神马文学网不要给教师穿上道德的弓鞋
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 18:37:28
不要给教师穿上道德的弓鞋
今天，应邀参加一个青年教师师德演讲比赛活动，做评委。演讲主题是主办者确定的，当然不可逾越，就像写作文不可以写跑题一样。我在下面听着一个个“新入伍”的同行慷慨激昂地大谈师德，想着一批新人就这样步入这个行当，然后背负着沉重的道德包袱，承受着与待遇不成正比的工作压力，做着与自己的初衷截然不同的事情，充当反教育规律的马前卒，总是觉得很可悲。其中最觉可悲的是整个社会给教师这个行当施加的道德压力，什么“春蚕到死”“蜡炬成灰”呀，什么“老师窗前的灯光”啊，什么“放飞的是希望，守巢的总是你”呀，总之，对老师的要求是少睡觉，多干活，不分心，早死掉。而我想要大声告诉世人的是，老师也是人，是凡人，也要吃饭，也要拉屎，也要恋爱，也要性交。求求你们，千万不要给教师的头上罩什么神圣的光环，不要强行给教师穿上道德的弓鞋。我工作，是因为觉得自己适合这个行当；我求利，是因为我生活需要；我写文章，是因为我喜欢舞文弄墨；我看书，是因为我不看书就睡不着觉；我喜欢学生，是天性使然；我晚上批作业，是因为白天没做完；我辅导高考，是不得不如此。有时我也偷懒，有时我也郁闷，有时我也会因为受到不公正对待而沮丧，有时我也会面对学生的顽劣大光其火甚至暴跳如雷，甚至我还有很多无法启齿的缺点和可耻的念头，属于个人隐私，恕不一一列出。但这一切的一切，与“师”德无涉！
中国人在一千年里头一直乐此不疲的一件事是给女人裹小脚。具体操作步骤是，先把女孩子的脚趾骨拗断，然后用裹脚布层层叠叠的包裹起来，再穿上弓鞋。于是一双双病态的违背天意的小脚就被“成功”地塑造出来了。这种做法的目的是最大限度地限制女性的行为与活动自由，使她们大门不出，二门不迈，并满足一些人把玩的乐趣和病态的审美观。给教师施加道德压力，恰如给女性裹小脚穿弓鞋，目的是让教师除了教书之外心无旁骛，除了校园之外少涉足其他，除了奉献自身之外不求索取，并且每年的教师节还可以供那些喜欢欣赏教师倦容的人们欣赏把玩一番。
对教师的道德期望值过高，有三大弊端。一是使本来工作压力和社会压力就足够大的教师又背上沉重的道德压力。正常情况下，压力本不是坏事，因为压力常常可以转化为动力。从物理学的角度来说，弹力与形变成正比，但是前题是在弹性限度内。一旦超过了限度，这种压力便立即演变成破坏力。眼中目睹那么多教师脸上的苍白的倦容，不难得出很多教师都是超负荷工作这样一个结论。利用资源，现在最讲究的是可持续发展，为什么利用教育资源中最重要的一项——人的资源时就非得让他们春蚕到死呢？第二个弊端是使得整个社会对教师的道德要求日渐苛刻。前文说过，教师也是人，教师，作为一个群体，他具备人具有的一切优点和缺点。从这个意义上讲，一个教师犯了错误，就是这个社会中的一个个体犯了错误，根本没必要扯到“现在的教师都怎样怎样了”，也没有必要对教师的罪错提高一个档次来认识。君不见，什么地方出现一个禽兽教师的新闻，媒体便争相炒作，读者观众便争相唾骂，网络大众就运用语言暴力展开道德围攻，似乎只是因为其人是教师便不可饶恕。其实，换一个角度想，媒体的这种炒作不是从另一个角度说明了教师群体本来就具有较高的道德素质吗？为什么这样说？有一个笑话，新闻系教授给学生讲新闻，说中国足球队跟韩国足球队踢球，大败而归，这不是新闻；中国队小负对手，这是小新闻；踢平了，这是大新闻；中国队胜了，是假新闻。从这个意义上说，教师队伍中出现害群之马，不就相当于中韩足球踢成平局吗？如果看到哪个普通教师（别把教育部门的领导缠在一起）包养了几十个情妇，贪污受贿几千万元，那毫无疑问是假新闻。（可参照http://bbs14.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=xinshiji99&message=49043）第三点也是最重要的一点，就是公开宣传中对教师的道德要求过高容易使学生产生偏激心理。学生本来就单纯，认识复杂事物的能力极端欠缺，看到教师有一点点他们认为不当的行为就对教师整体失去信心，这很不利于对学生进行正常教育。比如看到教师在校园内骑车，看到教师在菜场里跟小贩讨价还价，他们都可能产生一种不满甚至反感厌恶之情。更有甚者，学生看见老师去洗澡，便会刻毒而又肮脏地联想到男女教师都会脱光了衣服去洗澡，“赤身裸体”，和“野兽”一样。各位看官，别以为我是向壁虚构，这是我的博客（http://www.x5dj.com//江湖倦客）里一蒙面学生跟帖中关于教师洗澡的原话。我倒要问问，古圣先贤教授学者谁不是脱光了衣服洗澡？那个学生的列祖列宗父母大人难不成洗澡时也会衣冠楚楚？为什么偏偏就觉得老师脱光了衣服洗澡就像野兽了？这都是刻意拔高教师的道德标尺惹的祸！
很多人谈论师德时喜欢大谈中国古代优良传统，其实中国古代从没有像当今这样把教师赶进一个逼仄的空间里挨整受气，呼吸不畅。现在的清规戒律太多了，这种道德要求戕害的绝不仅仅是教师，而是整个教育事业。众所周知，北京大学最让人怀念的时代是蔡元培执掌该校的时代，而蔡元培最重要的一个理念就是“兼容并包”，有了“兼容并包”的理念才可能形成“思想解放，学术自由”的气氛。蔡氏任用人才的标准就是唯才是用，不管新旧人物，抽不抽鸦片，养不养小老婆，嫖不嫖娼，只要有才，都可以使用。尽管蔡氏也成立了一个“进德会”，但更多的是倡导，而不是强制要求。再看教师个人。被尊为万代之师表的孔子，如果不是招收私淑弟子，恐怕世界上根本就不会有儒家思想这玩意，而这，在当今是当作有偿家教，明令禁止的。文起八代之衰的韩退之，为了经济利益，写了大量的诔文墓志赚取润笔之资，被时人讥为“谀墓中人”，这是搞第二职业，要让当局知道了还得了？殊不知韩愈也是凡人，所以他要赚钱养家糊口，维持一个社会高层人士的生活标准。他倒是有个侄孙后来羽化成仙，想必不再食人间烟火，但是却怎么着都不肯做教师。党的缔造者之一的陈独秀先生，当年在北京可是酷爱逛八大胡同并曾因和性工作者嫖资谈不拢而抓破了人家私处的，但这并不影响他北京大学文科学长的地位，甚至蔡元培评价他：“近代学者人格之美，莫如陈独秀。”我的祖师爷黄季刚先生饮酒成癖，一次在课堂上讲着讲着，到了关键处问学生：“这个内容要不要听。”学生说要听。他老先生说：“要听的话，北大的这点薪水是不值得我讲这个内容的。你们找个饭店请我吃顿饭吧。”要是在今天，就这一句话，就可能足以使一代宗师丢了饭碗。若按照今天的道德标准，李大钊、马叙伦讨工资是缺乏奉献精神；叶公超只让学生读书而不讲课显然不敬业，连钱钟书都说他太懒；王敬义总在梁实秋家门口撒尿，是道德败坏；刘文典狂狷不羁；熊十力目空一切……岂不是全都要淘汰？但事实是20世纪前半叶学者云集，后半叶学术凋零，这是为什么呢？
这都是政治挂帅的标准造的孽！看看我们的政治挂帅在实践中是怎样贯彻的。1950年，杨荣国出任湖南大学文学院院长，杨树达感到疑惑不解，说：“杨荣国先生的特点不就是错别字多吗？这样的人怎么能当文学院院长呢？”他给毛泽东写信，详叙他对杨荣国的看法，毛没有回信。唐麟告诉杨树达：“今日教授，当以思想为主。”杨老先生才明白毛不回信的原因，于是“自悔孟浪，遂再奉书”，以求毛的谅解。接到杨两封信后，毛回信说：“违教多年，最近两接惠书，甚为感谢。所论问题，先生在第二封信里已作解决，我以为取这种态度较好的。”杨荣国先生在批儒评法中更因为政治正确而红极一时。其实这些荒唐事在50多年共和国史中又算得了什么呢？只要政治正确，哪怕文盲流氓。时至今日，政治观念表面上似乎淡化，却转型为道德观念求得了畸形发展。只许州官放火，不许百姓点灯，只许官员男盗女娼，不许教师露肩烫发。连治国理念，都没有底气提出依法治国，而是代之以“以德治国”的口号。
言及此，各位万不要以为本人反对对教师提出道德要求，如此理解就大乖本意了。其实，本人对违反道德标准的教师是极端鄙视的，但这标准，不是教育局颁行的标准，而是本人内心的一个标杆。比如，南京某大学教师在家里以许诺保研为名对女学生图谋不轨，江阴某中学教师在休闲浴室为求欢而撕破了女服务员的衣服，还有的教师开口向学生家长索要财物，有的教师为了个人的成绩不管学生的前途，等等等等。我作为教育系统的从业人员，对教师的丑陋一定比圈外的人看得更清楚，只是关注的角度不同，所持的观点有异，如此而已。
我在行文将要结束时还想强调两点：一是警惕道德标准的非道德化。二是警惕道德标准的泛化。警惕道德标准的非道德化，就是不能像给妇女裹小脚穿弓鞋一样，把对人的迫害，对人性的残害当成道德标准。警惕道德标准的泛化，就是不要使道德帽子满天飞，结果却忽视了对社会人生极有价值的真正的道德，以及人文理想、学科素质、学术水平。至于给教师提出什么样的道德标准，我认为教师的道德标准就应该是人的道德标准，那些超出人的道德标准的要求都是反人性的。
作者：江湖倦客 回复日期：2006-12-15 21:24:20
这么快？刚放行就沉了？
作者：完美大树 回复日期：2006-12-16 16:33:58
道德和学问都很重要，又红又专才是好孩子。
作者：温故１９４２ｗ 回复日期：2006-12-16 17:15:44
曾经在网上看到北京外国语学院的教授玩弄女学生的帖子，也看到学校招生个人受贿的新闻，原以为，这只是高校中的极个别的现象，直到考上了武汉某师范院校研究生之后，我才真正体会到，中国的高校教师腐败现象并非个别。那个所谓的研究生导师，年近半百，却有诸多嗜好，如吃饭、卡拉ＯＫ等等。每次消费完毕，就打电话给那些在职的学生买单。如果学生身居要职，腰缠万贯，也就罢了，可我是普通工薪而已，不过工薪阶层而已。一顿饭下来，少则数百，多则数千元。我粗略算了一下，就我所知道的，老婆一年这样的事情也有数次，那么多在职的学生，这位叫兽每年吃喝玩花费学生的钱也以万计了。还有其他的传言，因为本人没有见到，无法确认，也不便说出来。不过，这所学校的教授养情人的现象，已经不是什么新闻了。
朋友的孩子上幼儿园了，每年教师节，孩子都嚷着要父母给老师买东西，孩子也懂事，说不买得不到小红花，别人都送。朋友乃普通工薪阶层，可怜自己舍不得买的化妆品狠下心来给老师买，朋友说，送给老师的时候，老师连个谢字都没有说。
在我的老家的重点高中，每年都会有近百个名额留给那些有关系，或者有钱的，但是分数不够的学生，交钱或者找关系就能上重点中学。在我到过的城市中，我发现，这种现象并非个别，几乎是一种普遍现象。
在网上，我看看到一些言论，如《教育腐败不等于教师腐败》、《教师有机会去腐败吗？》等等文章。认为教育腐败不该归咎于教师的腐败，但是我要说的是，一个国家，如果当官的腐败，而教师能够廉洁自律，以身作则，给学生做好典范，百姓尚能忍受，因为官场毕竟离普通百姓还很遥远，而教育就在老百姓身边。教育是民族的希望，倘若教师也如同贪官一样腐败，那我们的教师还怎么去教育我们的下一代？还有什么资格去教育下一代？我们的孩子已经对那些吃拿卡要、行贿受贿司空见惯，我们凭什么还去指望他们清正廉洁、刚直不阿？我们这个国家还有什么希望？难道我们的未来，就寄托在一帮对吃拿卡要、行贿受贿、以权谋私视而不见、司空见惯、习以为常的人身上？
有些人会说，教师也是人，也需要养家户口，不是圣人。但是我要说，即使那些贪官的腐败行为可以被忽略，而那些教师的腐败行为，却不可忽略！教师，之所以在中华民族传统观念中是一个神圣的职业，就在于我们对教师有更高的期望和要求，尤其对于教师这个职业的道德和个人修养的要求。教师，这个职业她承载着整个中国民族的希望。一个教师的腐败，意味着在扼杀中国人民的希望！
如今的教师，应该说个人收入上高于社会平均水平，在最近出台的最新规定中，明确规定教师工资必须高于公务员工资。在这种情况下，如果我们的人民教师还要用那些非法渠道去谋取私利，去追求个人感官享受，老百姓会对你们满意吗？象某著名电视主持人兼大学教授那样出来哭穷，那只会成为老百姓的笑柄。
那些千万孩子的父母，我也希望你们能够在那些腐败老师面前挺直腰杆，孩子，是父母的希望，更是整个中华民族的希望！那些腐败教师们，也希望你们在吃拿卡要、花天酒地、洗浴桑拿、玩弄女学生的时候，记得摸摸自己的良心，想想自己的职业！如果有一天，你们在老百姓心目中的地位真的是“八妓、九儒、十丐”的时候，那真是中华民族的悲哀！
今天，应邀参加一个青年教师师德演讲比赛活动，做评委。演讲主题是主办者确定的，当然不可逾越，就像写作文不可以写跑题一样。我在下面听着一个个“新入伍”的同行慷慨激昂地大谈师德，想着一批新人就这样步入这个行当，然后背负着沉重的道德包袱，承受着与待遇不成正比的工作压力，做着与自己的初衷截然不同的事情，充当反教育规律的马前卒，总是觉得很可悲。其中最觉可悲的是整个社会给教师这个行当施加的道德压力，什么“春蚕到死”“蜡炬成灰”呀，什么“老师窗前的灯光”啊，什么“放飞的是希望，守巢的总是你”呀，总之，对老师的要求是少睡觉，多干活，不分心，早死掉。而我想要大声告诉世人的是，老师也是人，是凡人，也要吃饭，也要拉屎，也要恋爱，也要性交。求求你们，千万不要给教师的头上罩什么神圣的光环，不要强行给教师穿上道德的弓鞋。我工作，是因为觉得自己适合这个行当；我求利，是因为我生活需要；我写文章，是因为我喜欢舞文弄墨；我看书，是因为我不看书就睡不着觉；我喜欢学生，是天性使然；我晚上批作业，是因为白天没做完；我辅导高考，是不得不如此。有时我也偷懒，有时我也郁闷，有时我也会因为受到不公正对待而沮丧，有时我也会面对学生的顽劣大光其火甚至暴跳如雷，甚至我还有很多无法启齿的缺点和可耻的念头，属于个人隐私，恕不一一列出。但这一切的一切，与“师”德无涉！
中国人在一千年里头一直乐此不疲的一件事是给女人裹小脚。具体操作步骤是，先把女孩子的脚趾骨拗断，然后用裹脚布层层叠叠的包裹起来，再穿上弓鞋。于是一双双病态的违背天意的小脚就被“成功”地塑造出来了。这种做法的目的是最大限度地限制女性的行为与活动自由，使她们大门不出，二门不迈，并满足一些人把玩的乐趣和病态的审美观。给教师施加道德压力，恰如给女性裹小脚穿弓鞋，目的是让教师除了教书之外心无旁骛，除了校园之外少涉足其他，除了奉献自身之外不求索取，并且每年的教师节还可以供那些喜欢欣赏教师倦容的人们欣赏把玩一番。
对教师的道德期望值过高，有三大弊端。一是使本来工作压力和社会压力就足够大的教师又背上沉重的道德压力。正常情况下，压力本不是坏事，因为压力常常可以转化为动力。从物理学的角度来说，弹力与形变成正比，但是前题是在弹性限度内。一旦超过了限度，这种压力便立即演变成破坏力。眼中目睹那么多教师脸上的苍白的倦容，不难得出很多教师都是超负荷工作这样一个结论。利用资源，现在最讲究的是可持续发展，为什么利用教育资源中最重要的一项——人的资源时就非得让他们春蚕到死呢？第二个弊端是使得整个社会对教师的道德要求日渐苛刻。前文说过，教师也是人，教师，作为一个群体，他具备人具有的一切优点和缺点。从这个意义上讲，一个教师犯了错误，就是这个社会中的一个个体犯了错误，根本没必要扯到“现在的教师都怎样怎样了”，也没有必要对教师的罪错提高一个档次来认识。君不见，什么地方出现一个禽兽教师的新闻，媒体便争相炒作，读者观众便争相唾骂，网络大众就运用语言暴力展开道德围攻，似乎只是因为其人是教师便不可饶恕。其实，换一个角度想，媒体的这种炒作不是从另一个角度说明了教师群体本来就具有较高的道德素质吗？为什么这样说？有一个笑话，新闻系教授给学生讲新闻，说中国足球队跟韩国足球队踢球，大败而归，这不是新闻；中国队小负对手，这是小新闻；踢平了，这是大新闻；中国队胜了，是假新闻。从这个意义上说，教师队伍中出现害群之马，不就相当于中韩足球踢成平局吗？如果看到哪个普通教师（别把教育部门的领导缠在一起）包养了几十个情妇，贪污受贿几千万元，那毫无疑问是假新闻。（可参照http://bbs14.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=xinshiji99&message=49043）第三点也是最重要的一点，就是公开宣传中对教师的道德要求过高容易使学生产生偏激心理。学生本来就单纯，认识复杂事物的能力极端欠缺，看到教师有一点点他们认为不当的行为就对教师整体失去信心，这很不利于对学生进行正常教育。比如看到教师在校园内骑车，看到教师在菜场里跟小贩讨价还价，他们都可能产生一种不满甚至反感厌恶之情。更有甚者，学生看见老师去洗澡，便会刻毒而又肮脏地联想到男女教师都会脱光了衣服去洗澡，“赤身裸体”，和“野兽”一样。各位看官，别以为我是向壁虚构，这是我的博客（http://www.x5dj.com//江湖倦客）里一蒙面学生跟帖中关于教师洗澡的原话。我倒要问问，古圣先贤教授学者谁不是脱光了衣服洗澡？那个学生的列祖列宗父母大人难不成洗澡时也会衣冠楚楚？为什么偏偏就觉得老师脱光了衣服洗澡就像野兽了？这都是刻意拔高教师的道德标尺惹的祸！
很多人谈论师德时喜欢大谈中国古代优良传统，其实中国古代从没有像当今这样把教师赶进一个逼仄的空间里挨整受气，呼吸不畅。现在的清规戒律太多了，这种道德要求戕害的绝不仅仅是教师，而是整个教育事业。众所周知，北京大学最让人怀念的时代是蔡元培执掌该校的时代，而蔡元培最重要的一个理念就是“兼容并包”，有了“兼容并包”的理念才可能形成“思想解放，学术自由”的气氛。蔡氏任用人才的标准就是唯才是用，不管新旧人物，抽不抽鸦片，养不养小老婆，嫖不嫖娼，只要有才，都可以使用。尽管蔡氏也成立了一个“进德会”，但更多的是倡导，而不是强制要求。再看教师个人。被尊为万代之师表的孔子，如果不是招收私淑弟子，恐怕世界上根本就不会有儒家思想这玩意，而这，在当今是当作有偿家教，明令禁止的。文起八代之衰的韩退之，为了经济利益，写了大量的诔文墓志赚取润笔之资，被时人讥为“谀墓中人”，这是搞第二职业，要让当局知道了还得了？殊不知韩愈也是凡人，所以他要赚钱养家糊口，维持一个社会高层人士的生活标准。他倒是有个侄孙后来羽化成仙，想必不再食人间烟火，但是却怎么着都不肯做教师。党的缔造者之一的陈独秀先生，当年在北京可是酷爱逛八大胡同并曾因和性工作者嫖资谈不拢而抓破了人家私处的，但这并不影响他北京大学文科学长的地位，甚至蔡元培评价他：“近代学者人格之美，莫如陈独秀。”我的祖师爷黄季刚先生饮酒成癖，一次在课堂上讲着讲着，到了关键处问学生：“这个内容要不要听。”学生说要听。他老先生说：“要听的话，北大的这点薪水是不值得我讲这个内容的。你们找个饭店请我吃顿饭吧。”要是在今天，就这一句话，就可能足以使一代宗师丢了饭碗。若按照今天的道德标准，李大钊、马叙伦讨工资是缺乏奉献精神；叶公超只让学生读书而不讲课显然不敬业，连钱钟书都说他太懒；王敬义总在梁实秋家门口撒尿，是道德败坏；刘文典狂狷不羁；熊十力目空一切……岂不是全都要淘汰？但事实是20世纪前半叶学者云集，后半叶学术凋零，这是为什么呢？
这都是政治挂帅的标准造的孽！看看我们的政治挂帅在实践中是怎样贯彻的。1950年，杨荣国出任湖南大学文学院院长，杨树达感到疑惑不解，说：“杨荣国先生的特点不就是错别字多吗？这样的人怎么能当文学院院长呢？”他给毛泽东写信，详叙他对杨荣国的看法，毛没有回信。唐麟告诉杨树达：“今日教授，当以思想为主。”杨老先生才明白毛不回信的原因，于是“自悔孟浪，遂再奉书”，以求毛的谅解。接到杨两封信后，毛回信说：“违教多年，最近两接惠书，甚为感谢。所论问题，先生在第二封信里已作解决，我以为取这种态度较好的。”杨荣国先生在批儒评法中更因为政治正确而红极一时。其实这些荒唐事在50多年共和国史中又算得了什么呢？只要政治正确，哪怕文盲流氓。时至今日，政治观念表面上似乎淡化，却转型为道德观念求得了畸形发展。只许州官放火，不许百姓点灯，只许官员男盗女娼，不许教师露肩烫发。连治国理念，都没有底气提出依法治国，而是代之以“以德治国”的口号。
言及此，各位万不要以为本人反对对教师提出道德要求，如此理解就大乖本意了。其实，本人对违反道德标准的教师是极端鄙视的，但这标准，不是教育局颁行的标准，而是本人内心的一个标杆。比如，南京某大学教师在家里以许诺保研为名对女学生图谋不轨，江阴某中学教师在休闲浴室为求欢而撕破了女服务员的衣服，还有的教师开口向学生家长索要财物，有的教师为了个人的成绩不管学生的前途，等等等等。我作为教育系统的从业人员，对教师的丑陋一定比圈外的人看得更清楚，只是关注的角度不同，所持的观点有异，如此而已。
我在行文将要结束时还想强调两点：一是警惕道德标准的非道德化。二是警惕道德标准的泛化。警惕道德标准的非道德化，就是不能像给妇女裹小脚穿弓鞋一样，把对人的迫害，对人性的残害当成道德标准。警惕道德标准的泛化，就是不要使道德帽子满天飞，结果却忽视了对社会人生极有价值的真正的道德，以及人文理想、学科素质、学术水平。至于给教师提出什么样的道德标准，我认为教师的道德标准就应该是人的道德标准，那些超出人的道德标准的要求都是反人性的。
作者：江湖倦客 回复日期：2006-12-15 21:24:20
这么快？刚放行就沉了？
作者：完美大树 回复日期：2006-12-16 16:33:58
道德和学问都很重要，又红又专才是好孩子。
作者：温故１９４２ｗ 回复日期：2006-12-16 17:15:44
曾经在网上看到北京外国语学院的教授玩弄女学生的帖子，也看到学校招生个人受贿的新闻，原以为，这只是高校中的极个别的现象，直到考上了武汉某师范院校研究生之后，我才真正体会到，中国的高校教师腐败现象并非个别。那个所谓的研究生导师，年近半百，却有诸多嗜好，如吃饭、卡拉ＯＫ等等。每次消费完毕，就打电话给那些在职的学生买单。如果学生身居要职，腰缠万贯，也就罢了，可我是普通工薪而已，不过工薪阶层而已。一顿饭下来，少则数百，多则数千元。我粗略算了一下，就我所知道的，老婆一年这样的事情也有数次，那么多在职的学生，这位叫兽每年吃喝玩花费学生的钱也以万计了。还有其他的传言，因为本人没有见到，无法确认，也不便说出来。不过，这所学校的教授养情人的现象，已经不是什么新闻了。
朋友的孩子上幼儿园了，每年教师节，孩子都嚷着要父母给老师买东西，孩子也懂事，说不买得不到小红花，别人都送。朋友乃普通工薪阶层，可怜自己舍不得买的化妆品狠下心来给老师买，朋友说，送给老师的时候，老师连个谢字都没有说。
在我的老家的重点高中，每年都会有近百个名额留给那些有关系，或者有钱的，但是分数不够的学生，交钱或者找关系就能上重点中学。在我到过的城市中，我发现，这种现象并非个别，几乎是一种普遍现象。
在网上，我看看到一些言论，如《教育腐败不等于教师腐败》、《教师有机会去腐败吗？》等等文章。认为教育腐败不该归咎于教师的腐败，但是我要说的是，一个国家，如果当官的腐败，而教师能够廉洁自律，以身作则，给学生做好典范，百姓尚能忍受，因为官场毕竟离普通百姓还很遥远，而教育就在老百姓身边。教育是民族的希望，倘若教师也如同贪官一样腐败，那我们的教师还怎么去教育我们的下一代？还有什么资格去教育下一代？我们的孩子已经对那些吃拿卡要、行贿受贿司空见惯，我们凭什么还去指望他们清正廉洁、刚直不阿？我们这个国家还有什么希望？难道我们的未来，就寄托在一帮对吃拿卡要、行贿受贿、以权谋私视而不见、司空见惯、习以为常的人身上？
有些人会说，教师也是人，也需要养家户口，不是圣人。但是我要说，即使那些贪官的腐败行为可以被忽略，而那些教师的腐败行为，却不可忽略！教师，之所以在中华民族传统观念中是一个神圣的职业，就在于我们对教师有更高的期望和要求，尤其对于教师这个职业的道德和个人修养的要求。教师，这个职业她承载着整个中国民族的希望。一个教师的腐败，意味着在扼杀中国人民的希望！
如今的教师，应该说个人收入上高于社会平均水平，在最近出台的最新规定中，明确规定教师工资必须高于公务员工资。在这种情况下，如果我们的人民教师还要用那些非法渠道去谋取私利，去追求个人感官享受，老百姓会对你们满意吗？象某著名电视主持人兼大学教授那样出来哭穷，那只会成为老百姓的笑柄。
那些千万孩子的父母，我也希望你们能够在那些腐败老师面前挺直腰杆，孩子，是父母的希望，更是整个中华民族的希望！那些腐败教师们，也希望你们在吃拿卡要、花天酒地、洗浴桑拿、玩弄女学生的时候，记得摸摸自己的良心，想想自己的职业！如果有一天，你们在老百姓心目中的地位真的是“八妓、九儒、十丐”的时候，那真是中华民族的悲哀！