神马文学网法界大定教授总汇
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陈健民上师<法界大定教授总汇>中
(2009-03-23 15:00:30)
转载 标签： 禅定法门
仅在方寸间，必须加以扩大升高。凡人说顶天立地，
即高至九重天，尚不能了知其高度为何，更逞论无见
之顶耶？此无见之顶，虽八地菩萨亦不能到，不能
知。惟成了佛始能到达。故法顺倡言：由身至外，此
身乃补特迦罗，必须使有情无情共一体，始能达到处
处皆同真法界。与法界同体，而后能广大遍满。不可
用第六识观。须使法界自观，使法界自圆。非意识观
想其圆，必须将意识丢开。此事当然须修有时日。
2. 田刘世纶问：证得此法界，是否亦即观自在？
法界亦即自在？
陈先生答示：法界即自在，即五蕴皆空，即无上
正等正觉。汝讲心经无数遍，所说自在皆是理上皮
毛。今能如此了解，已胜过无数学佛者矣！
3. 林陈绣莹问：昨日指示须检讨有无妄想，是
否仍是主客相对？
陈先生答示：这是深一层的检讨浅一层的，与主
客略异。譬如戏院查票，门口初查是主客相对，无票
者不准进入。内面查位次多少，就不同。坐错位子
了，说句对不起，仍然可回本位。就不是主客了。所
以不可用第六识，如一般普通之检讨。须知在法界定
中，必须由法界负责，将我见丢开，使一切归诸法
界。此点极为重要。必须用大魄力丢弃，尽量丢弃。
人人皆有此我见、第六识，必须屏弃之。佛来亦斩，
魔来亦斩，必须放得下，撇得开。此事甚难，但须勉
为其难。必须切实做到。应知初住便已是法界大定，
能切实做，始能断轮回，了生死。
十一月十一日田刘世纶所问
1.
不能超于一拇指？
长。本尊临终时亦有收为一拇指长者。最上者则化为
虹光。且五轮各自收入更不可过分。
2.
答示：意即为诸佛总领全体者，故称大体，乃大
圆镜智。天人闻“嗡”字，即行跪拜。“嗡”乃佛之
代表。“嗡”字有敬礼之义，故各咒皆以“嗡”领先。
3.
答示：一切佛之空性、智慧、哲理皆在此梵文之
五十一个字及四十二个字内。梵文字皆为不可得。不
可得，或不可思议，故能出生无尽义。该字等皆自
“阿”字出，分为各种之不可得。此不可得即为“阿”
字之深义。每个字每个声皆有实相。陀罗尼乃诸声之
结合。字型是字之脉，字声是字之气，字之拼合或构
成，其所含理，即字之义，即是智慧。梵文由佛暗示
梵天所造，故每个字形为脉，笔画来往即是气路。
此为形、声，其义以如上述矣，是即是身、口、意，
每一梵文字皆具有之。中文各字虽亦有形、声、义，
