神马文学网风水因素
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:27:06
風水因素 
風水因素.1.
婚姻與風水的關係多少年來我一直在研究和探索，為什麼搬家後夫妻感情能夠發生那麼大的轉變呢？為什麼臥室內擺設的改變能夠影響夫妻感情呢？屋外風水環境對夫妻感情的影響又如何呢？通過多年來的實地經驗和反複驗證，我得出以下幾點：
一、房子外部環境的風水因素:
我幾乎天天外出為大家看風水，其中涉及到家庭婚姻的風水比較多，我留意了一下，這些風水不好的房子，外部環境都有幾大共同特點:
1.桃花煞水：屋外若見有反弓形狀的污臭大坑渠水，是意味著夫妻之間的感情互有討厭的踪跡，甚至乎更有
婚外情及桃色事件產生。
2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快來快退卻而不聚的水，這是指夫妻間聚少離多，感情方面難於定下來。
3.分叉水：若室內或大門正向看見有左右分叉水流(車路亦是)，這也會令夫妻間的感情思想分道揚鑣，經常爭吵不休。
4.動土煞：如屋外周圍長時間動土和動工，就會犯了風水學上的“土煞”之氣，土煞是非常凶煞的，今年流年方位在北方，犯之輕則令人心情煩躁不安，重則破財，損人口。
二、房子的內部佈局與個人屬相的結合分析：
從命理學上講，根據四柱的年支也可找到桃花位，方法是：屬虎、馬、狗的人桃花位在東方；屬猴、鼠、龍的人桃花位在西方；屬豬、兔、羊的人桃花位在北方；屬蛇、雞、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上養花或者養魚，以及一些比較鮮豔的東西容易引起本人或者愛人的婚外桃花，沒有伴侶的可以在桃花位放這些東西，最好放個粉紅開光水晶球。還有一種情況是已經有出軌的現像在家庭發生了怎麼辦，首先看他的桃花位有沒有花草，養魚，鮮豔的東西，最有效的是放桃木劍，比較常用的是放桃木八卦龍鳳鏡。
三、室內佈局的風水影響最大：
關於室內風水佈局對婚姻的影響，情況非常的多，其中有一種情況的影響最大。風水中六煞位是對家庭婚姻非常不利的，如果主臥室在六煞位很容易引起同床異夢，怎麼找六煞位呢? 我告訴大家最簡單的方法就是通過大門的方向找方位。以上列出八張圖(四方八宅圖) ，這麼來看: 首先判斷你家大門是哪個方向，好比是西北大門，就選擇綠色方塊的(開西北)圖, 然後找到(六煞文曲次兇)，如果這個地方是家庭的主臥室，臥室和廚房就非常不妙，需要處理, 方法還是相同的放桃木八卦龍鳳鏡。
其它還有很多具體的風水影響，但是要結合具體的房間分析，不同的家庭不同的風水所帶來的影響不不同。
室內設計師是應知點家居風水。
尋根溯源，風水與自然崇拜、人文地理有關，是有其社會背景和心理因素的。古時候人們擇地群居，同地理風水現象關係密切。面對大自然弱肉強食、物競天擇的威脅人類顯得實在太渺小了，唯有運用智慧來與天敵抗衡，就出現了風水。 《易經》的出現更使風水學得到理論上的基礎。易學流行的漢代，也流行了風水學。
風水又叫堪輿。流水、道路等叫堪；山頭、樓宇等叫輿。風水講求動（陽）靜（陰）配合，以尋求優良的人居環境。千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無。得水之地為上等，藏風之地為次等"的風水涵義。但隨著時代的進步，用古老的這套風水方法去做家居佈局，顯然是不科學的，所以新的風水理念就應運而出。所謂"飛星紫白"也就是其中之一，它化複雜為簡單，講求催動財位，化去煞氣，迎合現實社會中平民化的心理，在香港風行一時。
在家居風水的某些觀點中，例如："住宅不宜眾高獨矮或眾矮獨高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大門對窗、對廁" 、"忌橫梁壓頂"、"忌床對門、對鏡"等，確實也富於生活便利及裝飾美的實用價值。而所謂風水的化煞，說遇上煞氣可用遮、擋、化、鬥、避的辦法去對付，則是入鄉隨俗的洞悉心理學的聰明的玄虛了。
作為室內設計師能運用風水學上有用的精華，拋棄迷信的觀點，對空間及物件間的相互影響有敏銳的觀察力，對季節氣候及環境因素有充分了解，對現代心理學有所涉獵，從而為業主排除精神困擾，是應該具備的知識。挖掘古代文化有價值的東西，掘棄不科學的糟蹋，這有益於設計也有利於經營。所以，室內設計師是應知點家居風水。
我從事室內設計,施工已經22年了.我深刻體會風水在建築,室內設計方面的重要性.看到了許多單位,個人的起起落落,回到他們居住與辦公環境,確實存在許多與風水相矛盾的地方.再看看那些和諧家庭的繁榮景象.我能不相信風水的存在嗎?
做設計時的確需要懂一些風水方面的知識
人的出生八字只是先天的,然而能夠改變自己的應該是生存與工作的環境,
當然是離不開天,地,人三者高度統一.一切圍繞著金,木,水,火,土的五行變化中!
我國傳統建築文化歷經數千年不輟的發展，形成了內涵豐富、成就輝煌、風格獨具的體系。從世界建築文化的背景來比較，我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是，各種建築活動，無論是都邑、村鎮、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓，以至道路、橋樑等等，從選址、規劃、設計及營造，幾乎無木受到所謂風水理論的深刻影響。不過，近代以來，尤其“五四”以來，中國學術大都藉助西學方法來整理研究，很長一個時期，凡與當時西方科學技術抵觸的傳統學術，往往被輕蔑，甚至被嗤之為封建迷信。比如中醫，因陰陽五行、臟象溫病、氣脈經絡諸說與西醫迥異，也曾一度被崇尚西學者斥為巫醫，從北洋政府到***政府，竟都一再明令取締中醫。傳統的風水術，尤其是在民間傳承流行的，頗重五行生剋、吉凶禍福之說，無稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在學術界，幾乎一直被視為十足的傳統文化糟粕，被人們鄙薄和摒棄。在中國古代建築歷史的研究中，直至最近以前，從未有過這方面的深入探索，以致風水理論的淵源、沿革、宗旨、內涵及其對我國古代建築實踐與理論的影響、價值，都因此成了未曾揭示的學術空白。
另一方面，近幾十年來，我國古代建築歷史的研究，雖然在很多方面，都有長足的進展，成就矚目，但也明顯地存在著空白和缺環。在營造學與造園學之外，有關中國古代建築美學、設計思想、理論與方法等方面，就一直缺乏深層次的系統理論揭示。例如，中國古代建築在空間環境的整體處理方面，其中包括人文景觀同自然景觀的有機結合、大規模建築群的空間佈局組織，有著與古代及近代西方建築完全異趣的的極高藝術造詣和成就，但這種實踐成就有無理論指導？就頗多疑問。有學者認為，這是由於中國古代建築營造標準化方法的早熟，使設計同營造有了明確分工，單體建築的設計大大簡化，古代建築設計因此得以專注於空間的總體組織處理，加上世代因承，積累了豐富實踐經驗，所以能夠以敏銳而準確的尺度感和嫻熟的空間藝術處理技巧，靈活而妥善地運用各種建築體型，結合環境包括自然景觀進行各種規模的建築組群和空間組織，達到極高造詣。也有一些研究者，不滿於這種純經驗的解釋，認為中國古代哲匠精於此道，是經過潛心研究的，包括哲學、美學的理論思維。但探析這些理論，卻也只能在引鑑西方建築理論的同時，借用中國古代傳統畫論、文論及造園理論等來加以分析研究和闡釋。這種種努力，自然不能說沒有意義，但歸根結蒂，終未能消除這樣一個不近情理的矛盾印象：在自然與人文環境景觀和建築組群的空間組織藝術處理方面，中國古代建築實踐確有極高成就，但在理論上卻呈空白狀態。人們不能不懷疑，這種理論空白，會不會同傳統風水理論研究的學術空白有關？
其實在室內擺放植物並非全不可，只是有些品種實在不適合放在家中。
有刺的或呈針葉狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜在家中養，否則會影響家人的健康。
可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。
品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照護，勿以為只要擺入了便可收其利，如發現有花枝枯萎時，便要盡快剪除，否則工作上會阻滯重重，家人運氣不順。
此外常見的絲帶花、塑膠藥亦可放於室內，這些擺設其實根本並沒有生命，對於屋裡的風水影響亦不大。
但要留意，若用假山去襯托植物，千萬不要買些岩峻的形狀，因凡是嶙峋之狀乃是煞的一種，放在家中會使人容易受傷或生病。
家居風水之室內佈局
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編輯:2988博揚團購集採網 時間:2004-12-8對於一所住宅來說，如果把其外部環境稱作"大風水"，那麼住宅內部就是"小風水"了，也可以叫做居室的"外環境"和"內環境"。若從能量強弱的角度來比較，內環境可能不如外環境強烈，但當我們入住到居室內，卻要與內環境的場朝夕相伴。尤其在我們全不設防而安然入睡的時候，與我們最切近的內環境場就會非常集中地對我們產生影響，這種近距離的影響力量是很大的，所以調整出一個和諧順暢的內環境風水場是非常重要的。
一、關於門、主、灶
陽宅三要》是古代一部著名的風水著作，他主要從大門（門）、主房（主）、灶間[灶]三個組成要素上來論述一所住宅的吉凶。這三個要素對應到城市住宅中就是住宅門的方位朝向、主臥室的方位、廚房的方位以及三者之間的關係。具體說，不同的人對三者方位的要求是不一樣的。為了讓大家弄清你所適宜的住宅及居室內部門、主、灶三要素的設置，首先教大家一個古代數碼的小常識，掌握了這個小常識再讀下面的文字就很輕鬆了，否則會不知所云。
1)、數字編碼
我們以住宅中心為中點，把周圍空間分成八等份，形成八個不同的方位(古稱八卦)。為了區別上的方便，分別給每個方位編上數碼序號：1為北、2為西南、3為東、4為東南、6為西北、7為西、8為東北、9為南。我們把這八個數字及對應的方位分成兩大組，1、9、3、4為A組；2、6、7、8為B組。大家千萬不要小看這八個數字，每個數字都是一種能量的代號，運用得當，就會大大受益，相反不會運用就會反受其害。
2)、每個人的幸運代碼
我們這裡給你計算出來的"幸運代碼"是為了配合風水上的表述，現實中並不具有什麼特別含義，若以此搏彩，後果自負哦。要想知道你的幸運代碼，只要按下面的公式計算即可。男性用"100"減去出生年的後兩位數，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。女性則以出生年後兩位數減去"4"，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。公式如下：
男：(100 －出生年份)÷9
女：(出生年份－4)÷9
另外需要說明的兩點是：
(1)、如果按照計算公式能夠整除，則以"9"及所在數碼組中的數字為幸運代碼。
(2)、如果餘數為"5"，則男性視為"2"，女性視為"8"，對應到數碼組中去，找幸運代碼。
3)、宅門
(1)宅門朝向
古人根據宅門的朝向，把住宅分為八類。每類住宅都有"坐"和"向"的區別，"坐"和"向"是由門的朝向決定的。比如門朝南的住宅就坐北，俗稱坐北朝南，門朝西北的住宅就坐東南，稱為坐東南朝西北(若以八卦術語來說就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永遠是相反的。坐在什麼方位，此住宅就稱什麼宅，如坐北朝南的住宅稱為坎(八卦中坎代表北)宅。我們在用以上的方法計算出自己的幸運代碼後，就可以按照代碼所指示的方位來選擇住宅了。具體方法是，代碼為A組的，就選擇門朝向為B組代碼方位的住宅，代碼為B組的就選擇門朝向為A組代碼方位的住宅。由於整個住宅的場性特徵是由上述的"坐"來表現的。而"坐"的方位又正好與"向"相反，所以我們選擇的住宅門朝向正好不在自己的幸運數碼方位之中。
(2)、宅門朝向喜忌
宅門的主要功能為"納氣"，所以其門外所面對的環境喜歡潔淨、愉快和溫馨。如果有垃圾、公廁、下水道等則會納入污垢之氣，不利於房主運氣。此外，宅門正對其它建築的正門、後門、窗戶、牆角或者電線桿、煙囪等也是風水中所忌諱的。當然，如果上述諸物離得較遠或有寬闊的道路相隔又不為所忌。
4)、臥室
臥室在整個居室的方位要安排在自己的幸運方位上，而且若以臥室為單位來說(把臥室看成一個小住宅)，如果門和床都處在臥室幸運方位上就更好了。除此之外，以下問題也是不容忽視的：
(1)、臥室門不可對大門，大門是家人、朋友進出的必經之路，信息場比較複雜，這種氣場衝門而入是很不利於臥室風水的。臥室為休息之所，以安靜、隱密為尚。有大門對沖不僅氣場不佳，人員過往所帶來的聲音也不利睡眠。
(2)、臥室門不可正對廁所，廁所為排污納垢之所，充滿了污濁氣和穢氣。這樣的氣場直衝臥室門會直接影響房主人的運氣。另外其濕冷之氣也會對人的健康構成威協。現在城市內的住宅有相當一部分設計成了廁、臥直衝的格局，久居必然生害，需要根據能量的轉化原理進行處理。
(3)、臥室門不可正對廚房或跟廚房相鄰。廚房為燥熱之所，如果用古人的話說，廁所為純陰之地，廚房為純陽之地，都是陰陽不調合的地方。所以臥室門不宜與它們正對。廚房與臥室緊鄰也會不利臥室的風水場，要是床頭再衝著廚房就更加糟糕了。
(4)、臥室形狀宜方整。有些人為了追求視覺上的新奇，把臥室裝修成斜邊，凸角的形式，豈不知，不平正的形狀本身就是一種動態的能量，這與臥室要求靜諡、安詳的主旨是衝突的，簡潔、方正、平穩、安靜才是適宜臥室的基調。
(5)、臥室門不可正對鏡子。鏡子在風水師那裡常被當成"化煞解災"(消除惡性能量)的道具，也是可以參與環境能量轉化的東西。正對臥室門便如瞪視著的一雙眼睛，其場與臥室不和。其實正對著床的地方也是不能安放鏡子的，甚至落地窗也不能對著床。我們若用現代科學的立場來解釋這個原理可能頗為麻煩，所以古人也很省事地把這樣一類能量叫做"鏡煞"，並鄭重指出：臥室不宜。
(6)、臥室不宜擺放過多植物。古人認為臥室裡的植物容易聚集"陰氣"(於人不利的能量)。現代科學研究也表明置於臥室的植物晚間會吸收氧氣，釋放二氧化碳，久之不利身體健康。所以臥室裡不要擺放過多植物，是有充分理論依據的。
(7)、床頭不宜橫梁壓頂。橫梁在風水中也是一種煞氣(惡性能量)。它有一種向下衝射和逼壓的能量，如果橫梁正好處於床頭的位置，也就是壓住房主的頭部尤為不吉，會使房主睡眠不好，做惡夢、頭暈、頭痛等。
(8)、床頭忌不靠牆。穩定、平和是臥室風水的主調，床頭靠牆就是求得穩定，就像獲得了靠山一樣，自然穩定無虞。如果沒有靠山，那麼床頭外必然會留出空間，有空間就會產生流動性的能量場，大家知道動態的場是臥室風水所忌的。
(9)、臥室用色宜柔。諸如大紅大綠之類的豔色，其能量場強烈而有動感，淡雅的顏色比較柔和靜諡。大家在明白了我們以上所說的臥室能量喜忌之後，自然會得出臥室用色宜淡不宜豔的結論。具體到每個人來說，如果能事先知道自己的幸運顏色運用起來就更合宜了。
5)、廚房風水
(1)、宜處吉方。古人云"食者，祿也"，民以食為天，廚房是一家人一日三餐的加工場所，或者可以說是人們的養命之源。這麼重要的物事當然應該處於房主的幸運方位了，這樣便避免了不吉之氣"病從口入"的隱患。
(2)、廚房門不可與大門和廁門相對。大門、廚房門、廁所門所具有的能量都比較強烈，它們之間最好是井水不犯河水，不相互衝撞才好。而且它們各自的能量場都分別與房主人的生命信息相關，如果這幾種能量之間相戰，其不利的信息便會同息地移嫁到房主身上，從而導致運氣多磔。
(3)廚房忌風。廚房內的能量信息在風水上屬火，是陽亢之所，風在五行上屬木，木能生火本來是好事，可是在古人的智慧中是充滿辯證色彩的，古人認為，廚房本為陽亢之所，或者可以說陽之極矣，這種時候再有木來生就過度了。過猶不及，使事物走向了它的反面。 <<乾>>卦爻辭中說的"亢龍有悔"就是指的這種不合度的狀態。我們既使以現代科學的角度來看，廚房中風大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由於廚房是個非常重要的部位，古人在它的宜忌上是頗費心思和筆墨的，開列了好多條條和框框。簡單歸納一下不外乎諸如：爐灶不可置於橫樑下，灶後不宜空曠，灶不可沖門等，有些與臥室喜忌相似，原理雖不盡相同，但大家可以比較著臥室喜忌參悟就可以了。
以上我們從門、主、灶這三個要點闡述了它們各自的喜忌。而且還引入了幸運代碼和方位。讀者不免會有一個疑問：如果一家人的幸運代碼和方位各不相同又如何呢？答曰：大佈局以一家之主為標准設置，每人的臥室書房可以參照自己的幸運代碼和方位。
二、客廳風水
客廳風水的佈置比較複雜，首先是因為客廳容量大，要放置好多家具和其它設備，如客桌、茶几、家用電器、沙發、櫃子、壁架等；其次，如果按照嚴格的風水佈局方法，不同的人和家庭對上述物品的擺放是有不同要求的，所以在這裡很難分門別類地一一講清。只好僅就一些較常規和通用的方面給大家作個泛泛而談了。
1)、客廳喜迴旋，忌直衝
這是就客廳與宅門的關係來講的，古代的"理氣"派風水最講究氣場的迴盪、曲折，環抱有情，認為這樣的氣場對人有滋養和蔭庇的作用。如果從宅門到客廳，中間有緩衝帶或通道就正好滿足了這個要求。如果宅門直對客廳，在門和客廳之間設置屏風，矮櫃之類的東西遮擋一下，就把這個"衝"給化掉了。
2)、客廳風水首重光線充足，所以陽台上一般不要放太多遮擋光線的東西，牆壁顏色也不可太深太暗。
3)、客廳不宜有梁橫跨
古人認為，客廳上方若有橫梁是不吉利的，因為橫梁對下面的人具有壓抑特性的能量輻射，使人精神緊張，運氣不振。這個情況很好處理，只要用天花板或裝飾物把橫梁遮掩履蓋起來就可以了。
4)、客廳用色
客廳用色不宜太雜太花，應該統一在一個基調之中。風水學中根據不同朝向的住宅設計了不同的用色格調，簡述如下：
門朝向為東南的住宅：客廳追求明亮，可多用白色系。
門朝東的住宅：客廳要求採光適宜，不可過亮，白色調不超過總用色面積的四分之一，三面開有大窗也不吉利。
門朝西南的住宅：客廳設計不要太寬闊，用色以白、土黃和咖啡色為宜。
門朝北的住宅：客廳不要留出過多的無用空間，因為這樣的房子如果客廳內無用空間太大，就會有容易引發火災的不利信息。
門朝南的住宅：客廳可採用冷色調，不要太鮮豔。
門朝東北的住宅：客廳家具宜厚重風格，用色喜黃色，原木色，空間喜寬綽。
門朝西北的住宅：客廳宜寬敞，用色宜淡綠、淡藍。
5)、客廳宜多用圓形飾物
圓形物品所產生的能量為圓和、融洽、活潑，有助於人與人之間的溝通交流、和睦相處，能引導出溫馨、熱鬧的氣氛，使親朋相聚時形成和諧共振的良性場。
6)、客廳應設在住宅的最前方
由於客廳是會見客人的地方，人雜場亂，這樣的場與臥室、廚房等所需要的場是很不融洽的，所以要把它設在住宅最前方，使客廳的場盡量與臥室、廚房等遠隔才好。這個道理很簡單，臥室宜靜，廚房宜淨，都不喜歡客廳的信息場。 三、書房風水
書房是大人和孩子看書學習的地方，除了需要雅靜明亮之外，還須注意以下幾點：
1)、書桌不宜放中宮
書桌居中，則四面無靠，有虛無實，孤立無援，易使人精神渙散，想入非非。
2)、書桌宜向門
門為氣口，可納靈氣，書桌這樣擺，可以使人頭腦清醒、聰明。但需要切記一點，書桌不能直衝門。
3)、書桌不宜背門背窗
書桌座後最好有牆壁作為靠山(古稱樂山)。如果座後為門為窗，謂之後無靠山，主不得上司、老師賞識，事業、學業遲滯。
由於室內風水與我們的日常生活最為切近，所以對我們的影響也是強烈而持久的。從這個意義上來說，一個吉祥溫馨的室肉風水對我們的事業、學業都有很大的幫助。
ZT室內設計與風水學
一、 平常心態看風水
原始社會的人類對各種自然現像沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。
入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。
明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份裡，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。
二、風水定義
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云： “ 葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。 ” 清人范宜賓《葬書》作注云： “ 無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。 ” 這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
什麼是生氣呢？ 《呂氏春秋? 季春》雲： “ 生氣方盛，陽氣發洩。 ” 生氣是萬物生長發育之氣，是夠煥發生命力的元素。
在郭璞之前，風水還在有其他名稱：
形法。 《漢書? 藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云： “ 說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世' 風水' 的不同之處。 ”
輿。堪為天，輿為地。堪又與“ 勘” 、 “ 坎” 有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。 《史記? 日者列傳》有褚先生記： “ 孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。 ” 可見，堪輿家有擇時的職責。 《漢書? 藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風水方位之書。
此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對於風水一詞，《辭海》的定義是： “ 風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年來，學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》 1989 年第一期撰文說： “ 風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址佈局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。 ”
潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出： “ 風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。 ” 最近台灣學者又提出風水是“ 地球磁場與人類關係學。 ” 看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。
在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。我們認為： “ 風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學，地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。
三、風水源流
在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。 《尚書? 召詔序》雲： “ 成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 ” 這是相陽宅。 《孝經? 喪親》雲： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。
秦的賢君庚、公劉、古公父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗裡子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿，並且應驗了。
秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。
漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有“ 江陵丞敢告地下丞” 、 “ 死人歸陰，生人歸陽” 之語。還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。
晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士，佔墓有驗而聞名天下，現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。郭璞的事蹟更加，在《葬書》注評中有詳細介紹。
南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝，宮內搬床，修牆，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣, ，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最後還是當上了皇帝。
齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗屍骨，洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉，他曾經給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長，他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名，他把宮廷的風水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當時，風不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風水，曾聽信術士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水，《朱子家禮》說，百姓家裡死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精於風水，有一本《堪輿漫興》就是託名於他。
縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是氾濫時期。本世紀以來，風水學在舊中國是不有市場，解放後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還還斷在運作。近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發出新的活力。我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學。 ，實事求是地作出科學評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。
四、風水的構成
水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份，有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經》論“ 氣機妙運” 時說： “ 太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水這體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死面獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運行，滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣。這個氣不同於空氣這氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神秘的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。
氣流。空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。 “ 氣遇風則散” ，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱邪風。所謂“ 風為送氣之媒” ，此外所指則為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。
光。主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂“ 波粒二相性” ，所以光也是一顆顆的粒子。
水。風水定律： “ 山環水抱必有氣” ，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。 “ 氣” 遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即辦公室風水
（一） 寫字台的理想方位
寫字台的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字台，主要考慮的是兩個人關係，一是寫字台與門的關係調配中，有兩點要注意，一要注意不能將寫字台正面對著進門，二要注意坐在寫字台之後的人要有牆一類的憑靠，不能有多餘的空虛。
免將寫字台正對著門，主要是為了使領導者在工作時，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字台後有多餘的空虛，主要是為了使坐在寫字台辦理商務的經商者，減少來自背後的空虛和不踏實之感，增加可靠性。
寫字台的安放，台前應有一個比較寬闊的空間，按風水說法是一個生氣區，可使人的胸襟開闊。同時，寫字台距離門較遠，而且門又是位於寫字台左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字台的座後是一堵堅實牆，因為牆壁如同山脈一樣給人以堅實感，又使寫字台有所依托。
第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環境，要求憑窗遠眺時，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另擇，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此問處理公務的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。
（二） 辦公檯擺設的憶忌諱
1 、 忌坐背門
寫字台與正對面擺設，人背門而坐，這是寫字擺設第一要避免的。門口是氣口、納入生氣，同時也會納入煞氣，人背著門口而坐。
2 、 忌痤側對門
寫字台擺在進門的右側，寫字台與門呈斜狀，就犯了座側對門的忌諱。工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座後有窗
如果將寫字台與窗行擺放，將座設於窗與台之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字台也是應該加以避免的。
居室與風水
東方人向來是重視“ 風水” 之說的“ 風水” 的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的“ 風水” 在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。這種古老的學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順其自然的論述。
“ 風水” 是系雜學之大成，誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。 “ 風水” 包含了大量的視、知覺因素；例如風水中力求完整統一，忌諱鬆散破碎；力求主從有別，加強整體感覺；追求均衡穩定等感性視、知覺認識。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統講究一下居室的風水，也是不無裨益的。
居家風水“ 就房屋的建築來說，房屋面向南者吉。 ”—— 《談天說地論人》 “ 南” 有生命旺盛的意思，無論從占卜或建築學的角度來講。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我們國家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
“ 住宅中央如無用的房間，則構成大凶，極宅主權威的衰微。 ”—— 《談天說地論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會冷清。
綜上所述，風水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細細品味一番。一般而言，居家的位置及佈局應以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風水特性：
一、客廳風水
客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。客廳的方位尤其重要，在傳統“ 風水” 中被稱為“ 財位” ，關係全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳佈局及擺設是不容忽視的。
1 、位置客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2 、擺設客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有“ 接氣” 的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。
3 、財位財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4 、動線客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和後門，否則便有“ 前面進、後門出，無法聚財” 之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。
5 、樑柱廳內應避免樑的阻障，可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區域。
二、臥房風水
今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對於尋求居家溫馨的現代人而言，臥房的結構特別著重其所蘊含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應慎思臥房設計時的相關風水的有關事項。
1 、佈局臥室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱， “ 梁” 易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
2 、臥室門臥室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對流；房門不可正對衛浴間，以為淋浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕，臥房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應兩兩相對，此謂“門刀煞”
3 、床位床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直衝，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內做抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。
三、廚房風水
廚房與餐廳的佈置要重簡單及潔淨，千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設佈置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。
1 、佈局餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。
2 、餐廳餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋件，以避免視覺過於通透；餐廳天花板不宜有樑柱，若建築物的結構無法變動，則可在樑柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。
3 、餐廳方位餐廳自身方向最好設在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內設置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。
四、其他
1 、鐵窗為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預防，但應避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應排除漆上紅色。
2 、房門門是一間居室進出的場所，也是“ 納氣” 之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方，其開門方式應向裡，有迎客、納財的意思
3 、顏色天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。
4 、衛浴間衛浴間設在房屋中央，此謂“ 移穢中宮” ，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。
5 、灶入門見灶或門路直衝視為不吉，而與廁所相對或橫梁壓頂，也都視為忌諱。
店鋪風水
以商店的風水選址，主要在於選擇一個能保證調家精力旺盛、招迎顧客、利於買賣，能帶來生意興隆的好環境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店舖位置都是非常之好的，也都是按風水家的意見設置的，所以財運都很好。
（一） 取繁華中避偏僻
按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。
經濟學的角度說，市鎮上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。
在我國大多數城鎮，繁華的地段往往都是集中在T 字型和Y 字型的路口處，如果選擇在此開店，又避開了有利於發財的生氣。故而，在這樣的情況下，風水有一種“ 制熬” 的方法。
一是要求在開設於T 字型和Y 字型路口的店舖前，加建一個布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側進，以擋住和避開迎大路而來的風塵。
二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是儘管經過採用以上的方法對店舖前的生氣與煞氣的調整，處在此路段經營商務，還是風塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣清新；還要勤於清掃和店面窮窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
（二） 取開闊避狹窄
風水在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經商講究文廣納四方來客契合。
對於店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對策有四點，一是努力雲拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠的地方張眼就能看到。三是通過電視、電台、報紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經營的商品，以及商品服務的特點。四是積極參加各種社會福利的讚助活動，以擴大商店的知名度。
（三） 取南向避東北
風水在選擇陽宅基時，立求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴晒和冬季的寒風。經商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風。那麼，最好也還是坐北朝南，即取南向。
書房風水
忌：書桌的坐位背著門，故得不到長輩的寵愛，你的兒子的長輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識。第二，書桌坐位的背後，被門衝著，犯了門衝煞。逢坐位背犯門衝煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發生爭執，相罵等事。
放置書桌的方位
（一） 書桌要向門口
門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門衝。
（二） 座位宜背後有靠
背後坐，以牆為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識與提攜，而令事業有良好的發展。
（三）不宜被門衝
此門犯門衝煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績較差，而成人則工作容易出錯等。
（四）不宜背門
此缺靠山之格，上學者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識，提攜。事業，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宮位
此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學業，事業都不會好。
廁所浴室風水（一） 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有“ 土克水” 的毛病發生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損
（二） 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點原因解釋：
根據“ 洛書” 的記載，中央屬“ 土” ，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發生了“ 土克水” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風水之道。
（三） 廁所不宜開在面方
因南方“ 火” 氣重，與“ 水氣” 重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方
（五） 廁地點宜隱蔽
因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。
廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所並不是正對大門，但也不宜位於矚目之處。
（六） 浴廁不宜改為睡房
現代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。
風水學來說，浴廁是被視為不潔之地，是應該開在兇方來鎮壓住凶星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。
而從環境衛生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去並不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當難堪。
此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合環境衛生之道。
（七） 浴廁應常保持清潔
浴廁正如風水古籍所謂“ 出穢” 的地方，故此應該十分注意清潔衛生，否則便易滋生病菌。
（八） 浴廁應該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內的污濁空氣。
所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。
廚房風水
“ 陽宅三要” 開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉凶，對一間房屋的風水俱有決定性的影響力。
門，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
廚房，乃飲食之處。
“ 陽宅三要” 認為“ 廚房灶位，乃養命之源，萬物皆由飲食而得” ，故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要，所以現在便談談廚灶的宜忌。
（一） 廚灶十二忌諱
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
2 、 灶忌門路直衝
灶忌門路直衝：中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。
3 、 忌廚門對灶
廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
4 、 忌與廁所相對
忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。
5 、 忌與房門相對
忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災病吐血的情況發生。
6 、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。
7 、 灶忌背後空曠
灶忌背後空曠：灶宜背後靠牆，不宜空曠，倘若背後是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主凶。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9 、 灶忌橫梁壓頂
灶忌橫梁壓頂：風水學上有“ 橫梁壓頂” 不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。
10 、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射：在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認為這會令家中各人的健康受損。
11 、不宜尖角衝射
不宜尖角衝射：風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角衝射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角衝射，便會對家人的健康有損。
12 、避免水火相衝
避免水火相衝：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。
沉默寡言，拘謹低調，不喜轉彎抹角的我，對工作認真負責，對感情認真，長情專一。
（二）廚房風水重點
跟據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點：
1 、 風：傳統的風水應講求“ 藏風聚氣” ，故此最忌風吹，而廚房的爐灶尤其忌風。
風水學認為爐灶正對門口，以及灶後有窗皆不吉，主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾，撇開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會洩漏石油液化氣，是很危險的。
如果是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。
2 、忌水：在風水學的觀念裡，認為爐灶炎熱的“ 火” 氣，與濕涼的“ 水” 不協調，正所謂“ 水火不相容” ，這樣會對煮食的爐灶有衝克，因面間接影響家人的飲食健康。
（ 1 ）避免爐灶向北：因為北方是“ 水” 當旺的地方，而水能克火。
（ 2 ）避免把爐灶安放在水道上。
（ 3 ）避免把爐灶夾在兩個“ 水性” 物體中間，廚房中洗碗盆，雪櫃及洗衣機等物件，圴是屬於“ 水性” 的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風水
乾宅的客廳必須明亮，盡量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。
兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。
艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。
坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮豔，否則對錢財不利。
坤宅的客廳設備宜多，家具用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。
睡床方位風水
五行屬水、木、火的人，均是“ 東四命” ，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因為這均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風水問題牽涉很多方面，佈置昨睡床時，有很多忌諱需要小心避免。
（ 1 ）床頭不宜橫梁壓頂，（ 2 ）床頭不宜對正房門，（ 3 ）床頭不宜太接近窗戶，（ 4 ）床頭不宜對正鏡子。
1 、床頭不宜橫梁壓頂，風水學上有“ 橫梁壓頂” 不吉利的說法，認為如果真有情況出現，便會對人的健康產生不良影響，應該盡量避免。風水學認為這會對人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關移過一些來避開橫梁，這樣就可以化解。
倘若因為房間的面積太小或因其它原因而避不開，可採用遮的方法，用天花板把橫梁遮掩起來，這一來是“ 眼不見不妨” ，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫梁壓頂之害。
2 、床頭不宜對正房門，床頭對正房門是不吉利的，因為這會導致一個人的健康及事業走下坡路; 所以應該盡量避免。避免的方法有如下兩種：
一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直沖之害。
如果睡床不能移動，那麼可以換另一頭睡覺，亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直衝。
3 、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風水不談。單以環境衛生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。
晴天，從窗口透入的陽光會直射床頭，而在雨天時，風雨又會從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險，因為會被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應該盡量避免床頭貼近窗口。
4 、床頭不宜正對鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直衝來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子，往往會被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時常覺得鬼影幢幢，其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因為正對床頭觸犯忌諱，往往會嚴重影響睡眠安寧，導致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣櫃內邊的門裝鏡，如此一為，平時看不到鏡，但要穿衣服及打扮時，打開櫃門便有鏡子可用。
形煞及化解方法-------- 並不可信，貼來大家看看！
（一）反光煞
反光煞是與陽光有關，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因為陽光投到水面被折射，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內，會令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近，玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷。
（二）割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見，多數在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》： “ 割腳水，水貼穴前，扣腳行也。 ” 之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當運者就要利用這段時間進取，能發財，但不長久。
割腳煞的化解沒有固定的方法，因為它的特點是運氣反复，當運時大富大貴，失運時一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意。
（三）鐮刀煞
一般人認為這是由天橋形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災。配合玄空星的吉凶，便能化解鐮刀煞的兇性。
鐮刀煞的化解：在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤風煞
所謂“ 一樓獨高人孤傲” ，是指一座樓宇的前朱雀，後面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨聳。經云： “ 風吹頭，子孫愁。 ” 在商業地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團和氣。
（五） 槍煞
這是一種無形的氣，所謂“ 一條直路一條一條槍” ，即是在家中大門對正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬於形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點，見有直路或河流等向著自己衝來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞。化解的方法有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風鈴一對，因金元寶能助事業順利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財。化解的方法是在受衝煞位置的牆邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時犯上流年凶星煞，則要放上兩隻麟麟和明咒葫蘆。
（七） 天斬煞
如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，驟眼望去就彷似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣沖來的一方以擋煞。
（八）穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了“ 穿心煞” 。影響：此煞對較低層數的單位影響較大，致使宅運不穩，財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運氣反复。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對文昌塔。
九） 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是洩財象。天橋環抱為吉，反弓為凶，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是兇？
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差，因為有洩財之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大像以收外洩之氣。
（十） 砲台煞
砲台煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會使住客脾氣大或因財失義。砲台煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風鈴，在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
（十一）開口煞
口煞是指升降機的影響，當你打開自己住宅的大門時，見到升降機門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這隻老虎來衝煞，古人云： “ 冲起樂宮無價寶。 ” 意思是當運就有喜慶之事，但失運就不利家人的健康及財運。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內，效果更佳。
（十二）刀煞
刀從何來，《雪心賦》曰： ” 物以類推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災。
（十三）衝煞
現今的樓宇每每建至數十層高，從風水的觀點來論，居住的層數在五樓以下，比較容易犯上沖煞，因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。衝煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風等使用。
（十四）孤陽煞
是純陽的現象，孤陽的產生來自附近電力房或油站、鍋爐房等。犯孤陽煞的後果是脾氣暴躁，或因財失義，中吵吵鬧鬧。住所毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛於受煞方的牆上，若主體弱多病，則於同一位置加放兩串咒葫蘆。
（十五）獨陰煞
孤陽不長，獨陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，遠者力量較輕。電報犯了獨陰煞，要小心家人身體健康或因病破財。化解：若是來自外界的獨陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其凶氣。若是室裡的獨陰煞，則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。十六）聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響。化解：聲煞是一種不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現，兇性尤強可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風鈴，以吸收兇氣及鎮煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最後再加上盡量關閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴重時，可用雙層玻璃。
（十七）天秤衝射煞
附近有建築中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建築機械（例如吊機），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時，一發現要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉化解。
（十八）尖射煞。 ，
大致上同槍煞一樣，其分別在於尖射煞尖角通常一個，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災或破財（因病人入院要花費一大筆錢）。出現然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個村旁出現，整個村都會犯上血光之災，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時要小心觀察四周環境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運財童子化解此煞造成的血光之災。遇有破財洩運之勢時，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖銳的物體衝射過來。如： 1 、大廈的牆角（成90 度角者） 2 、簷篷、亭角3 、公園內一些呈尖銳的藝術雕塑或類似物體； 4 、三支或以上的煙囪。 5. 對向著的路分為叉或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運方面則主易生為災。化解的方法：可用銅貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強力量，把煞氣向四方擴散以作瓦解。
（二一）廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成“ 後方有靠者則合乎風水原則，取其有靠山之吉相，所謂後靠明山當掌權” （明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所靠之山並非“ 明山” 而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之廉貞之煞，這是煞氣頗大的一處風惡煞。影響： “ 靠山” 在風水這上所代表的人物為上司及長輩未發揮。倘若自己身為行政人員時，則主自己沒有實權，部屬多陽奉陰違。化解方法： 1.. 經常把窗簾落下； 2. 干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴重和化解方法：用貔貅四對擋煞。
（二十三）蜈蚣煞
所謂蜈蚣，即是安裝於外牆上的水管和污水渠等，一條主幹有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣。化解：以銅雞一對擺於犯煞方以作化解，取其形以製作蜈蚣。
（二十四）鑊形煞
即鑊形衛星天線。由於其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對面對著煞方以擋煞。
（二十五）頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）衝射過來。化解：以五帝明咒兩串制煞。
（二十六）味煞
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發出的臭味，令人欲嘔即為味煞。
影響：不利健康，工作不順等。化解：經常將窗門關閉及使用空氣清新劑。
我個人認為，客戶的需要是第一位的，設計是大眾的！客戶講究風水，所以你的設計中必須包含有風水的理念吧
風水因素.1. 婚姻與風水的關係多少年來我一直在研究和探索，為什麼搬家後夫妻感情能夠發生那麼大的轉變呢？為什麼臥室內擺設的改變能夠影響夫妻感情呢？屋外風水環境對夫妻感情的影響又如何呢？通過多年來的實地經驗和反複驗證，我得出以下幾點：
一、房子外部環境的風水因素:
我幾乎天天外出為大家看風水，其中涉及到家庭婚姻的風水比較多，我留意了一下，這些風水不好的房子，外部環境都有幾大共同特點:
1.桃花煞水：屋外若見有反弓形狀的污臭大坑渠水，是意味著夫妻之間的感情互有討厭的踪跡，甚至乎更有
婚外情及桃色事件產生。
2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快來快退卻而不聚的水，這是指夫妻間聚少離多，感情方面難於定下來。
3.分叉水：若室內或大門正向看見有左右分叉水流(車路亦是)，這也會令夫妻間的感情思想分道揚鑣，經常爭吵不休。
4.動土煞：如屋外周圍長時間動土和動工，就會犯了風水學上的“土煞”之氣，土煞是非常凶煞的，今年流年方位在北方，犯之輕則令人心情煩躁不安，重則破財，損人口。
二、房子的內部佈局與個人屬相的結合分析：
從命理學上講，根據四柱的年支也可找到桃花位，方法是：屬虎、馬、狗的人桃花位在東方；屬猴、鼠、龍的人桃花位在西方；屬豬、兔、羊的人桃花位在北方；屬蛇、雞、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上養花或者養魚，以及一些比較鮮豔的東西容易引起本人或者愛人的婚外桃花，沒有伴侶的可以在桃花位放這些東西，最好放個粉紅開光水晶球。還有一種情況是已經有出軌的現像在家庭發生了怎麼辦，首先看他的桃花位有沒有花草，養魚，鮮豔的東西，最有效的是放桃木劍，比較常用的是放桃木八卦龍鳳鏡。
三、室內佈局的風水影響最大：
關於室內風水佈局對婚姻的影響，情況非常的多，其中有一種情況的影響最大。風水中六煞位是對家庭婚姻非常不利的，如果主臥室在六煞位很容易引起同床異夢，怎麼找六煞位呢? 我告訴大家最簡單的方法就是通過大門的方向找方位。以上列出八張圖(四方八宅圖) ，這麼來看: 首先判斷你家大門是哪個方向，好比是西北大門，就選擇綠色方塊的(開西北)圖, 然後找到(六煞文曲次兇)，如果這個地方是家庭的主臥室，臥室和廚房就非常不妙，需要處理, 方法還是相同的放桃木八卦龍鳳鏡。
其它還有很多具體的風水影響，但是要結合具體的房間分析，不同的家庭不同的風水所帶來的影響不不同。
室內設計師是應知點家居風水。
尋根溯源，風水與自然崇拜、人文地理有關，是有其社會背景和心理因素的。古時候人們擇地群居，同地理風水現象關係密切。面對大自然弱肉強食、物競天擇的威脅人類顯得實在太渺小了，唯有運用智慧來與天敵抗衡，就出現了風水。 《易經》的出現更使風水學得到理論上的基礎。易學流行的漢代，也流行了風水學。
風水又叫堪輿。流水、道路等叫堪；山頭、樓宇等叫輿。風水講求動（陽）靜（陰）配合，以尋求優良的人居環境。千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無。得水之地為上等，藏風之地為次等"的風水涵義。但隨著時代的進步，用古老的這套風水方法去做家居佈局，顯然是不科學的，所以新的風水理念就應運而出。所謂"飛星紫白"也就是其中之一，它化複雜為簡單，講求催動財位，化去煞氣，迎合現實社會中平民化的心理，在香港風行一時。
在家居風水的某些觀點中，例如："住宅不宜眾高獨矮或眾矮獨高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大門對窗、對廁" 、"忌橫梁壓頂"、"忌床對門、對鏡"等，確實也富於生活便利及裝飾美的實用價值。而所謂風水的化煞，說遇上煞氣可用遮、擋、化、鬥、避的辦法去對付，則是入鄉隨俗的洞悉心理學的聰明的玄虛了。
作為室內設計師能運用風水學上有用的精華，拋棄迷信的觀點，對空間及物件間的相互影響有敏銳的觀察力，對季節氣候及環境因素有充分了解，對現代心理學有所涉獵，從而為業主排除精神困擾，是應該具備的知識。挖掘古代文化有價值的東西，掘棄不科學的糟蹋，這有益於設計也有利於經營。所以，室內設計師是應知點家居風水。
我從事室內設計,施工已經22年了.我深刻體會風水在建築,室內設計方面的重要性.看到了許多單位,個人的起起落落,回到他們居住與辦公環境,確實存在許多與風水相矛盾的地方.再看看那些和諧家庭的繁榮景象.我能不相信風水的存在嗎?
做設計時的確需要懂一些風水方面的知識
人的出生八字只是先天的,然而能夠改變自己的應該是生存與工作的環境,
當然是離不開天,地,人三者高度統一.一切圍繞著金,木,水,火,土的五行變化中!
我國傳統建築文化歷經數千年不輟的發展，形成了內涵豐富、成就輝煌、風格獨具的體系。從世界建築文化的背景來比較，我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是，各種建築活動，無論是都邑、村鎮、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓，以至道路、橋樑等等，從選址、規劃、設計及營造，幾乎無木受到所謂風水理論的深刻影響。不過，近代以來，尤其“五四”以來，中國學術大都藉助西學方法來整理研究，很長一個時期，凡與當時西方科學技術抵觸的傳統學術，往往被輕蔑，甚至被嗤之為封建迷信。比如中醫，因陰陽五行、臟象溫病、氣脈經絡諸說與西醫迥異，也曾一度被崇尚西學者斥為巫醫，從北洋政府到***政府，竟都一再明令取締中醫。傳統的風水術，尤其是在民間傳承流行的，頗重五行生剋、吉凶禍福之說，無稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在學術界，幾乎一直被視為十足的傳統文化糟粕，被人們鄙薄和摒棄。在中國古代建築歷史的研究中，直至最近以前，從未有過這方面的深入探索，以致風水理論的淵源、沿革、宗旨、內涵及其對我國古代建築實踐與理論的影響、價值，都因此成了未曾揭示的學術空白。
另一方面，近幾十年來，我國古代建築歷史的研究，雖然在很多方面，都有長足的進展，成就矚目，但也明顯地存在著空白和缺環。在營造學與造園學之外，有關中國古代建築美學、設計思想、理論與方法等方面，就一直缺乏深層次的系統理論揭示。例如，中國古代建築在空間環境的整體處理方面，其中包括人文景觀同自然景觀的有機結合、大規模建築群的空間佈局組織，有著與古代及近代西方建築完全異趣的的極高藝術造詣和成就，但這種實踐成就有無理論指導？就頗多疑問。有學者認為，這是由於中國古代建築營造標準化方法的早熟，使設計同營造有了明確分工，單體建築的設計大大簡化，古代建築設計因此得以專注於空間的總體組織處理，加上世代因承，積累了豐富實踐經驗，所以能夠以敏銳而準確的尺度感和嫻熟的空間藝術處理技巧，靈活而妥善地運用各種建築體型，結合環境包括自然景觀進行各種規模的建築組群和空間組織，達到極高造詣。也有一些研究者，不滿於這種純經驗的解釋，認為中國古代哲匠精於此道，是經過潛心研究的，包括哲學、美學的理論思維。但探析這些理論，卻也只能在引鑑西方建築理論的同時，借用中國古代傳統畫論、文論及造園理論等來加以分析研究和闡釋。這種種努力，自然不能說沒有意義，但歸根結蒂，終未能消除這樣一個不近情理的矛盾印象：在自然與人文環境景觀和建築組群的空間組織藝術處理方面，中國古代建築實踐確有極高成就，但在理論上卻呈空白狀態。人們不能不懷疑，這種理論空白，會不會同傳統風水理論研究的學術空白有關？
其實在室內擺放植物並非全不可，只是有些品種實在不適合放在家中。
有刺的或呈針葉狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜在家中養，否則會影響家人的健康。
可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。
品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照護，勿以為只要擺入了便可收其利，如發現有花枝枯萎時，便要盡快剪除，否則工作上會阻滯重重，家人運氣不順。
此外常見的絲帶花、塑膠藥亦可放於室內，這些擺設其實根本並沒有生命，對於屋裡的風水影響亦不大。
但要留意，若用假山去襯托植物，千萬不要買些岩峻的形狀，因凡是嶙峋之狀乃是煞的一種，放在家中會使人容易受傷或生病。
家居風水之室內佈局
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編輯:2988博揚團購集採網 時間:2004-12-8對於一所住宅來說，如果把其外部環境稱作"大風水"，那麼住宅內部就是"小風水"了，也可以叫做居室的"外環境"和"內環境"。若從能量強弱的角度來比較，內環境可能不如外環境強烈，但當我們入住到居室內，卻要與內環境的場朝夕相伴。尤其在我們全不設防而安然入睡的時候，與我們最切近的內環境場就會非常集中地對我們產生影響，這種近距離的影響力量是很大的，所以調整出一個和諧順暢的內環境風水場是非常重要的。
一、關於門、主、灶
陽宅三要》是古代一部著名的風水著作，他主要從大門（門）、主房（主）、灶間[灶]三個組成要素上來論述一所住宅的吉凶。這三個要素對應到城市住宅中就是住宅門的方位朝向、主臥室的方位、廚房的方位以及三者之間的關係。具體說，不同的人對三者方位的要求是不一樣的。為了讓大家弄清你所適宜的住宅及居室內部門、主、灶三要素的設置，首先教大家一個古代數碼的小常識，掌握了這個小常識再讀下面的文字就很輕鬆了，否則會不知所云。
1)、數字編碼
我們以住宅中心為中點，把周圍空間分成八等份，形成八個不同的方位(古稱八卦)。為了區別上的方便，分別給每個方位編上數碼序號：1為北、2為西南、3為東、4為東南、6為西北、7為西、8為東北、9為南。我們把這八個數字及對應的方位分成兩大組，1、9、3、4為A組；2、6、7、8為B組。大家千萬不要小看這八個數字，每個數字都是一種能量的代號，運用得當，就會大大受益，相反不會運用就會反受其害。
2)、每個人的幸運代碼
我們這裡給你計算出來的"幸運代碼"是為了配合風水上的表述，現實中並不具有什麼特別含義，若以此搏彩，後果自負哦。要想知道你的幸運代碼，只要按下面的公式計算即可。男性用"100"減去出生年的後兩位數，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。女性則以出生年後兩位數減去"4"，得出的差再除以"9"，餘數及餘數所在的數碼組中的數字就是此人的幸運代碼。公式如下：
男：(100 －出生年份)÷9
女：(出生年份－4)÷9
另外需要說明的兩點是：
(1)、如果按照計算公式能夠整除，則以"9"及所在數碼組中的數字為幸運代碼。
(2)、如果餘數為"5"，則男性視為"2"，女性視為"8"，對應到數碼組中去，找幸運代碼。
3)、宅門
(1)宅門朝向
古人根據宅門的朝向，把住宅分為八類。每類住宅都有"坐"和"向"的區別，"坐"和"向"是由門的朝向決定的。比如門朝南的住宅就坐北，俗稱坐北朝南，門朝西北的住宅就坐東南，稱為坐東南朝西北(若以八卦術語來說就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永遠是相反的。坐在什麼方位，此住宅就稱什麼宅，如坐北朝南的住宅稱為坎(八卦中坎代表北)宅。我們在用以上的方法計算出自己的幸運代碼後，就可以按照代碼所指示的方位來選擇住宅了。具體方法是，代碼為A組的，就選擇門朝向為B組代碼方位的住宅，代碼為B組的就選擇門朝向為A組代碼方位的住宅。由於整個住宅的場性特徵是由上述的"坐"來表現的。而"坐"的方位又正好與"向"相反，所以我們選擇的住宅門朝向正好不在自己的幸運數碼方位之中。
(2)、宅門朝向喜忌
宅門的主要功能為"納氣"，所以其門外所面對的環境喜歡潔淨、愉快和溫馨。如果有垃圾、公廁、下水道等則會納入污垢之氣，不利於房主運氣。此外，宅門正對其它建築的正門、後門、窗戶、牆角或者電線桿、煙囪等也是風水中所忌諱的。當然，如果上述諸物離得較遠或有寬闊的道路相隔又不為所忌。
4)、臥室
臥室在整個居室的方位要安排在自己的幸運方位上，而且若以臥室為單位來說(把臥室看成一個小住宅)，如果門和床都處在臥室幸運方位上就更好了。除此之外，以下問題也是不容忽視的：
(1)、臥室門不可對大門，大門是家人、朋友進出的必經之路，信息場比較複雜，這種氣場衝門而入是很不利於臥室風水的。臥室為休息之所，以安靜、隱密為尚。有大門對沖不僅氣場不佳，人員過往所帶來的聲音也不利睡眠。
(2)、臥室門不可正對廁所，廁所為排污納垢之所，充滿了污濁氣和穢氣。這樣的氣場直衝臥室門會直接影響房主人的運氣。另外其濕冷之氣也會對人的健康構成威協。現在城市內的住宅有相當一部分設計成了廁、臥直衝的格局，久居必然生害，需要根據能量的轉化原理進行處理。
(3)、臥室門不可正對廚房或跟廚房相鄰。廚房為燥熱之所，如果用古人的話說，廁所為純陰之地，廚房為純陽之地，都是陰陽不調合的地方。所以臥室門不宜與它們正對。廚房與臥室緊鄰也會不利臥室的風水場，要是床頭再衝著廚房就更加糟糕了。
(4)、臥室形狀宜方整。有些人為了追求視覺上的新奇，把臥室裝修成斜邊，凸角的形式，豈不知，不平正的形狀本身就是一種動態的能量，這與臥室要求靜諡、安詳的主旨是衝突的，簡潔、方正、平穩、安靜才是適宜臥室的基調。
(5)、臥室門不可正對鏡子。鏡子在風水師那裡常被當成"化煞解災"(消除惡性能量)的道具，也是可以參與環境能量轉化的東西。正對臥室門便如瞪視著的一雙眼睛，其場與臥室不和。其實正對著床的地方也是不能安放鏡子的，甚至落地窗也不能對著床。我們若用現代科學的立場來解釋這個原理可能頗為麻煩，所以古人也很省事地把這樣一類能量叫做"鏡煞"，並鄭重指出：臥室不宜。
(6)、臥室不宜擺放過多植物。古人認為臥室裡的植物容易聚集"陰氣"(於人不利的能量)。現代科學研究也表明置於臥室的植物晚間會吸收氧氣，釋放二氧化碳，久之不利身體健康。所以臥室裡不要擺放過多植物，是有充分理論依據的。
(7)、床頭不宜橫梁壓頂。橫梁在風水中也是一種煞氣(惡性能量)。它有一種向下衝射和逼壓的能量，如果橫梁正好處於床頭的位置，也就是壓住房主的頭部尤為不吉，會使房主睡眠不好，做惡夢、頭暈、頭痛等。
(8)、床頭忌不靠牆。穩定、平和是臥室風水的主調，床頭靠牆就是求得穩定，就像獲得了靠山一樣，自然穩定無虞。如果沒有靠山，那麼床頭外必然會留出空間，有空間就會產生流動性的能量場，大家知道動態的場是臥室風水所忌的。
(9)、臥室用色宜柔。諸如大紅大綠之類的豔色，其能量場強烈而有動感，淡雅的顏色比較柔和靜諡。大家在明白了我們以上所說的臥室能量喜忌之後，自然會得出臥室用色宜淡不宜豔的結論。具體到每個人來說，如果能事先知道自己的幸運顏色運用起來就更合宜了。
5)、廚房風水
(1)、宜處吉方。古人云"食者，祿也"，民以食為天，廚房是一家人一日三餐的加工場所，或者可以說是人們的養命之源。這麼重要的物事當然應該處於房主的幸運方位了，這樣便避免了不吉之氣"病從口入"的隱患。
(2)、廚房門不可與大門和廁門相對。大門、廚房門、廁所門所具有的能量都比較強烈，它們之間最好是井水不犯河水，不相互衝撞才好。而且它們各自的能量場都分別與房主人的生命信息相關，如果這幾種能量之間相戰，其不利的信息便會同息地移嫁到房主身上，從而導致運氣多磔。
(3)廚房忌風。廚房內的能量信息在風水上屬火，是陽亢之所，風在五行上屬木，木能生火本來是好事，可是在古人的智慧中是充滿辯證色彩的，古人認為，廚房本為陽亢之所，或者可以說陽之極矣，這種時候再有木來生就過度了。過猶不及，使事物走向了它的反面。 <<乾>>卦爻辭中說的"亢龍有悔"就是指的這種不合度的狀態。我們既使以現代科學的角度來看，廚房中風大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由於廚房是個非常重要的部位，古人在它的宜忌上是頗費心思和筆墨的，開列了好多條條和框框。簡單歸納一下不外乎諸如：爐灶不可置於橫樑下，灶後不宜空曠，灶不可沖門等，有些與臥室喜忌相似，原理雖不盡相同，但大家可以比較著臥室喜忌參悟就可以了。
以上我們從門、主、灶這三個要點闡述了它們各自的喜忌。而且還引入了幸運代碼和方位。讀者不免會有一個疑問：如果一家人的幸運代碼和方位各不相同又如何呢？答曰：大佈局以一家之主為標准設置，每人的臥室書房可以參照自己的幸運代碼和方位。
二、客廳風水
客廳風水的佈置比較複雜，首先是因為客廳容量大，要放置好多家具和其它設備，如客桌、茶几、家用電器、沙發、櫃子、壁架等；其次，如果按照嚴格的風水佈局方法，不同的人和家庭對上述物品的擺放是有不同要求的，所以在這裡很難分門別類地一一講清。只好僅就一些較常規和通用的方面給大家作個泛泛而談了。
1)、客廳喜迴旋，忌直衝
這是就客廳與宅門的關係來講的，古代的"理氣"派風水最講究氣場的迴盪、曲折，環抱有情，認為這樣的氣場對人有滋養和蔭庇的作用。如果從宅門到客廳，中間有緩衝帶或通道就正好滿足了這個要求。如果宅門直對客廳，在門和客廳之間設置屏風，矮櫃之類的東西遮擋一下，就把這個"衝"給化掉了。
2)、客廳風水首重光線充足，所以陽台上一般不要放太多遮擋光線的東西，牆壁顏色也不可太深太暗。
3)、客廳不宜有梁橫跨
古人認為，客廳上方若有橫梁是不吉利的，因為橫梁對下面的人具有壓抑特性的能量輻射，使人精神緊張，運氣不振。這個情況很好處理，只要用天花板或裝飾物把橫梁遮掩履蓋起來就可以了。
4)、客廳用色
客廳用色不宜太雜太花，應該統一在一個基調之中。風水學中根據不同朝向的住宅設計了不同的用色格調，簡述如下：
門朝向為東南的住宅：客廳追求明亮，可多用白色系。
門朝東的住宅：客廳要求採光適宜，不可過亮，白色調不超過總用色面積的四分之一，三面開有大窗也不吉利。
門朝西南的住宅：客廳設計不要太寬闊，用色以白、土黃和咖啡色為宜。
門朝北的住宅：客廳不要留出過多的無用空間，因為這樣的房子如果客廳內無用空間太大，就會有容易引發火災的不利信息。
門朝南的住宅：客廳可採用冷色調，不要太鮮豔。
門朝東北的住宅：客廳家具宜厚重風格，用色喜黃色，原木色，空間喜寬綽。
門朝西北的住宅：客廳宜寬敞，用色宜淡綠、淡藍。
5)、客廳宜多用圓形飾物
圓形物品所產生的能量為圓和、融洽、活潑，有助於人與人之間的溝通交流、和睦相處，能引導出溫馨、熱鬧的氣氛，使親朋相聚時形成和諧共振的良性場。
6)、客廳應設在住宅的最前方
由於客廳是會見客人的地方，人雜場亂，這樣的場與臥室、廚房等所需要的場是很不融洽的，所以要把它設在住宅最前方，使客廳的場盡量與臥室、廚房等遠隔才好。這個道理很簡單，臥室宜靜，廚房宜淨，都不喜歡客廳的信息場。 三、書房風水
書房是大人和孩子看書學習的地方，除了需要雅靜明亮之外，還須注意以下幾點：
1)、書桌不宜放中宮
書桌居中，則四面無靠，有虛無實，孤立無援，易使人精神渙散，想入非非。
2)、書桌宜向門
門為氣口，可納靈氣，書桌這樣擺，可以使人頭腦清醒、聰明。但需要切記一點，書桌不能直衝門。
3)、書桌不宜背門背窗
書桌座後最好有牆壁作為靠山(古稱樂山)。如果座後為門為窗，謂之後無靠山，主不得上司、老師賞識，事業、學業遲滯。
由於室內風水與我們的日常生活最為切近，所以對我們的影響也是強烈而持久的。從這個意義上來說，一個吉祥溫馨的室肉風水對我們的事業、學業都有很大的幫助。
ZT室內設計與風水學
一、 平常心態看風水
原始社會的人類對各種自然現像沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。
入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。
明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份裡，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。
二、風水定義
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云： “ 葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。 ” 清人范宜賓《葬書》作注云： “ 無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。 ” 這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
什麼是生氣呢？ 《呂氏春秋? 季春》雲： “ 生氣方盛，陽氣發洩。 ” 生氣是萬物生長發育之氣，是夠煥發生命力的元素。
在郭璞之前，風水還在有其他名稱：
形法。 《漢書? 藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云： “ 說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世' 風水' 的不同之處。 ”
輿。堪為天，輿為地。堪又與“ 勘” 、 “ 坎” 有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。 《史記? 日者列傳》有褚先生記： “ 孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。 ” 可見，堪輿家有擇時的職責。 《漢書? 藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風水方位之書。
此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對於風水一詞，《辭海》的定義是： “ 風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年來，學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》 1989 年第一期撰文說： “ 風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址佈局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。 ”
潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出： “ 風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。 ” 最近台灣學者又提出風水是“ 地球磁場與人類關係學。 ” 看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。
在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。我們認為： “ 風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學，地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。
三、風水源流
在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。 《尚書? 召詔序》雲： “ 成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 ” 這是相陽宅。 《孝經? 喪親》雲： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。
秦的賢君庚、公劉、古公父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗裡子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿，並且應驗了。
秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。
漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有“ 江陵丞敢告地下丞” 、 “ 死人歸陰，生人歸陽” 之語。還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。
晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士，佔墓有驗而聞名天下，現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。郭璞的事蹟更加，在《葬書》注評中有詳細介紹。
南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝，宮內搬床，修牆，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣, ，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最後還是當上了皇帝。
齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗屍骨，洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉，他曾經給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長，他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名，他把宮廷的風水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當時，風不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風水，曾聽信術士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水，《朱子家禮》說，百姓家裡死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精於風水，有一本《堪輿漫興》就是託名於他。
縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是氾濫時期。本世紀以來，風水學在舊中國是不有市場，解放後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還還斷在運作。近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發出新的活力。我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學。 ，實事求是地作出科學評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。
四、風水的構成
水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份，有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經》論“ 氣機妙運” 時說： “ 太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水這體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死面獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運行，滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣。這個氣不同於空氣這氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神秘的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。
氣流。空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。 “ 氣遇風則散” ，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱邪風。所謂“ 風為送氣之媒” ，此外所指則為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。
光。主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂“ 波粒二相性” ，所以光也是一顆顆的粒子。
水。風水定律： “ 山環水抱必有氣” ，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。 “ 氣” 遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即辦公室風水
（一） 寫字台的理想方位
寫字台的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字台，主要考慮的是兩個人關係，一是寫字台與門的關係調配中，有兩點要注意，一要注意不能將寫字台正面對著進門，二要注意坐在寫字台之後的人要有牆一類的憑靠，不能有多餘的空虛。
免將寫字台正對著門，主要是為了使領導者在工作時，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字台後有多餘的空虛，主要是為了使坐在寫字台辦理商務的經商者，減少來自背後的空虛和不踏實之感，增加可靠性。
寫字台的安放，台前應有一個比較寬闊的空間，按風水說法是一個生氣區，可使人的胸襟開闊。同時，寫字台距離門較遠，而且門又是位於寫字台左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字台的座後是一堵堅實牆，因為牆壁如同山脈一樣給人以堅實感，又使寫字台有所依托。
第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環境，要求憑窗遠眺時，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另擇，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此問處理公務的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。
（二） 辦公檯擺設的憶忌諱
1 、 忌坐背門
寫字台與正對面擺設，人背門而坐，這是寫字擺設第一要避免的。門口是氣口、納入生氣，同時也會納入煞氣，人背著門口而坐。
2 、 忌痤側對門
寫字台擺在進門的右側，寫字台與門呈斜狀，就犯了座側對門的忌諱。工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座後有窗
如果將寫字台與窗行擺放，將座設於窗與台之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字台也是應該加以避免的。
居室與風水
東方人向來是重視“ 風水” 之說的“ 風水” 的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的“ 風水” 在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。這種古老的學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順其自然的論述。
“ 風水” 是系雜學之大成，誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。 “ 風水” 包含了大量的視、知覺因素；例如風水中力求完整統一，忌諱鬆散破碎；力求主從有別，加強整體感覺；追求均衡穩定等感性視、知覺認識。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統講究一下居室的風水，也是不無裨益的。
居家風水“ 就房屋的建築來說，房屋面向南者吉。 ”—— 《談天說地論人》 “ 南” 有生命旺盛的意思，無論從占卜或建築學的角度來講。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我們國家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
“ 住宅中央如無用的房間，則構成大凶，極宅主權威的衰微。 ”—— 《談天說地論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會冷清。
綜上所述，風水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細細品味一番。一般而言，居家的位置及佈局應以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風水特性：
一、客廳風水
客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。客廳的方位尤其重要，在傳統“ 風水” 中被稱為“ 財位” ，關係全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳佈局及擺設是不容忽視的。
1 、位置客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2 、擺設客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有“ 接氣” 的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。
3 、財位財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4 、動線客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和後門，否則便有“ 前面進、後門出，無法聚財” 之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。
5 、樑柱廳內應避免樑的阻障，可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區域。
二、臥房風水
今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對於尋求居家溫馨的現代人而言，臥房的結構特別著重其所蘊含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應慎思臥房設計時的相關風水的有關事項。
1 、佈局臥室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱， “ 梁” 易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
2 、臥室門臥室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對流；房門不可正對衛浴間，以為淋浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕，臥房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應兩兩相對，此謂“門刀煞”
3 、床位床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直衝，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內做抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。
三、廚房風水
廚房與餐廳的佈置要重簡單及潔淨，千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設佈置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。
1 、佈局餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。
2 、餐廳餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋件，以避免視覺過於通透；餐廳天花板不宜有樑柱，若建築物的結構無法變動，則可在樑柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。
3 、餐廳方位餐廳自身方向最好設在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內設置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。
四、其他
1 、鐵窗為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預防，但應避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應排除漆上紅色。
2 、房門門是一間居室進出的場所，也是“ 納氣” 之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方，其開門方式應向裡，有迎客、納財的意思
3 、顏色天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。
4 、衛浴間衛浴間設在房屋中央，此謂“ 移穢中宮” ，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。
5 、灶入門見灶或門路直衝視為不吉，而與廁所相對或橫梁壓頂，也都視為忌諱。
店鋪風水
以商店的風水選址，主要在於選擇一個能保證調家精力旺盛、招迎顧客、利於買賣，能帶來生意興隆的好環境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店舖位置都是非常之好的，也都是按風水家的意見設置的，所以財運都很好。
（一） 取繁華中避偏僻
按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。
經濟學的角度說，市鎮上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。
在我國大多數城鎮，繁華的地段往往都是集中在T 字型和Y 字型的路口處，如果選擇在此開店，又避開了有利於發財的生氣。故而，在這樣的情況下，風水有一種“ 制熬” 的方法。
一是要求在開設於T 字型和Y 字型路口的店舖前，加建一個布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側進，以擋住和避開迎大路而來的風塵。
二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是儘管經過採用以上的方法對店舖前的生氣與煞氣的調整，處在此路段經營商務，還是風塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣清新；還要勤於清掃和店面窮窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
（二） 取開闊避狹窄
風水在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經商講究文廣納四方來客契合。
對於店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對策有四點，一是努力雲拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠的地方張眼就能看到。三是通過電視、電台、報紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經營的商品，以及商品服務的特點。四是積極參加各種社會福利的讚助活動，以擴大商店的知名度。
（三） 取南向避東北
風水在選擇陽宅基時，立求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴晒和冬季的寒風。經商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風。那麼，最好也還是坐北朝南，即取南向。
書房風水
忌：書桌的坐位背著門，故得不到長輩的寵愛，你的兒子的長輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識。第二，書桌坐位的背後，被門衝著，犯了門衝煞。逢坐位背犯門衝煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發生爭執，相罵等事。
放置書桌的方位
（一） 書桌要向門口
門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門衝。
（二） 座位宜背後有靠
背後坐，以牆為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識與提攜，而令事業有良好的發展。
（三）不宜被門衝
此門犯門衝煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績較差，而成人則工作容易出錯等。
（四）不宜背門
此缺靠山之格，上學者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識，提攜。事業，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宮位
此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學業，事業都不會好。
廁所浴室風水（一） 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有“ 土克水” 的毛病發生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損
（二） 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點原因解釋：
根據“ 洛書” 的記載，中央屬“ 土” ，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發生了“ 土克水” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風水之道。
（三） 廁所不宜開在面方
因南方“ 火” 氣重，與“ 水氣” 重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方
（五） 廁地點宜隱蔽
因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。
廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所並不是正對大門，但也不宜位於矚目之處。
（六） 浴廁不宜改為睡房
現代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。
風水學來說，浴廁是被視為不潔之地，是應該開在兇方來鎮壓住凶星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。
而從環境衛生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去並不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當難堪。
此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合環境衛生之道。
（七） 浴廁應常保持清潔
浴廁正如風水古籍所謂“ 出穢” 的地方，故此應該十分注意清潔衛生，否則便易滋生病菌。
（八） 浴廁應該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內的污濁空氣。
所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。
廚房風水
“ 陽宅三要” 開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉凶，對一間房屋的風水俱有決定性的影響力。
門，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
廚房，乃飲食之處。
“ 陽宅三要” 認為“ 廚房灶位，乃養命之源，萬物皆由飲食而得” ，故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要，所以現在便談談廚灶的宜忌。
（一） 廚灶十二忌諱
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
2 、 灶忌門路直衝
灶忌門路直衝：中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。
3 、 忌廚門對灶
廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
4 、 忌與廁所相對
忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。
5 、 忌與房門相對
忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災病吐血的情況發生。
6 、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。
7 、 灶忌背後空曠
灶忌背後空曠：灶宜背後靠牆，不宜空曠，倘若背後是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主凶。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9 、 灶忌橫梁壓頂
灶忌橫梁壓頂：風水學上有“ 橫梁壓頂” 不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。
10 、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射：在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認為這會令家中各人的健康受損。
11 、不宜尖角衝射
不宜尖角衝射：風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角衝射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角衝射，便會對家人的健康有損。
12 、避免水火相衝
避免水火相衝：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。
沉默寡言，拘謹低調，不喜轉彎抹角的我，對工作認真負責，對感情認真，長情專一。
（二）廚房風水重點
跟據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點：
1 、 風：傳統的風水應講求“ 藏風聚氣” ，故此最忌風吹，而廚房的爐灶尤其忌風。
風水學認為爐灶正對門口，以及灶後有窗皆不吉，主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾，撇開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會洩漏石油液化氣，是很危險的。
如果是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。
2 、忌水：在風水學的觀念裡，認為爐灶炎熱的“ 火” 氣，與濕涼的“ 水” 不協調，正所謂“ 水火不相容” ，這樣會對煮食的爐灶有衝克，因面間接影響家人的飲食健康。
（ 1 ）避免爐灶向北：因為北方是“ 水” 當旺的地方，而水能克火。
（ 2 ）避免把爐灶安放在水道上。
（ 3 ）避免把爐灶夾在兩個“ 水性” 物體中間，廚房中洗碗盆，雪櫃及洗衣機等物件，圴是屬於“ 水性” 的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風水
乾宅的客廳必須明亮，盡量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。
兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。
艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。
坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮豔，否則對錢財不利。
坤宅的客廳設備宜多，家具用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。
睡床方位風水
五行屬水、木、火的人，均是“ 東四命” ，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因為這均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風水問題牽涉很多方面，佈置昨睡床時，有很多忌諱需要小心避免。
（ 1 ）床頭不宜橫梁壓頂，（ 2 ）床頭不宜對正房門，（ 3 ）床頭不宜太接近窗戶，（ 4 ）床頭不宜對正鏡子。
1 、床頭不宜橫梁壓頂，風水學上有“ 橫梁壓頂” 不吉利的說法，認為如果真有情況出現，便會對人的健康產生不良影響，應該盡量避免。風水學認為這會對人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關移過一些來避開橫梁，這樣就可以化解。
倘若因為房間的面積太小或因其它原因而避不開，可採用遮的方法，用天花板把橫梁遮掩起來，這一來是“ 眼不見不妨” ，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫梁壓頂之害。
2 、床頭不宜對正房門，床頭對正房門是不吉利的，因為這會導致一個人的健康及事業走下坡路; 所以應該盡量避免。避免的方法有如下兩種：
一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直沖之害。
如果睡床不能移動，那麼可以換另一頭睡覺，亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直衝。
3 、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風水不談。單以環境衛生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。
晴天，從窗口透入的陽光會直射床頭，而在雨天時，風雨又會從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險，因為會被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應該盡量避免床頭貼近窗口。
4 、床頭不宜正對鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直衝來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子，往往會被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時常覺得鬼影幢幢，其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因為正對床頭觸犯忌諱，往往會嚴重影響睡眠安寧，導致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣櫃內邊的門裝鏡，如此一為，平時看不到鏡，但要穿衣服及打扮時，打開櫃門便有鏡子可用。
形煞及化解方法-------- 並不可信，貼來大家看看！
（一）反光煞
反光煞是與陽光有關，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因為陽光投到水面被折射，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內，會令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近，玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷。
（二）割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見，多數在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》： “ 割腳水，水貼穴前，扣腳行也。 ” 之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當運者就要利用這段時間進取，能發財，但不長久。
割腳煞的化解沒有固定的方法，因為它的特點是運氣反复，當運時大富大貴，失運時一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意。
（三）鐮刀煞
一般人認為這是由天橋形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災。配合玄空星的吉凶，便能化解鐮刀煞的兇性。
鐮刀煞的化解：在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤風煞
所謂“ 一樓獨高人孤傲” ，是指一座樓宇的前朱雀，後面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨聳。經云： “ 風吹頭，子孫愁。 ” 在商業地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團和氣。
（五） 槍煞
這是一種無形的氣，所謂“ 一條直路一條一條槍” ，即是在家中大門對正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬於形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點，見有直路或河流等向著自己衝來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞。化解的方法有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風鈴一對，因金元寶能助事業順利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財。化解的方法是在受衝煞位置的牆邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時犯上流年凶星煞，則要放上兩隻麟麟和明咒葫蘆。
（七） 天斬煞
如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，驟眼望去就彷似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣沖來的一方以擋煞。
（八）穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了“ 穿心煞” 。影響：此煞對較低層數的單位影響較大，致使宅運不穩，財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運氣反复。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對文昌塔。
九） 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是洩財象。天橋環抱為吉，反弓為凶，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是兇？
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差，因為有洩財之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大像以收外洩之氣。
（十） 砲台煞
砲台煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會使住客脾氣大或因財失義。砲台煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風鈴，在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
（十一）開口煞
口煞是指升降機的影響，當你打開自己住宅的大門時，見到升降機門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這隻老虎來衝煞，古人云： “ 冲起樂宮無價寶。 ” 意思是當運就有喜慶之事，但失運就不利家人的健康及財運。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內，效果更佳。
（十二）刀煞
刀從何來，《雪心賦》曰： ” 物以類推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災。
（十三）衝煞
現今的樓宇每每建至數十層高，從風水的觀點來論，居住的層數在五樓以下，比較容易犯上沖煞，因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。衝煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風等使用。
（十四）孤陽煞
是純陽的現象，孤陽的產生來自附近電力房或油站、鍋爐房等。犯孤陽煞的後果是脾氣暴躁，或因財失義，中吵吵鬧鬧。住所毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛於受煞方的牆上，若主體弱多病，則於同一位置加放兩串咒葫蘆。
（十五）獨陰煞
孤陽不長，獨陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，遠者力量較輕。電報犯了獨陰煞，要小心家人身體健康或因病破財。化解：若是來自外界的獨陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其凶氣。若是室裡的獨陰煞，則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。十六）聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響。化解：聲煞是一種不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現，兇性尤強可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風鈴，以吸收兇氣及鎮煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最後再加上盡量關閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴重時，可用雙層玻璃。
（十七）天秤衝射煞
附近有建築中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建築機械（例如吊機），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時，一發現要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉化解。
（十八）尖射煞。 ，
大致上同槍煞一樣，其分別在於尖射煞尖角通常一個，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災或破財（因病人入院要花費一大筆錢）。出現然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個村旁出現，整個村都會犯上血光之災，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時要小心觀察四周環境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運財童子化解此煞造成的血光之災。遇有破財洩運之勢時，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖銳的物體衝射過來。如： 1 、大廈的牆角（成90 度角者） 2 、簷篷、亭角3 、公園內一些呈尖銳的藝術雕塑或類似物體； 4 、三支或以上的煙囪。 5. 對向著的路分為叉或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運方面則主易生為災。化解的方法：可用銅貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強力量，把煞氣向四方擴散以作瓦解。
（二一）廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成“ 後方有靠者則合乎風水原則，取其有靠山之吉相，所謂後靠明山當掌權” （明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所靠之山並非“ 明山” 而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之廉貞之煞，這是煞氣頗大的一處風惡煞。影響： “ 靠山” 在風水這上所代表的人物為上司及長輩未發揮。倘若自己身為行政人員時，則主自己沒有實權，部屬多陽奉陰違。化解方法： 1.. 經常把窗簾落下； 2. 干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴重和化解方法：用貔貅四對擋煞。
（二十三）蜈蚣煞
所謂蜈蚣，即是安裝於外牆上的水管和污水渠等，一條主幹有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣。化解：以銅雞一對擺於犯煞方以作化解，取其形以製作蜈蚣。
（二十四）鑊形煞
即鑊形衛星天線。由於其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對面對著煞方以擋煞。
（二十五）頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）衝射過來。化解：以五帝明咒兩串制煞。
（二十六）味煞
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發出的臭味，令人欲嘔即為味煞。
影響：不利健康，工作不順等。化解：經常將窗門關閉及使用空氣清新劑。
我個人認為，客戶的需要是第一位的，設計是大眾的！客戶講究風水，所以你的設計中必須包含有風水的理念吧