佛法智慧与企业经营 《包容的智慧》在线阅读

梦的衣裳个人图书馆
这是一本可以修身的书，是一本可以静心的书，可以在喧嚣的社会中，找一块清幽的地方静静阅读。
《包容的智慧》一书的作者，是人间佛教的开创者星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐。
星云大师，提倡“佛法生活化，生活佛法化”，以出世的思想，做人世的事业。他1949年到台湾后，开创佛光山，并在全球广设道场，建立十多座佛教学院，成立出版社、图书馆、电台、人间卫视美术馆，等等；培育佛教人才，推动人间佛教。数十年来身体力行。
刘长乐是个著名的佛商，他每见到佛像都要敬拜，在功德箱里捐些钱。他曾投资创办“中国佛教文化数据库”，用现代电子数码科技，储存佛教文化的资料，将古老抽象的理念形象化。
一位是佛界宗师，一位是传媒精英，两位作者的经历和事业看似毫无交集，但当他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生，呈现出完美的交融。
古话说：“千条江河归大海，有容乃大。”可是，在当今生存竞争日益激烈的时代，包容，成为一种说着容易，做着难的境界。
现代人喜欢把商场比作战场。既是战场，必定硝烟弥漫，你死我活。如此引申开来，更有情场如战场、考学如战场、晋升如战场……在这个充满“战争”的年代，主张容忍，主张退让，主张吃亏是福似乎有悖“与时俱进”。当你肩上扛着房贷、车贷，要考虑子女就学、父母养老，睁开眼就是同事倾轧、邻里纠纷，闭上眼还听到汽油涨价、米面脱销……
此时人的心境，恐怕真的很难容下“包容”两字。
阅读这本书，不是为了学习佛法，书中虽不全是经典，但星云大师讲了许多禅宗公案和小故事，来为“包容”作出诠释，仔细琢磨，令人释怀。带着禅理的“包容”，实际上是适合一切世俗人体会和学习的，在喧嚣的社会中，人不能忘了奋斗，但是拥有一颗“包容”之心，不至于被“奋斗”的锋刃割破了自己的快乐或平静。
近年来，像作者刘长乐这样热衷于佛学的企业家不在少数。这个群体对佛法产生浓厚的兴趣，并投入了更多的关注，在各地开设的国学班或佛学班中，有不少企业界的成功人士。他们或虔诚信仰，或以之修身，或用之企业经营，且大多成绩斐然。
青岛双星集团在总部矗立起一尊大弥勒佛像，遭受非议。总裁汪海是这样解释的：让中国优秀的传统文化都能为双星所吸纳。双星的员工大多来自于落后地区，文化水平不高，他们到工厂就是打工赚钱，还不太容易接受“质量是企业的生命”之类的教育。所以，他就提出“干好产品质量就是最大的行善积德”，一下子把企业领导与员工的心愿统一起来了。佛教宣扬的“普度众生”与我们提倡的“为人民服务”有共通之处。
人信佛学佛，这绝不是一个偶然的现象。佛法深渊广博与企业管理的纵横细微，相映成辉。佛法中有能为企业可持续发展提供思想的高度和深度。
一个成功的企业家，无论经营什么企业，都可以在利己的同时，也利他人、利社会。事实上，也唯有切合社会民众的实际需求，企业才有不断成长的空间和土壤。这种需求越长久、越稳定，企业的生命力才能越旺盛。如果一个企业真正将这种需求放在首位，本着与众生广结善缘的宗旨，同时在技术质量上严格把关，那么，即使不去有心竞争，也必定能将企业办好，也必定受到消费者的欢迎。
再高深的佛法大师讲的也只是大哲理，不会直接教人们如何去管理事业和人，只有间接地启发人的德、智、悟，让人们自己去修心养性，从而促进那些修心养性有成效的人去管理好企事业。
1989年8月，在一个没有战争、没有冲突的夏日，世界冷战时代的标志物柏林墙倒塌了。有人说，是音乐电视摧毁了柏林墙，音乐电视的10亿观众拥有巨大的心灵能量。物质之墙是无法与这种能量抗衡的。
一、有容
有容就有气度、涵养、承诺、财富。有容纳的气量，自有端庄的容颜。境随心生，容从心现。容是面子，人到40岁面容就由自己负责了；容也是里子，含着气质与肚量。　　尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
序：行到水穷处 坐看云起时(1)序：行到水穷处 坐看云起时(2)柏林墙是被音乐电视摧毁的吗？(1)柏林墙是被音乐电视摧毁的吗？(2)醍醐灌顶“一句话”规律藏在“爱和良知”的镜子里你可以不信，但不必排斥心静，则万物莫不自得(1)心静，则万物莫不自得(2)虚空包容万有(1)虚空包容万有(2)身临其境，方知别有洞天生活本身就是神通
二、伏惑
伏惑，顾名思义，就是降伏烦恼、开解迷惑。一个整天愁眉不展、烦恼重重的人，怎会有心思去“包容”呢？　　伏惑，就是要冲破迷津，悟彻人生。悟是水到渠成，悟是一针见血。　　参禅何须山水地，灭却心头火自凉。
不给别人留余地，可能自己没有立锥之地最不听话的是我们的心(1)最不听话的是我们的心(2)王道与佛法的冲撞薪尽火传，生命在于转化良知就是知耻、知愧、知恩不能圆融人我关系，是最大悲哀财富会空，真空能生妙有迷惑时的判断：止于至善
三、若水
水，下落成瀑，腾飞入云。滴水穿石，真水无香。水有一种精神，悲悯填谷，昂扬入云。它至柔能曲折，至盈可飘逸，至刚成冰雪；水也是一种作为，清澈自然，滋润万物，滴水藏海。　　月光如水，一泻千里。平常一样窗前月，才有梅花便不同。
当提起时提起，当放下时放下只要自觉心安，东西南北都好在人群中实现使命中国的禅学进入世界的视野一天保有十分钟的宁静为凶手立一块祭奠的石头上与君王同坐，下与乞丐同行
四、度己
求人不如求己，自省方能自强。反求诸己，自信信人，自尊尊人，自达达人。　　磅礴的力量哪里来？寻找专业主义激情的道路，走进一种“问道禅”的境界。　　若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空。虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。
每天讲三句赞美的话持久热情，才能耐得住寂寞一切阻碍都是线索，所有陷阱都是路径文化血型与世界华人对工作存有敬重之心信息多元遏止信息霸权深入才有洞察，热爱才能感动自省者自强，自律者自尊(1)自省者自强，自律者自尊(2)
五、变通
妥协是一条路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。制胜之道，不在于屈敌之兵，而在于化敌为友。　　所以，忍辱也是从容，后退愈见达观。为生逾死，向死而生。　　竹影扫阶尘不动，雁过寒潭水无痕。
退步原来是向前忍是智慧，忍是担当在冲突中学习受保护的文化，荣耀与危险并存宽可容人，厚可载物宽恕让未来变得开阔善待资源，兜里不能老是揣着弓和箭
六、多元
一花一世界，世界许多花。用平等铺路，无差别尊重。与人为善，尊重个性，立场互换，平等共生，——那就是求同存异的过程，也就是多赢共和的结局。　　百花丛里过，片叶不沾身。虽然不沾身，芳馨已入心。
让“平等”回归人心信仰可改变一国之精神格局我们有什么可自卑的呢？禅者眼中，万物皆美(1)禅者眼中，万物皆美(2)意识形态是一道墙，佛教则是门窗瞻礼佛指，让中国率先统一文化冲突走向文化融合
七、管理
做事为人尽可以“理直气和，义正辞缓”。福田里，一块是悲田，一块是敬田。敬田、悲田里面播种都会有收成。容融合和，可使政体和谐，管理出彩，消弭贫富，万物平衡。　　自从长安鼎盛日，条条道路通长安。
柔性管理 自觉管理 感动管理(1)柔性管理 自觉管理 感动管理(2)十年前的一碗面如果胜利意味着打败所有人……和解是历史的正途刚柔相济，东方与西方的中庸菩萨心肠+现代管理以出世的精神，做入世的事业(1)以出世的精神，做入世的事业(2)西方的一分为二，东方的二分为三不管理就是高明的管理管人难，管心更难
八、信远
苏东坡悟禅有三境界：不识庐山真面目，只缘身在此山中；到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮；溪声尽是广长舌，山色无非清净身。　　信远是阳光土壤，生长风标高峻；是无声的觉悟，有声的事业；是硬骨慈心，机缘担当。　　千江有水千江月，万里无云万里天。
善恶若不报，乾坤必有私重振勇气，向死而生危机：危险之中有机会憨商之道是聪明我们欣赏身处困境仍微笑的人以无声的觉悟，求有声的事业千江有水千江月，万里无云万里天跋：智慧的艺术(1)跋：智慧的艺术(2)跋：智慧的艺术(3)附录：佛教智慧的真义(1)附录：佛教智慧的真义(2)附录：佛教智慧的真义(3)附录：佛教智慧的真义(4)附录：佛教智慧的真义(5)附录：佛教智慧的真义(6)附帖1：星云大师的云水日月附帖2：星云大师的借鉴与独辟附帖3：人间佛教现代律仪(1)附帖3：人间佛教现代律仪(2)