神马文学网[转贴]华盛顿为何在打下江山后解甲归田？-史海钩沉-凯迪社区
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 21:08:41
[转贴]华盛顿为何在打下江山后解甲归田？
文章提交者：胡小刀 加帖在史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
华盛顿不愧美国国父的称号。他原是个大庄园主，从1775年至1883年美国独立战争期间他出任美国大陆军总司令击败了英军，把英军赶出美洲大陆，独立战争宣告结束。
按理说打江山，坐江山，历来被有些人看作是天经地义的事情。然而，作为革命领袖的华盛顿，在革命成功以后，并没有把自己看作天经地义的国家统治者，他和他的战友们，只是想通过独立战争，把英国殖民者从本土赶出去，至于谁来管理这个国家，他们还不曾想过，更不要说理直气壮地去坐江山了。所以，在打下江山之后，便解甲归田，做原来自己喜欢做的事情去了。直到六年以后，美国人觉得有必要建立一个中央政府时，包括他在内的被尊称为“国父”的55人，才又坐在一起制定宪法，依法选举第一任总统，成立美利坚合众国。那么，他们不急于建国，不急于成立政府，不急于坐江山，究竟是为了什么呢？
首先，华盛顿他们发动反对英国殖民统治的的美国独立战争的初衷，就是要为每一个人民争取自由，所以一旦革命成功，他们很珍惜获得的自由，谁也不愿意随便弄个“政府”来管头管脚。而他们在革命成功后就一哄而散，过了四年才想着要来制定一部宪法，又过了两年等宪法通过之后，才民主选出总统，才依法成立美国，那是因为他们深知政府是一种“恶”，一个强有力的政府，随时都可能利用权力侵害民众的自由；而与此同时，面对当时绝对自由而又一盘散沙的国家现状，他们认识到，必须有一个统管全局的政府来协调各州的利益，来消除各种危机，并随时应付各种外来的侵略，因此政府在他们看来又是一个“必要的恶”。正因为他们既感到政府之必要，又明白政府是一种“恶”，所以他们在建立政府之前，先制定宪法，然后依法选举总统，再依照法律的形式，严格限制政府的权力。
其次，华盛顿们忠实地信守了《独立宣言》，并用实际行动践行了革命之初许下的诺言，他们通过自己的表率作用，走出了“打江山”时追求民主自由、“坐江山”时变成专制独裁者的历史“怪圈”，为世界真正爱好和追求民主自由的人们开了个好头，做出了一个成功的试验。正如旅美华人林达在他的《历史深处的忧患》一书中所言：“他们（华盛顿们）在《独立宣言》中，很有意思的否定了他们在打下江山之后必定要坐江山的合理性。他们似乎没有看“打江山”与“坐江山”之间有什么必然的逻辑关系。那么，什么是成立政府的“合理性”呢？他们在《独立宣言》中说：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府”，所以，“政府的正当权力，是要经过被治理者的同意才产生的”。美国的建国者通过这个宣言明确表示，政府是人民为了保护自己的天赋权利才组织起来的，一旦“任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民有权力改变或废除它。”
华盛顿，从一个革命领袖到被民主选举出任第一任美国总统、再到他的第二任、再到他坚决拒绝连任第三任总统这个过程中，他完成了划时代的人格塑造，他避免了由革命领袖到独夫民贼的蜕变。相比于拿破仑，相比于世界上大大小小的暴君，华盛顿无疑是全世界真正的重量级的“伟人”，他在世界历史中，必将永垂不朽！（刘照兴）
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华盛顿不愧美国国父的称号。他原是个大庄园主，从1775年至1883年美国独立战争期间他出任美国大陆军总司令击败了英军，把英军赶出美洲大陆，独立战争宣告结束。
按理说打江山，坐江山，历来被有些人看作是天经地义的事情。然而，作为革命领袖的华盛顿，在革命成功以后，并没有把自己看作天经地义的国家统治者，他和他的战友们，只是想通过独立战争，把英国殖民者从本土赶出去，至于谁来管理这个国家，他们还不曾想过，更不要说理直气壮地去坐江山了。所以，在打下江山之后，便解甲归田，做原来自己喜欢做的事情去了。直到六年以后，美国人觉得有必要建立一个中央政府时，包括他在内的被尊称为“国父”的55人，才又坐在一起制定宪法，依法选举第一任总统，成立美利坚合众国。那么，他们不急于建国，不急于成立政府，不急于坐江山，究竟是为了什么呢？
首先，华盛顿他们发动反对英国殖民统治的的美国独立战争的初衷，就是要为每一个人民争取自由，所以一旦革命成功，他们很珍惜获得的自由，谁也不愿意随便弄个“政府”来管头管脚。而他们在革命成功后就一哄而散，过了四年才想着要来制定一部宪法，又过了两年等宪法通过之后，才民主选出总统，才依法成立美国，那是因为他们深知政府是一种“恶”，一个强有力的政府，随时都可能利用权力侵害民众的自由；而与此同时，面对当时绝对自由而又一盘散沙的国家现状，他们认识到，必须有一个统管全局的政府来协调各州的利益，来消除各种危机，并随时应付各种外来的侵略，因此政府在他们看来又是一个“必要的恶”。正因为他们既感到政府之必要，又明白政府是一种“恶”，所以他们在建立政府之前，先制定宪法，然后依法选举总统，再依照法律的形式，严格限制政府的权力。
其次，华盛顿们忠实地信守了《独立宣言》，并用实际行动践行了革命之初许下的诺言，他们通过自己的表率作用，走出了“打江山”时追求民主自由、“坐江山”时变成专制独裁者的历史“怪圈”，为世界真正爱好和追求民主自由的人们开了个好头，做出了一个成功的试验。正如旅美华人林达在他的《历史深处的忧患》一书中所言：“他们（华盛顿们）在《独立宣言》中，很有意思的否定了他们在打下江山之后必定要坐江山的合理性。他们似乎没有看“打江山”与“坐江山”之间有什么必然的逻辑关系。那么，什么是成立政府的“合理性”呢？他们在《独立宣言》中说：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府”，所以，“政府的正当权力，是要经过被治理者的同意才产生的”。美国的建国者通过这个宣言明确表示，政府是人民为了保护自己的天赋权利才组织起来的，一旦“任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民有权力改变或废除它。”
华盛顿，从一个革命领袖到被民主选举出任第一任美国总统、再到他的第二任、再到他坚决拒绝连任第三任总统这个过程中，他完成了划时代的人格塑造，他避免了由革命领袖到独夫民贼的蜕变。相比于拿破仑，相比于世界上大大小小的暴君，华盛顿无疑是全世界真正的重量级的“伟人”，他在世界历史中，必将永垂不朽！（刘照兴）
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