛盾印象：在自然与人文环境景观和建筑组群的空间组织艺术处理方面，中国古代建筑实践确有极高成就，但在理论上却呈空白状态。人们不能不怀疑，这种理论空白，会不会同传统风水理论研究的学术空白有关？
其实在室内摆放植物并非全不可，只是有些品种实在不适合放在家中。
有刺的或呈针叶状的如杜鹃、玫瑰、仙人掌等就绝不适宜在家中养，否则会影响家人的健康。
可选择一些枝叶茂盛的植物摆在家中，颜色以青绿为上选，有花朵的亦可。
品种有紫罗兰、万年青、龙骨、黄金葛等等，这些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照护，勿以为只要摆入了便可收其利，如发现有花枝枯萎时，便要尽快剪除，否则工作上会阻滞重重，家人运气不顺。
此外常见的丝带花、塑胶药亦可放于室内，这些摆设其实根本并没有生命，对于屋里的风水影响亦不大。
但要留意，若用假山去衬托植物，千万不要买些岩峻的形状，因凡是嶙峋之状乃是煞的一种，放在家中会使人容易受伤或生病。
家居风水之室内布局
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编辑:2988博扬团购集采网 时间:2004-12-8对于一所住宅来说，如果把其外部环境称作"大风水"，那么住宅内部就是"小风水"了，也可以叫做居室的"外环境"和"内环境"。若从能量强弱的角度来比较，内环境可能不如外环境强烈，但当我们入住到居室内，却要与内环境的场朝夕相伴。尤其在我们全不设防而安然入睡的时候，与我们最切近的内环境场就会非常集中地对我们产生影响，这种近距离的影响力量是很大的，所以调整出一个和谐顺畅的内环境风水场是非常重要的。
一、关于门、主、灶
阳宅三要》是古代一部著名的风水著作，他主要从大门（门）、主房（主）、灶间[灶]三个组成要素上来论述一所住宅的吉凶。这三个要素对应到城市住宅中就是住宅门的方位朝向、主卧室的方位、厨房的方位以及三者之间的关系。具体说，不同的人对三者方位的要求是不一样的。为了让大家弄清你所适宜的住宅及居室内部门、主、灶三要素的设置，首先教大家一个古代数码的小常识，掌握了这个小常识再读下面的文字就很轻松了，否则会不知所云。
1)、数字编码
我们以住宅中心为中点，把周围空间分成八等份，形成八个不同的方位(古称八卦)。为了区别上的方便，分别给每个方位编上数码序号：1为北、2为西南、3为东、4为东南、6为西北、7为西、8为东北、9为南。我们把这八个数字及对应的方位分成两大组，1、9、3、4为A组；2、6、7、8为B组。大家千万不要小看这八个数字，每个数字都是一种能量的代号，运用得当，就会大大受益，相反不会运用就会反受其害。
2)、每个人的幸运代码
我们这里给你计算出来的"幸运代码"是为了配合风水上的表述，现实中并不具有什么特别含义，若以此搏彩，后果自负哦。要想知道你的幸运代码，只要按下面的公式计算即可。男性用"100"减去出生年的后两位数，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。女性则以出生年后两位数减去"4"，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。公式如下：
男：(100 －出生年份)÷9
女：(出生年份－4)÷9
另外需要说明的两点是：
(1)、如果按照计算公式能够整除，则以"9"及所在数码组中的数字为幸运代码。
(2)、如果余数为"5"，则男性视为"2"，女性视为"8"，对应到数码组中去，找幸运代码。
3)、宅门
(1)宅门朝向
古人根据宅门的朝向，把住宅分为八类。每类住宅都有"坐"和"向"的区别，"坐"和"向"是由门的朝向决定的。比如门朝南的住宅就坐北，俗称坐北朝南，门朝西北的住宅就坐东南，称为坐东南朝西北(若以八卦术语来说就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永远是相反的。坐在什么方位，此住宅就称什么宅，如坐北朝南的住宅称为坎(八卦中坎代表北)宅。 我们在用以上的方法计算出自己的幸运代码后，就可以按照代码所指示的方位来选择住宅了。具体方法是，代码为A组的，就选择门朝向为B组代码方位的住宅，代码为B组的就选择门朝向为A组代码方位的住宅。由于整个住宅的场性特征是由上述的"坐"来表现的。而"坐"的方位又正好与"向"相反，所以我们选择的住宅门朝向正好不在自己的幸运数码方位之中。
(2)、宅门朝向喜忌
宅门的主要功能为"纳气"，所以其门外所面对的环境喜欢洁净、愉快和温馨。如果有垃圾、公厕、下水道等则会纳入污垢之气，不利于房主运气。此外，宅门正对其它建筑的正门、后门、窗户、墙角或者电线杆、烟囱等也是风水中所忌讳的。当然，如果上述诸物离得较远或有宽阔的道路相隔又不为所忌。
4)、卧室
卧室在整个居室的方位要安排在自己的幸运方位上，而且若以卧室为单位来说(把卧室看成一个小住宅)，如果门和床都处在卧室幸运方位上就更好了。除此之外，以下问题也是不容忽视的：
(1)、卧室门不可对大门，大门是家人、朋友进出的必经之路，信息场比较复杂，这种气场冲门而入是很不利于卧室风水的。卧室为休息之所，以安静、隐密为尚。有大门对冲不仅气场不佳，人员过往所带来的声音也不利睡眠。
(2)、卧室门不可正对厕所，厕所为排污纳垢之所，充满了污浊气和秽气。这样的气场直冲卧室门会直接影响房主人的运气。另外其湿冷之气也会对人的健康构成威协。现在城市内的住宅有相当一部分设计成了厕、卧直冲的格局，久居必然生害，需要根据能量的转化原理进行处理。
(3)、卧室门不可正对厨房或跟厨房相邻。厨房为燥热之所，如果用古人的话说，厕所为纯阴之地，厨房为纯阳之地，都是阴阳不调合的地方。所以卧室门不宜与它们正对。厨房与卧室紧邻也会不利卧室的风水场，要是床头再冲着厨房就更加糟糕了。
(4)、卧室形状宜方整。有些人为了追求视觉上的新奇，把卧室装修成斜边，凸角的形式，岂不知，不平正的形状本身就是一种动态的能量，这与卧室要求静谥、安详的主旨是冲突的，简洁、方正、平稳、安静才是适宜卧室的基调。
(5)、卧室门不可正对镜子。镜子在风水师那里常被当成"化煞解灾"(消除恶性能量)的道具，也是可以参与环境能量转化的东西。正对卧室门便如瞪视着的一双眼睛，其场与卧室不和。其实正对着床的地方也是不能安放镜子的，甚至落地窗也不能对着床。我们若用现代科学的立场来解释这个原理可能颇为麻烦，所以古人也很省事地把这样一类能量叫做"镜煞"，并郑重指出：卧室不宜。
(6)、卧室不宜摆放过多植物。古人认为卧室里的植物容易聚集"阴气"(于人不利的能量)。现代科学研究也表明置于卧室的植物晚间会吸收氧气，释放二氧化碳，久之不利身体健康。所以卧室里不要摆放过多植物，是有充分理论依据的。
(7)、床头不宜横梁压顶。横梁在风水中也是一种煞气(恶性能量)。它有一种向下冲射和逼压的能量，如果横梁正好处于床头的位置，也就是压住房主的头部尤为不吉，会使房主睡眠不好，做恶梦、头晕、头痛等。
(8)、床头忌不靠墙。稳定、平和是卧室风水的主调，床头靠墙就是求得稳定，就象获得了靠山一样，自然稳定无虞。如果没有靠山，那么床头外必然会留出空间，有空间就会产生流动性的能量场，大家知道动态的场是卧室风水所忌的。
(9)、卧室用色宜柔。诸如大红大绿之类的艳色，其能量场强烈而有动感，淡雅的颜色比较柔和静谥。大家在明白了我们以上所说的卧室能量喜忌之后，自然会得出卧室用色宜淡不宜艳的结论。具体到每个人来说，如果能事先知道自己的幸运颜色运用起来就更合宜了。
5)、厨房风水
(1)、宜处吉方。古人云"食者，禄也"，民以食为天，厨房是一家人一日三餐的加工场所，或者可以说是人们的养命之源。这么重要的物事当然应该处于房主的幸运方位了，这样便避免了不吉之气"病从口入"的隐患。
(2)、厨房门不可与大门和厕门相对。大门、厨房门、厕所门所具有的能量都比较强烈，它们之间最好是井水不犯河水，不相互冲撞才好。而且它们各自的能量场都分别与房主人的生命信息相关，如果这几种能量之间相战，其不利的信息便会同息地移嫁到房主身上，从而导致运气多磔。
(3)厨房忌风。厨房内的能量信息在风水上属火，是阳亢之所，风在五行上属木，木能生火本来是好事，可是在古人的智慧中是充满辩证色彩的，古人认为，厨房本为阳亢之所，或者可以说阳之极矣，这种时候再有木来生就过度了。过犹不及，使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辞中说的"亢龙有悔"就是指的这种不合度的状态。我们既使以现代科学的角度来看，厨房中风大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由于厨房是个非常重要的部位，古人在它的宜忌上是颇费心思和笔墨的，开列了好多条条和框框。简单归纳一下不外乎诸如：炉灶不可置于横梁下，灶后不宜空旷，灶不可冲门等，有些与卧室喜忌相似，原理虽不尽相同，但大家可以比较着卧室喜忌参悟就可以了。
以上我们从门、主、灶这三个要点阐述了它们各自的喜忌。而且还引入了幸运代码和方位。读者不免会有一个疑问：如果一家人的幸运代码和方位各不相同又如何呢？答曰：大布局以一家之主为标准设置，每人的卧室书房可以参照自己的幸运代码和方位。
二、客厅风水
客厅风水的布置比较复杂，首先是因为客厅容量大，要放置好多家具和其它设备，如客桌、茶几、家用电器、沙发、柜子、壁架等；其次，如果按照严格的风水布局方法，不同的人和家庭对上述物品的摆放是有不同要求的，所以在这里很难分门别类地一一讲清。只好仅就一些较常规和通用的方面给大家作个泛泛而谈了。
1)、客厅喜回旋，忌直冲
这是就客厅与宅门的关系来讲的，古代的"理气"派风水最讲究气场的回荡、曲折，环抱有情，认为这样的气场对人有滋养和荫庇的作用。如果从宅门到客厅，中间有缓冲带或通道就正好满足了这个要求。如果宅门直对客厅，在门和客厅之间设置屏风，矮柜之类的东西遮挡一下，就把这个"冲"给化掉了。
2)、客厅风水首重光线充足，所以阳台上一般不要放太多遮挡光线的东西，墙壁颜色也不可太深太暗。
3)、客厅不宜有梁横跨
古人认为，客厅上方若有横梁是不吉利的，因为横梁对下面的人具有压抑特性的能量辐射，使人精神紧张，运气不振。这个情况很好处理，只要用天花板或装饰物把横梁遮掩履盖起来就可以了。
4)、客厅用色
客厅用色不宜太杂太花，应该统一在一个基调之中。风水学中根据不同朝向的住宅设计了不同的用色格调，简述如下：
门朝向为东南的住宅：客厅追求明亮，可多用白色系。
门朝东的住宅：客厅要求采光适宜，不可过亮，白色调不超过总用色面积的四分之一，三面开有大窗也不吉利。
门朝西南的住宅：客厅设计不要太宽阔，用色以白、土黄和咖啡色为宜。
门朝北的住宅：客厅不要留出过多的无用空间，因为这样的房子如果 客厅内无用空间太大，就会有容易引发火灾的不利信息。
门朝南的住宅：客厅可采用冷色调，不要太鲜艳。
门朝东北的住宅：客厅家具宜厚重风格，用色喜黄色，原木色，空间喜宽绰。
门朝西北的住宅：客厅宜宽敞，用色宜淡绿、淡蓝。
5)、客厅宜多用圆形饰物
圆形物品所产生的能量为圆和、融洽、活泼，有助于人与人之间的沟通交流、和睦相处，能引导出温馨、热闹的气氛，使亲朋相聚时形成和谐共振的良性场。
6)、客厅应设在住宅的最前方
由于客厅是会见客人的地方，人杂场乱，这样的场与卧室、厨房等所需要的场是很不融洽的，所以要把它设在住宅最前方，使客厅的场尽量与卧室、厨房等远隔才好。这个道理很简单，卧室宜静，厨房宜净，都不喜欢客厅的信息场。 三、书房风水
书房是大人和孩子看书学习的地方，除了需要雅静明亮之外，还须注意以下几点：
1)、书桌不宜放中宫
书桌居中，则四面无靠，有虚无实，孤立无援，易使人精神涣散，想入非非。
2)、书桌宜向门
门为气口，可纳灵气，书桌这样摆，可以使人头脑清醒、聪明。但需要切记一点，书桌不能直冲门。
3)、书桌不宜背门背窗
书桌座后最好有墙壁作为靠山(古称乐山)。如果座后为门为窗，谓之后无靠山，主不得上司、老师赏识，事业、学业迟滞。
由于室内风水与我们的日常生活最为切近，所以对我们的影响也是强烈而持久的。从这个意义上来说，一个吉祥温馨的室肉风水对我们的事业、学业都有很大的帮助。
ZT室内设计与风水学
一、 平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。
入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先 们根据自然原理推导的结果，特别是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辩证的看待风水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。
二、风水定义
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云： “ 葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。 ” 清人范宜宾《葬书》作注云： “ 无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 ” 这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋 ? 季春》云： “ 生气方盛，阳气发泄。 ” 生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。
在郭璞之前，风水还在有其他名称：
形法。《汉书 ? 艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云： “ 说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世 ‘ 风水 ’ 的不同之处。 ”
舆。堪为天，舆为地。堪又与 “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记 ? 日者列传》有褚先生记： “ 孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。 ” 可见，堪舆家有择时的职责。《汉书 ? 艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是： “ 风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》 1989 年第一期撰文说： “ 风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。 ”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出： “ 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。 ” 最近台湾学者又提出风水是 “ 地球磁场与人类关系学。 ” 看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我们认为： “ 风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
三、风水源流
在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书 ? 召诏序》云： “ 成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。 ” 这是相阳宅。《孝经 ? 丧亲》云： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
秦的贤君庚、公刘、古公 父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。
秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人归阴，生人归阳 ” 之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝，宫内搬床，修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气 , ，就暗中派在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当上了皇帝。
齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先为祸，必须挖祖坟，洗尸骨，洗骨除祟。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长，他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江南一带传播，弟子盈门。当时，风不在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是不有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还还断在运作。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学。，实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造福。
四、风水的构成
水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论 “ 气机妙运 ” 时说： “ 太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水这体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死面独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化玩穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，。我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
气。这个气不同于空气这气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。 “ 气遇风则散 ” ，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓 “ 风为送气之媒 ” ，此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓 “ 波粒二相性 ” ，所以光也是一颗颗的粒子。
水。风水定律： “ 山环水抱必有气 ” ，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。 “ 气 ” 遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。
方位。即办公室风水
（一） 写字台的理想方位
写字台的摆放分两种情况，一种是写字间选在办公楼的中间部分，一种写字间安排在经商楼的地下层，这样的写字间无窗，在无窗的写字间摆放写字台，主要考虑的是两个人关系，一是写字台与门的关系调配中，有两点要注意，一要注意不能将写字台正面对着进门，二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。
免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视，避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使写字台有所依托。
第二种情况，写字间选择在有窗的房屋，选择有窗的房屋作为写字间在，首先要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的房屋作为写字间，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此问处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。
（二） 办公台摆设的忆忌讳
1 、 忌坐背门
写字台与正对面摆设，人背门而坐，这是写字摆设第一要避免的。 门口是气口、纳入生气，同时也会纳入煞气，人背着门口而坐。
2 、 忌痤侧对门
写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰，工作效率低下，还会影响身体健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座后有窗
如果将写字台与窗行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。
居室与风水
东方人向来是重视 “ 风水 ” 之说的 “ 风水 ” 的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的 “ 风水 ” 在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺其自然的论述。
“ 风水 ” 是系杂学之大成，谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。 “ 风水 ” 包含了大量的视、知觉因素；例如风水中力求完整统一，忌讳松散破碎；力求主从有别，加强整体感觉；追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天，居家不仅要舒适、顺眼，遵从传统讲究一下居室的风水，也是不无裨益的。
居家风水 “ 就房屋的建筑来说，房屋面向南者吉。 ”—— 《谈天 说地 论人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思，无论从占卜或建筑学的角度来讲。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我们国家的气候来看，面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
“ 住宅中央如无用的房间，则构成大凶，极宅主权威的衰微。 ”—— 《谈天 说地 论人》
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间，这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间，则会冷清。
综上所述，风水用在居家方面有其存在的道理，值得大家细细品味一番。一般而言，居家的位置及布局应以安定为主要原则，以下是住宅中需注意的总体风水特性：
一、客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统 “ 风水 ” 中被称为 “ 财位 ” ，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
1 、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2 、摆设 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有 “ 接气 ” 的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3 、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。
4 、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有 “ 前面进、后门出，无法聚财 ” 之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5 、梁柱 厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。
二、卧房风水
今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外，更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
1 、布局 卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱， “ 梁 ” 易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
2 、卧室门 卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿，卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气，易藏污纳垢；卧房门也不应两两相对，此谓 “ 门刀煞 ”
3 、床位 床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像所吓倒，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。
三、厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪，不能受外物干扰，才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康，因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置，尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
1 、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较潮湿，人坐在其中无法愉快用餐；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2 、餐厅 餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，避免它直接压到餐桌。
3 、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴旺，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不可向男。
四、其他
1 、铁窗 为免小偷进入，大多家装置铁窗预防，但应避免刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应排除漆上红色。
2 、房门 门是一间居室进出的场所，也是 “ 纳气 ” 之处。门不可歪斜高低不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方，其开门方式应向里，有迎客、纳财的意思
3 、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色，放有压抑感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。
4 、卫浴间 卫浴间设在房屋中央，此谓 “ 移秽中宫 ” ，因此处是清洁、排污的地方，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
5 、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。
店铺风水
以商店的风水选址，主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。
（一） 取繁华中避偏僻
按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
经济学的角度说，市镇上的繁华地方，人们聚集而来，很大程度上就为了商品。
在我国大多数城镇，繁华的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口处，如果选择在此开店，又避开了有利于发财的生气。故而，在这样的情况下，风水有一种 “ 制熬 ” 的方法。
一是要求在开设于 T 字型和 Y 字型路口的店铺前，加建一个布的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。
二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整，处在此路段经营商务，还是风尘很大，因此，还要注意多在门前洒水消尘，以使店前空气清新；还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗，以清除沉积的尘土。
（二） 取开阔避狭窄
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究文广纳四方来客契合。
对于店面狭窄，或者受遮挡的店店铺，改选的对策有四点，一是努力云拆除店前的遮挡物，使店面显露出来，二是对店面狭窄而无法改变，就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，广泛地进行介绍宣传，尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品，以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动，以扩大商店的知名度。
（三） 取南向避东北
风水在选择阳宅基时，立求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好也还是坐北朝南，即取南向。
书房风水
忌：书桌的坐位背着门，故得不到长辈的宠爱，你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人精神不能集中，心散，而且容易与别人发生争执，相骂等事。
放置书桌的方位
（一） 书桌要向门口
门口为向，外为明堂，这样摆法主人头清醒，聪明但记着不可被门冲。
（二） 座位宜背后有靠
背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得老师宠爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事业有良好的发展。
（三）不宜被门冲
此门犯门冲煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考试成绩较差，而成人则工作容易出错等。
（四）不宜背门
此缺靠山之格，上学者，得不到老师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宫位
此为四方无靠，孤立无援之格，无论精神，学业，事业都不会好。
厕所浴室风水 （一） 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有 “ 土克水 ” 的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：
根据 “ 洛书 ” 的记载，中央属 “ 土 ” ，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了 “ 土克水 ” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三） 厕所不宜开在面方
因南方 “ 火 ” 气重，与 “ 水气 ” 重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。
即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六） 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。
风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。
而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七） 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓 “ 出秽 ” 的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八） 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。
厨房风水
“ 阳宅三要 ” 开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
厨房，乃饮食之处。
“ 阳宅三要 ” 认为 “ 厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得 ” ，故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一） 厨灶十二忌讳
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2 、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3 、 忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4 、 忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5 、 忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6 、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7 、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主凶。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9 、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10 、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11 、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
12 、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
沉默寡言，拘谨低调，不喜转弯抹角的我，对工作认真负责，对感情认真，长情专一。
（二）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1 、 风：传统的风水应讲求 “ 藏风聚气 ” ，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。
如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
2 、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的 “ 火 ” 气，与湿凉的 “ 水 ” 不协调，正所谓 “ 水火不相容 ” ，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
（ 1 ）避免炉灶向北：因为北方是 “ 水 ” 当旺的地方，而水能克 火。
（ 2 ）避免把炉灶安放在水道上。
（ 3 ）避免把炉灶夹在两个 “ 水性 ” 物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于 “ 水性 ” 的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
客厅风水
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
睡床方位风水
五行属水、木、火的人，均是 “ 东四命 ” ，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。
（ 1 ）床头不宜横梁压顶，（ 2 ）床头不宜对正房门，（ 3 ）床头不宜太接近窗户，（ 4 ）床头不宜对正镜子。
1 、床头不宜横梁压顶，风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是 “ 眼不见不妨 ” ，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2 、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路 ; 所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：
一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3 、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。
4 、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得 鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。
形煞及化解方法 -------- 并不可信，贴来大家看看！
（一）反光煞
反光煞是与阳光有关，如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
（二）割脚煞
割脚煞本来在市中心地很少见，多数在郊外山边或海边，《山龙语类论》： “ 割脚水，水贴穴前，扣脚行也。 ” 之下是割脚水是大厦接近水边，水贴穴前指水迫近穴（八大厦或房屋）之感，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。
割脚煞的化解没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意。
（三）镰刀煞
一般人认为这是由天桥形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的形成是由小山丘和马路结合而成的，即是由带弯形的路的平地所造成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。
镰刀煞的化解：在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤风煞
所谓 “ 一楼独高人孤傲 ” ，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云： “ 风吹头，子孙愁。 ” 在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。
（五） 枪煞
这是一种无形的气，所谓 “ 一条直路一条一条枪 ” ，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。
以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。化解的方法有两种，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
（七） 天斩煞
如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧和破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
（八）穿心煞
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。
九） 桥煞
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们知道是吉还是凶？
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
（十） 炮台煞
炮台煞的形成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需要的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
（十一）开口煞
口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞，古人云： “ 冲起乐宫无价宝。 ” 意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解：在门楣上挂上已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。
（十二）刀煞
刀从何来，《雪心赋》曰： ” 物以类推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
（十三）冲煞
现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住的层数在五楼以下，比较容易犯上冲煞，因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等使用。
（十四）孤阳煞
是纯阳的现象，孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。 化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串咒葫芦。
（十五）独阴煞
孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，远者力量较轻。电报犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。十六）声煞
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时，可用双层玻璃。
（十七）天秤冲射煞
附近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械（例如吊机），在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现，同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞，距离远者杀伤力较弱，距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时，一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要花费一大笔钱）。出现然东西面的反工煞，其杀伤力尤大如果在一个村旁出现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大，买楼时要小心观察四周环境，免招损失。反弓煞的化解：利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如： 1 、大厦的墙角（成 90 度角者） 2 、檐篷、亭角 3 、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体； 4 、三支或以上的烟囱。 5. 对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响迅速猛烈。身体方面，主易生急性疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。
（二一）廉贞煞
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成 “ 后方有靠者则合乎风水原则，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权 ” （明山指树木茂盛或山形秀丽的山）。但假如所靠之山并非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉 贞之煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响： “ 靠山 ” 在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部属多阳奉阴违。化解方法： 1.. 经常把窗帘落下； 2. 干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。
（二十三）蜈蚣煞
所谓蜈蚣，即是安装于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣 。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）镬形煞
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中龙以近距离见煞为甚。影响：健康差，易疲倦，压力重，工作易生波折。镬形的化解：以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
（二十五）顶心煞
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体（垂直）冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。
（二十六）味煞
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。
影响：不利健康，工作不顺等。化解：经常将窗门关闭及使用空气清新剂。
我个人认为，客户的需要是第一位的，设计是大众的！客户讲究风水，所以你的设计中必须包含有风水的理念吧
风水因素.1. 婚姻与风水的关系多少年来我一直在研究和探索，为什么搬家后夫妻感情能够发生那么大的转变呢？为什么卧室内摆设的改变能够影响夫妻感情呢？屋外风水环境对夫妻感情的影响又如何呢？通过多年来的实地经验和反复验证，我得出以下几点：
一、房子外部环境的风水因素:
我几乎天天外出为大家看风水，其中涉及到家庭婚姻的风水比较多，我留意了一下，这些风水不好的房子，外部环境都有几大共同特点:
1.桃花煞水：屋外若见有反弓形状的污臭大坑渠水，是意味着夫妻之间的感情互有讨厌的踪迹，甚至乎更有
婚外情及桃色事件产生。
2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快来快退却而不聚的水，这是指夫妻间聚少离多，感情方面难于定下来。
3.分叉水：若室内或大门正向看见有左右分叉水流(车路亦是)，这也会令夫妻间的感情思想分道扬镳，经常争吵不休。
4.动土煞：如屋外周围长时间动土和动工，就会犯了风水学上的“土煞”之气，土煞是非常凶煞的，今年流年方位在北方，犯之轻则令人心情烦躁不安，重则破财，损人口。
二、房子的内部布局与个人属相的结合分析：
从命理学上讲，根据四柱的年支也可找到桃花位，方法是：属虎、马、狗的人桃花位在东方；属猴、鼠、龙的人桃花位在西方；属猪、兔、羊的人桃花位在北方；属蛇、鸡、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上养花或者养鱼，以及一些比较鲜艳的东西容易引起本人或者爱人的婚外桃花，没有伴侣的可以在桃花位放这些东西，最好放个粉红开光水晶球。还有一种情况是已经有出轨的现象在家庭发生了怎么办，首先看他的桃花位有没有花草，养鱼，鲜艳的东西，最有效的是放桃木剑，比较常用的是放桃木八卦龙凤镜。
三、室内布局的风水影响最大：
关于室内风水布局对婚姻的影响，情况非常的多，其中有一种情况的影响最大。 风水中六煞位是对家庭婚姻非常不利的，如果主卧室在六煞位很容易引起同床异梦，怎么找六煞位呢? 我告诉大家最简单的方法就是通过大门的方向找方位。 以上列出八张图 (四方八宅图) ，这么来看: 首先判断你家大门是哪个方向，好比是西北大门，就选择绿色方块的(开西北)图, 然后找到(六煞文曲次凶)，如果这个地方是家庭的主卧室，卧室和厨房就非常不妙，需要处理, 方法还是相同的放桃木八卦龙凤镜。
其它还有很多具体的风水影响，但是要结合具体的房间分析，不同的家庭不同的风水所带来的影响不不同。
室内设计师是应知点家居风水。
寻根溯源，风水与自然崇拜、人文地理有关，是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居，同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了，唯有运用智慧来与天敌抗衡，就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代，也流行了风水学。
风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪；山头、楼宇等叫舆。风水讲求动（阳）静（阴）配合，以寻求优良的人居环境。千百年来，堪舆家用阴阳气流收纳的方法，衍变出一套："无水则风到而气散，有水则气止而风无。得水之地为上等，藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步，用古老的这套风水方法去做家居布局，显然是不科学的，所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一，它化复杂为简单，讲求催动财位，化去煞气，迎合现实社会中平民化的心理，在香港风行一时。
在家居风水的某些观点中，例如："住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等，确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞，说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付，则是入乡随俗的洞悉心理学的聰明的玄虚了。
作为室内设计师能运用风水学上有用的精华，抛弃迷信的观点，对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力，对季节气候及环境因素有充分了解，对现代心理学有所涉猎，从而为业主排除精神困扰，是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西，掘弃不科学的糟蹋，这有益于设计也有利于经营。所以，室内设计师是应知点家居风水。
我从事室内设计,施工已经22年了.我深刻体会风水在建筑,室内设计方面的重要性.看到了许多单位,个人的起起落落,回到他们居住与办公环境,确实存在许多与风水相矛盾的地方.再看看那些和谐家庭的繁荣景象.我能不相信风水的存在吗?
做设计时的确需要懂一些风水方面的知识
人的出生八字只是先天的,然而能够改变自己的应该是生存与工作的环境,
当然是离不开天,地,人三者高度统一.一切围绕着金,木,水,火,土的五行变化中!
我国传统建筑文化历经数千年不辍的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。从世界建筑文化的背景来比较，我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是，各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园囿、寺观、陵墓，以至道路、桥梁等等，从选址、规划、设计及营造，几乎无木受到所谓风水理论的深刻影响。不过，近代以来，尤其“五四”以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，很长一个时期，凡与当时西方科学技术抵触的传统学术，往往被轻蔑，甚至被嗤之为封建迷信。比如中医，因阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸说与西医迥异，也曾一度被崇尚西学者斥为巫医，从北洋政府到***政府，竟都一再明令取缔中医。传统的风水术，尤其是在民间传承流行的，颇重五行生克、吉凶祸福之说，无稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化糟粕，被人们鄙薄和摒弃。在中国古代建筑历史的研究中，直至最近以前，从未有过这方面的深入探索，以致风水理论的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都因此成了未曾揭示的学术空白。
另一方面，近几十年来，我国古代建筑历史的研究，虽然在很多方面，都有长足的进展，成就瞩目，但也明显地存在着空白和缺环。在营造学与造园学之外，有关中国古代建筑美学、设计思想、理论与方法等方面，就一直缺乏深层次的系统理论揭示。例如，中国古代建筑在空间环境的整体处理方面，其中包括人文景观同自然景观的有机结合、大规模建筑群的空间布局组织，有着与古代及近代西方建筑完全异趣的的极高艺术造诣和成就，但这种实践成就有无理论指导？就颇多疑问。有学者认为，这是由于中国古代建筑营造标准化方法的早熟，使设计同营造有了明确分工，单体建筑的设计大大简化，古代建筑设计因此得以专注于空间的总体组织处理，加上世代因承，积累了丰富实践经验，所以能够以敏锐而准确的尺度感和娴熟的空间艺术处理技巧，灵活而妥善地运用各种建筑体型，结合环境包括自然景观进行各种规模的建筑组群和空间组织，达到极高造诣。也有一些研究者，不满于这种纯经验的解释，认为中国古代哲匠精于此道，是经过潜心研究的，包括哲学、美学的理论思维。但探析这些理论，却也只能在引鉴西方建筑理论的同时，借用中国古代传统画论、文论及造园理论等来加以分析研究和阐释。这种种努力，自然不能说没有意义，但归根结蒂，终未能消除这样一个不近情理的矛盾印象：在自然与人文环境景观和建筑组群的空间组织艺术处理方面，中国古代建筑实践确有极高成就，但在理论上却呈空白状态。人们不能不怀疑，这种理论空白，会不会同传统风水理论研究的学术空白有关？
其实在室内摆放植物并非全不可，只是有些品种实在不适合放在家中。
有刺的或呈针叶状的如杜鹃、玫瑰、仙人掌等就绝不适宜在家中养，否则会影响家人的健康。
可选择一些枝叶茂盛的植物摆在家中，颜色以青绿为上选，有花朵的亦可。
品种有紫罗兰、万年青、龙骨、黄金葛等等，这些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照护，勿以为只要摆入了便可收其利，如发现有花枝枯萎时，便要尽快剪除，否则工作上会阻滞重重，家人运气不顺。
此外常见的丝带花、塑胶药亦可放于室内，这些摆设其实根本并没有生命，对于屋里的风水影响亦不大。
但要留意，若用假山去衬托植物，千万不要买些岩峻的形状，因凡是嶙峋之状乃是煞的一种，放在家中会使人容易受伤或生病。
家居风水之室内布局
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编辑:2988博扬团购集采网 时间:2004-12-8对于一所住宅来说，如果把其外部环境称作"大风水"，那么住宅内部就是"小风水"了，也可以叫做居室的"外环境"和"内环境"。若从能量强弱的角度来比较，内环境可能不如外环境强烈，但当我们入住到居室内，却要与内环境的场朝夕相伴。尤其在我们全不设防而安然入睡的时候，与我们最切近的内环境场就会非常集中地对我们产生影响，这种近距离的影响力量是很大的，所以调整出一个和谐顺畅的内环境风水场是非常重要的。
一、关于门、主、灶
阳宅三要》是古代一部著名的风水著作，他主要从大门（门）、主房（主）、灶间[灶]三个组成要素上来论述一所住宅的吉凶。这三个要素对应到城市住宅中就是住宅门的方位朝向、主卧室的方位、厨房的方位以及三者之间的关系。具体说，不同的人对三者方位的要求是不一样的。为了让大家弄清你所适宜的住宅及居室内部门、主、灶三要素的设置，首先教大家一个古代数码的小常识，掌握了这个小常识再读下面的文字就很轻松了，否则会不知所云。
1)、数字编码
我们以住宅中心为中点，把周围空间分成八等份，形成八个不同的方位(古称八卦)。为了区别上的方便，分别给每个方位编上数码序号：1为北、2为西南、3为东、4为东南、6为西北、7为西、8为东北、9为南。我们把这八个数字及对应的方位分成两大组，1、9、3、4为A组；2、6、7、8为B组。大家千万不要小看这八个数字，每个数字都是一种能量的代号，运用得当，就会大大受益，相反不会运用就会反受其害。
2)、每个人的幸运代码
我们这里给你计算出来的"幸运代码"是为了配合风水上的表述，现实中并不具有什么特别含义，若以此搏彩，后果自负哦。要想知道你的幸运代码，只要按下面的公式计算即可。男性用"100"减去出生年的后两位数，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。女性则以出生年后两位数减去"4"，得出的差再除以"9"，余数及余数所在的数码组中的数字就是此人的幸运代码。公式如下：
男：(100 －出生年份)÷9
女：(出生年份－4)÷9
另外需要说明的两点是：
(1)、如果按照计算公式能够整除，则以"9"及所在数码组中的数字为幸运代码。
(2)、如果余数为"5"，则男性视为"2"，女性视为"8"，对应到数码组中去，找幸运代码。
3)、宅门
(1)宅门朝向
古人根据宅门的朝向，把住宅分为八类。每类住宅都有"坐"和"向"的区别，"坐"和"向"是由门的朝向决定的。比如门朝南的住宅就坐北，俗称坐北朝南，门朝西北的住宅就坐东南，称为坐东南朝西北(若以八卦术语来说就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永远是相反的。坐在什么方位，此住宅就称什么宅，如坐北朝南的住宅称为坎(八卦中坎代表北)宅。 我们在用以上的方法计算出自己的幸运代码后，就可以按照代码所指示的方位来选择住宅了。具体方法是，代码为A组的，就选择门朝向为B组代码方位的住宅，代码为B组的就选择门朝向为A组代码方位的住宅。由于整个住宅的场性特征是由上述的"坐"来表现的。而"坐"的方位又正好与"向"相反，所以我们选择的住宅门朝向正好不在自己的幸运数码方位之中。
(2)、宅门朝向喜忌
宅门的主要功能为"纳气"，所以其门外所面对的环境喜欢洁净、愉快和温馨。如果有垃圾、公厕、下水道等则会纳入污垢之气，不利于房主运气。此外，宅门正对其它建筑的正门、后门、窗户、墙角或者电线杆、烟囱等也是风水中所忌讳的。当然，如果上述诸物离得较远或有宽阔的道路相隔又不为所忌。
4)、卧室
卧室在整个居室的方位要安排在自己的幸运方位上，而且若以卧室为单位来说(把卧室看成一个小住宅)，如果门和床都处在卧室幸运方位上就更好了。除此之外，以下问题也是不容忽视的：
(1)、卧室门不可对大门，大门是家人、朋友进出的必经之路，信息场比较复杂，这种气场冲门而入是很不利于卧室风水的。卧室为休息之所，以安静、隐密为尚。有大门对冲不仅气场不佳，人员过往所带来的声音也不利睡眠。
(2)、卧室门不可正对厕所，厕所为排污纳垢之所，充满了污浊气和秽气。这样的气场直冲卧室门会直接影响房主人的运气。另外其湿冷之气也会对人的健康构成威协。现在城市内的住宅有相当一部分设计成了厕、卧直冲的格局，久居必然生害，需要根据能量的转化原理进行处理。
(3)、卧室门不可正对厨房或跟厨房相邻。厨房为燥热之所，如果用古人的话说，厕所为纯阴之地，厨房为纯阳之地，都是阴阳不调合的地方。所以卧室门不宜与它们正对。厨房与卧室紧邻也会不利卧室的风水场，要是床头再冲着厨房就更加糟糕了。
(4)、卧室形状宜方整。有些人为了追求视觉上的新奇，把卧室装修成斜边，凸角的形式，岂不知，不平正的形状本身就是一种动态的能量，这与卧室要求静谥、安详的主旨是冲突的，简洁、方正、平稳、安静才是适宜卧室的基调。
(5)、卧室门不可正对镜子。镜子在风水师那里常被当成"化煞解灾"(消除恶性能量)的道具，也是可以参与环境能量转化的东西。正对卧室门便如瞪视着的一双眼睛，其场与卧室不和。其实正对着床的地方也是不能安放镜子的，甚至落地窗也不能对着床。我们若用现代科学的立场来解释这个原理可能颇为麻烦，所以古人也很省事地把这样一类能量叫做"镜煞"，并郑重指出：卧室不宜。
(6)、卧室不宜摆放过多植物。古人认为卧室里的植物容易聚集"阴气"(于人不利的能量)。现代科学研究也表明置于卧室的植物晚间会吸收氧气，释放二氧化碳，久之不利身体健康。所以卧室里不要摆放过多植物，是有充分理论依据的。
(7)、床头不宜横梁压顶。横梁在风水中也是一种煞气(恶性能量)。它有一种向下冲射和逼压的能量，如果横梁正好处于床头的位置，也就是压住房主的头部尤为不吉，会使房主睡眠不好，做恶梦、头晕、头痛等。
(8)、床头忌不靠墙。稳定、平和是卧室风水的主调，床头靠墙就是求得稳定，就象获得了靠山一样，自然稳定无虞。如果没有靠山，那么床头外必然会留出空间，有空间就会产生流动性的能量场，大家知道动态的场是卧室风水所忌的。
(9)、卧室用色宜柔。诸如大红大绿之类的艳色，其能量场强烈而有动感，淡雅的颜色比较柔和静谥。大家在明白了我们以上所说的卧室能量喜忌之后，自然会得出卧室用色宜淡不宜艳的结论。具体到每个人来说，如果能事先知道自己的幸运颜色运用起来就更合宜了。
5)、厨房风水
(1)、宜处吉方。古人云"食者，禄也"，民以食为天，厨房是一家人一日三餐的加工场所，或者可以说是人们的养命之源。这么重要的物事当然应该处于房主的幸运方位了，这样便避免了不吉之气"病从口入"的隐患。
(2)、厨房门不可与大门和厕门相对。大门、厨房门、厕所门所具有的能量都比较强烈，它们之间最好是井水不犯河水，不相互冲撞才好。而且它们各自的能量场都分别与房主人的生命信息相关，如果这几种能量之间相战，其不利的信息便会同息地移嫁到房主身上，从而导致运气多磔。
(3)厨房忌风。厨房内的能量信息在风水上属火，是阳亢之所，风在五行上属木，木能生火本来是好事，可是在古人的智慧中是充满辩证色彩的，古人认为，厨房本为阳亢之所，或者可以说阳之极矣，这种时候再有木来生就过度了。过犹不及，使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辞中说的"亢龙有悔"就是指的这种不合度的状态。我们既使以现代科学的角度来看，厨房中风大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由于厨房是个非常重要的部位，古人在它的宜忌上是颇费心思和笔墨的，开列了好多条条和框框。简单归纳一下不外乎诸如：炉灶不可置于横梁下，灶后不宜空旷，灶不可冲门等，有些与卧室喜忌相似，原理虽不尽相同，但大家可以比较着卧室喜忌参悟就可以了。
以上我们从门、主、灶这三个要点阐述了它们各自的喜忌。而且还引入了幸运代码和方位。读者不免会有一个疑问：如果一家人的幸运代码和方位各不相同又如何呢？答曰：大布局以一家之主为标准设置，每人的卧室书房可以参照自己的幸运代码和方位。
二、客厅风水
客厅风水的布置比较复杂，首先是因为客厅容量大，要放置好多家具和其它设备，如客桌、茶几、家用电器、沙发、柜子、壁架等；其次，如果按照严格的风水布局方法，不同的人和家庭对上述物品的摆放是有不同要求的，所以在这里很难分门别类地一一讲清。只好仅就一些较常规和通用的方面给大家作个泛泛而谈了。
1)、客厅喜回旋，忌直冲
这是就客厅与宅门的关系来讲的，古代的"理气"派风水最讲究气场的回荡、曲折，环抱有情，认为这样的气场对人有滋养和荫庇的作用。如果从宅门到客厅，中间有缓冲带或通道就正好满足了这个要求。如果宅门直对客厅，在门和客厅之间设置屏风，矮柜之类的东西遮挡一下，就把这个"冲"给化掉了。
2)、客厅风水首重光线充足，所以阳台上一般不要放太多遮挡光线的东西，墙壁颜色也不可太深太暗。
3)、客厅不宜有梁横跨
古人认为，客厅上方若有横梁是不吉利的，因为横梁对下面的人具有压抑特性的能量辐射，使人精神紧张，运气不振。这个情况很好处理，只要用天花板或装饰物把横梁遮掩履盖起来就可以了。
4)、客厅用色
客厅用色不宜太杂太花，应该统一在一个基调之中。风水学中根据不同朝向的住宅设计了不同的用色格调，简述如下：
门朝向为东南的住宅：客厅追求明亮，可多用白色系。
门朝东的住宅：客厅要求采光适宜，不可过亮，白色调不超过总用色面积的四分之一，三面开有大窗也不吉利。
门朝西南的住宅：客厅设计不要太宽阔，用色以白、土黄和咖啡色为宜。
门朝北的住宅：客厅不要留出过多的无用空间，因为这样的房子如果 客厅内无用空间太大，就会有容易引发火灾的不利信息。
门朝南的住宅：客厅可采用冷色调，不要太鲜艳。
门朝东北的住宅：客厅家具宜厚重风格，用色喜黄色，原木色，空间喜宽绰。
门朝西北的住宅：客厅宜宽敞，用色宜淡绿、淡蓝。
5)、客厅宜多用圆形饰物
圆形物品所产生的能量为圆和、融洽、活泼，有助于人与人之间的沟通交流、和睦相处，能引导出温馨、热闹的气氛，使亲朋相聚时形成和谐共振的良性场。
6)、客厅应设在住宅的最前方
由于客厅是会见客人的地方，人杂场乱，这样的场与卧室、厨房等所需要的场是很不融洽的，所以要把它设在住宅最前方，使客厅的场尽量与卧室、厨房等远隔才好。这个道理很简单，卧室宜静，厨房宜净，都不喜欢客厅的信息场。 三、书房风水
书房是大人和孩子看书学习的地方，除了需要雅静明亮之外，还须注意以下几点：
1)、书桌不宜放中宫
书桌居中，则四面无靠，有虚无实，孤立无援，易使人精神涣散，想入非非。
2)、书桌宜向门
门为气口，可纳灵气，书桌这样摆，可以使人头脑清醒、聪明。但需要切记一点，书桌不能直冲门。
3)、书桌不宜背门背窗
书桌座后最好有墙壁作为靠山(古称乐山)。如果座后为门为窗，谓之后无靠山，主不得上司、老师赏识，事业、学业迟滞。
由于室内风水与我们的日常生活最为切近，所以对我们的影响也是强烈而持久的。从这个意义上来说，一个吉祥温馨的室肉风水对我们的事业、学业都有很大的帮助。
ZT室内设计与风水学
一、 平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。
入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先 们根据自然原理推导的结果，特别是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辩证的看待风水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。
二、风水定义
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云： “ 葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。 ” 清人范宜宾《葬书》作注云： “ 无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 ” 这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋 ? 季春》云： “ 生气方盛，阳气发泄。 ” 生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。
在郭璞之前，风水还在有其他名称：
形法。《汉书 ? 艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云： “ 说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世 ‘ 风水 ’ 的不同之处。 ”
舆。堪为天，舆为地。堪又与 “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记 ? 日者列传》有褚先生记： “ 孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。 ” 可见，堪舆家有择时的职责。《汉书 ? 艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是： “ 风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》 1989 年第一期撰文说： “ 风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。 ”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出： “ 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。 ” 最近台湾学者又提出风水是 “ 地球磁场与人类关系学。 ” 看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我们认为： “ 风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
三、风水源流
在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书 ? 召诏序》云： “ 成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。 ” 这是相阳宅。《孝经 ? 丧亲》云： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
秦的贤君庚、公刘、古公 父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。
秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人归阴，生人归阳 ” 之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝，宫内搬床，修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气 , ，就暗中派在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当上了皇帝。
齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先为祸，必须挖祖坟，洗尸骨，洗骨除祟。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长，他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江南一带传播，弟子盈门。当时，风不在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是不有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还还断在运作。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学。，实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造福。
四、风水的构成
水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论 “ 气机妙运 ” 时说： “ 太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水这体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死面独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化玩穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，。我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
气。这个气不同于空气这气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。 “ 气遇风则散 ” ，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓 “ 风为送气之媒 ” ，此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓 “ 波粒二相性 ” ，所以光也是一颗颗的粒子。
水。风水定律： “ 山环水抱必有气 ” ，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。 “ 气 ” 遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。
方位。即办公室风水
（一） 写字台的理想方位
写字台的摆放分两种情况，一种是写字间选在办公楼的中间部分，一种写字间安排在经商楼的地下层，这样的写字间无窗，在无窗的写字间摆放写字台，主要考虑的是两个人关系，一是写字台与门的关系调配中，有两点要注意，一要注意不能将写字台正面对着进门，二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。
免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视，避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使写字台有所依托。
第二种情况，写字间选择在有窗的房屋，选择有窗的房屋作为写字间在，首先要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的房屋作为写字间，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此问处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。
（二） 办公台摆设的忆忌讳
1 、 忌坐背门
写字台与正对面摆设，人背门而坐，这是写字摆设第一要避免的。 门口是气口、纳入生气，同时也会纳入煞气，人背着门口而坐。
2 、 忌痤侧对门
写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰，工作效率低下，还会影响身体健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座后有窗
如果将写字台与窗行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。
居室与风水
东方人向来是重视 “ 风水 ” 之说的 “ 风水 ” 的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的 “ 风水 ” 在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺其自然的论述。
“ 风水 ” 是系杂学之大成，谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。 “ 风水 ” 包含了大量的视、知觉因素；例如风水中力求完整统一，忌讳松散破碎；力求主从有别，加强整体感觉；追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天，居家不仅要舒适、顺眼，遵从传统讲究一下居室的风水，也是不无裨益的。
居家风水 “ 就房屋的建筑来说，房屋面向南者吉。 ”—— 《谈天 说地 论人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思，无论从占卜或建筑学的角度来讲。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我们国家的气候来看，面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
“ 住宅中央如无用的房间，则构成大凶，极宅主权威的衰微。 ”—— 《谈天 说地 论人》
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间，这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间，则会冷清。
综上所述，风水用在居家方面有其存在的道理，值得大家细细品味一番。一般而言，居家的位置及布局应以安定为主要原则，以下是住宅中需注意的总体风水特性：
一、客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统 “ 风水 ” 中被称为 “ 财位 ” ，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
1 、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2 、摆设 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有 “ 接气 ” 的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3 、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。
4 、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有 “ 前面进、后门出，无法聚财 ” 之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5 、梁柱 厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。
二、卧房风水
今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外，更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
1 、布局 卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱， “ 梁 ” 易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
2 、卧室门 卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿，卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气，易藏污纳垢；卧房门也不应两两相对，此谓 “ 门刀煞 ”
3 、床位 床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像所吓倒，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。
三、厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪，不能受外物干扰，才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康，因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置，尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
1 、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较潮湿，人坐在其中无法愉快用餐；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2 、餐厅 餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，避免它直接压到餐桌。
3 、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴旺，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不可向男。
四、其他
1 、铁窗 为免小偷进入，大多家装置铁窗预防，但应避免刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应排除漆上红色。
2 、房门 门是一间居室进出的场所，也是 “ 纳气 ” 之处。门不可歪斜高低不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方，其开门方式应向里，有迎客、纳财的意思
3 、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色，放有压抑感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。
4 、卫浴间 卫浴间设在房屋中央，此谓 “ 移秽中宫 ” ，因此处是清洁、排污的地方，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
5 、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。
店铺风水
以商店的风水选址，主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。
（一） 取繁华中避偏僻
按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
经济学的角度说，市镇上的繁华地方，人们聚集而来，很大程度上就为了商品。
在我国大多数城镇，繁华的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口处，如果选择在此开店，又避开了有利于发财的生气。故而，在这样的情况下，风水有一种 “ 制熬 ” 的方法。
一是要求在开设于 T 字型和 Y 字型路口的店铺前，加建一个布的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。
二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整，处在此路段经营商务，还是风尘很大，因此，还要注意多在门前洒水消尘，以使店前空气清新；还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗，以清除沉积的尘土。
（二） 取开阔避狭窄
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究文广纳四方来客契合。
对于店面狭窄，或者受遮挡的店店铺，改选的对策有四点，一是努力云拆除店前的遮挡物，使店面显露出来，二是对店面狭窄而无法改变，就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，广泛地进行介绍宣传，尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品，以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动，以扩大商店的知名度。
（三） 取南向避东北
风水在选择阳宅基时，立求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好也还是坐北朝南，即取南向。
书房风水
忌：书桌的坐位背着门，故得不到长辈的宠爱，你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人精神不能集中，心散，而且容易与别人发生争执，相骂等事。
放置书桌的方位
（一） 书桌要向门口
门口为向，外为明堂，这样摆法主人头清醒，聪明但记着不可被门冲。
（二） 座位宜背后有靠
背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得老师宠爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事业有良好的发展。
（三）不宜被门冲
此门犯门冲煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考试成绩较差，而成人则工作容易出错等。
（四）不宜背门
此缺靠山之格，上学者，得不到老师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宫位
此为四方无靠，孤立无援之格，无论精神，学业，事业都不会好。
厕所浴室风水 （一） 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有 “ 土克水 ” 的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：
根据 “ 洛书 ” 的记载，中央属 “ 土 ” ，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了 “ 土克水 ” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三） 厕所不宜开在面方
因南方 “ 火 ” 气重，与 “ 水气 ” 重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。
即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六） 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。
风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。
而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七） 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓 “ 出秽 ” 的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八） 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。
厨房风水
“ 阳宅三要 ” 开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
厨房，乃饮食之处。
“ 阳宅三要 ” 认为 “ 厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得 ” ，故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一） 厨灶十二忌讳
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2 、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3 、 忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4 、 忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5 、 忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6 、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7 、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主凶。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9 、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10 、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11 、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
12 、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
沉默寡言，拘谨低调，不喜转弯抹角的我，对工作认真负责，对感情认真，长情专一。
（二）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1 、 风：传统的风水应讲求 “ 藏风聚气 ” ，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。
如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
2 、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的 “ 火 ” 气，与湿凉的 “ 水 ” 不协调，正所谓 “ 水火不相容 ” ，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
（ 1 ）避免炉灶向北：因为北方是 “ 水 ” 当旺的地方，而水能克 火。
（ 2 ）避免把炉灶安放在水道上。
（ 3 ）避免把炉灶夹在两个 “ 水性 ” 物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于 “ 水性 ” 的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
客厅风水
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
睡床方位风水
五行属水、木、火的人，均是 “ 东四命 ” ，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。
（ 1 ）床头不宜横梁压顶，（ 2 ）床头不宜对正房门，（ 3 ）床头不宜太接近窗户，（ 4 ）床头不宜对正镜子。
1 、床头不宜横梁压顶，风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是 “ 眼不见不妨 ” ，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2 、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路 ; 所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：
一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3 、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。
4 、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得 鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。
形煞及化解方法 -------- 并不可信，贴来大家看看！
（一）反光煞
反光煞是与阳光有关，如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
（二）割脚煞
割脚煞本来在市中心地很少见，多数在郊外山边或海边，《山龙语类论》： “ 割脚水，水贴穴前，扣脚行也。 ” 之下是割脚水是大厦接近水边，水贴穴前指水迫近穴（八大厦或房屋）之感，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。
割脚煞的化解没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意。
（三）镰刀煞
一般人认为这是由天桥形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的形成是由小山丘和马路结合而成的，即是由带弯形的路的平地所造成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。
镰刀煞的化解：在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤风煞
所谓 “ 一楼独高人孤傲 ” ，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云： “ 风吹头，子孙愁。 ” 在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。
（五） 枪煞
这是一种无形的气，所谓 “ 一条直路一条一条枪 ” ，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。
以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。化解的方法有两种，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
（七） 天斩煞
如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧和破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
（八）穿心煞
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。
九） 桥煞
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们知道是吉还是凶？
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
（十） 炮台煞
炮台煞的形成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需要的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
（十一）开口煞
口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞，古人云： “ 冲起乐宫无价宝。 ” 意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解：在门楣上挂上已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。
（十二）刀煞
刀从何来，《雪心赋》曰： ” 物以类推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
（十三）冲煞
现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住的层数在五楼以下，比较容易犯上冲煞，因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等使用。
（十四）孤阳煞
是纯阳的现象，孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。 化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串咒葫芦。
（十五）独阴煞
孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，远者力量较轻。电报犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。十六）声煞
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时，可用双层玻璃。
（十七）天秤冲射煞
附近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械（例如吊机），在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现，同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞，距离远者杀伤力较弱，距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时，一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要花费一大笔钱）。出现然东西面的反工煞，其杀伤力尤大如果在一个村旁出现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大，买楼时要小心观察四周环境，免招损失。反弓煞的化解：利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如： 1 、大厦的墙角（成 90 度角者） 2 、檐篷、亭角 3 、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体； 4 、三支或以上的烟囱。 5. 对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响迅速猛烈。身体方面，主易生急性疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。
（二一）廉贞煞
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成 “ 后方有靠者则合乎风水原则，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权 ” （明山指树木茂盛或山形秀丽的山）。但假如所靠之山并非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉 贞之煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响： “ 靠山 ” 在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部属多阳奉阴违。化解方法： 1.. 经常把窗帘落下； 2. 干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。
（二十三）蜈蚣煞
所谓蜈蚣，即是安装于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣 。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）镬形煞
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中龙以近距离见煞为甚。影响：健康差，易疲倦，压力重，工作易生波折。镬形的化解：以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
（二十五）顶心煞
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体（垂直）冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。
（二十六）味煞
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。
影响：不利健康，工作不顺等。化解：经常将窗门关闭及使用空气清新剂。
我个人认为，客户的需要是第一位的，设计是大众的！客户讲究风水，所以你的设计中必须包含有风水的理念吧