神马文学网我们不仅仅只需要说真话的勇气-中国选举与治理网
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 01:21:08
我们不仅仅只需要说真话的勇气
本站语录（2010年3月29-31日）
作者：中国选举与治理网
来源：本站编辑部
来源日期：2010-4-1
本期头条
不缺思想，缺的是释放的地方……
少一点畏惧就会多一点真话……
如果只强调说真话的道德勇气，那要么是把从政者都变成“有道德洁癖的精神贵族”，要么自身也成为一句假话。
——南都周刊专题：谁在讲真话？
学术·认知
罗伯特·达尔在《论民主》中列举了民主的十条优点:“民主能带来这样十个令人向往的后果:避免暴政;基本的权利;自由的决定;道德的自主;人性的培养;保护基本的个人利益;政治平等;追求和平;繁荣。
——余宜斌：评罗伯特·达尔对贤人统治理论的批评
差别原则要求帮助社会底层的人们,使社会安排适合于最不利者的最大利益。但是,哪些人属于“最不利者”,对于“最不利者”应该给予什么帮助并帮助到什么程度,在这些方面,差别原则是灵活的,允许根据具体情况做出具体的调整。
——姚大志：正义的张力:马克思和罗尔斯之比较
对共产主义苏联的幻想，都是荒诞不经的。它宣称人人平等，却创造了一个等级森严的社会;它说无产阶级拥有了国家资产，但官僚系统才支配一切;它要全面的解放人，结果是对人的全面禁锢;它声称带来了物质与精神世界的共同富足，但只创造了一片荒原……
——许知远：极权的诱惑(二)
在自由、民主的国家中,宗教、政治、文化、种族的社群、团体往往会在内部实行某些削弱个人权利的规则,而在国家和宪法层面则不能这样,这是不争的事实。
徐友渔：评诺齐克以权利为核心的正义观
百家争鸣
在崩溃论预言一浪高于一浪时，中国政府依然还没有崩溃，就一定是另有原因。
——方绍伟：中国政治为什么还没有崩溃? 方绍伟学人文集
长期的集权政治下，中国社会流行这样的观念：政治不关我的事，我只是出来打酱油的。
——长平：中国需要网络特区吗?
如果这样的理念出自深山老林一位老农之嘴，那只说明我们的民主启蒙教育的普及任重道远，而它居然出自一位党校教授的学术论文，这就不能不说是我们执政党的执政理念出了严重的偏差。
——缪一轮：声讨奴才的宣言
我希望选举网上有越来越多的是是非非派，我相信这个网站就可以更兴旺了。
——刘学伟：粗论“一无是处”，“一无非处”和“是是非非” 刘学伟学人文集
因为政府不是用来赞美的，而是为国民做事的，政府更不是三岁孩子，用不着表扬鼓励；批评政府，绝不是“与政府离心离德”。
——高人：政府不是用来赞扬的 高人作者专栏
能真正刺激金正日神经的，只是他头号关注的接班人问题。这些专家相信也许朴南基被认为在结党营私，卷入了金家三子的权力斗争，甚或被认为在代表美国或外国利益，这才被借故干掉。
——沈旭晖：“朝鲜问责制”的疑惑
关注民生
就改革的路线图而言，经济体制改革要过渡到以宪政民主为标志的政治体制改革，要经过社会体制改革的阶段，社会体制改革主要是解决民生和社会结构问题。
——周瑞金：改革需要“路线图” 周瑞金学人文集
他们徘徊在无能为力却心有不甘、自卑却不能接受现实的矛盾心态中，往往将个人的生活挫折产生的痛苦归咎于社会，容易出现以最简单的暴力方式对其他生活顺意的人们进行痛苦性的报复。
——南平血案：一个失败者对“非富即贵”人家的报复
民主法治
我不理解，我们这些搞基层政治的专家教授为什么很少关注去做点实际的公民教育的工作。不仅是推进制度的一点儿细枝末节的改进，而去真正做扎扎实实的公民教育工作。这个东西才是根本的。
——丛日云：公民教育是民主政治进步之源
我国当下社会的沉沦是由文化的沉沦造成的，文化的沉沦的一个重要原因则是由文化政策造成的。这就是对笔杆子垄断的专制主义。
——范海辛：“二杆子”治国的困境
以建立基层责任民主政府为目标的县政改革，已是形势之所迫、民心之所向、大势之所趋。
——华炳啸：没有人性的无耻是国人之殇
没有肃清的封建主义残余，成了当今中国民主的大敌。封建主义残余有两个，一是居庙堂之高的“专制集权”幽灵，二是处江湖之远的“人情世故”鬼魅。
——郞遥远：谁是中国民主的最大潜敌
点击进入上期语录：“人民”被隐藏了吗？
本站语录（2010年3月29-31日）
作者：中国选举与治理网
来源：本站编辑部
来源日期：2010-4-1
本期头条
不缺思想，缺的是释放的地方……
少一点畏惧就会多一点真话……
如果只强调说真话的道德勇气，那要么是把从政者都变成“有道德洁癖的精神贵族”，要么自身也成为一句假话。
——南都周刊专题：谁在讲真话？
学术·认知
罗伯特·达尔在《论民主》中列举了民主的十条优点:“民主能带来这样十个令人向往的后果:避免暴政;基本的权利;自由的决定;道德的自主;人性的培养;保护基本的个人利益;政治平等;追求和平;繁荣。
——余宜斌：评罗伯特·达尔对贤人统治理论的批评
差别原则要求帮助社会底层的人们,使社会安排适合于最不利者的最大利益。但是,哪些人属于“最不利者”,对于“最不利者”应该给予什么帮助并帮助到什么程度,在这些方面,差别原则是灵活的,允许根据具体情况做出具体的调整。
——姚大志：正义的张力:马克思和罗尔斯之比较
对共产主义苏联的幻想，都是荒诞不经的。它宣称人人平等，却创造了一个等级森严的社会;它说无产阶级拥有了国家资产，但官僚系统才支配一切;它要全面的解放人，结果是对人的全面禁锢;它声称带来了物质与精神世界的共同富足，但只创造了一片荒原……
——许知远：极权的诱惑(二)
在自由、民主的国家中,宗教、政治、文化、种族的社群、团体往往会在内部实行某些削弱个人权利的规则,而在国家和宪法层面则不能这样,这是不争的事实。
徐友渔：评诺齐克以权利为核心的正义观
百家争鸣
在崩溃论预言一浪高于一浪时，中国政府依然还没有崩溃，就一定是另有原因。
——方绍伟：中国政治为什么还没有崩溃? 方绍伟学人文集
长期的集权政治下，中国社会流行这样的观念：政治不关我的事，我只是出来打酱油的。
——长平：中国需要网络特区吗?
如果这样的理念出自深山老林一位老农之嘴，那只说明我们的民主启蒙教育的普及任重道远，而它居然出自一位党校教授的学术论文，这就不能不说是我们执政党的执政理念出了严重的偏差。
——缪一轮：声讨奴才的宣言
我希望选举网上有越来越多的是是非非派，我相信这个网站就可以更兴旺了。
——刘学伟：粗论“一无是处”，“一无非处”和“是是非非” 刘学伟学人文集
因为政府不是用来赞美的，而是为国民做事的，政府更不是三岁孩子，用不着表扬鼓励；批评政府，绝不是“与政府离心离德”。
——高人：政府不是用来赞扬的 高人作者专栏
能真正刺激金正日神经的，只是他头号关注的接班人问题。这些专家相信也许朴南基被认为在结党营私，卷入了金家三子的权力斗争，甚或被认为在代表美国或外国利益，这才被借故干掉。
——沈旭晖：“朝鲜问责制”的疑惑
关注民生
就改革的路线图而言，经济体制改革要过渡到以宪政民主为标志的政治体制改革，要经过社会体制改革的阶段，社会体制改革主要是解决民生和社会结构问题。
——周瑞金：改革需要“路线图” 周瑞金学人文集
他们徘徊在无能为力却心有不甘、自卑却不能接受现实的矛盾心态中，往往将个人的生活挫折产生的痛苦归咎于社会，容易出现以最简单的暴力方式对其他生活顺意的人们进行痛苦性的报复。
——南平血案：一个失败者对“非富即贵”人家的报复
民主法治
我不理解，我们这些搞基层政治的专家教授为什么很少关注去做点实际的公民教育的工作。不仅是推进制度的一点儿细枝末节的改进，而去真正做扎扎实实的公民教育工作。这个东西才是根本的。
——丛日云：公民教育是民主政治进步之源
我国当下社会的沉沦是由文化的沉沦造成的，文化的沉沦的一个重要原因则是由文化政策造成的。这就是对笔杆子垄断的专制主义。
——范海辛：“二杆子”治国的困境
以建立基层责任民主政府为目标的县政改革，已是形势之所迫、民心之所向、大势之所趋。
——华炳啸：没有人性的无耻是国人之殇
没有肃清的封建主义残余，成了当今中国民主的大敌。封建主义残余有两个，一是居庙堂之高的“专制集权”幽灵，二是处江湖之远的“人情世故”鬼魅。
——郞遥远：谁是中国民主的最大潜敌
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